. pralium, &- digitos mtos ad beüunt. Digitus ergo ori fuper- !
I ponitur, cum per difetetionem lingua refrenatur , ne ■
\ per hoc quod loquitur,inftultitiæculpa dilabatur-Sequi-
tur. \ % ■ ■ . • . _ . . . ' •
At ego quando recordatusfuero,pertimefc<r, & conçutttcarricm
meam tremor.Quia. Bdoba&uum luovum oblitus non merit,
extrema cius locurio oftendit. Qua ex re hoenune
quidem ab eoamicis dicitur. Et ego quando recordatus
fuero, pertimefeo.» confiât nimirum quod per ircifionem
dicatrà~Acfi aperte diceretur.Si mealiquid hypocritf habere
meminero, in poenitentiæ moxfletucontremilco*
Carnem vero fuam fi rçcordatus fuetit tremoreperhibet
concuti,ideftinfirmitatemoperis,vltionispattorefatigari
Sequitur. • \ü‘ . . v .
O nare ergo impijvïuuntyfubleuatifunt, conforiattquc diuitus.
-xyuiseftomtûpotens vtferuiatnusei ? Mens enim hominis
diale extertus fufa, fie inrebus corporels fparfa eft , vt ne-
que ad femetipfatn intus redeat, nequeeum quieftiAuifi-
bilisjcogitarc fuôiciat. Vnde viri carnaies iuflafpiritalia
con.temnentes Deum,quia corporaliter non vident, qua-
doqucadhocperùeniunt, vt çtjamnon efle fufpicentur.
Vnde fcriptumeft.Dixif infipiens in cordefiio,non eftDeus.Sc-
quicur. Etquidnobisprodeftfiorauermuseum? CumDeusiri
brationc non quaeritur, citiusanimusin oratione laflatur,
quia cum ilia quifquc poftulat que fortafle iuxta occul-
rum iudicium Deus retribuerÄecufat, ipfe quoquevenit
in fàftidio,qui non vult dare quod amatur.SefemagisDp-
minusquam eaque condidit vulç amari, æterna potius
quam terrena poftulari, ficiir feriptum eft.- Quaritezegnutfh ijkl.
Deiy&bacomniaadÿcienturvohis.Seqüitur* >
Nifieos enim patientia diuinàfolerarer, nequaquam d;u
vitamin peccatis ducerent.Süblepantur namque diuitij.s,
cum eflèpotentes incipiunt. Confortan tu jryero,,cumin
bac vita diu fubfifterç perroittuntur. Quos enim fubftan-.
tia fubléuat, in faftu fuæ potentjæ dierum iongitudo,
confortât. Vel certe fubleuati & confortati referuntm ^
quiafubleuantur honoribuSjConfortanturreljus. Sequi-
Semen eorum permanetcorameis.la augmento magna: fee-
licitâtis, cummagnopatrimoniodantur&hærcdçs. AC.
ne qua aeceffitas tempons faltim ab oculisfubtrahat èos
in quibus animus exultât. Sequitur. Propïnquorum tur-
ba& nepotum in conjpeâu eorum. ce ad eft vita, adfùnt
honores Ôc diuitiæ, adfuntfilij, adfuntnepotes. Sequitur.
, ' - .
Domuseorumfecurafunt&pacata, &virgaDe'tnoneft fuper
illos.Sccütx&c pacatæfunt, quia peccantes viuunc,lugen-
da agun t , fie gaudia non relinquunt, & virga eos fupcrnæ
diCçiplinænonpcrcutit.Sequitur. , |p
Boi eorum cencepit, & non*obortit, vacca peper it, ér non eß
priuatafoetüfuo. V ulgaris.lôcutionis eft, vt bouem njafeu-
lum ,& vaccam foeminam,fed literature locutio communis
generis appellat. V nde nunc dicitur. B os eorum concepity
& non abortijt,Ôc reliqua. D ominis gregum grima fcejicitas
! eft, fi gtexfterilitatem nonhabens, concipit, fecunda fi
Veruntamcnquianonfuntinnianueorumbonafua.,confiliutn p j 6|
corum longefitàtne.^^ Bonain manu habet, qui-defpiçiendo
temporaha fub dpminio mentis premit, nam quifquisea
minime diligityfe magis illis quam fibiilla fuppotut.Qnid,
namque eftmiquotum confilium, nifi terrenam gloriani.
querere, eccrnam negligerc falutem, temporalem cum
damno.intei;iori appetere, Ôe dolores-tranfitorips ad eter-
nosgemituseommutare ? Virigiturfiinâus has iniqup-
rum cogitationesintuens afpernatur, & dicat. .Confilium
eorum longefit a tfie.Sequitur.
Quotiens lucerna eorum extinguitur. Sepe impius in lucem
fuam eftimat filiorü yitam ,• fédéum filius qui mmie am.a-
ttùjfubtrahiturducernaimpij'que videbatur^xtinfta eft.
Sepc impius prefentis honprisgloriam luccrnam putat»
|ed dum fublata dignitate deijçitur, lucerna extindtaeft,
'que ci iux ta de fid c ri um 1 u eeb a t. Sequitur.Erfuperueniét eis
inundatio, & dolores dïuidetfurom fut. Inundatio impi js fu-
peruenit, cum dolorum flu<âutf ëxaliquaaduerfitatcpa-;
tiuntur.Bene autem dicttur.Etdoloresdiuidetfurorùfuiyqtii
enim eternosi dolores ^mpio perretributionem feruat, ôc,
aliquando mCntem.eius etiam.temporali dolore trapluer-
berat, quiahicquoque&illicpercutit, furoris fin fuper
impium dolores diuidit, Heque enim peena prefens, que
iniuftianimumà prauis defiderijsnonimmutat>ab eter-
nis fupplicijs libérât,vnde & per Pfalmiftam dicitur. Vluit pßUao.c.
conceStosad partum ,emt,KXÙzvHoS&ocquodpmu-ffupêrfiMUmIqum,tgnù&fulfb«r,&Jpmtmpn<^rum,
ritameft,pernaramentakdfrbftauinduc»mt.Vtcrgo;p.rJMiifi<OT#w.Di|;en4öetenimkqueos,i£nis,(alfhut>
goeuladcffeimpijsdcmonftrct>eoraingrcgcs,B.Iob.| & fpintusprocellarum, multosmmirarndoloresiintuli^
aile tu eon ccpifle,ôc.non o.borti jflc,peperiflè,ô^ teetupro-
priôboneffepriuatos. > , v /, ,
Egrediuntur quafi greges paruuli eorum, & infantes eorum
exultantlufibus. Ipfugi quoqueinfaptum luiuni iri doroo
iniquorum ne vilemvaldeeflç crederemus» iubiungens
ait., ''
Tenent tympanum ér citbaram, & gaudent adjonitfim or-
gant. 'Ac fi patenter dicat. Cum Domini honoribus &rer
bus turnent,fubiedi ludicrisa«ftibus.gaudent.jSequuur.
Ducunt in bonis dies fuos, & ïnpùnéto ad tnfernadefcetidunt.
Ecce beate vit eotum gaudia diu narraueras, quo modq
nuncaflerisquodin pun&oad inferna defendant » nia
quod omnislongitudo temporis vite preièntis pundtus
eCfc cognolcitur, cum fine terminatur > In pundto enim
ftylpm ponimus & leuamus. Quafi ergo in pun&o vitam
tetigit, quiahancaccepitÔC amiut. Poteftin pun£to hoc
quoque intelligi, quod lepe hi, qui diu in iniquitate tole-
ratifimt,(ubita morte rapiuntur»vt neeflereante mortem
liceat qoe peccauer unt.Sequitur.
QuidixsruntDeo,recedehnobis.Hzc verbis dicere vel ftul^
ti minime prefumunt, fed tarnen peruerfi omnes Deo re-
cederc non verbis,fed motibus diciint. DiCuutergo recede.
à nobis, qui ei adie aditum prebete reculant, eumquc prauis
adibus impugnant, etiamfi verbis eum.laudate vi-
deantur.picunt eciam fcientiam viarum tuarum nolumus, eo
ipfo quoeius fcienciatn appEehendere concern nunc. Via
aurem Deipax,viaDei humilitas,via Qei patientia eft.Sed
quia hec omniainiquidefpiciunt, Deo dicunt. Scient tam
viarumtùarumnolumus. Dampnirn in prefenci vita fuper-
bmnt, dum honoribus infiantur, dum etiatn ft notvha^
bent appetunt, via? Dei in cogi ratio ne co nçe m nu n t.-Se-
quitur. . . ; - • _____ ' - .. ''■■'-y
fed quiaab hisdoioribuspeccator qui non corrigitur, ad
eter na lu pplicia vocatur, eofdem dolores non iam to turn
ealicemg led kpattem calicis dixit j quia videlicet eorum
pafliohicquidem per dolores-incipitur , fed in vltipne
perpetua confummatur. De quorum fine adhuc fubiun-
gitqr. » • .* w ' -• • • m m ®
Erunt ficutpaleaantefaciem vents, &ficut fausüa quam turbo
difiler git. Iniquus cuminpoteftateconfpicitur,ciimyalde
in oppr’ellionibus ac violentiis eifi*enatur,ab infirmorum
cogitationibus grauis nimium,5c quafi in hunc.mundum
radicatusjeftimatubi'Cum enimdiftridfciiadicisfententia
venerit,omnes ini qui quafi pale Xante ventum erunt, qui ■
vtitadi.cam,irxflatufubitoleuantur, atque afportantur
ad ignem,quos hie quondam in fuis prxiudieijs quafi du-
n ponderis liiper iacentem molem indigentium la.chty-
mse mouere non poterant, & ad rapientis iudicij manum
leuesfunt, qui per iniuftitiam proximis graues fuerunt,,
Sequitur.EtficutfauillaQuam turbadijpergit. Ante omnipo-
tentis Dei oculosiniquivitafauillaeft,-qüia & fiadmo-
mentum apparet viridis, ab eius tarneniudicioiftmcpn4-
fumpta cemitur, quia confumptionixternx eftdöputatä.
Hanc fauillam turbpdifpergit,quiaDm noftermanifefleye-
nset,& nonfilebit,8c reliqua.Sequitur. :
Deusferuauitfiliis tlltus iloforempatris, & cum reddiderit tunc |.
feiet. Et rurlum leriptum eft. Animaquapeccauerit, ipfapunie-
i«r.,Pcccatum quippe origmaled parentibusrrahimus,.&
nil! per gratiam baptifmacis fo^iamur , etiam parentum -
peccataportamus, quia vnum adhuc videlicet;cum illis
: lumus. Redd it ergo peccata patrum in filiis, dum pro culpa
parentis ex orrginalipeccatoanima punitur ptolis.: &c
rurfum peccaca parentum non redditin filiis,quiaab oti-
g,inaliculpa per baptifmum liberamur, uo iam parentum
:ulpa:
Pfal.ji.y.
culpas, ledquas ipfi committimus, habemus. Sed tamen
intelligi etiam aliter poteft; ^uia quifquispraui parentis
iniquitatem irtritaturi etiam exeiusdeli«ftp conftringitur.
Quifquis autem parentis iniquitatem npnimitafur, nequaquam
deliétoilliusgrauatur. Sequitur. Etcumreddide-
rit fttWf/fiçf.Nefcitenim impius mala quxfecit,ttifi pro eil-
dem malis püniriiam coeperit.Vnde &p‘er Prophetam di-
çitur. Et tantummodo fola vexatio tnteUeftum auditui dabit.
Tunc nàmqj intëiligit quod aud[iuit,cum fe iam pro con-
temptu vexan dolüerit.Sequitur.
Vtdebtmtoculiem mterfeciioitem fuam, & defurore omnipotent^
bibet. Qui fiin hdevita pofitûs, culpam fuam videte
voluilfet, de omtiipotentjs furore poftmodum non bi-
bçjet, fedquihîcaueffit oculos i refpedu criminisy il-
lic declinare non valet fententiam damnationis. Sequi-
Quid enim ad eum permet de domofuapoftfe ia u tfi numem
menfmm eius dimidieturlNeque enim liedebemius accipere,
vt iniquus ifte poftea quam damuatus xternis fupplicijs
fuerit, de domo fua,id eft cognatis quos reliquerit, minime
cogitabit, cum per femetiplàm Veritas dicit, quià'di-
ues qui in inferno fepultus fuerat, dc quinque fratribus
quos reliquerat, etiam in lupplicium pofitüs, curam ge-
rebap. .Omnis namque peccator prudens erit in poena
quiftultus fuit in culpa. Pro lummo hie namque bono
concupifcit germen generis , habere.domum vel fami-
liam,opibusrepleri,& diuin hac carnis corruptioheviue-
re. Sed fi fortafle aliquid ad eius defiderium veniat, quod
tamen obtineremonpoflit nifi ciim offenfione condito-
ris, eius animus ad paululumperturbatur: cogitatquia
fi hocegerityndebfrenlam fuiçonditorisincutrit, indo- j
moi infilijs,, invitapergutitur, ledliipetbiafuaproti-
nusinftigatus o b d u re fc ic& quamlibet in vita percuf-
fionemlèntiat, 'nequaquamcurat, dummodo quasco-
gitauerit expleat, 8C qnoulque viuit, vôluptates fuas
perficere non defiftat. Etinhôcërgo le peccator contra
Deltm erigitjvbiDeus omnipotens eiusere£Honem fran-
g it , & nec illata percufliq mentem humiliât, quam in
deliberationecontraDeum obftinatio obdurat. Sequitur.
Nunquid Deumquifpiam docebit feientiam, qui excelfos iu-
dicat i Cumhisquaedenobitfagunturambigimus, debe-
mus aliàquæ nobis funt certa confpiccre, & eamquæde
noftra nobis incettitudine furrexerat, cogitationis quere-
lain placare. Eccè enim quod ele6tos ad viram flagella re-
uocant,& malis adibusreptdbos nec flagella compefcüt.
omnipotentisDei iudicia fuper nos valde occulta lunt.
èc iniufta non funt. Sedtendamusoculum meritis adfu-
periora. In illis afpicimqs , quia de nobis quid iufte con-
querinon habemus.Omnipotens enim DeusAngelorum
meritadifcernensjaliosin æterna luce fine lapfu permane-
re conftituit, alios fponte lapfo’s ab ftatu fux celfitudinis
inæternæ damnationis yltioneproftrauit. Nobifcumigi-
tur iniufte nihilagmqüi &fubtiliorem nobis natura m iu-
fteiudicauit.Sequicur. * ' <. | . ’
lfte mor itur robujlus & famts finies&foelix. Vifcera eius plena
funtadipe, & medullisojfaemirrigdntitr. Atiusvero moritur in
amaritudine animafiuqbfquevüis opibus. Ifta cum ita fint,quis
in omnipotentis lecreto difeutiat, cur ita hxc efle permit-
tatî Sedeledis &reprobisvitaquidem difpat eft, carnis
autem in morte corrüpti'o difpar non eft. Vnde fub-
iungitur.
Et tamenJknul in puluere dormient, & vermes operient eos.
Quidergo mirum fi ptofperitate vel âdnerfitàte prxfen-
tis iieculijdilTimiliter ad momentum curtunt,qui per cor-
ruptioncm carnis ad terrain fimiliter redeunt ? Ilia eft ergo
folummodo <Wta cogitanda, in qua cum refurreâiqne
carnisadfinemdiflimilempertingitut retributipnis'. Sequitur.
t M
nocuerat,qui ilium tionamiferatj^uem interius amabatî
Allegoiuce. Vifcera eius plena funtadipe. Sicutenimexab*
undanti cibo adeps, ita exabundantiarerum fuperbiana-
feitur, quaeimpingat mentem diuitis, dum eleuâturanimus
fupetbientis. Supétbia quippe cordis, quafi quxdam
pinguédoefteraflitudinis. Vndequia plerique ex abun-
dantiapëccata perpétrant,per Prophetam dicitur. frodijt
quafiexadipeintquitdseorum. Amatores huius faeculi quafi
oflàhabent, quando in hoc mundo fortitudinem digni-
tatumpoAident. Sédficxteriori dignitati defint terrenae
&domefticædiuitiç,quantum adfuum iudicium oflaqui'-
dem habent,fed & medullas in offibüs non habent.Quia
ergo fie ifte amator hüius fieculi exteriori poteftate fulci-
tur, vt ctiam interioti terrenædorhus abu ad an tia laginc-
tur,dicitur, & medùllisofi'a eius irrigantur.V el certe ôflafunt
hüiùs diuitis prauae confuetfldines & dmæ. Medullæ vero
inoflibüSjfuntipfa mala defideria viuendi, quxneque ex
prauitafisfatisfluftionefatiantur. Quæ medullx quafi ofla
irrigant, cüm ipfa praua defideriaperuerfàs çonfuetudi-
ncsluasin voluptatumdeledfatione conferuant. Et funt
nonnûlliquiihnocrhundodiuitias npn habent, fed habere
concupifcunt, eiatieflèappetunt, quamuisinhoc
mundo quod cupiunt,obtinere non poflint. Et cum nul-
lis rebus vel honoribuSfulci fint, per malatamçn defide-
riaincönfpeÄuinterniiudicis, reosconfcientiaaddicit.
Talis etenim quifqueplerumquëideoaffligitur, quiadi“
tefeere ac fuperbirë non valet. Inpuluere etenim dormire
eft, in terrenis dgfiderijs oculos mentis claudere. Vnde
vnicuiquepeccanti,8cin culpa fuadormienti dicitur.Sur* Ephsfa.14.
ge qui dormis i&éxurge à mortuiSy&illuminahit te Chriftus.V critics
yero qui de carne nafcuntür,cos fîmul operiunt, quia
fiue diuitis fiue pauperis animum curx-carnales premunt.
In rebus enim terrenis pauper St diues teprobus quam-
uis non pari profperitate fulciantur, pari tamen anxierate
turbantur, quia quod ille iam cum metu habet, ifte cum
anxietateappétit , & quia habere non valet , dolet. Sed
cum feriptum fit. Quftfcitheminum qua funt hominis 3nifijpi-
ritus hominis qui in illo eft} qua ratione mine dicitur certe
nouicogitationes tuas? Sed tuncfpiritus hominisignora-
turabalteroy cum verbis vel opibus nondemonftratur.
Nam cum feriptum fit. Exftuäibtiseorum cognofcetiseos, per
hoc quod foris agitur, quicquid later aperitur. Proinde
B. lob cura amicorum cblloquentium cogitationes nofle
fediceret, adiunxit. Et [entendus contra memquat,vt .cx pate
nti re oftendat, quia hoc quod in eis latebat, inueniflet.
Sequitur.
Interrogate quemlibetde viatoribus, & hac eadem ilium intel-
ligere cognofcetis, quia in diemperditionis ferùatur malus, &ad
dtem furorisducitur. Saepe etenim dju diuina patientia tolérât,
quos iam ad fupplicia ptæfcita condemnat : permittit
florere, quosadhuccernitf>eioraperpctrare. Quiaenim
videt ad quam damnationis foueam tendant, hoçeispro
nihil eflè éxiftimat, quod hic peruerfi rclinquenda multiplicand
Viator quippe dicitur, qui pratfentem vitam fibi
eflè viam,& non patriam attendit. Qui in diletftione prx*
I tereuntis feculicor figerc defpicit, qui non remanere in
tranfèuntibus, fed ad æterna peruenire concupifcit. Hihc
Moyfesait. Tranfiensvidebovtfionemhanc. Hinc Hieremias
ait. O vos omnes qui tranfitisper viam, attendue & videte, 8tc.
Igitur,quia malus ad diem perditionis feruatur,&ad dïèm
furoris ducitur,hoc non nifi qui eft viator inteüigit, quo-
niam qui cor in præfentibus figit,quæiniquum fequantuc
fupplicia,non deprehenditur.Sequitur.
Quisargutt coram eo viam eius, & qua fecit quis reddet iüi}
Sæpe malusindignationem conditoris fui quam in aeter-
numpalfurus eft in hacquoqüe vita poficus experitur,
dum profpcritatem quam amat, amittit j &aduerfitatem
quam fo'rmidat inuenit. Et quamuis incrëpari de fuis pra-
uitatibusauélorumlinguaetiaminprofperis valeat, fc-i-
mustamen quod cumtada fua peruerfum quemque dei j-
.ciunt, iuftorum increpatio conualefcar. Sed qua ratione
ifta dicuntur,dum etiam iüftis râcentibus hoc quoque no-
tum fit,quia totiens hic iniqui viaarguicur, quotiens eius
profpencas intemenifleaduerfitaceturbatur. Sed B. lob
Certe noui cogitationesvefiraef &fententias contra me iniquas.
DicitkeninSjvbi eft domusprinctpisi &vbi tubcrnaculampiorunst
Impium enim crediderant, quern à laetis rebus temporàli-
ter deftrmftü videbanc. Sed fanâus vir tanto eos, alta;cqn-
fidcratione diiudicat,quantointer damna quç pértulerat,
infraâa reétitudine ftabat.Quid enim ei foris rerü damna 1 dum dc omni malor,u corpore loqueretuc, fubito admi-
EibiiotbiVet.Pat.Tom.io. ,, . f f quotum
H
Rxcd.y
Then.i.11..