A I n is, itavtduo ambulanrespoft cius mortem actcfiirre-
L aioneminvialoqueremur, Scdiccrcnt. Xosßcrabtmm,
* * * * qui*ipfttjfitretkmpmusi j fÄ t t f t e nonedlcltur.Eritrdta*
funt tantummodo labia circa dentes tneos. Conrabulabantur
adhuedeeo, fed iam in illo minime credebant. Pcrattis
itaque his qü* in voce capitis dixic, ad propria Verba B.
N Iöb reuercitar diceni,
21. Miferemini mei, mifereminimei, [altem vos amict met, quia
manus Domini tetigit me. Hochabére folet proprium mens
oiorum.quod cum iniufta ab aduerfarijs parieur, non t^m
ad iram, quam ad pteccs moüetur, vefe moderari eoiWtu
prauitas placide valeär,plüsdeprecari quam irafcjeligunt.
N otandum quoque qjiod eis qu* fecreto apudDcum ge-*
ftafuntjbcariviriin publico verba concordant. A Sathan
quippe percuflusfaerät, nec tarnen percuffionem lu^m
Sathan* t r i b u i t , f e d r a & u m f e m a n u D o m i n i a p p e l la t ,f ic -
!Ä* ut ipfe quoque Sathan dixerat. Mitte manum tuam, & tange
■ oseius&carnem.Scqxxitur. ■".. _
B Ouarepsrfequimm meficut d carnibus meufaturami-1
x i. «i2Nönabhorretalocucionepietatis,quodaDeofeperhibet
perfequi.Eft namque persecutor bonus, ficut de fe-
|;?{*}■ 100.5. rnecipfo OrepropheticoDominusdicit.Detrahentemoccult
teadueffusproximum[uumbunc perfequebar. Gum veto lam
âu s quifque flagellaripermittirur, feit quod periecuno-
nem contra commifla vitia ex interna dilpenfationc patiatur.
Crudelesautem inentes perfecutorumcumpoteftatem
feriendi appetunt contra bonorum vitam, non
I ftudiopurgationis, fedliubrisfàfcibüsaccenduntur. Et
quidem hocfaciunt,quod DeusomnipotensEeri permit-
tit, fed dumvna caufacum De© etiam pereos agitur, non
tarnen vôîunrasvnaineadem caula ieruatur , quia cum
Omnipotensamandopurgationemexhibet, iniuftorum
prauitas l*uiendo malitiam exercer, quod intelligi & ali-
1 . f.. ierpoteft. Tan to enim Deus omnipotent,* iuftus aliéna
1 in*‘ vitia percutitj quantoin femetipfo nihil habetvitiorum.
Homines cum per difaplinam alios feriunt, fic alienam
r infirmitatemdebentpercutere, vt etiam adfiiam, oculos
nouerint reuocare. Âcfi apertè diceretur. lta ex infirmltatibus
meis affligitis, ac fi moreDei dè infir mitate nihil ha-
beatis. Vnde 8cfubditur.Efcarnibusmeis[aturammP. Quo-,
rum mens proximorum pcenasefurit, faturariproculdu-
»bioaliems carnibus quærit. Sciendum quoque, quia hi
etiam qui alien* vitae dètra£tionépafcüntur,alienispro-^
trou.2J.Z© culdubio carnibus fatiähtur. Vnde per Salomonen* di-
citùr.Nolieffein conuiuiispotatorum, neque comedos cum eisqui
carnes ad vefeendum conferunt.Seqmtur.
Quis mihi der i vt exarentur inlibroftyloferreo, outplitmbi lamina
vel certéfculpantur in[tltce ëun£ta quae pèrtùli? Quia
forri patrum fententia . . . • • grauis illèïudæ’o-
rum pôpulus agnôuit, ftjloferreo &plumbi lamina fenpta
fönt, quia verb hæcetiam dura Gentiliunt Corda Uoue-
runt,quid eanifi feulpta in filice videmus ? Et norand um,.
quia in plumbo qupd feribitur ipfametalli mollkie citius
dcletur. In Alice verp tardius quidem iraient liter* exprimi,
fed diffiftilius delerh Non ergo immerito. per plurnbi
laminam Iudæa exprimirur, quaepraecepta Dei &ffine la-
bore percepit,& cum celcritate perdidir.Re£teGentilitas
perfilicemfiguratur, quae verba lacri eloquij viXcufto-
dienda fufei pere potuit, fed tamën fortiter fofeepta fer ua-
iiit. Perftylum vero ferreum, quid aliud quâmfbrtis Dei
; fententia defignatur.Vnde & per Prophetam dicitur. Pec-
catum Iuda[criptum eftßjloferreo in vngueadamantino. Re&e
quoque perplumbilaminam eos accipimus, quos auari-
tis pondusgrauat, quibus perincreparitem-Prophetarh
dicitur. F ilij hominum vfjuequo graues corde I Per plumbum
namque, cuius natura grauis eft ponderis,peccatum auaritisfpecialiter
defignatur,quod mentem quaminfecerit,
i ta grauem reddit, vtadappeteda fiiblimia attolli nequa-
quam poffit.Hinc enimin Zacharia feriptum ed.Leuaocu-
los tuos, & vide, quid eft hoc quod egreditor, & dixi, quidnam eftt ;
& ait. Hoc eft amphora egredicnsiHt dixit. Hoc eft oculus edruiitin
terravniuer[a,&eccetalentumplumbiportabatur .Quxxxmta
B.Iob verba fandaeEcclefi* quoque congruunt,quaeduo
facri eloquij teftamentacuftodiens, quafi fecundurh for-'
4J.
Zach.y$.6.
per pondus auaritiæ grauibus, modö autem duris çordi-*
busloquitur,ftylo fetreoin plumbi lamina, velcertein fi-
licçfcnbit. Sequitur. , ■ '
•: -Scio enim quod Redemptor meus vmt.Qm enim non aitCo-
ditor,{ed Redemptor,aperte cum denimtiat.qui vt nos dc
câptiuitateredimeret,inter nosincarnatus apparuit, foaqi
paffiohenbsiperpetua morte liberauit. Et notandum
quanta fidele in virtute eius diuinitatisaftringit,de quo &
per Paulutn dicitur. Quiafi & crucifixtis eft exinfir mitate ,[ed z
viuitexvtrtuteDei.Aitnzmqae.Scioenimquodredemptormeus
viuit. Ac fi apertis vocibus di£at. Infidelis quifqv ilium fla- j
gellatum, derifom,palmis caefom, corona fpinea corona- ,
rum, fputisillitum, crucifixum, mortuum nouerit,ego il-
lum poft mortem viùere certa fide credo. Sed quid B. Iob
per refurrebtionem illius etiam de tu *carnis refurreótio- J
ne confidis,apertaqu£efumusvoce profitere. Séquitur.Er ,
innouifiimo die de terra[urre£lurus[um. Qiÿa videlicer refer- J
rebkionem quam in fe oftendit, in nobis etiam quandôq; j
: fa&urus eft.Referrcdionem quippe quam in fe oftendit*
nobis promifit, quia fai capitis glonamfequunturmem-
bra.Sed ecee refurredionem audio,effeaumtameneiüCdem
refurreaionisexquiro. Gredo nam que,quia referredurus
fim,fed volo audire qualis.Sequitur.
Itrutfiùm circumdaborpelle mea. Dum aperte pellis dici- K
tür,omnis dubitatio veraerefarredionis aufertur, quia no
ficutEuticius Gonftantinopolitan* vrbisEpifcopusfcri-
pfit, corpusnoftruminillarefurredionisgloriaeritim-
palpabileV ventis aëreque fubtilius. In ilia enim referredionisgloriaerit
corpus noftrum febtile quidem per ef-
fedum fpiritalis potentiæ/ed palpabile per veritacemna-
tur*. Vndc etiam Redemptor nofter dubitantibus de fea
rcfurredione difeipulis, oftendiç manus 8c latus, palpan-
daqueofla prsbuit dicens.Palpate & videte,quiaftintus car-
nem & off a non habet, ficut me videtis habere. Sequitur.Fr in
carne meavidebo Deum. Écce referredipnem, eccepellem,
ecce c3rrtem,apertisvocibusfetetur.Quidergo rèmanet,
vnde poffit mens noftra dubitareîSiiraqueifte vir fondus
ante effedum refarredibnis Dominie* reducendam car-
nem in integro ftaru eredidit,quiserit reâtus noftrae dubi-
tationis,fi vera carnis refurredio, nec poft exemplum cre-
"diturRcdèr^>to^siSequitur. '•:
Qusm vifiirn[uni ego ipfe & oculi met conftefturifunt, érnon
alius. Si enim ficpt quidam errorum fequacesarbitrantur,
qüiapoft referredibnem corpus palpabile non erit, fed
inumbilis corporis febtilitas caro yocabitur, quamuis
fubftantia carnis nonfit, profedq alius eft quimoritur,
aliusqoi refargir. Sed Bdob hanc eis fententiam veridica
v o c e i limit, qui ait. Quemvifurus[umip[e,& oculi mei con-
fl>eâurifunt^&nonalius.NosL»utem B.Iob fidem fequentés,
Si Redemptoris noftripofttefurre^ibnem corpus palpabile
veraciter cteden tes^faccmur eamcm noftram poft re-
furredionem fucuram diuerfam 8ceàndem. Eandemper
naturam, diüerfam pergloriâm. Eandemper veritatém,
diuerfam perpotentiam. Sequitur. Repofitaeft hae ftesmea
infinumeo.Nihil nos certius habere crcdimus, quam hoc
quod in finu tenemUs» In fihu ergo föamTpem repofitara
tenuit, qui veta certitudine de fpe refurredionis prÿum-
■ pfit.Sequitur. ' ■■ .. !
Quareèrgonunc dicitis,per[equamur eum,& radicem verbi in-
ueniamus contra eum.Vtioti quippe fententia'iniquorum fad
a reprehendit , fequenti autçm ex dinino iudiciopcenas !
InnotUit. Aitenim. Quarecrgonuncdicitü,perfequamureum,
& radicem verbiinueniamus contra e«w.Peruerfi quilibet mail
© Audio bene prolata audiunt, ÔC in lingua iufti accufa-
tronisaudituminuenireappeturtt, quid aliud quam côn-
i?tta eum verbi radicem1 qujÈtunt, ex qua videlicet loqucn-r ;
di originém fumant, 8c ramos prause loquacitatisin accu-
fationem dilatent-Scquitur.
• Fagite ergq!afacte gladij, quia vltor iniquitatumgladius eft, &
fcitoteejfeiudicium. Omnisqniçeiuerfeagit, eo ipfoquo
höbdefpicit,eire Dei judicium nefeit. Si enim hoctimen-
db fcir.et,quæ in ill© fun t punienda non agetet. Nam fane
plerique qui extremum elfe judicium verbotenusfciunt, ■
fed ptruerfaagendo teftantur, quia nefciunti ’Qui enim
•------------ -------® ~ ■——-------------------------------- J - ' turbine
tUrbîne tertoris adueniat. Si enim penfare pondus tre-.
mendi examinis nbflct,ir* diem vtique tremendo præcà-
ueret. Faciem quoque gladij fugere eft, animaduerfionis
diftrid* fententiam prius quam appareat, placate.
S.ODONIS ABBATIS
CLVNI ACENSI S II.
MORALIVM IN IOB
» .?
L I B E R tV .
Via amid B. lob nequaquam peruerfi eflè
potueriut, Sophar Naamathitis verba teftantur
, qui de pre eius terrorem venturi iu-
dicij audiens protinus adiungit.
I dcirco cogitationes mea variafucceduntfibi, &
mens in diuerfa rapitur. Ac fi apertis vocibus dicat. Quia ex
351
quamfalfum fuerit, quod gaudebant -, eofque euigilaftè 11
poenitet, quiaeuigilantesinopiam veram tenent. Sichy-
pocritarum mentes dumaliud eft quod agunt, atq j aliud
qüod hominibus oftendunt, laudes de ipfa fanditatis
oftentatione recipiunt ; fed inter hæc occulte vocatio-
nishorafurrepit, 8ccumcarnisoculosclaudunt, mentis
aperiunt, moxquevtfeppliciasternareceperint, ibi vident
quam virtu turn æftimationediuites in fomnis fue-
runt.Sequitur. ' ^
S Oculus qui eum vider at, non videbit, nefe vitra intuebitur locus $ . *
fiius^Quideftlocushypocrif*,nificoradulantium? Ibi
quippe requiefcit,îvbifauoresinUenerir.Ôculusergo qui
eum videratnon videbit,quiafuhftratusin mortem ftultis
amatoribusfuisabfconditur, qui eum eonfueuerant ad-
mirandocpnlpicere.Necvltraeum locus fuqs intuebitur,
quialinguæadulantium hune ad iudicium fauoribus non
fequuntur.Sequitur. ;
TUijernatterenturegeftate. Scriptum eft.I« maleuolam ani~ xo-
_ mamnon ijitroibttfapientia.Etper Pfalm.dicitur.Di«itÉ5 egue- F
tremumiudicijterroremcofidero,idcircaçogitationum runt&efurierunt.J?i\ï)it<iqihuiushypocriræatterenturege- Sa[ ‘ 1 4”
tumultibusinrimoremconfundor. Tantoquippefe ani- ftaceiquiahi quiinhypocriûmexeiusinhitationenaCcun- **
musampliusincogitationedilaniat.qùantbilludefteter- I tur,dum veritatis foliditatem non i;enct,in cordisegeftate
ribilequodimminef,pénfat.Sequitur. i ( defidunt. Sequitur. Et manus illiusreddent illidoloremfuum. j
Doürinam^qua mearguü,audiam:&jpiritus intelligentiamea ! Quid per mànus nifi opera defignantur?Mànus icaqjillius !
j Ecdef.zz.
itmihi. Ac fi apertedicat.^Tua quidem verba audio
, fed an rebte prolata fint fpiritu meæmtclligentiæ difcernb.
Sequitur..
Uocfcio aprincipio ex quopofittts eft homo [uper terram, quod
laluimpiorum.breuisfit,&gaüdiumhjpocritaadinftarpun£ti.hi-
quèt nunc quia fe* inrelligentiælpirituinflatus, easquas
contraimpiosfentëtiasprofert,inB.lobredargutionibus j
infledlit.Quem enim prius iuftaagcre,& poftmodum poe- j
nas tolerare cppfpexit,omnem in illo hypocrifim æftimat
faille qu°d vidit, quia videlicet èiufto Deo iuftum famu-
lumâffligipoffo non credidit. Sednos intueamur, quam
vera dicit,fi hçc contra impiosloqueretur.Impijitaqiquia
præfenrem vîtam diligunt, ih éo proeuldubio elati, perci-
pere làudem quærunr, linguæ faüoribus extollunrur, nec
eflè boni, fed diëï appetunc. Quam Videlicetlaudem lon-
gameflèæftimantdumaifequuntur, fedbrèuemintelli-
guntfaiflè dpm amittunt. In fine quippe eis oftendituc
quam nil fait,quod amaûerür,8c fiepé hypocrita dum fan-
iftüm le fimûlat, 8c iniquum exhibereminime formidar,
abomnibus hpnoratur, eiquefandlitatis gloriadefertur
ab his qui extetiora cernunt, lcd interiora ptofpicere ne-
qUeunt.Sed hoc eorum gaudium æternitaci compaTratum
quiderit,quand© irruente mortis ârriculo ira cbnfumitur
âcfiomninonoh faeritî Cuius nîmirum gaudij lçtitiaper-
tranfit,8c poena pei manet, & cum res amittitur, caufa durât.
Sequitur.
ï - siufcenderit vfife adcoelum[uperbia eius, & caput eius nubes te-
tigerit,quafifterqutlinium in (ineperdetur. Superbialiypoerit*
viqjad coelum afeendere dicitur, quando eius elatio cce-
leftem vicam age’re videtur. Cui9 etiam caput quafinubes
tangir,quândo principalis pars,videlicet intelledus illius
fan6korumpræcèdentium co*quarimeritiscreditur, fed
quafifierqmlinium in fineperdetur, quiain morte fea dum ad
tormerita ducitur, fterCorum vitiorum plenus, à malignis
fpiritibus cônculcatur.Gaudiaetenim vitæpræîèntis quæ
iniuftiæftimant magnabpna,iufti ftercora dépurant. Vnr
dc feriptum eft.Defier core boum lapidatus eft piger. Sequitur.
Rtquieumviderint,dfCent,ybïeft ? Plerumquehypocrirarum
virae iam ab hominibus reptoba in fine cognofcetur, vt
fignisiamapertioribus qui ruerint, oftendantur. Qui igi-
turhunc elatum viderünr, de extindlo dicent. Vbieft î
Quia nequê hic vbi Clatus faerat apparet , neque in
æternitatis requie de qua elfe putabatur. Vnde fubdi-
tür. ■ v .V •
Vélut [omnium auolans non inuenietur, tranfiétficut vifto no-
tturna. Quidcftvirahypou|it*,.nifi quædam yjfio phan-
talmatis,quæ hoC oftcnaitinimagine,quodnonhabet in
veritate? Vnderede quoquefomniocomparatur ,*qUia
omnis laus 8c gloria quafidum tenetur., amttfku^Sæpe
namque in noélurnS vifione nonnuili pauperes faébos lè
diuites admirancur, fed repente cuigilantes inueniunt
eidolorem reddent, quiadamnationemiuftam exipiqua
reci p ie t o pe ratione .S e qu i t ur.
ojfa eius implebuntur vitiis adolefcentiaeius, & cum eo inpuU
«crerfonw2e«r.Quidiraq-,adolefccntiahuiushypocritænifi
inc hoatio prauitatis eft ? In àdolefcenria quippe iam libido
fèruefcereinchoat, 8c tuncadolefcentiam hypocrita
habet ,cutn appetere 8c ampleâilibidinëm glptfæ ccepe-
rit. Quam ineodum adulantium blandàfomenratnulti-
plicantjrobuftiorèm reddunc,& quafi inofla çonuertunt.
-Hoc enim quod male ccepit,peius quotidie per cortfue'tu-
dinem roboratiqu* nimirum qfla cum eo in puluere dor-
mient,quiaeo vlquein illo iniquæ confuetudines perdurant
, quo hune admortis puluerem pertrahanc. Aliter,
cum hypocriraleuisacmobili'smulta pueriliter facir, ec-
iam in his quæfortia cgerit,in virio raollçfcit. Qu* videlicet
èiifs olfa, cum eo in puluere do(rmient, quia videlicet
ficut puluis eft omnisfimulatioillaquamagitjira in illo8c
fi quid habet validum, omnifolidiratë vacuatu#:, vtper
virrutes arrogàntium hoc quoque perdatquod in eo potuit
eflè yirtutis.Sequitur.
. cum enim dulcefueritin oreciUs ntalum,ab[conditiüud fub linguafua.
ln ore hypoçritæ malum dulce éft,quiaei iniquiras
faauis in mente,os quippe cordis cogftatio eft,de.qua feriptum
eft. •Labia dolofüncorde, & cordelocutafunt mala. $ed„ pfd. n. j.
hoc mal ü quodin ore hypocrit* dulce eft,fubJinguà eius
abfcondirur, quiaafperitasmaliti*, qu*lacet in.mente,
fub tegmine bîand*locutfonispperitur.Maluin namque
xàlingua.&non fub lingua eflèr,fî loquens hypocrita ma-
Jtiam lu* prauitatis aperircc.Seqüirur.
Par cet illi, & non derelinquet îllud, & celabit ingutturefuo.
Malüenim quod diligit.parcit, quia'han hocin lème.c-iplo
pcenicendo perfequitur. Vnde 8c additurl Non derelinquet
illud.Si enim vellecrelinquere,nequaquam parceret, qura
perfcqueretur.Sed hoccelat in gutture, quiafernac in ço-
gitarione,vt nunquam proférât in voce.Sequitiir. . . , ,
Pants eius in vtero illius vertetur infel ajpidütntrinfem.Qnoà
panis in vtero, hoc eft fatiecastempoxalis delèâacionis in
menre.Satietur ergo nunc hypocrita illara laude,dele£lc-
tur honoribus, panis eius in vtero illius vertetur iri fel
afpidum intrinfecus, quiafatieras rranfitori* deleëkatio-
nis in rerributionis fine ad amaritudinem vertitur. Ecfel
afpidum, id eft, malignorum fpirituumperfeafio fuiflè co -
gnofcitur,qubdhic lausglori*eflè credebatur. Velpertè
quia panisS criptui* facrç intelligentia non inconuenien-
tcraccipitur, quaé mencem-ieficit, eique boni opens vires
pnebet. Et plerumq; hypocrija etiam facriëloquij erudir.i
myfteriis ftudet> nec tamen vt ex eifdcm viuat, lèd vt c * -
tferis horairiibu-squam fit'dpâus appareat, feddum de face*
Içgis fcientiagloriatur, -vit* potunv conuerrirfibi iu
vene'ùi poculum,8£inde reprobus moritur vnde ad vicam .
erudiri videbatur. Neque hoc inconuenienter accipicur,-
-, - _______ v _____________ quod.