Holocaa-
ftaquisof-
ferae. Hö-
ftias paci-
ficas, qui*.
Genera he
focauûo-
jum cria.
B
C
Eccief.9.
■Matth. 6.'
Manut
impolitic.
D
1 . Ctr.9.
Luc.Z.
obfeqüijs, hplocauftumfeDeo exhibent : quia vin.culis ;
cbniugalibuSUherij & carnis volijptatibus emafici pati, 6<j|
mnes affedus fiipiad coeîeftiaqaærenda conue? tunt.Ho-
ftias Verb pacificas offerunt> qui âd culmen perfedionis
minusidbnti, qqanquamçèlfîota vhtutum meritamihi-
me'àlfeqtiantur, per iriedioaem'tamen conuerfationem
pacem cum Dço faciunt, proyiribus præÇajiefltes , neo-
ahim'illius percrirnînidém offenfam incurrant: Hi licet o-
ftmiafuanon déférant, de histafnen quçpb Aident, fideli-
ter dbmirio miniftrant. Eridcirc© carnes eorum,ea videlicet
quiadh^ccarnalicerdiligunt, ttbndùm quidem fpiri-
tuali feruore abfumuntur : fedfandificat® quidem, fine
crirhltus videficctadmixrione, exmagnatamen parte of-
ferentium volùptati deferuiunt. bed de holocauftis pri-
mitus ageridum eft. Tria igitur genera funt holocaufto*
ritm Primum ,bouis : fecuhdum, ouis.aut capræ : tertium,
au ium, turturis fcilicet aut columbarum.Sunt itaque non-
nulli, qui in perfedorum numéro curantes, dim robore
vigeant <^rpori$,' labores fuos fraternis fubfternunt vtili-
tatjbul. Iftis boUis immolant holocauftum:quia quicquid,
labbrando præualent, totùtn circa proximorum obfequia
domino confecrant. Sunt vero al’j imbecillesL, virtufe
Corporis deftituti : qui cum laborare non funt idonei, fi
qihdinRbc mundb'pd^tdent? ouiuminftar vtllUS fuum
aliis cedunt : Sitahquam ladisdulcedine, ueopetumin-
nocentia &fin6rum iimplicitate polie Ifores pafeunt. Re*
ft« Bbloëàuftü àuium : quodillis nonipimerito affigria-
b firms, qui fcientiæppejam darttes, ad nbc vacant, vc Deü
agnofeant. Hiqùàfntpminusinferius occupantur, tanto_
faciliusin (uperiota cohtemplationis aljs leuantur. Ho»
locauftum igitur bouis, quod lex primum proponit, vt^
ccepimus, exequataur. Homo qui obtulerit ex vobis hoftiam do-$
tninodepecoribus, ideftjebobus&offennsvictimas :fibolocau-
film flienteis oblatio ac de.ament0, vuifculum wwraculttm offe*
ret. In hoftijs pacificis nulla habetur diferetiô maris & fee-
m in ® , vcrunque^nimofFerrip6teft| in holocauftis veto
mafculiriafola^ecipiu.ntur, toemlhis repudiatis. Adillam
enimmediocfOmvitami mensetiatÉinfitmaftifHciet : ad
perfedionis vero celfitudi nem & otnniumquæ müdi funt
renuhciatîôüèrc, non nifi virtus idonfca eftrMafcqlum er-
! go imtnaculatun^oiferet : nëfcilicet labores qui Deo con
p efferentfilij Aardnftacerdotis fanguinem eiu$, fundentespet
altar is circuitum, quod eft ante oftiumtqbernaculi.
Filij Ààron in legè nortnunquatn redores ecclefi®,
nonnunquam vero builibet fideles accipiuntur, Ipfi quip-
pe fummi membra (tint fac?erdotis, audiuntque ab Apo-
ftolo ; Vos genus elettum,regalefacer dotium. Ad vtrofque ergo
referamusqUoddicitur. SandHetenimdodores audito-
rum fuofum fundentes fanguinem offeruht y duni admo-
nitione aflidua exeorum cordibus cupiditatesprauaseii-
ciunt.Sanguishanqiiëftcutvita Garnis eft, fic in prauis de-
ûdériis carnaliùmoperum fubfîftentia. Fundë fanguinem,
& cafe movietur .* foll^màlamVolutitatem î nec erit qui
mdlum operetrft. Fundünt ergô filij Aaron fanguinem:
quiado&orésfan&i âftiduitate lu a dedifcipulorum cordibus
malitiam expellunt. Sed quoniam propter Dei ti-
moremh'ocagitiir, hæcipfa eftufio, Deioblatioeft. Tu
quoque fidefît epifcopus,ft paftor incuriofusfit .*pafto-
ris circa te vices exequere,& mentem tuam ftudio adhibi-
to idundam Deo pnebe. Fundente^inquitfperaUariscireiti-
tum. AltarejChriftus feu ecclefia hic in telligitur,Dominus
quippe Chriftus,altare noftrum eft, quiaoblationes rio-
ftras ei imponimus. Per ipfum enim fi quid boni agimus,
patri acceptum fieri pofte fperamus. Vnde.& Petrus Apo*
itolusinepiftola lua-.OjfcrentesJnquit^Jjiirttualesboftias, aC-
ceptabilesDeoper lefttmÇbriftum. Sed & fan&aecclelia, altare
nobis eft. Sola namque efïe dinofeitur, in qua domino
pie facrificatut. Munus vero nô re cipitur, quod extra earn
dftertur. Vnde &pcrMoyfenfiliisIfrael præcipitur,vtal-*
tare facéréht de lapidibusimpolitis 1 quos ferrum non te-
tigit. Mater nempe ecclefia ex eledis & viuis çonftruitur
lapidibus * quibus fidei feu religionis integritatèmmachçr
ra diaboli non detraxit^ t igitur altare nie Chriftum acci-
piamus, per circuitum altaris fundendus ëft fanguis no-
fter : Vt fcilicet dum Chrifti virtütes rûehtefeuoluimus,vi-
tibfo^affedqs ? nobis eiici^jgrâs. Verbi gratia, dum man-
fuetudnem illius recolimus, noftram iracundiamabdica-
mus : attendentes eiushummtatem, fuperbiænoftr® re-
nunciamus : fingularem illius munditiam confiderantes,
noftram impudicitiam deteftamur. Sicque fingulas eius
virtütes mente perluftrântes, fi ei conrorrnaricupimus,
no lira à nobi (met mala ab cidimus. S i Vero nomine altaris
:.Tet. 8.
fânguinc
fundere
jrelofFerre,
quid.
fetrantur , ek a li^ p 'a r te per‘crimirris; aâmixtionem toe- j fandahic ecclefia fignificatur, per eius cirCuituih fangui-
àentürcT c&e ei\irù1$a\ômoné, quiînvnooffenderit 3tnulta | nem fundimus, dum fandorum qui in èa"aut funt apt îue-
boua.perdet. Gauendum % quc ne bonum quod agitffr j runc* fanditatem confiderantés : in fingulis qüaquauer-
pereatjûhôeiniquitasadiunââcorrumpat. Sedquoniam 1 fumoculoStèndimus, corredionisnoftræexemplavide-
in bono opéré nonfolum maliti® mixttura caüehda, fed i- mus. Sed notândurh, quod hoc altare ante oftium taber-^
pluis quoque fârtdi laboris intentio dirigenda eft,fubiun- naculi eflë perhibetur. Interim quippe dum adhucex fide
xit ftatîtq: Ad oftium tabernaculiteftifnonij, adplacandum fibi
dominum. Taberhaculum quippe teftimonij * vtiamfu-
pra expofuitnusjfpciftas ilia cseleftis intelligitur. Quifqui®
ergo per bonum quoda^git, placari fibidominum coricu-
pifeitiin omni fuo operenecefïe|ft,nonrauoreskumano$
inutiles, (ea regni càeleftis ingreffum expedet. Hinceft
enim quod nos monet dominus : Attenditeneïuftitiam p#-
ftruni faciatis coram hominibus, yt vidcaminiab eïszaliûqmn mer-
cedemnon habebitis apudpattern veftrum qui inccelis eft’. Sequi*
tur.
Vonejque ntanumfuper caput koftià, & acceptabilU e r it , atque
in expiMionem eiiß proficient.
Manusîmpofitio, deuotionem offerentis infinuat. In
omni enim placito^ cum ad propofitam fent-entiam diuer-
forum confenfus expetitur , per manus appqfitionem fi-
gnificatur. Tune quippe his quæ dida funt, fefauere de-
monftrant, cum manusaccommodant. Cumigitur ofte-
rentis manus fuper hoftiæ fu® caput ponitur, innuitur no-
bis quod voluntario Deo faerificandum fit, vtacceptabi-
lis eadem fiat oblatio.H ilarem eni m datoretn Diligit D eus.Sic
quoque in expiationem illius proficiet. Nam iiextriftitia
êc cum mala voluntate bonum explcat opus, peccatorum
veniam non meretur : quiapax tantum hominbus bomvolun-
tatis.
lmmoldbitquevitulum coram domino.
; Non coram hominibus , vt videatur ab eis .* fed
coram domino , vt ipfe fcilicet videat & apptobet
Deus, __
Ghriftiani viuimus, & in hae ecclefia qu® in terra eftpere*
grinamur, cæleftis illius patri® introitu m fufpiramus. Se*
quitur: .
Dettaâaqüepelle hoftittt àrtus in frùftrd%nàâent : & fubq±
dent mal tari ignem, ftrue lignorum ante compofitat & membra
qua cafta funt, deftuper ordinantes.
' Hoftiæ noftr® pellem detrahimus., cum minime v it®
j noftr® fuperfieiecôtenci, interioraillius lubrifias pèrferu-
'tamùr. Mul aenim vidcnturbona,qu® non funt* Vndë &
arms illius in fruftaconcidendifunt : yt feiliCetcqhuerfà-
rionisnoftræadiones fingulas examinantes , ne fub vir-
tutumfpecieviçialâteanc, folicitedifeutiamus. Klemm-
que enim timor humilitatem fe fimilat, fuperbia confidential])]
Effufio largitatem mentitur, auaritia parcita-
tem.. Solicita ergo in exarqine vit® difcrëtio habenda eft,
& ab hoftia noftra fuperficies remouenda.Ignis veroih âl-
tari noftro fùbijcitur fia nobis ibidem lignorum (feues ante
componatur. Ignis enim ifte, charitatisferuoreft, qui
per fpirjtum fandum nobis tribuitur. cbaritas banque
Del, vtait ApoAo\üs, diffufta eftincordibus noftrisperftpiritum
fanttum,q«idjifwe/îwoiM.SubijcitàutemhurIc ignem cqt^i
noftro fpiritus fandus, non ab imoinferens, fed ab occuK
to. rtienim vult,jpirat : fed ru neftäs vndeveniat, autquovadat.
Hoc itaque quanquaro eius fit grari®, tibi tribuitur : quia
per humilitatem’&fóÜcitudinem tuam ab eo,vtfiat, im-
petratur. Sienimtu ligna congefferis, fubij ciètipfé ignem
luum. Ligna quippe lunt cogitationcs fan d ® , quæcalo-
remillius concipiunt & nutriunt exCitatutn. Scriptum
Höftiz
pc km de
trähere.
Ignis quid
Rem. j.
Ugnaquid
na‘n-
Membra.
quid.
pcUfi*.
B
namque cftrSpiritits ftnólUs difciplinaeffugietfiäutni&aufere^
fid cogitationibus quafunt fine intelleäuMt contra: Ego ftapientid
habitomconftlqSi &eruditis interftum cogitationibus. S i igitur
inlabore fandö deficere nolumus, ignem iftum fedulis
precibus nobis fubminiftrarirogemus. Mox enim vt fer-
uor charitatis in corde torpuerit y & manus fatigata ab
öpere celfabit. Omnisenim labor amanti tolerabilis via
deturi anegligentevero, etiamfileuis fit, intolerabilis
iudicatur. Vt ergo quodrogarritis, etiam impetrare pofli-
mus: com ponamus in altari ljgna,vt.fcilicet per farida ftu-
dia&:fcripmrarummcditationemalfiduam,igni Spiritus
fandi materiam pr® pare m us .S u per figna vero,c®fa mem-
braordinandafunc.Membra,vtfupraoftendimuSjlingu-
1® funt adiones. In his JVgo ordo quidam feruandus eft j
vt fcilicet potiora inferioribus pr®ponantur, 6c fingulis
quibufque locus congiuus,& tempus, Scperfona feructur.
Verbi gratia.S an da adiouquanquam laudabilis fit,eius tk-
men affiduitas,fapienti®ftudijsobfiftit.Certis itaque tem-
poribus in t er mi ttenda eft, vt pereipiend® fapienti® « acaconfummario
intelligi.Salubriter igitur hoc præcipitunvt
fi quidboniagimus, fi in omni vita noftra Deo militamusj
totius laboris noftri terminum abluamus fonte lachryma-
,rum. Vix bonum ppus compleri poteftfinealicuiuspcc-
cati admixtioneiMetuendum itaque eft, ne dum eopiple-
t ® deuotionis remuiièratio expedatur, à nobis etiam rea-
tusadmixtipcenaexigatur,
Adolebitqueeafaterdosfuper altare, in bolicauftujn &ftuauem
0 dor em Domino.
Altare,in quo omtiis ( quam fiipra deferipfimus ) com*
pofitiofit, lignorum fcilicet, cæforumque membrorum,
for ttofttum eftj iuxtaillud fapientis fo iufti impinguat
altare.luüü$ quippe per mentis pinguedtnem&fandæde-
uotionisaffedum , oblationemfuam Deo aéceptâbilem
reddit. Inhocergo altariftruunturlignaicumf ficut pr®-
diximus; fandæ congregantur cogitationes; Adduntur
quoque hoftiæ membta, cum fand ® mentis ftudiiunefiii '
caciaboni operis co^iitatur.Sacerdotis vero eft ea adole-
re,id eft,fiaceendere.Solus enim pontifex ifle fummus,qui
nab<»r nnteft-arpm uinprio-tionecefliriaconcedatur. Scriptum eft enim : Sapientiam 1 habetpoteftatem fuper ignnieamm ,. . ficutdeeoin Aa".p_o__c1a,l yTpf -i
fcribOin tempore 06ij: & qui minor atur aäu, percipiet earn. Item legitur, & cogitationes &opera nqjftrainflammare poteft
in ipfislaboribus noftrisalij proximorum animabus con- | iuxtailjudPfilmift®:: Qmfacit Angelosfuosfiiritus,& mini-
curruntialij corporibus. Etcertumefti corporaliacom- ftrosfuos ignem vrentern. I^«e»iquippeiftum venu ipfe mitte-
modafpiritualibus poftponenda. Vnde & fandi Apoftpli, { reinterram : &qMdvolp>inqaiti nifivtaccendatur ? Adolebic
vt verbo Dei vaeare poffent, feptem conftituerunt qui igitur ca fâcerdos fuperàltare.ihholocauftum. Holocau-
menfis miniftrarent. Item cum omnibus hominibus fub- j ftum fv t fupra oftenfum eft) Deo efficitur,qui&corde &
ueniendum fir, maxime tarnen domefticis fidei. Gum ar- j corpore diüinisiqgitcr màncipatur * officjjs.Erftuauemodo-
guendi, laudandi, obfccrandifinthqrnines : qui male a- ] rem Dommo. Non more humano Dominus odores narK
gunt,arguendi: qui vpro bene, laudandi: & vtin meliusjbus foetôrefque difeernit : fed quia bonis odoribus dele%
prpficianti^obfecrandifünt. Sic&delocis.vt aliquid di- damur, fcetoribusautem.offendimur: boni odoris apud
camus, in temploorandum, -ihagro autem laborandum | Deum omne illud eft, quod iuftiti® illius habeiur aece-
eft. Super ligna ergo cæfa membra ordinanda funt, vt fei- ptum*
licet iuxta quod fand ® fcripturædfdauerit autoritas,qu*
Alrare
quid.
Apoe. 14.
iF
Pfalm. i oy.
Heb. r.
Luc.it.
*obfcquijs^
nobis fandorum cogitatuum materiam p rsbet, difgona-
mus opera noftra^ quibufque prout maiorisvtilrtatisfunt,
maiorem folicirudinem impendences. Q u ® vero ea fint
qu®ordinaripr®cipic,apertiusexequitur,dicens:
Caput videlicet & omnia qua adharent iecori, inteftinis & pedi-
buslotisaqua.
Ifta ihter c®tera non fine caufa nonunatim expreffitj'1
D eholocauftoouis.
SEcundo föcoi ouisfequiturhöloeäuftum: Sufit nam*
qne^vt prædiximus^ nonnulli,qui omnibusqfi® muq-
difuntabrenuncianr, omniaftudia fuaad Deum cornier-.
jHofti*
caput.
(Iatcftiaa
quid.
Pcdesquid
nifi quiaipfamaxime obferuanda&ordinanda funt* Ga- tunt: quia tarnen viribus deftituti rioh fuffiehint labora-
puteniriniofti® noftr®,interior intentio eft, qu® in omni ; re j plaçant Deum fola innocenti® fànditatèi : Scriptum
opéré noftro priricipatumtenetïHoecigiturinprimis fuper ; quippe e ft: Nonpriuabü bonis eos qui ambulantin innocentia.
ligna ordinanda e ft, euangelicis fcilicet præceptis coa- j Verbaergo legis hæe hint :
ptanda: vt iuxtaDominimandatum, fimplex di munda j , Qupdftdepecoribusoblatioeftjeouibu!,fiuedecapris,holocau-
fitincforte per illius dcprauationem, totius laboris noffei ! ftumanniculum & abftque macula offer et. v( t
reprobâtio fubfequatur. Si enim oculus tuus fueritftmplex, j ' Nocandum quod oui capram coniungit. Gapra autem
tOtUm corpus lucidum eriti Si autem nequamfuerit, etiam totum | authoedus,quod fcilicet hoegenus animantisolidumlu-
corpus tuum tenebroftum erit. Iecur vero hepar appellac. Qu® | xuriofumque fit,in fcriptqra facra péccatorum géritimagi-
autem adhærent iecori, adipes funt.’ Nempe vbinosin j nem. Inde eft, quod agnuspafchâlisiuxra Septuaginta de
hoclibrolegimus, reticulumiecoris: Septuaginta dixerunt 1 ouibus&caprisfümiiubetur: qüîa ChriffeiSj qui pafeha
pinnam bepatisti d èft,adipem eius. Adipes igitur hoftiæ no- j noftrum eft,ex iuftis&peçcatoribus carnem aflumpût.Sed
ftræ, affedus noftrifurtt i congruaadfuceedenduih ma* j & Daniel in quadam fua viûone, Alexandrum Macedo-
tcriesjfedintereftplurimumquoinflammenturincendio.* j num regem,hircum capraruin nominauitjgræcorum feih-
âucetiam Vtnlmper nêgligehtiam torpeant, 6c quafi fine 1 cef, luxuriam notans, a quibusilleoriginemduxic, fedÔS
igné remaneant.Suntenim nonnulli,qui carnales iam vo- in iudicidouesàdextris, hoedi aùtemàfiniftrisftatuendi
luptatesabijciuntjnectatnen feruore debito ad fpiritualia J funt; Cum igitur capra peccatoris feu peccati typum te-
defideria confurgunt. Quorum vero -Àffedus ad huius j neàt, quid eft quod in hoJocauftum Deo iubeturelferriî
iîiündiconcupifcenciasardentiusincitântur, horumadi* 1 Nunquidacceptum fieripoteftDeopeccatumnoftrüîSed
pës igné contrario peruerruntur. Nos itaqüe fuper lignorum
eompofitionem adipes noftrös ordinäre debemus, vt
affeduum varium difeurfum ad diuin® voluntatis regufeie
ndum eft, quod cuius non placet exeçütio i placet raadatiöiOfferturergoDeoeaprajnonviuajfêdmortuaiquado
quem offendim us peccati perpetrationei placamus ab-
\^iaten0cztcc0hcmm.lnteftinis,m(irdtL,&pedibuslotisaqua. ofitioneddemverocomputaturouis^:capræholocauflu:
"Qu® funtinteftina?Quipedes?Inteftinanoftra,animæin- ; quiaineôdémvbipriorismafitiævetuftacemdeponimus,
teriorafunt:iri'quibusdum multainutiliafeu etiamnoxia ! ihnocentiænouitatemDominoeorifeçramus. Quçriauté
& illicita verfamus,quafi ftercora in ventre portamus. Pe- | poteft,cum bos &ouis fanditatis fpeciem gerant,tur in fa-
désvero, adiones noftr* font>• qü® quoties terrenum ali- I crificio madentur,curnon potius viuaofferantur; Neque
quidopërantur, quafi terramtangendo,' fordespulueris ! enimvtpeecati,ita&iuftiti®accèptabilisDeoeftextermi-
contrahunt. Definduknusenimfæpiusnrodumexcedcn- natio. Àdquodnos'refpôndemus, bouis& ouisimmojà
Hced* a
Capra quijj
Matth, i f r
Qu * ftio.
Quxftio;
tes, dum edimus * bibimus ,-feu cætera q u ® neceffaria funt
corpori,procùramus. Vnde fit,vt quafi dum necefficati co-
currimus, frequentiusin noftro opéré congregemuspul-
ueremculpæ.Lauanda igitur inteftina,lauan di fun t pedes:
V t côngruis fletibus abluti, fàcrificiis diuinis fiant id onei.-
Poteft &per pedes,adionis cuiuslibet fiue ipfi9 vit® noftrç
tionem®n fandi laboris feu ihnocenri® ^ctermiqium défi-,
piarl,fed quia nemo iuftus nafeitur: non enimprius quodJpiri-
tualeeftffed quod animale, deinde quqdjpirituale : ad hoc etiam
ea qu® iuftiti® formam habent, immolata D eo non viua
offeruntur:vt exinde aducrterelieeat,nullum perfàhdita-
tem pofte conlecfari,qui nô carnis concupifcentiam prias