S.Odonu i^rfbb.Clun. It.
& numquam in eodetnftatupermanet. Quafi flos enim egtedi- !
tur » quia nitet in earned' fed conteritut , quia tcdigitur in
putredinem.Qüidemmfunt nati homines in mundo,nifi
Efi. 4°*^,, quidam flores iri.campo ? Vndé E faias ait. öttihis carofcc*
num , & omnisgloriaeius ficutfiosUgri. Homo etenim more
florisprocediteXoceülto } 6c fubtt o apparet in publico,
qui ftatim ex publico per motten* retrahitur ad oecul
tum.Qu«rienimpoteft,cur vitae t*orainis curfum,vmbrac
potius quam Solicomparât, hifi quiaamiflóamorecon-
, ditoris,calorem cordis perdidit, & in folo iniquitatis fi1®
Af*«. 14.11 frigore remanfit» Quiaiuxta veritatis vocem. Abundauit
iniquitasf&refrigefeitcharitasmultorum. Quiigitutin arnorc
Dei calorem cordis non habet,nee ramen vitam quam d i-
ligitjtCnetifcilicet velut vmbra fogit. Vnde rede quoque
de illo fcriptum eft. Quiafecutus eft vmbram.Beneautem
dicitut-Et numquam in eodemftatupermanet,<\uiz duminfan-
tiaad pueritiam, pueritiaadadolefcentiam, adolefcentia
ad niucntutem* iüuentusad fènedutem, fenedustranfit
ad mortem, in curfu vit«pr«fèntis ipfis fuis augmentas ad
detrlmentaimpellitur. Sequitur.
Et dïgnum ducts fuperhuiufcemodi aperire oculos tuos,& addu-
cere tecum iwîudicittwiîConfiderauit quippe fupérius 8c om-
nipotentis DeipotCntiam, 8c infirmitatem fuam deduxit
ante oculos. Sé8cDominum penfauit, quis cum quo ad
iudicium veniat. V idit hinc hominem, inde conditorem,
id eft pulucrem 8c Deum. Ét rede air. Et dignim ducts fuper
huiufeemodi aperire oculos tuosl Sequitur.
Quispoteftfaceremundum, de immundo conceptumfemitieï
Nonne tu quifolus es ? Ipfequi per fc folus eft mundus, mun-
darepræualetimmunda. Homo enimincorruptibiUcar-
neviuens, habet tentationum immünditias impreflasin
femetipfo,quia nimirum eas traxit ab origine.Ipfa quippe
propter deledationem carnis eius concepcio, immundi-
tiaeft. Vnde PfalmiftaaitliEcceewim ïniniquitatibus concept us
fumi&in dfliftis peperts mematermca.
S.ODONIS ABBATIS
Ç L V NIACEN SI S II.
MORALIVM IN IOB
L 1 B E $ X lL I
B Reues dies bominisfunt, numerus menfium eius apud te eft.
Hoc etenim apud nos velfitnon eiTe confiderat,
quanta velocitate tranfcurrlt. Quia vero om nipo-
tentibeo etiam labentiainftant, apudeumeflenu-
merum menfium noftrorum perhibct.V el certe in diebus
breuitas temporis , in menfibus verb quafi multiplicata.
dierumfpaciadefignantur. Nobis verb dies breuesfunt.
Sed quia vita noftra oftenditut apud Deum, numerum
menfium noftrotum elle memoratur.. Vnd.e 8c per Salo-
Wfhem dicitiiifLongitudo dief urn m dextera illius t. Sequitur.
ConJlituifiïteminosem,qitipr£teririnonpoterunt. NuUaqu*,
in hoe mundo hominihus fiunt, abfq; omnipotentisDei
confilio occuTto veniunt. Nam cunda Deuslecutura prç-
, fcierts ,antefecukdecrcuit qualités pcrfeculadifponan-
tùr. Statütumquippeiam hotninieft, quantum,hunc
muhdi profperitas fequatdr, vel quantum aduerfitasfe-
riat,ne eledos eius auc immoderata profperitas eleuet,aut
nimiaaduerfitas grauet.Qircd tarnen intelligi etiam iuxta
fpiritum valet,quia nonnumquam in virtutibusproficere
conamur ,&qusedam dona percipimus, à quibufdam verb
repulfi in imis iacemus.Nemo enim eft qui tantum vir-
tutesappreheqdat, quantum defidetat, quia omnipotens
Deus^nteriora difcernens ipfis fpiritùàlibus profeâibus
modumponir, vt exhochomp quod apprehendere cp-
hatur, & non valet, inillisfenon eleuet quævalet. Se-
quitur. , | , >•;,
Recedepaululiwi al eoyt requiefcat, donee optata veniat,ficut
thercenarij dies eius.Hodoco recede dicitur,^rm flagelli amo-
ue.Qms enim va|er Deo recedente quiefcere,cum ipfc fo-
lus fit rqquies ? Et à quo quifque quanto lohge fiierit, fit
tantd Scinquietus. Itzqtitiicrecedeabeo dic.it-ur^ vt inceUi-
®«r. n.i,r'
Eccl.f.16.
gas feriendo. Mercenaries quanto longe eft a fine operis,
tan to à retributione mercedis. Ita Vit quifque fanftus
in hac vita pofitüs, dum longe fe ab exituvit* præfentis
çonfpicit, longe feefic ab «ternis gaudijs gémit. Se-
^Upturn habet /pern, sipmifumfueritrurfumvirefeit, & rami
eius pullulant. In fcriptüraetenim facra ligni nomine, ali-
quando ctuX imelligitur, vt illud. Mittamus lignum tnpa-
nem eius. AUquando autem vir iuftus aut etiam iniuftus, vt
illud Prophet«* Ego Ùominus bumilmi lignumfublme,exal-
taut lignum kmiie.AliquindWuemincarnataDeifapien-,
tiafiguratur, vt illud. Lignum vitaeft bis quiapprebrnderint eati, rtu
Hocttaqueloco cum lignum pr«ferturhomini, quid ho-
mtf, nifi carnalis quifque accipitur l Et quid ligni nomine
nifi iufti vniufcuinfque vita fignatur Plignttw etenim habet
^em,ftprmfumjuerit,rur[umvire[cit. Quia cumin morte
paflionisproveritateafticitur , in aetern«vit« viriditate
recuperattir, &quihic virebat per fidem,illicvirefeitper
-tpeciem. Etrami eius pullulant. Quia plerumque ex paffiotic
iufti fidelesquoq-,ad amorem cceleftis patri«multiplica-
tuiy 6c viriditatem vit« fpiritalis accipiunt, dum hune pro
Deo fortiter egiftè gratulantur. Sequitur. “
Sifenueritinterraradix eius, & in puluere mortuus fuerit
truncus illius:ad odorem aqua germinabit, & faciet tom am quafi
cum primumplantatum e jlQuid radix iufti,nifi (an&a prçdi-
catio,quia abipfa oritur, ôçin ipfa fubfiftit ? Et quid rerr«
velpulueris nomine, nifi peccatoraccipitur ; Iufti igitur
radix in terrafenefeit, 6c in puluere truncus emoritur,quia
corda prauotum eiusprædicacio defpeda, eundlis viribus
effoeta creditur. Et in puluere truncus emoritur. Qoiain-
termanus periequentium corpus illius examinatur. Ad
odorem aquægerminat, quia per afflatum iandliSpiritus
ineleâorum cordibusexemplo fui opens germen virtu-
tis facit. Succifo trunco, comam facere eft, extindto cor-
poraliteriufto,ipfo fu* paffionisexemplo,multorumçor-
da excitare, & ex fide redla viriditàtém veritatis oftende-
re. Bene autem dicitur. Quafi cumprimumplantatumeft. O-
mne quod hie à iuftis.,agitur, fecundaplantatio eft, quia
prima videlicet plantatio , non in opere iuftorum, fed in
pr«fcientia éonditoriseft. Poteft etiam radix iufti ipfa na-
turahumanitatis intelligi ex qua fubfiftit. Quae videlicet
radix fenelcit in terra,cum natura carnis deficit, in puluè-
rem redadta. Cuiusirrpuluere truncus emoritur, quia ex-
tindhjm corpus à fuafpecie diflipatur. Sedadodorema-
quægerminat, qüia per aduencum fandliSpiritus refurgit.
Et faciet cornant quafi cumprimumplantatum. eft, quia ad illam
Ifpeciem redit, ad quam percipièndam crcatus fuerat, fi in
paradifo pofitus peccare noluiflet. Quodfortafle de Domino
valet intelligi, qubniam & fi occidiperpaffionem
potuit, perrefurredtionisgloriamrurfus ad viriftuatem
vine venit. Huiusrami pullulant,quia ex refurredkione il-
rlius mulfiplicati, longe lateque fidelè^creuerunt.Huius
radix in terraquafi feriuit, quiaeiusptaedicatio Iud«orum
p erfidi« d efpe dlafuit.Er in puluere truncus emortuus eft. Quia
in cordeperfequentium quod perfidisfus vento leuaba-
tùr,defpedâbiiis & contemptus eft habitus, quia carne
potuit occidi ScAadodoremaquagerminauit. Quiapervir-
tutem Dei extindkkearo illius ad vitam rcdijt,iuxtaquod
feriptum eft. Quern Deus fufcitauità mortuis. Et fecit comam
*quafi cum primum plant at umesf, i Quia ilia Apoftolorum débilitas,
qu« in morte illius expauit & negauit, & negando
^mit,pcrrefurrediionis eiusgloriamrurfus ad fide vituit.
Vnde 6c fubditur.
Homo veto cum mortuusfaerit, &,nudatus, at que confumptus,
vbiquafoeft ? Nullus homo fine peçcatoeft, nifiillequiin
hunc mundum non venit expeccato. Etquiaomnesin
xulpaligamur,ipfaamiflioneiuftiti« morimur. Concefla
prius in paradifo vefteinnocçnti« nudamur, intericu etia
carnisfubfequenteconfumimur. Homo itaque peccatQt
moriturin culpa, nudatur à iuftitia, confumitur in pcena.
Hanc nuditatem,.peccatotisVfilii, tegere dignatus eft pater,
qui eoredeunte dixi t.citoprofertefiolam primam.V rima
’ H
iThif.ui
quippe ftola eft innocentiç veftis,quam homo bene con- j
, ditm accepit, male aferpente perfuafusperdidir. Contra
hancruifumnaditatem dicimt.Beatusqutvigtlat,&cufiodit |Apse.
' ’ P § p 1 , 11 \ refit- I
, tM e rd ium ittlobLibVttL
veftlmentafiia nenudus dmbulei. Vcftimenta quidemeufto-
I ffil. Si. I}.
c 9
m Glint. 4
dimusjcum pr«cepta imioeentiæ feruamusinmcnte,vt
cum nosiudiciculpa nudat, adamiflàm redeuntes inno-
ceotiaarpcenitcntia operiat.Quia peccatorliamo illie fta-
renoluit,vbicondirusfuit:fiicverov,bicecedic,diuerfaei
prohibencur, patriam .yolens perdidit. A peregrinatione
verbfuaquamdiligit.inuicusexpcllitur..vybiergo e ft,qui
in eius amore non eft, vbi vetum efTe eft? Sequitur.
Quomodo.fi recédant aquademart,.&fluuius vacuefaftusare-
fcatficbomo cumd,omierit>nonrefiirgetMzte. mens homkfis,
&c quafi ftu^us marisfunt- c8gitationes^ mentis j qu«ali-
quando periram tûmefcunt,p gratiam traüquillfe hijntjp
odium cum amaritudine defluunt. Sed cum homo mori-,
tur,aquæ maris recedunt* quia iuxra Pfal. vbcem, I» illodie
peribuntomnoscogitatioheseorH.EtmtfamàcmQiictcCcnptû
eft. Amorquotfe & odiumfimulperibunt. Arefcit ergo fluuius
vacuefa&us, quia-fubduifta anima , .vacuum Corpus rema-
net. Quafi enim alueus fluminis vacuus, corpus exanime.
Scd in his valdeduruni vide tur effe quod Sic homo cum dor-
mierit non refurget.Gur itaq; laboramus, fi in refurredtionis
retributione nbn tendimus ? Quomodo autem dicitur^no
refitrget,cum fcriptum fit: Omnesquidemrefurgemus,fednono-
mnes immutabimur.Scd fubiedta fententia indicat q difere-
tioinpmifia lateat.Namrfubditur. Donee afteratur calum no
euigilabit, nee confitrget de fomno fuo. Liquet enim quia no re-
furgetjfed donee atteratur coeium, quia nifi huius finis ad-
uener.it,humanum genus à fbmno mortis ad vitam non'e-r
uigilabit. Non ergb quia omnimodo non refurgat, fed
quiaante contiitionenvcoeli humanum genus minime te-
furgac.infinuatSequitur.
v Quit mthitribuat,vt in infer no protegas me ? Quia ante ad-
uehtummediatoris Sc hominis , omnis homoquamuis
mundæ probat«q;yitæ fuerir, ad infer ni clauftra dcfceR-
dit,dubiüm nbn eft. NeC tame itaiuftorü animas ad infer
num dicimusdefcendifle, vt infocis pcenalibus teneren-
tur.'fed efte fuperiora inferni loca credcda funt, vr in fupe -
rioribus requiefeerent iufti,ôcin inferioribus cruciarentui
iniufti. Vnde 6c Pfalmifta propter puenientem fe Dei gra-
t iam di cit. Eripuiftt am mam nteam ex inferno inferiori. Beatus
igitur lob,ante mediatons aduentuad infernum fc defeeder
e feiens, eonditorisfui illie prote(ftionem_poftulat,vt a
locis pccnalib.alienus exiftat. Sequitur. Etabfcondastnedo-
necpertranfeatfurortuus.Fut-orctenim omnipotentis Dei,in
hoc qubridie vim fuae difttidionis peragit,quod viuentes
indigne digbis fupplicijs demergit. Qui furor nunc equi-
dem tranfitjfed in finem pertranfit, quia modo agitur,fèd
in mundi termino confummatur. Qui camen ifte furor,
quantum ad eledorü animas in Redemptoris noftriad-
uentu pertranfiit, quià eas ab inferni clauftris, ad paradifi
gaiidiamediator Dei ôchominum dum jpfè illucpiede-
fcènderet jreduxit.Seq. Ef eonftituas mihi tempos in quo réCor
derismeiiAt vbivenitplenitudo temporis, mifit Deusfilium fuum
faftumexmulietejatiumfiiblegeiVtepsquifitblegeerant,redime-
reï.Hahcitaq-, redemptions-'yir Domini præfciens,'in qua:
erantmultiex-Gentiiitateliberandiificdtipfèait.i/fer bac
celes in corde tuo ,tamcnfcio cpiia vniuerforum memineris. Apud
omnipotentem Deum tempus’fibîCofiftitui fuse rç cor da*
tionis petit. Hinc eft enim qubddh Ëuangelib Dominüs
dicit.Ef <gofiexaltatusfueroa terra, omnia trabam ad meipfum.
Omniayideliceceleda. Sequitur.
Putafite mtfrtum homo rurfiimviuetlSàleütiu^iyin in co^
quod ipfi certum acfolidnm fentiunt, quafi ex dubietate
aliquid proferre, vtinfirmorum.in fe vetba transférant.
Sedrurfum per fortem fententiam infirmantium dubie-'
kafem dmniniodo contradicunt/quateriusperhoc quod
dubie proferre derhuntuf3infirmis aliquatenus codefcenboequod
mutabiliter m ilitât, ad ifûmutationcm fuain
peruenirefeftinat.Sequitur. v
Voçabis 'me,&ego rejpondebo tibi. Refpondere cuilibet di-
cimus,cum eius fadis côgtua adinuicem opera red di m us.
Inillaigitur mutati one vocat Dominus, 6c refpondet Ho*
mo, quia ante incorrupt!claritatë, incorru ptus homo o-
ftenditur poftebrruptione.Nunc etenim quoufqjfiibditi
corruptionifumus,aud6ri rioftro minime refpondemus,
quia dum ebrruptio ab incorruptione longe eft, fimilitu-
do apta noftræ ijfpohfioni non cft.-De ilia veroimmuta-
tioncCciipmmefaCumapparueritfimileseiermvs.quandoyi-
debimus eunpficutïeft.Séquitur. opeft manuum tuaram porrige
dexteram.AcCi patenter dicàt.ldcirco cteatura corroptibi-
lis pfiftere ad incbrrupribnc poteft, da tuae poreftatis manu
erigitur,ôc tui réfpedus gratia,vrperfiftait,tenecur. Pp-
teftquoqi'dexter® nomine filiusdefignari-, quia^omnia per
ipfum facia funt. Operiigiturrnanuum fuarum porrexitb-
mnipotens Dcus dexteram fuam, quia vr abiedum arque
in infimis iacens, adfumma erigeret genus humanum, in-
carnarum ad hoc vnigenitû mint, ex cuius nobis incarna*
tione datum eft, vt qui ex voluntate propriain corruptio-
nem cecidimusj vocanti nos Deo quandpqueadincorru-
ptionisgloriam refpondere valeamus.Sdq.
Tu quidegrefius meosdinumerafiifiedparcepeccatis mels. Gref-
fusDcusdinunicrat,cumfingulaqu«qjnôftraoperapro-
pterretributionemfignat. C^id enim in greffibus, nifi y*
naquæq; noftra adio defignatur? Omnipbtensicaq; DeUs
6c gtefTus dinumerat, 6c parcit pcccatis, quia & fub til iter
ada noftra confidcrat, & tamen h*c pcenitentibüs mife*
ricorditerrclaxat.Sequitur. '
Signafti quafifacculo delift a mea,fed citrafti iniquitatem me a.
Signatur quafi in facculo delida noftra , quia hoc quod
nos exrerius agimus, nifi pcenitentiainterueniente dilua-
mus,infecretoiudiciorum Dei,Tub quadamoccultatione
feruatur,vtquandoq; etiam de figillo fecreti exeatadpu-
blicum iudieij. Vndeetiam per Moyfem dicic. Nonne hue
congregatafunt apud me, & fignata in thefaUris mets ? in diem, vl-
tionis reddam illis.Ciim vero pro malis q feci mus, difeipliné
flagello atterim ur, 6c h«c per pceniten tiam deflem us, i ni-
quitatemnoftram 6c fignat&curatjqanccinultahicde-
ferit, nec in iudi ci o punienda feruac. Vel certe pecçita noftrafignantur
in fàcçulo, cü mala q fecimus, fol licito fem-
per corde péttfamus.Quidnarhq; eft cbrhominiV,nifi wc-J
cuius Dei ? Vbi dum ftudiofe confpidmus per quanta de-
linquim9,peccaca ndftra quafi in Deifaicculo fignata por-
tamus. Ac fi ergo dicat. Qutemodo fignas vt peenitendo
videam, agis proculdubio nein rétributionè videantiir.
Sequitur.
Mons cadensdefluet, & faxum transfe ïu r de loco fuo. lapides
excauant aqudLj& attuuionepaulatimterra confumitur^ & bcvii-
nestrgofi mUiterperdes.Hoc cfebfbagitur, vc cadentibusf ix~
pibus faxum ad lbca aliatransferatür, veaqu« lapides ex*
cauent,0Cpaulktim terra allduiohib.confumatur.Sedmar'
gna nobis intèn tione difetitiendû eft, q, infertur. Et domines
fimiliter perdes. Quid eft chilli hoc q, cadenti mon ti &
faxo translate,q> excauato lapidi, Sc per alluuionem tprrae
confumpt«perditio human«, nifhh'oc q, patenter datpr
intelligi, quia dttoTunt genera tentatiohumîVnumquod
in mente etiàm îuftifiomïnisperrepentinum ëuentum a-
gitur,quatenus fie fubito tentétur,vt hüciriopïhat'o ëuén*
tu eoncqtiatScprofternat/cafumqj fiiurn nonnïfi poftquâ
èecideritÿvideat.Aliudvèrp quod pàulatim venit ih mbri-*
tern, & rehftentem ahim'um lenibusfugaeftiphib. inficit,-
& bésiqeoviresiuftitiæ,non nimietatciaa, fed alfidinta;-
te-coufumir. Qjfia ergo alia eft r'entatio q iuftospleni'm<^
fubitiinuafione profternit ,dicatur. Monscadens'defiUit, o*
.loan, y x.
dant,& perhoc ep eertam fènteritiàm proferunt^ infirmo- j faxum transfertur.de loco fuo, id eft méns farida, cuius locua
rumme«tesdubiasadfolidiratetrahant.'Sequitur.C«»0tJ iuftitiaTuerat,impUlfufubitatransfertUradchlpani.Rurdiebus
quibus milito, expefto donecveniat immutatio mea. Qui
Iraq; immutation e fUam canip dëfidério ex pedat |quam
fit de refurredibne certu^ïpnhüatiôc curfum yitæ prçfènT
tis quantum defpiciât, innptefcit ; qui hunç miferiam apfum
quia alia cft tentatio qutefecbrdihomlnislenicerin-
fundirur^omnéduritiam fbrtitùdïnis corfupit àtqj’cbfu-
Lapides excauant rfijtf<e.Qtiiayidel.duritiam m e-
tisabforbent affidüalSc mollia blahdimérita libtdinis/6c
pellat. Pérmalitiam quippe.fempér aclfinemtènditur,Sc j lentumatqjfubtilevitium corrumpitdurum6cforteproj
quotidieconclufionisterminusexpcdaturiCurfumitaqj Lpofitummentis. Vnde fubditur. Etltllutiionepaulatim ter-
vitæhuius defpicit, ÔC ftatumfoliHitatisre^uiritquiper - ta confumitur. Sicut enim influente aquapaulatimcorifü-
I I I