É M &
lo a n . Cypar. D écos V.
non percçpifîèt illad vnum,qüod diuinumnomen amoris
fignificat , conuenienter fibiadamorerà partibilefefc^
corporcum atque diftradum delapfüm eft | qui non' èÎT
verus amor| fed imago 1 vel potius lapfos à vero amofè,:
multitudoenim non porcftcogitatione caperc illud fin-
gu^are diüirii & vriius amoris: quamobrem tamquam nomen
> quodvulgo videturdurius , ponicur in diuina fa-
pientia, vt vulgus ad cognitipnem vèriamqris eleuctür Sc
erigatur : & in nobis rurfos, vbi Cepenumcro alïqdid ab-
furdum hominçs terræ affixi cogicare p o ffe iit, ponititr
nomen’quodhoneftius videtur : Cecidit, ait quidam, di-
le&iotua in me,fïcut z dilëdio'muhçram,qùoniamfacri
Theologi nomen dile&ionis Sc amoris adhibjnt fecun-
dumdiuinaselocutiones , vteandenfvim habeant apud
eos quidiuinared e audiunt. Eft præterea diuinus am o r
ecftaticus,qui non finiceflè foos eosquifontamatores,
fcdeoriim quos amant. Vnde diuinus Pâttius diuino iftô
arnoxe captus, Sc vis ecftaticæ parti ceps fa d ü s , diuino o-
re ait-: Viuo e g o , non ia foego , fedviuitin me Chriftus:
tamquam verus amator,ÔCqui exceflît 3 è feDeo,8cnori
iam vitam foamyfed amati tamquam vehementer caram
viuçns. Q u id vero deriiquefîgnificard ŸoluntTheologi,
qui nunc qüidem amoré & 4 diledionert ipfum vocant,
nunc vero amabilem &Cdiledum^illius quidem, id eft,a?;
morisac dileétionis auéfcor, & tanquam prod uâo r & g e -
neratoreft;hocaütem,ideft, amabilis&diledus ipfe eft,
illo quidem’jid eft,amore.& diledionè mouetùr 3 hoc au-
tem,id eft, vt amabilis & d ile â ç s , mouet; quia feipfead-
duçit,§dîbiadducit & mouet, hacauté ïati'ône diledum
Sc amabilemeum vocant,tanquam pulchram Sc bonum;
amorem vero rurfos & dileâioném tamquam 5 moifcp-
tem,eum fcilicet ad créatures,&ad fe creaturas adducefo
tem,qui foluscftipfum propter fe pulchrum & bonum,&
tanquaindicem ffoipfius per fe ip fum jS c v t bonum pro-
greflum foperlatæ vnionis, & amatoriam 6 motionem,
iimplicem,per fe mobile,per fe operantem, prius exiften-
tem in b o no , &ex,bono in eaquæ font redundantem ,'ac
rurfosâd bonum reuerté temjin quo perpetuitate m foam,
&carere ft origine diuinus amor excéllènterdemôhftràti
dient quidam æterhus circulus , propter boqnm coijuer-
ftfneinerranteicirçumambulans,& in eodem fecundum
idem & progrediens, & manens, & reuertens. Qqsedam-
ex his aanotans S.MaXimus,Dile<9:io^iis, in q u it ,& amoris
ipiimi fcilicet Deum vocat emiflorem, & parentenl.’
ipfe enim hæc, qiiæin ipfoerant, produxit in ea quæ-fo-
ris hint,id e ft, circaereaturasi Item Idemibidem : Ama-
coriüs motus prius exiftehs'm'bono, fimplex,per fe mo-
bilis , perfe ot>erans,poftèaprouidentiis externis m cré'a-
curas progrediens rarfiis eodem re d it, fin e '& pniicipio
carens : quqd quidem defiderium noftrûm in Deum der
'clarat. Aduerte autem, quemadmodüm cir&lùng fiieit
in b o n o , progrediente illo quidem in e aqu^ftib intd-
ligentiam&fub fenftim cadunt; & rurfiis ad ft ipfum il-
‘ la conuertente,& neque cedante j neque finienterAcrur-
fus idem Dionyfiusin eodem çapité.Et hoc, inqui£, yete
audemus dicere ,* p o d ipft qui eft omnium cailla, propter
excellentiam bonitatis omnia amat, ojjmia perficit,
. omnia continet, omnia conuertitadft;&: çftdiuinusâ-
raor bonus boni propter bonü j ipft enim amor diuinus,
qui bonitatem in iis quæ lunt,operatur, quia priu^xtitit
in bono fu p e rla ^ , nonfiuitipftimin fe uneifetu manè-
re , fed potius mouit eum ad operandum feçiindüm ex-
cellentiam virtutis fuæ omnium rerum-eueiftrieis. Qu o
in lo co S .Maximusmi-ihee dicit, quod bonus am o r, qui
artteomniainbonpe xtitit,non rétnanfitfine foetu, fed
potius bonum amorerianobis peperit ,.p e r quem pul-
chrum & bonum expetimüs. ÔDleruàhiric diuinummo-
tum, amor enimbonorum^efFeôtor mouit Deum adpro-
uidenduninobis ,& v t nos cônftipièretjyt cufti mouere-
tur,producerët, & nori remaneret expers,fij:tus. Hinc e-'
Îuaditmanifèftum, quod nomen amoris diuinum & v e - •
nerabtleà prittcipio Theo lo gi çelëbfarunt*,l& quod idem
eft, eandemqüe vim habet nomen amoris &dile<3:ionis-,
& qwodeftetiàm'ecftaticus amor diuinus, qui non finit
amantes é'Hè ïûos4 fcd eorüm quosWiant ; & quodprouidentire
return extra Deum firnt, & ftcundum eas ipfe
etiarh Deus extrafe eft | ebriuerfiorie inerrante inftar cir-
^ s^ ^r cum e an s •, Sc quod Deus amor prajexrititin Deo
(implex, per fe mobilis, per fe operans,& quod erat diuina
Sc beata eius fiibftantia: qiiare tpta; Trinitas fupralub-
ftantialis,qux eft amor,&: dulccdo,& defiderium,non fi-
uit earn in ft ipfa line fcecunditare manere,fed potaus mouit
fe iplaad faciendum & creandum. Prouidentix ig i - ,
turDeiexcernxnihilaliudfunt,quam creatura,& crea-
tio j St ex hts nqbis plane nqtefcit, quod omnis creatura
Deumhabet producentem & generantem,ipfe enim ha:c
cum in fe Haberet,produxit e afora s,hoc eft,circum creaturas
i quo circa no’men amoris Sc dile<ftiomsmvnum &
idem cum pulch to&bono redit; cumquein Deo lint, &
adeundemreferantur, diuinam &C beatameiusfubftan-
tiam,quod eft tan turn, reprxfentant: extra Deum’ vero
cum fim t,in negotio creaturaedefinunt; idcirco pafiio-
nes & accidentia circa earn cenfentur & numerantur. Ap-
paretetiamper h<ec,quod ad proprietatem horum no-,
minum pertinet, ratio enim amoris Sc diledtionis eadem
eft atque ratio'bonitatis Sc pulchritudinis. Deus enim
propter excellentem amorem omnia produxit 3 & propter
eundem amorem,quae non*funt,non produxit, aum
cauit, ne producendo,qu idquam eorum quae amabat.lje-1
deret. Pqteft aqtem intelligi aliquidftiam magis fpecia-
timproprium , quod fcilicetdiuina bonitas in infinitum
progrediatur, diuihusyeroamor inftar circuli circumeat;
nam e fe quidem ineipit operari, deinde per ea quae produxit
, pr<9uidentiis fuis foris manens fine impofito ad fe
rurfus redir. ■ 0 .
Scholia.
. «
Gfiniisquasaditùm i ad fcripturas' prxparant ) DiuinaJPfctipturam
Salomonis.vt aie ^.Maïimus.intelligit^d'e fetipmm eft ülud:F«âus fum
amator pulchritudinis illius, Sap. 8. Ex quo patet tal fum efiequoq quidam
.Icripferunr.Philonem elleauâoiem libtiSapientUe.qui tunc.comDiqny-!
lias hie 1er ipfi t.nond u m haberetur inter canotficas lcripturas: cum plane
hoclocoDionylius in fcripturis diuinis numerare videatur.quas nfaeioK-
eft, vtvetbumdéyetbo exprimamus,antegredienres introdu'
dliones lcripturarum vocat : Sc luïfus paulo poft fcripturas façras Græce
■m. xïytx. vocat,in quibusnomen amoris reperitur; reperltur autem etiam
in Sapientia,vnde idem Dionyfius auftoriratem produxeratiSap. g.Expli-
câdum veto eft.quate libros Salomonis vocauit Dionyfius TfoHtmfapxf,
quod quidem ex ipfo intelligere licet,-com^ibros (cnptura: fanâx veteris
6c npui teftamenti ex fignificatione ac nbtatidne' argumentorum cuiulq;
hbri deiignat in Ecclefiaftica hierar.cap.de communione.fic cnini ait:Aui
exponit Icriptura pr.-ccepta'de aaipnibus virz ; libros morales Salomonis
•Prouerbioruni, Eccleliaftcs, & Sapientix, & librum Sapientix Sirach,qui
Ecclefiafticus vocatut ! intellexlt, his adiunxit, Aut caneicadiuinonun a-
mórum,8c dipinas imagincsjCanticacanticorum intellexit, qux fun’ç peg
fymbolà'Ôeignagines fcriptaab eodem Salpmone; Qma igitur difciplina
fanaabenebe ex ylrtute viuendi ,*qux in Prouerbiis, Eccleliaftc, Sapien tia
^domonis,Se in Écclefiaftico traditur, nécelTaria eft ad intelligendasfcri-
ptüras lanftas. qux- fine fidc non inteÜiguntur, Sc fides negléao ftudio
virtutis amitti folet.ficut Ap.oftolus i. ad.Tim.capice. i.fcripfit,Quamqui-
ÿjm repellentes ( bopamlcilicetconfcientiam.quam dixerat)circafidem
aauftagaucrunr.SeSap.capiInmaleuoIam.inquit.animamnon-iht'roibit
fapientia ; neque habitable in corpore fubdito pecc^tis ; vnde Faulus Ti*
mptheum admonehs. Attende,ipquit.tibi.ScSoatinæiprius enimdixitti-
;bivquod virtus docent is, & pippa vita in Viamreâedôceitdi tamquam
dux introducac ; idcirco, vt mihi quidem videtur, libros fetipturx morales
, quos dixi, tamquam duces petejpiendi fapientiam feripturarum
- irÇôMo-iej^jàf ^deft, (*vr totam vim vefbi exprimamus ) antegredientes
iutiQdn^ne».^'^iiiC^imnui Dionyfius. Prjedare fcrip'fit magnus A*
|thanafius inxxliemapagin^ibrideIncatuatipne verbi : Qui Tlieoldgo-
'umintclligentiam conlequicup.it,,|dehce gtius animam-abjùete atque
detetgÀfi& per virte, morumque fimilitudinemipfos adiç$, ficilt idile-
ftio mulietura) Verba fun t Dàüid raortem Ionarhx dèplorantis.Quai (^ul-
ri.inquitt'heodoretus.rcprehenduin, cum hic Dauid a‘d fignificandama-
moris Scehatltatis lux erga lonatham vchcaier.tbim, tîmilicudincin &
exemplum fumpferit ex amore anftilfimo vxons ôc vui ; qui tantus eft, vt
iexconiugalb dicat: Propt^ hancrelinquet homopatrcin Scmattcm, Sc
adb*febit vxori fua^id.quoa Elctina etiamfignificauit, cumvxóiemepn-
’foians', Nonne, inqult. ego bonus fum tibi lupra decem filios i’ Itaque vt
connubialis coni unftio vnum elficit conipges, fie corum qui yete inter fs
amant^, aninfos ühaiCas in vnum copulat, haftcuus Theod. 6c qui excef
fib 3 c fe Deo ) ÓB^'ritóuitïhic S. Maximus qut|uodo ex hoclocè intelli-
gitur qupd Apoftolus-a. Corintl^s. ait: Siue excedimus Dco ? fcilicet
intelligitur, fient Dionyfius accepit, de ambre ecftatico,Pauli, quem
defctipfitin epift. adGal. inquienscap. i. yîuo non iam egpj'viuitve*
roin me C hriftus. fie etiam intellexit locûm Pauli S- D iadcchus in iibro
de perfeftione fpirituali cap. 14.. De hoc anw« ec£uûco nptauit in eo-,
dem loco S. Maximus intelligi illud inPfàfrfj. Egoclixi in excefiu meo,'
id eft, in amoteDei eçftaücô, & 4 dilcftioncm ^ hic interpretatur.Dÿ»..
nyfius quod ait loan. in i.epiftol.capit.+.Deus ctiaritas fiue dileftio eft,eft.
I *
(prodoxitforasj . _ , ....... .. .
(aitS'MaximusjDffps chantas eft, proptet crcattfras fcilicet qyas.proflu-v
xit, eft alioqui D<*t? > qç qui^hoc tolli putet, abfolute ipfa per fe chilritïs
fuperl'aA,non creata,fed omnium creatrix,tamq'uam $' mouentem ) Ob-
fetuauit hic S Thomas triplicem efFeâum amoriSjfiuechatitatis , primps
eft, quod amor, fine charicas mouet amantem ad operationem, vnde^vt
hoc
V
I D e P rop r, D itti. nom in.
hoc obiter obfemeiur in hxreticos, qui'hon)iiiein per fiflam Bdemîùiti- -.
fic.ati tradun t ) ficut aqua op état ion c m ab igné,' (cilicet.calefaftionem ré- s
cipit, calefit ,-f opetacio enitn' ignis aquam mqueé ) lie fidés operatlp-
nem recipit àCharitâte, qua operatioqe véluti viuificatur & c a[% ^^
fine ea friget, 8c vt ait beatUs Iacobus ,'mOttua eft, èx que^fit, vt hulule
modi fide s fit, q uas in Ghrifto valet, fichtApoftôlus adGalatas'fcripfit,
qux, tnqùam.per charitatcm mouccur fcilicet erga Deuni.lccundus enim
effeftuseft, quod mouct ad operationem erga amatuin ; vude.fic intedi-
gehdûrn eft quoi idem Apoftolus .dixit v Qux (Per operatiçnem ; fcilicet
charitatis.qperVtur, id eft, mouetut , palliue enim accipiendum eft voca-
bplum iu t f i t f tm , vr alias à nobis probatumeft, tettiusyffeâus, q^iod
amor feiplum oftendit erga eum, erga qiiem eft, vnde beatus Iacoùus.
conria eùmqui dé fide firi&openbns gloriatur, Oftende tQ,inquir, fidem
tuam fine operiaus, Scego oftendain tibifidemmeam ekopieribus. De-
inde obferuauit etiam idem S.,»Thomas quinquèpioprietates amoris fi-
uechariratis inhis-quzhic ex Dionyfio^recitantur, prima efti progredi
admiendum enm qui diligit, cum eo quemftiligitj & quan to exceUen-
tior eft amor ,: tanto exaellentius vnit ; vnde quia amor in Deum eft ex-
cotlens, excellentet cum Deo coniungir ; 6c erga magic côniunâa maior
eft , fecundaptqprietas charitatis eft, qupd facitvt • s,quiy,moiqmfi-
ubcharitatém hap.et, acLeum-tendic, erga quémhabfetiÀariçatem', cOn
tra atque facit cognitio, qux rem cognitatn trahit ad cognofcentem ; a-
mor.yero trahit amantemadeum-quemama'r, tetria proprietas, efie lim-
plicem m'otum çharitatis, qpia eftptiiftusmptus agpjîtitùsi: & piimum
in vno quoque genere'opottet vt lit limplcx, quia ex eo cct.-ra in eogene-
re compofiia exiftunt, quàrta proprietas eft, efie pét fe mobilem, quia ih
vnoquoque genere ptius eft quod eû pcri'c Vquam qu.od eft peraliùdr vn-
deingenercmotusappetentis opottet vt primus motus, qùr eft amor,
fit per fc mobilis vnde timor quia eft licut motus violentas extfinfecus
accedcns, non elViu chantate, licut ait, beatus loan nés, fed pcvtcfta cha-
' ritàs foras expellit timorem, quia charjcas motus-eft abmtiii) o, vt ait S.
Thomas, procedens/q.uinta ptopxietas eft, operari pet féj qupd ptopriâm,
eft çharitatis,. inquo ayfpe differ t, quienim propter .Ipcmalreri us ope-
ratur, propter gliudbpçtatur, qui atirqm ( inquit S. T h 6 m as,) «x ain orï"
;opetatut, pet- feipluixi pperaturiUud tamquam fi bi hpç: placeat. Prxftat
(cite qux etficiar ctiaritas , Se qux fini eius propria adeognofeendum ex-
cellentiam Sc'prxftantia'ik cius fupra fidem lolam,qu.im bxréticivane ia
£lant non inteüigenies qux dicunt, amatoriam j motionem ) quaiénus
amor Sc ciiaritas ex ipfo Deo manant ad creaturas, ipfe amoris :6c çharitatis
auâor inoueri diciiuv; qua tenus veto ipfe eft a mabilis'St d iligend us,
mouet Sc çiet ad amorem omma, quibus vis amandi conuententer ipfis
infitaeft. - ■ • .. j..
- C a i v ^ I V .
De entt& departibus eius, &quafitiniisqtufunt3
proprietas entis. j » m -. (jBKffî -* • \ A Agnus Diooyhws cap.quinco de diuiriis nominibus
I V l Age,inquit,laüdemus bonum tamquaniquodvere
eft, Sc omnium riibftanrias.efficic, Sc fecundum vim Tuarn
quæ fupra rùbftantiam eft, omnibus-;cribuitvtfint totüm
id quod finit, &?eft vere effeétor i exiftenriæ »perfbriæ,
fubftantiæ, naturæ; item prineipium, ôifmenfiirafeeculor
rum & temporum,&fàcit vtlæcùla Sc temp'ora fint:eft ft-
ciilum eorum quæfunt: tempusBÔrùm quæ fittntj eft efle
lisquæfimtquomodûcumqué j eftgeneratio quomodo-
cUnfq; genitisexeo qui eft; fæculum, fiibftantia,& yrium: I
~Sc tem pus,,& generatio, & qûod gignitur: eft ea quæ flint I
in iis quæ liint ; & quæ quocumq3 modo exiftunt, & quæ
iper fe exiftunt. Peu s e nim non ftc eft , vt fit quo^amiïfetf I
do., fed; z fîmplieiter Sc infinite totum eflè in fe complé-
xus. T t paùlppoft : E t ante alias eius participatipnes pro**
duétuni eft efte, & eftipfiim 3 fecundum fe'efïè antiquiusl
quaiii effe perfe vitam | Sc p e r fe fapientiam pet fe.filiiilitudinèmdiuinam,
&alià,quorumparticipationem
quæ hafien t , ante omnium illorum partiçipationem par-
ticipant eflè : imino veroîpfà pci: fe omnia quæ abiis quæ
funt, partiçipantur, ipfiim perfeeflè participant 3 & n i-
hft eft cuius hpn fît fubftantia, & fæculum ipfiusperfe efe
fe. Peusigiturcümfir,vtconfentanlumeft, «In^iibus a-
liismàgis principialis, ab antiquioredorio ftio lau^atur,
ftquideni prius effe, & exçellentiuse(fe ciim prius ha-
beat, & excellentiushâbeat: 3 prius fecit effe quo,d eft : i-
pfum inquam perfe eflè , & p e r ipfum omne quod quo-
fnodocümq;éft5exiftefe fecit.Àtqui plincipia eprum quæ
fu n t , omnia participant eflè, & funt, Sc prihcipiafiint; &;■
primum font, Sc poftea principia font, & ft^is^riuerifiuihs:
quatenusviuunr,prh|cipium:dicereperfeyjtam:&iîmiliurn,
qift tenus fîmilia font, perfe fimilitudinérn.- (Svcopù^'
latorum xquajenus copulata funt; per'fecopulationërpV
Sc ordinatorutn,quatenusordinata'funt,pcr fe ordinatio-
Oem : Sc fimilitètmâliis, ^iæcijmqu^hpÇ} aut illud, au t -
vtrumque, àut mijltaAfiai'cicipapt: & h6c, autillud’, vel v-
trurnque,,autmuitafuntparticq>ata, repçries^pepfepar-
ticipationés piimum participare éflè , & fie primum efte
quod fi>nx, deinde htiiüs, aut iUiuSprincipîa|ffe: & par-
ticipandoeffe, exift6ce,‘C5cpartijcipari. Si'hæçauterajquæ:
aiiorum principia numerantur,.per fosrtiçipatipnem eflè
fohLfoultqmagisquxipfaillaprincipia.participant.Pri-
<j»^migitur donum perfe effe, cumper fcilla fupraquam
Dohitas producat '; mèrito ab antiquiore & prima om-
niumparticipariontim laudatur. Etpauk) poft: S i autem
vult Clemens philo fop has ad aliquid dici exemplaiia
q ux font in rebus principialiora, progreditur 4 quif^m
cum fic loquitur, non pe r propria & pèffedla Sc fimpli-
eia nomina c fe d fich n c ed ^r ru is red eh o cd ic i; oportet
méminiflèfcripturxiqux.aitr: No n 5:. .oftendiilla-ribi, vt
eas poft ilia;fed vt per propoi cionem cognirionis horum
ad cognofcendam omnium caufam, quoad poflumus,
adducamur. H x c adnotans S . Maximus,Hocnomen, in-
q u it, imj^pfoicfibi DeuS;.cum.dixit.: E g o fom , quifotn,
I quo confentanee laudatur ante.alia q ux deipfo dicun-
turvqualiafuntnomenyitx ,fapientix ,&aliaeiufmodi>
illudautem, prius effe,& fnpra eilc declarauit,effe Dcum, ’
carere principio; Sc Deumpenitus co'mprehendi intelli’-
genrianön pöflè: quiprxdeftinationc cognirionis fo xin -
efFabilisbmniain feipfe cómplcxus eft, ^ om n ia in fe'ex
tócö-eflè tamquam in exemplari & idea fecit-, hoc enim'
ftatimprimanotiónemensCqgitat, eflè|nquam : poftea,
hoc,autïllö,autaliömodo'efle contemplatut. Effe igi tut |
fimpliciter, Sc non aiiquo modo eflè, declaraUiteu dixit,
Per fe efle3ficut deince^s dixit per fe vitaife,per fe fimilitu-1
dinefo,& alia eiufmodifefle enim prorfosvitam, 6^ f im i j
plicite-r viuerenon fignificat hac ralem vitam; & fi mil iter,
in aliis: ficutexeph'gratia in qualitatibus;piitfs perfe qua- j
litatesinfiint, poftea acci Rentes 7 operacur.adhunc rao-
dum prbportione in iis q nx diximusjinteliigendum eft.I-'
tefo 'dicitin primo cap. idem Maximus: Greationem vitx,
6^cf eationem fobftarixjid eft, res ipfas fecit Deus exiftere.
Pnmum igitjir not-ionem réi ipfius. menti informamus;
pofteavniüerfelem eius rei riotionem., vri-notionem vitx
vel fubftantia: vniuerfe conlideiatam , deinde in parte,
id eft,' notionem fecundum lingulas fpeeies.accipimos,
v t vitx , vel fobftan tix angeliex,y.el humanx,aut reli quorum
irivniuerfa fpecie. Prxtereaidem cap. quinto yparti-
cipationesdicit,quaseaquxfonc, participant, quale efti-
pium pèrfeeflè:, ipfam per fe vitam ,ipfam fapientiam, fe
pflira ordineip ; & re liq u a ;' q ux quidem parricipattones
diuina dona font,quas principia eorum qu^ fim t, vocauit.
Ex his i^rur conftat,quemaamodum Deus lecudum po-
teftatenj fiue vir.tutemfoam,qux fupra fobftan ti3cft,cau -
faefteffeótrix Sc creatrix to tins e f l e ,& par tiu me i u s , exi-
ftentix, perfonx, fobftanrix,naturx,aitt &dnli$Sc temp.q-
ris.QupdfiDeus totitis effe effe&or e ft, haiid dubium,
quinparrium eiusefFedorfit, Sc totüpenitusefticiat, to-
tur* veto eflè eft, quod ftatim primanot-ione mensinfor-
' mat; fecundiim quamprimam n.Qtiohcmgenerain’difpu-
. tatipnibuscontemplaimu-,pofteapartestotiusordine ex-
\ pronhyius ,*Sc ficuf ’logice a generibus ad fpecies, fic eft
per fe Cue, i^.eft , to tu rn eflè; Sc ad quodin telhgendum
mensprimum.viin intendit, antiquius eftaliis quxpoftea
méns co* templarur. Npt} ,enim poflumus vitam fecun-
durn fe gpntemplari, apt fapientiam , autfimilitudincm,
nifi primum eflè ponamüs, eft enim vita primum 3 &
: rifoCTem fecurylum fecontemplantes, wV ia ri sy<, voca-
musiper fe vitam, fi igiturfobtereffe, per fe.yita, & perfe
fapiénria, & per fe/imilitudo, Sc aliacoilocanturtotius
autem ^ fe 'au ^ o r eft Deus 3 quomodo non erit auftor
ho iifmqu xaer fe diciintijr, fiue ea vocentur tamquam-
rexiftentia'jjplie'tamquam,motus , formatto v itx , forma-:
tio uibffeifox,fimilicudiriisifoitatio, & alia 2 Primum e- 3
nim fecit Deuseflè resipfas, poftea eflè generalem earum
noriAnefo^ qudldcftcohtemplMi vitam, vel fubftantiam
in omni genere,&omnibus mpdis. E x hisfententia Dio-
nytfij hptxor e xiftit, quod ficut Deus au d o r eft eprum
quxfingul^ria font,iicAc,eorum quxprirna font, ex qui-, I
bus dubitationem dem en tis philofdphi deiis.qujema-*.
gispriacipialiainrebusexiftunt,ideft,denaturiseaTUin,
duabnsaudoritatibusifcripturx.foluit, vna eft, Non o-
ftendi h x c « b i , vteas po fte a, altera eft | Inuifibilia Dei
per ea q u x fo d i font, in tel led a co nfpiciu n tur,ex magni-
tudirie eh im & puichrithdine.creaturarum proportipjje
feffedor confidpratur, hoc enim fignificat quod dixit,
vtper