Neque enim vtro qui fimilis mei cft ,re[pondebo, nee quimecum I Domino,corripimur,vt non cum hoc mundo dàmnemur. Et alibi.
in iudicio ex aquopoßitaudiri. Dum qiium quolibet ex aequo I Egoquos amo arguo, & caftigo. Sequitur. Indien mihi cur me ita
V
in iudicio contendimus,&quod cotra nos dicatur, agnö-
feimus i & in his qua* dicimus, audimus. Quia ergo inui-
fibilis iudex quse racimus videt, qüafi quae dicirnus audit.
Sed quiaid quo d ei difplicetnequaquam plene cognofci-
mus,quad quod ipfe dixit,ignoramus.Sequitur. B|
Noneßqui vtr unique valent arguere, &ponere manum fuam
I in ambobus. Durum quippe fonät quod Deum dicitargue-
I re, fed durum non eriturecurreritadmemoriam , quod
Efit,i je .-1 ipfeperaliumProphetam dicit.'Qmfcire agereperuerfe, &
E/*u8. ! reliqua. Ecmx{um.Etvenite & arguitäme ^icitDonnnus.ln
i hocenim quod Dominus feprscipitarguere, aperteinfi-
• nuatquantäm bonis a&ibus fiduciam preftet. Hinc'eft
: £« . 14.30. quodDominusdicir.Quajtdifirumqüi interponeretfepem,&
ftaretoppofitus contra mene dißiparem earn, &nonitftteni. Sed
quanquam prefentismotibusanimaduerfionis obüient,
non tarnen valent virtute propria ab human© genere fup-
plicia mortis expellere. Redemptor quippe humanige-
netisin hominibus folus iuftus appatuit,qui,6chominem
argtrit ne delihqueret, & Deo obftiti^ ne feriret. In
vtrifquequippe manumpofuit, quia& exempla hominibus
quae imitarentur prebuit, & Deo infe operaqui-
indices? Ac fi diceret. Quia flagellando me hidicas,oftende
quod addudicium per flagellum lecurum reddas. Aliter. >,
Plerumque enim iuftus flagella ad probationem percipit,
fed pro qua tamen fpeçialiter culpa percutiatur minime
cognofcit, arque magisin percufltbnetrepidat, quo cau-
famfuæpercuflionis ignorât, getitvt femetipfum fibiiu-
dex indicet , quatenus quodfile animaduertendo percu-
tit,hocin ft flendo & ipfecaftiget.Sequitur.
busergahomines placaretur moriendo oftendic. Sequi«;
tur.A
uf er at dmevirgam fuam, &pauoreiusnonmeterreat. Per
legem quippe virga Detis terrucrat, cum dicebat. Siquis
h^cvciillafecei3timörtemöriaitur.Sedincarnatusvirgam
abftulit,quia vias vitaeper mänfuetudinem'oftendit.Hinci
Nunquidbonum tibi videturfi calumnieris, & opprimas me
pauperem ? Ac fi aperte diceretur. Tu quifumme bonus es,
noüiquiabonum non aeftimas , vt pauperem per calu-
roniam premas. Scjo ergo quia non eft iuftum quod pa-
tior,& eo magisdoleo,quod caufasiuftitiaeignoro. Cum
vero le pauperem, noninnpfeentemmemdrat, non iam
de vita audaciam arripit, led quam fe infirmupa confpi-
ciat, oftendit.Sequitur.OpM*manuumtuarum. Ac 11 aperte
dicat.Impie opprimere non potes, quem te feciflcgratui-
to rec6rdariS.Sequitur.K'tô»j</i«»ï impiorum adiuuêïQuos
namquc hocin loco impios, nifi malignosfpiritusvocat?
Qui cumredire ipfi ad vitam nequeunt, crudelitejrfocios
ad mortem quærunt.Quorum nimirum confilium fuit,
Vt beatum lob diuina eorreptio tangeret, & qui in tran-
quillitate iuftùs extiterat, faltem per flagella.peccaret.
Sed impiorum confilium Dominus non audidit,quia eo-
rum tentationibus Carnem ktfti prodidit,;animamnega-
uit. Hoc etiam confilium auidue Dominus deftruit,quia
piùs ebriditor cum viribus* flagella m o d e ra tu rne virtu-
PfalAAeft
quod ei dicitur. fntende größereprocédé & régna* Propter I temiuftorum poena tranfeai pçrfequentium, ßf peraftu
vent at em &manfuetudlnem &iufiitiam.Tfyneri quippe quail tiamfortium humanainfirmitasexcedat.HincPaulusait.
c
FidelisautemDeus,quinonpatiturvostentarifupräid quodpote-
yfo.&reliqua.Sequitur.
. Nunquid öculi carnet tibi funt,nutficut videt homo & tuvidesi
Nunquidficutdiesbominis,diestM,autannituificuthumanafunt
ttmporß, vtquarasiniquitatemmeam,, &peccatum meumfiru-
Deusnoluitjled quail pateE vtamareturdnfpirauit.Quod
liquido Paulus dicit.Now enitttztecepifiisJpiritumferuitutis ite-
rumin tint ore ,fed accepiftisJpiritttm adoptionis filiorum, in quo
clamamuSyAbba (p4fer.)Sequitur.
- Loquar-r&nontimebgam. VireteninifitnAtis., quiahu- .... ■ubiiiiii m
manigenerisRedemptorem venire roitem conlpicit, non ter is, & fetas quia nihil impiefecerim i Ab®bumiliterrequi-
. metum a Domino, fed afteCtum apatre fumit, & timorem xensdicerer. Cur me in tempore per flagella,examinas,
I defpieit, quia per adoptionis gratiam adamoremfurgit> qucmapudteperfcde&yantetemporafcifti i Cur culpas
‘ Hincloannes ait. Timor non eft in charitate Jedperfefla chart- meas verberibus interrogas,'quern peraeternitatis tuse po-
i.ioan.4.12 fasfi,rasmittittimorem. Apeccati igitur mbrte timor nos I tentiam,necpriusquamconderesignores? Qculiquippe
* fufeitare non valuit, led ad ftatum vitajadlpirata manlue- 1 carnei,fa<Statemporum,nonniu in tempore agnofcunt,&
tudinisgratiacrcxic.Sequitur.NequeenimpoJfummetuensrc- . hurranusvifusquodlibetopus fequitur , nonpercurrit.
ftonftere^Relponderequippe-cuilibetdicimus, cumfadtisf Diesqu6que&annihominum, adiebus& ahnisaterni-
ifliusdignaoperarecompenfamus. Deoergoreipondere i tatisdifcrepant,quiavitahoftraqu«temporeincipitur,&
eft , dbnis eius praecedentibus noftra obfequiareddere. tempore finitur. Deo quippe nec trarifabta prstereunt,
Dona cnim nobis largitur, benignitatem toaiiw & erga j nec adhuc Ventura quafi qu^ non appareant,defunt.Qma
F fil.n 9 .19
malosvtitur.Relpondere homo totbenefieijs debet, fed
tamen refponderc metuens non valet i ■ quia htimani generis
conaitorem, qui adhuc feruilitar formidat, procul-
dubio nonamat.Nam tunc folumDeb vetaobfequiared-
dimus, cum eum propter amoris fiduciam non tigienaus,
cum nos ad bona opera affebtus , nonmetus dirigit. Se-
quitur.
Tadet animam meam vita mea. Cum enim.in amore cbn-
ditoris mens noftraaccenditur,omne defiderium pr^fen-^
tis vitae leiMgatur.In^aedium deledatio vertitur, atq; banc
cumerroremens tolerat, cuiviblaprius reprobo amore
feruiebat.Scquitur. Dimittamaduerfumme eloquium mourn:
Quail pro leeloquio (uo vtitur, qui praua quae geffit, de-
fendere excufatio nib us conatur.Sed aduerfum fe eloquiu
dimittit, quiaccufareinfe'hoc incipit, quod errauit. Se-
qui tur .Loquar in am ar it udine anima mea .Qui culpas fuasde-
teftans loquitur 9 reftat necefle eft, vt has in amaritudine
animae loquatur, vt hsec ipfa amaritudb puniat, quicquid
lingua per mentis iudicium accu^t.Sequitur.
Dicam Deo, noli,mecondemnare. Quipeccatorem fein
amaritudine animaeaflerit, quid Deoaliud quam ne con-
demnatur, dicit ? Quia amaritudo praele ntis pcenitentix,
extinguitfuppliciafequentisirae. Duobusenimmodisih
hac vitaiudicatDeus,cum aut per mala prsfentia irrogare
iaratormentaincipit fcqucntia. Vnde fc^ptum eft. Seciin-
do eosquinoncrediderunt,perdidit.htin Pfalmo.Indug>ftibrficJ
ut diplbideconfufione. Aut cum torrnentafequtntianagellis
is qui femper elfe habet, cunbta fibipræfentia conlpicit,
I c um afpiciendo poft &ante non ten^itur. Sequitur. Cutii
fit nemo qui de manu tuapoßit eruere? Ac fi aperte dicat. Quid*
I tibi f éftatjpifiparcere, cuius virtuti nullus valet obuiare?
Quo enim nembeftiquianimaduerfionemtuam ex meri-
to fuse virtutis retineat,eo à te facilius tua pietas exigit, vt
parcas.Sèquitur.
Manus tuafecerunt me & pldfmauerunt metotum incircuitu,
&ficrepentepracipitasme î Ac fihumiliter dicat. Quia fufi
iufto examine dignum non eft tuae placationi quod feci»
penla milèricorditerne pereat, qüod fecifti. Quibusetia
verbis peruerfum Manichaei dogma deftrui tur, qui duo
principia elfe mentiens,àDeoSpiritum,à Satana vero carnem
conditamalferereconatur. Plafmatum veto fepro-
pter imaginem retulit, faélum vero toçum in circuitu, in
eo quod ex carnis^conftatindurBento memoraüit.Notan-
dum vero eft, quia per hoc plafmatum Dei mahibus afle-
rit, milericordiaeiudicis dignitatem fuæ conditionis fup-
ponit. Ac 11 aperte dicat. Cur tanta vilitate delpicis ,
quem tanta dignitate condidifti î Et quefn ratione ca:-
teris, rebus pnefers, cur ex dolore lupponis ? Sequir
tur.
Memento quafo quod ficut lutumfeceris me. Ac fi aperte di-
cat.InfirmitatemcarniSjßcreacum iniquitatis laxa.Sicuc
lutumitaque homo eft conditus^ de limo lùmptus, quia
quail aqua infùndit puluerem, cum anima rigat carnem
Luti|m^quippefir,cumfeaouaterreoonfpergit. HaecauiCJor.
10
^ 4*
K B 6.
G
prelentibusextinguit. HincPaulus ait. Cumiiidicamurd ' tefn quas de exteriori homme dicitur, etiam mterioripo-
. - *teft '
m- w 6.
tëft cohgruere. Sicut lutum quippe homointerior extitit, 1
quia cum fpiritus gratiæ terre næ menti, infunditur, vt ad
intellebtumfui comlitoris erigatur. Humana namque co-
gitatibquæ.pçf^i^ftcrflitàtearuit, per vim fan^i Spi-1
ritus^iridelcit<Sfq{.xicur. Et irtpuluerem redueàmefJtie&fu-
tenterpolb*)cr diceos. Matcriam quæfo originis„^pce-
namfinis âïp i ce^ Sc cù 1 p is^cicius tranfeubtisparce. Mora--
LiTER.^umeniroperfubtta(ftioneniifpiritus.mens;elebta I
adaliquantulumintentatiphem deleritur, quail ab hu-
more priftino.terra ficeatur, vt infirmitatemliiam dereli-
dafentiat, & fine infufiong(irç>ernæ gratiæ quantum ho-
0 aruir<agnofpat.Sequimr.
Noiineficut lac iinilfifti me, & ficut cafeum mecoaguUJh-Pelle
& carnilftUyefitfti me,ofiibus & neruiscomfegiftime. Plalmatp?
quippe homoificuclutumiarftos eft,ptopagatus autem,&
ficut lac mulgëtùr lemine, Sc^cuPeafeum coagulatur in
carne. Carnibus & pelle indùitur ,.qlTibus neruilquè fub-
dicur.MoR a l t it e r ...Mens etenim cu& per fanrfti Spirt
tûs gratianrab vfu vetuftæconue^a'cionisabftrahitur, lier
ut lac mulgetuf,quiain quadamii^ch.^atiohis nouæ texiç-
ritudine&fubtrlitâtefojm^tunSicutcafeuiocüagulatur,
quiaincQnftipationepiqguefcèhtis epgitationis’aftrit^i-
tui>vt nèquaquam iam perdefideriadefluat,fed^r vnba-;
more lç;colligensyadfplidamreformatiotà furgat. Pel-
lequippé ô^rpibusînteriprhomo véftitur,quia cum.ad
fupcrnaerxgitur, carnabum mofuumobfidiohe vallatur.
Garnibus&pelieveftimur^fed olfibusôc neruis cbmpin-
gimuriqui^etliforjs,irruentetentationeconcutinjur,intus^
famen hos cobditoris manus rbborat Confia centa-
mentabequitur.
Vitam&mijericordiam tribuifti wfifci.Anguftia qnippeDei |
laits elfet diferetaà creaucorporis,nifiètiamfequenrërex-
ptimercturmira'alpuatio viuificationis. M o r -a l x t e Rt
Vita quippetribriituricuin malignis mentibuS bextignitas
adfpix^tur.Sædyitafine^nifericqrdiaaccipineqùa^uamj
valebquiaadobtineudaiuftitiçbbnaDomirihshonadiU'i
uat, 11 prius mifexicorditer anrcadbisnequitias non f ela|
xft.Vxlcext^itaOx&mifexicprdiàmnobistribuit,quiacA
qua nosmilëiicof diaadbene viuejn4um:præuenit,etiami
fubfequenter cuftddit.Nïfiemm mflerjèprdiam fubxoget,]
^ex^afi noh vale.t yita quam pr^bett ^Sequitur; Et vifitatio
^^^ç^dwtfttritum meum.la caflutn enj^nobis coxi|itqr
oOiia r ri b inc, li non omrieqùod tribiterit, ipfe cuftodiexic.
M ^A L fâ ïR f Humanunvquippe.fpiritum fupexqà vifita-
tipeuftodit, c u rji.h u neVi r t uti b us d 1 lat u m, velfiagello
peg:utere ,&vel compungere! àitiore, lion définit. Sequi-,
tur. I . -, \
Eiçet hacceles in c'ortkfuo, tamen [cio quiavnïuàforum menti-
weiw.Àcfiapettedi cat.Curde me trepido,qui&ypiuerfas
genres colligas,(cro.Quod tamen in corde celas,quiahoc
.adhucaperto iermoac non indicas. Sed quia yniuerlo-;
rumremmrfeeris ,me proculdubiode venia certbrnfacisJ
Sequitur. J ' ;
Sipeccam, &nd horampepcrùfti mi hi, cur ab iniqiiitate mea
mundum me bonpaterisïAÎ horamDomi nus peccato parcit,
cunir eatum culpæ conceflis fletibus diliiit.Sed ab iniqui-
tate noftra munçios nos eflë no patifur, quià volentëscul-,
pamfecimuSjïed nonhurxquamnolentcseiusmenibriam
cumdelë(ftàtionccoleramus.Ço»/p«m«r|wf^4^rioxw«e-
ruMfic.âtrij^ tftes^faàemfi^ami mea. Ac Jupette dicat. Sh
culpam veqia abllu.li.t,cur & àmemoria iron detergitî Se-j
qui tur.
[ Etfiimpii^fuero,vamihieft,&fiiufius.nonleualocapù't. Im-I
pius^iamque viehabec, iuftus miferiam, quiaætertia darn
natlbreprobum fe.quitijr, &l|le«ftusquifque dolpribus]
tranlitoriæ aduerfxtatisexpiatur. Impius caputleuat, fed
elatuseuadereyæquod fequitur,non valet.Ivulus laborisl
fuicertaminë afflirftuSjCaput.leùare non finitur,led preffus
aperpetuaaftlidioneiiberatunAcfiergoapert^deploret,|
dicens. Au^ubftratus caous defîderijs, fupplicio ætqrnoI
lubijcior, autrepugnansfiliiitismotibuspoena præfenti
crdciqr.Seqùicuf. Et propterfuperbiam, qufffi leand capiesfiie.
Leær^cum cfcam catidis^quirir^ inhiancerirèfoueâea-l
ptipnxs cadit.Sic xymirum humahameiis capta eft,quæ inl
libertate arbitrij coudiradeiideriacarnisnucrireappecijr,|
, Ü l i > 511
quafilcænacatulisefeam.quælluit, atquein captiônis fuæ'
foueamcecidic^ quæfuadçnte hofte ad çibum prohibt
turn manum retendit. Quàfi leæna,ergo captus eftper fu-
perbiam, quiainde hunçdifciplinafiiæcox'rcptioxns depri
m it,vh d ptran fgre flîonem precép ti n ontiraen s, aud a-j
(fterfaltum infoùçamdedit. .Dumque êtiam quilqu’eno-
.ftrum p^culpana^liqnid appétit,quid aliud quam, prædæ
in fpüeam concup'ifcit ? Qùem tangen fiiperfta miferatio
cap turn afouça euehit ,quiahuncinfi rmitate, cognita ad
vOTtamxeducit.Qui dhm virtuteebtollitut,.lapfusad de-
fideriaîn humilit«ë teli^tqr.Sequûur:2e«erJl/j^;?»ir-4l»ii»-,
terme eweias. Cu mauët^ë m relinqufmu^ nec ipfa vllate-ç
nus ckfticutionis oamna fentimus., Quo enim nos longe
códit'ör defepit,eo mens noftraiqfenfibxlibus obüurefcic.
A t fi afïlatu-fan&i Spiritus rangitur, ad çodftdçrationem
protinus eutgilat,in cceleftiü ihquifitione feexcutic,autoris
fummi æftibusînàtdefcit;quîâ omnipotens Deus v.nd-.
rïiehtém npftr^nyifitaosad amorem lu&me^igir, inde
hanc pèr lacnrymas graiiius alfligit. Et.dum pexflâtamens
ad fummarapitur, compunôtionis fuæ poenam gaudens
rniratur. Sequitur.
lnftaurmeftes tuos contra me, &multipli(as tram, tuam aduer-
Cum:me,&poenamïlttantaduerfumme. Teftesènim De» fuut,
qui per exercicium boni operis teftanrur quæele£tosfecu-
tura fint prætpiatveritatis. V ndehosrqtrôqj quo&pro veri-
rate palTos agnofcimus,Grçco cloquioM.ircyres,ideft,'te-
fteSwëamus.Telles quippe fuös contranqs Dotxmöusiri-
ftauràtjCum eleâorumvitam prauitati noftræ adarguen-
cbisnpsinftrqeôdofquemùltiplicat^tq’ui præceptui non
accendimur,faltetn exemplesexciteînôr.Sequitur Etmul-,
tiplicastram,tüam. Eô multiplicari ira Dçi^diciturquo elle,
multiplex ihdicatu^, quia ex ea nunc bdnôrum vica ôc la-
borêbogitïrfcimUs>fiemendatidum,tempusfg^nolumus,
qüântapoftanimâduerfionefériamur.EreélôsquippeQei
cérntnius& pià ageré,6c crudelia-multatolerare^.-H.ittC-ei;-
[ go colligiturdiftriôtusiudexquantaillicferiatdiftiiçtio-
ne qUos reprobat,fi hiccruciat qùos àmat,Petro atcelfcan-
te,quiait.T£»7pftó eftytiudicium incipiat de.domo Dei,Si autem
primum ànobis, quisfiniseorum qui non ctëdunc Dei
Euangelium?Sequxtur,Etp»«<ewi/;f4Wfiwwf.Confideratis
quippe Dei teftibus, pcenæirinobismilitant; quiadum
mirandaillorumfaôtæconfpicimus, vitam noftram quæ
exeorum cqmparatione nobis di(plicct,ftudiofaaffli6bP"
neCruciamus, vcquicquidinnobispollueruntopéra,dï-
flùant lamenta.Sequitur.
I Quare de vulua eduxifii me ? Quivtinam confumptuscjfem, ne
'bculus me v.ideret. p r i m a orations iara ptotulit
dicens, 'QuarenoninvUufiajnortuusfum, qui hocqupqqe
quod hic adijcit fiibdei^.F«ij(|t:»i quafinoneffem, de y ter a
translatât ad tumuhimL illic verbis aliis non aliteradiungit
ÓAbcM&cutabMiuumfwoifcitumMnfiihfiftmmyelquicoé*,
cepfinon.videruntJuçem.Ç)mà. Vcro ftæcduperiufflatedigeifî^
mus, prbvitandOjleâous faftidio expollta replicare dè-
'uitamus,Sequitur.
| | N unquitinottpaucitas dier uni nteo'rumfinietur brem ? Caurü
fe ac fol|icitumviuere o ftendic, qui breuita tempræfc- ne is
yitæ confidërarrSjUori eius vfum,fedtcWninum cdnlpicir,
veexfine cplligaciiihil eftèqupd trahlîéns d e le f t . Huvc
namqug p.ërSalômonemdicitur. Si multùannùyixeriffto-
mo,& inhis omnibus latusfaólus,inemimjfe debet tenebr.ofi temple
ris, &diefummultorum, qui cumyenerint, vanitatisarguuntur ■
praterita.Sequitat.Dimitteergo me vtplangampqululu dolorçm
meum. Ac 11 aperte dicat.Flagella tuæ perçuflîqnis ifempora
vt moderacis doloribus æftimare mala quæ patioxflendo
conualéfcam. Sicutaenim moderata affliftiq lacnrymas
exprimit,itaimxnpderaca fubducit.quia mGerôripfequafi
fine moerore fit,quiaffli<ftimentem deporans fcnfuni.dô-
loris tollit.Flere dolorem fuum non valet, qui pratiæqui--
dem confuecudinicontraire niti/ur,led tamen adJ^ic iiib-
creÇecntibus defideriiscarnisgrauatur , quia nia, à reatu
culpæ nos liganimusmilcncorditcrdimitta mur,pcifecle
flei^npn ôollumMs_hpç| quodin npbisipfiscontranolj.-
m e ti p (os d o 1 e m us qu > t u r.
Amquam vadam afeterram tenebrofivn & opertam (aligna
worfK.Quid.rr. tetrætenehroiæ n.Qmine,uihtetrætai.çaii