Etufdem tMicbaclis fJèÏÏi
f7 # . , „ _ _ „ i ^
cius elft. Idem Eiiphemira quoque, Minynam, & Sara-
niani dicunrar Euphemitas quidem, qma « te ris orando
öcbcncdicendo Deo exercitatioreseflc vidennir.Martyrianiaaretn,
quiaexfuisnonnullosabOrchodoxlsoccifos
Ma^yiihus acecnferctit. Sacanianidenique,'qmaSa-
tanam Fortem exiftimatent, eumqbe v eneratentuï, ne
mala in feipfis,vt aiebant,operareeor.
■ ArticuliHmfeQsMplia»>rm,ammUMcxeerpii.
QVod Satanss enypb ftatice feu re vera hofnini cohabitet,
eique in omnibus dominerur.
1 ü riodSatanas & dremones humanum ammum ptllndean^
humanaquèadeonaturafpirimumnequmicQnr
fors&fociafit. - . . -
, QuodSatanas & Spiritus iandlus homim eohabitent,
qiiodque ne Apoftöli quidem3dcontranaeqetgra,fcu #?-
monumpoteftateliberieflènt. . r , ,
4 Quodnequebaptifmus hqminem pe^fedumieddat,
nebue"diuinorum myfteriorum perceptio ammam ex-
pureet,fe,tl fola q u sab illis cerdèttir oratio. -
t Qtiod homo etiam poft baptifmum peccato ïnqurnatusfi^
qnodquebaptiimibeneficiononfiat,fcdotatio-
piantimaniféllumque eius introeuntis fenfum animo 4e -
prehendaiÿf’^.tque hanc demum vetam Chriftianorum
:communionemefte dicunf.
<■ x i f^ g a n t eifim in Ec cle fi* baptifmö, aut cleriCorum e-
leótïonibusaeos qui fatptizantur.aut eliguntur,S. Spiritus
participes effe, nifi fuis ipforum precibus ftudiofius com-y
municaueririt, ita vc caiuisetiam fine baptümo, San d:i
fpi ritus communicatio pateat,modo âffidue fais in coeti-
bus verfarfiquæque ibi down ata traduncur,edifcere velit.
i j Vnijè cumprefaytfri quædam illisobieciffent, puta
quod(fede non fenfa nos Spiritus fand i participes effici
confitemurjlli fuis dîecibus fenfum quoque fpiritusfan-
d i fib i obtingere relpondenint. ' v
24 Tanto auçem arrogantiæ faftu efferùntur, vt eos qui
fecutnSandrSpiritus fenfum përeipfant, beatos prædi-
cent, tahquàm pe r fcd o s ,ab omnique peccato liberatos,
necei amplius obnoxios:eos etiam lummo profequântur
àmore , vénerenturque tanquam eos qui peccati legibus,
iam nonifa t obno xij, fedin pofterumotio, ciborum licencia',
nis vtfidelisimmortalivitaillajdiuinrfiiuevefterruatur.
6 ‘Quod Amplcxanda fit Apathiafeu paffimtum pettut-
bationumye qarentia, quodqUe fpiiituscommunicat.ro
feiifu.&teapfepefeipiendabt. , .
7 Qu o d anima tali cirieftis hums f[Wrm coruortio rtui
debeaqquali tum fruitut vxor,cum in mariri amplexibtis
omnilargitionisgenere,deliciis, honoribufque
fruantur. .
2-5 Quorum permulti apüdeps huiufmodi teftimonium
perfedioivs adtpti, inter Cxternosfquos nemon»ine quidem
Chriftianorum Äignantur ) in varias obfcoenitàtes,
pecuniarum fur {a ,& fcortationes incidcAnt. . ,
16 H * c & pleraque id genus aliâ portenta flagitiorum
deßgnant, ita vt nuptias etiam légitimas fadllime diflbl-
ifantjôceos qui à nuptiis diuortia fecerunc, non fecus at-
que fai ordirus tiionachos afaifeunt, beatofque praedi-
----------- c an t , « q u e adeo perfaàdent, vt parentibus & liberis,
S^Oiiod quift»irituaguhtur,peccatum 8egratiam,tam o-V(quosedttcate debuerant) pofthabitis, adfe omniacom-
inrei-ius&exteriusvidcant.pentam.quum operantem,intetius_& extenus videant. portent. - ,
9 Qu p d teuelatio fu.quæ fenfu diuinaque Hypoftau haq
qualis cft dogmatis feu hærefeos eorum reuelati*.
Ï3 Quodignisvimprocreandihabeat. _
11 Q u p d anima, quæChriftum fenfu& omni àdione
nonhàbeat,reptiliumyenenatotumqueanimalium,hoc
eft contrariæ omnis virtutishabiraculumht. «
IX Qllod natuta br fons & origo maloorm. ^
i; QuodMariafemen&Verbumcpncepçrit.
14 Quodetiam ante tranfgrelEonem Adam cum Eua|i-
ne vlla paffione aut affedione contumberet.
It- Quodduas animashomo poifideap alteraih.quæcæ-
tetishpminibus communisialierampjuæcceleftibus p o -
1« Quod-fiefi poteft,vt homo fenfu,hoc eftrea^iê,&o-
mniadioneSpiritumiandumfufcipiat. 1 ,
17 Quod precantihus ct.uxi'in iumine appmere poBit,
quodque aliquando quidam vit præpotens dejlrehenius
fuetit,,cumaltariaftshet,eiquettes panes oléopifaapj<»r
| i§ QupdEuchitæauerfenmrqiiodcunque mafiibusfit
opus,tanquamChtihianosminimedeceat.
19 Ptttim etiam immanitatetn 8c fæuitiam m pauperes
introducunt. N e g ï'temmeos.quimundorenunj.auetint,
velomninoquicquam boni agerevolheiMit,usquicquam
erogare opbrtere.qui publiée mendicant,auc dere- ;
liais viduis.autiis quivariapeticulafubieruuqaut corpo»»!
te mutilati, autmorboalSiai, ant cfeditothm fæuitiam,
aurptiedonumvii batbafotujn excürlioiies, aiigafcspl
venus calamitates experti, rerum fuarum îaauràmtecermt.
fèdfibiipfis, qui pauperesipititurçverannt.omnia
eroeanda & fappeditanda eflè.aiuût*
10 His addunt Epclefiarum & aitarium contemptuni!,
qukâeos qui pietatem profaentur, haudquaquammtcclefîafticis
communionibus fejjMifasperleuerai^ deceat,
iis orecibus
10 Preces enirn faas tanti pondéris elfe diçunt, vt übi oc
iisquos inftituuntSpiritusfah6tusapparere fenfa depre-
hendatur. . . .
21 Fabulantur etiam dècère,vt qui falui efle volunt,tamdiûotent,
nihil aliudpror&s,agentes.,!dqnecpeeçatilm
tantmam fhrnum, autignem, aut draconem,aut id genus
aliam feram vi orationis abigi, 6£-ifeexire fenlupera-
piapt: viciflimque S andi fpititus efhcaciam lenlu exciportent.
-,
27 Seruos à dorrtinis ragientes libenter excipiuijt.
28 C^tfkunque variis peccarisinfamesad éosaccedunt,
abfquevllo poenitentiéefrudu, abfque (àcerdotali aiito-
ritate,abïque gradibus, qui canonibus Ecclefiafticispræ-
feripri fant^ illos àb omni peccatoiè didto cirius expiatu-
! ro.s promittütt't : fi quis modo tritiflimas eorum preces a-
ppdeos meditatus excemporaneus nequitiæ magifter e-
uaferit : ita vt nonnSlios etiam antequam à pectatis ab-
foluçrentur,ipfi ad clencorum elediones adduçanr,&ab
Epifcopis dolo.perfuafis manuum impofitiopem extor-
queantj quos nimirurti teftimônio eorum inefeant ,qui a-
pud eos monachi cenfentup. Id vdaciant, non eo addu-
cuntur, qUod clericorum gradus nonèrabiles ftidicent,
qui velipfbs.quoties collubitum eft,Epifcopos contcptui
habent,fed Vt potentiam & autoritatem'fibi comparent.
z^K'onnulli porrô eorumnemyfteriorum quidenreom-
muniqni ïè vnquam interfuiflè aitint, nifi lânfti (piritus
«jefènriam,quæ ilia ipfa hora fiebat,apertç fentirent.
50 Née défunt ex iüis, qui ad virilia execanda, & præci-
dei)da,fi qui modovélin^exhorcentur.
31 Separationes, Quævulgo degradationes, velexcom-
faunicationes dicuntur,facile? contemnunt.
32 Auda&er iurant & peierant.
33 Denique l|iam^pf(|Bum haerefim tacite deteftantur.
t Euchitarum Hartfeos Confutafio. £ ’
DEpkorandi certe funtEuchitée, propter multiplicem
illamhaérèfim, atque pioçum precibus fubleuandi:
tandë aliquando à (Jperitatis veterno excitaci jDeum-
que cognofcentesjà ftultis illis precibus abftineant,atque
dogmatum fuorum feu -hærefeon fabulaslongupi valere
iubentes pietftcrft perfiHcant. Veraenirn dementia eft, fi
quis exiftimet Inypo^tice feu reveil S acanam & Spiri-
mim fanârum homini inhabitare, cum præfertimDeus
hominem ex anima ôrcorpore comppfuerfaalienumque
à Satan* ditiône fub ipfa mundi primor<% formaqerit.I-
dem enïm ipfe ccelum quoquç appendit & firmauic ,'qui
hdmfaum generi fpiraculùm v^t* deSit. Iam fiSatanas
Komi^i ephabitaret, eique cpënypoftatus feu re yera in-
fîtus elîet, dominaretSir, nunquam àfandiscalcatusin-
’crepatyfve, nfhquamvîle mancipium, nec aliter quam
miklfaEpalTerculus ludibrip habitus fiûffet. Alias etiam
fieri npupoteft a vt apudviium eundemqué hominem
De oper at tone Dtxmonum.
du* GpntrarisfacuJfateSafan^u^inquajTij Ipiritus & Sa^
fanaSjfan.ul eoni^efaant...Nee1cnim illprum QptifUtfas is
eft,qui acciderc,aut vllq vnquam temporeconnngcre.
poific.llleehimPeus eft ingemrus Angelpruinqycreatea^
hie yero, Appftarica maleficaque poten^a,q,u? proculab
illoprppceriniitamfijperbiam exuly,iuxtaquQ Domini
verbum,canquam tuigiu^.vna cumefafdem rebellionis,
confpiribus pocpntiis ^ coeio decidit. .Uiuino^porrp ba-
ptifmace,Chriftiquemyfteriorumpevcpptipne,ani.mam,
vnaiji quidem ilfafa, noc dupiici^iat3ra:,y tEuchitae nur
ganci-ir, exp prgari,ho mine m q u e perfe£tum feddi, iptjus
Dei verbis conftac, qu* semilfipnem piecatorum, lpiri-
tualemque cmlitus regenerationem baptifmum appellant.
Piuina quoque.munera feu facramen ca, cibum efle
nouimus,qui nunquam abfumatur&,pereat, qui manna
ipfo lpnge melipr fit. hpceftim exeuntes ex Agypto Hpr
braei indpfertp comederunc, & mprtui fane,ilia verp im-
morcalitatem conferunt, mulcoque melius animam ab
animalibus qiaculis ei inhxrenribus expurganc , quam
carbp ille, qqirfprsipe ,a. Gherubin-pblatus eft Efaiifc. Vt
vno verbp abfoluam, nihil aliud ilia fant quam copula
qu*dam cum Chrifto, & yera vicaecaufa. Chriftus eniiU
in Euangeli^ dixir. Qiiifnanducatmeam c^nein,inme
manet,& egp inillo. lcem, Nifimand^Caueritis carnem
filij hominis,& bi^ricis eius fanguinem, non habetis vi-
tam in yobis. Oratio autem cum virtutibuV coniundta,
quaeadpiam vitam introducunt * gratiam Ipiricus feruat,
qu* per dauacrum regenerationis , & participationem
corporis & fanguinis Chrifti eis qui digni faac infundi-
tur. Necvero folaperfe adfideifundamencum aflumen-
da eft. nec ad falutem precancium quicquam copibrt.
Quo enin^referetur oratio, nifi pietas illam, Deique co-
gnitiopraecedac, quem quidem lenfaf hyppftafi, perfpi-
cueque vittire nemini adhuc contigit eorum,. qui coif o-
risergaftulocoercentur. Paucis, certe eum iifque expur-
gatiSjCanquam in a?nigmaribus & vifionibus obfeurisapparuiile
conftat.Qu|iridoquidem MofeSiCUinpetiiffetjVt
Deutn videret, audiuit« N emo videbit facie mmearn & j
yiuec. vnde.dignus quoque habitus eft>' qui pofteriorum
afpediu.^ruerecur , quaxunque can deal D ei pofteriora
fin.t , quiineolamnanubis , caMgine, vencique turbine
nique tianigreiTionibus malum oritur. non lècus arque
facedynte famine tenëbræ faccccfanc. arque ex bonide-
clin atione icu fugaprogiefliis ad nialum nafcicur.C um e-
nim vircutcs fingulæ viciumiibi pioximum habeant, nifi
inconcufi* ill* iinnæque maneant, contrarium fibS vi-
tiuui fabfiifaunf-quemadmpdum corpus quod Iplcn-jfo-
:i'ifolisobtenditur,vmbram.Veibi.gratra,£orcicu<io,cum
cunquam vicrus mediocritas fit, contrarictates vainque
timidi tatem, inquam é & audaciam tacite fabftitutas ha-
. bet.Quandiu ergo firma & conftans,faoque digiia nomine
maner,timiditati &c audaci* nullus fupeieftlocus. Ha-
rum vero altenîtra obie pente, ilia obfeuratui *&vencran-
dum np^nen amit tit. atque adeo euanefcic,, vitiaque à fa
effoimatafubftituit.vc arcum in nubibus hypoftali feu
fabliftentia propria carentem, arque in falepareliumfau
areolam am bientem vide re eft.
Arvero,quidadeo malum dicipoteft, quod nonjj de-
fignenc , qui opus omne defugiunc, nullique alij iei vacant,
nifi vt ea comminifcantur,qu* à vero prorfas aliéna
fane ? Cum enim Pficim atranlgiellione hominem Deus
in labore Öefudore panem fibi comparare iu fieri t,& Pau-
luS aperte exclamer, Qui non laborar,ne manducec et-
•iam-thi opus peccatis accenfuerunt, lam fi,vt hi volunt,o-
rationi omries/ine int^rmiflione.vacarenc , née eorum
quicquam curaifnr , qu* ad corporis conftitutionem
pertfaenc,fame prorfas enecli morte m omnium maximè
mifarandam obiiftent. Sed dices, ô Euchita, te herbis Sc
frudibus, Iponte fiuo rejnpoie enafeentibus efie conteri-
tum.c^uid?cumilla colligis,nonneoperarisînonne à per-
petuis illis precibusad tempus fuperfades ? non facus at-
qylquo perotiuip liceat ori tuo efaulenta fuggerete, can-
tiones illas precefque tuas,in perniciem tuam à te cani fo-
litaSjintermittis ? Abfitenim,vteas Deo te canere dicam.
Vtautem interim'dum ab omni opere ccflandum,oratio-
nique *alIidÆ inuigilandum efiè do ces , perfaadeasiis,
quos cuis initiafti myfteriis , vtintefolum, qui orationi-
bus’iniiigires,{pirituque pauper exiftas,beneficentiani ex-
erceant,nulliufque alius milereantur, Chriftum quoque
. tefteni’allegas, qui citra deledum in vnumquenqiie elee-
.rnofynæbojjumextendendum efiè tradidit,vthoc pado
patremimicemur,qui in coelis eft,qui folèm faum oririfa-
Mo.fem ôciuftos eum fecutos allocutus eft. ; Idém etiam j Scit fupejterrara quancuhque fao luftrar lumihe, &.pluic
Deus.vniiseft,qui vnain diuihitace,hypoftafeonque feu ! faperiuftos &faiuftos.Niuenim eius remifereat,quifau-
peidpnarumtrinitate dignpfcjtur, qiierain Patre, filio & j ; cius eft vlceribufae fcatetieum veftias,qui nudus oberrat,
faificu faorarouSvAcquéMofîqfiidem &Prophçcis per- ! eitodenïque.numàS,quifamec6ntabefcicdnquemnam,
fonarum trinitas obfcinerecedaeft ,in vltknis veto tern- qu*fo^alfam beneficus,Deo feruies?anin te ipiiimî atqui
pprihusjcurafilius Dei noftram alfampfic corruptionem, hoc mifaricoidiafapneft , fed diuitiarum copferuario,
vnfas diuini «terni prfaçipïj cognitio orbi terrarimi mireÿue hominis ,rnutuo^hulfam aiiioreprofequentis'.
elate innotuic. Dicere autem malum eijypoftatuni efle,® imo'emm priuata qu*dam ingurgitatio , quam nemo
feure vera confiftere, quid aliud eft,quam manifefta im- non vitio vertat. Abfit vero à nobis tança inhumanitas,
pietas eorum , qui bono Deo malam quandam poten- Ï ia 3q^ica 3*c dodrina » & a Chrifti pr*ceptis aliéna
tiamopponi, ynaqueciiiiieoquafiexaduerfocpmpare- i eft. Quj^namautemartificio interimdUm orationiva-
rg , tanquam contrarium quid eenfent Sc profitentur: | cfcs,peccafamtuumfami&igriis,fiue5ccruentidraconis
quod,fieri nulla modo poieft.' Bpnum enim&mafam i ^nftarr#oexcedere corpore videbis ? nullp prorfus.<riifi.
inter fa aliud ab alio perimi conftat, quiapimirum fibi ; dæmonumquos colisdliquis te folitaeo adigatimpoftu-
inuicem irreduieté repugnant, & in f^ fa s a firmiöre ! ra,vtpr»ftigii|hû(ufmodicredasxuuisitiamdolisfic;, yc
cqrrumpitiir.^Qmiduqiiisiuftoea^quilibriÄjibnderet, r m entecàptii^precibustiii^plusponderis, quamdiumo
e a p e rp e tu o iiM e hello dimicare, atqüeexconfequen- bapiifmaci. attribuas ad cpnfequendam peccatorum re-
tiamiituamfibiinferreperniciemdeprehendet,^pmafternis
vtraque vincapc Sc vineantfa. Q fa enim cunda in j exbéll^tiôr fit, {plaque diüini {pfiitus acceflum fii^ecac,
naturam produxic, bulcra & bona omnia creauit, I <jux^cftelteptifinus anpbis orthodoxis faitium &fandavt
qui pulcher bonu(que fit. Nec euim vic^piprtem ge- 1
nerat, necè tenebrislumenexori^ur. Quifieriergopo-
teft, vt malum d £)eo minime çÆarim, qatpiâ enyppfta-
,tica feu fubftandali »læditiwn fit ? MafannfiTe nemo certe
inficias iuerit, lllud autem viü^ntem animatamque
fubftanciam , aur naturam nequifiaepaientemeffenega-
mus.'fad atfed:ionemin animadicfaius, qùaei.cçirco v{r-
turi repugnet, ^uia à pulçro & bötiolapfa fît, qu* quidem
affedio ignauÄ innafeitur, at non extrinfecusauc
pmeraiumi voluntatetn;., Alioqiuneque legibusppenie
in facinorofos decret*,‘ ne que fup ÿ li ciaineofdem à iu-
dicibus il lata tue tu nt. Quod auteni maluni^ecin rérum
natura çonfiftac, oeoa Dep.produdum fit, nec eidAn ex
aefaerfo repugnet, hinc perfpieuumfier. Ex honeia bomehcüm
fidei cenfetur.atque adeo caufa,qu^ diuiniim ad
nos {pirinim alfiaacl vc confirmare poflumex manuum
impoficipfabus^qu*in difaipulis Chrifti poft baptifmum
ta m efficacc^ fiierun t, vc pala,m defaenderet {piritus,fdem,
virgihiquoquè lyiari* inhabitans pr*parauit eam&: fan-
dincauic,iioh fafas acque diuinum,templum,vt Dei verbum
cor^ciperet. atqaeicanoftr*{afatisprimitiajS <5pera-
tus eft.fimul atquevifginiyirtus altiilimi,parréita volets,
obumbrauiri Quod verö famen virginis veerum cum
verho fabiiftè fabiuarisfid anullo rcrü diuin.uüintetprete
vnqaccepimus. at tu figmeti huiufmodi folus author es,
q certe, tapqiiamalum Sc ihgratüm famen, vanifque fer-
monibusgaudgns,emerfifti. Iniquifiime portonatu'jpm
quoque dminani niutationi obnoxiam efie, atque iccir-
Bwlióib. Vet. VaLTóni .i x. ' % C c c
S h