ergo ad oratiónem ; diïpücSread iudichim pertinet. Vir
igitur fandüs modo ad omnipotentcni loquitur, vt'cum
omnipotente poftmodum dilptitet. Quia ille cirm Deo
poftmodum iüdex‘venit,qui nie ei modo inprccefamilia-
ris e'Xtit erit.Seqüituri ' " v
Trou 17-iSj
B 1
frfil. 8. p
i
J J k i .i t . 19.
Trius vosoftendensfabrhatores mendacij ,& cultures per tier forum
dogtnatuiti: Llqüetenim quiaCaitholicorum'figuram
iTbn tcneant ,r qui cultoresperuerforum dcgmatum vo-
cantUr. Qua in re hoc quoque oportet intehdi g| quod
mendacij fabricator es dicuntur. Sicut enim pariesaedifi-
catnrlapidibus, itamendacidm fermonibus fabricatur.
Sequitur. S®4?
• Atquevtinam taceretis,vtputareminieffefapientes.Sicnt clau-
! fa ianuàin domo,quæintus tnembralateant,ignôratur,fie
plerumq;ftultbs fi tacuerit,vtrum ftultus aU-fapiens fit,ab-
fconditurjfi tamen nulla alia opera prodeant,quç fenfum
etiam tacentis loquantur. Vnde per Salom'ofiem dicitur.
S fw Itusfitàcuerit .fafîensputab itur.S cquitur. |1
’ Audtteergo correpttones meets, & indicium labierum meorum
attendue. Beneautem prius correptionem, ic poftmodum
mdiciurniotulit, quianifipercorreptioncmpriustumor
ftü ki d epti m atu r,ne quaquam in telligentia iud idum iufti
CognO fcitur.S equitur.
' NtinquidDeusindigét veftro mendaciojvtpro illo loquamini dolos
Mmoriaveftra comparabitur ciwerf.Omnes ^uicogitatio-
neterreUa^huic feculo conformantùr , per omne quod
agunt j htiic mundo reliriquere fuimdmoriam Conan tun
Alij beftorum titulisialij alias tedificioruromoenibiis. Aura
etenim cinerém fpargit, ficut feriptum eft. Hon fie impi)]
nonfiCiftdtanquetmpuluKquemproijcityentusafacieterr&.Jkeûc
ergo ftdltorum memoriam cinericomparat,quiaillic po-
nitur,vbi ab aura rapitur.Sequitur.
?Ù eus mend acid non eget.quia veritasfulciri non quæ-
rit auxilio falfitatis. Haeietici autem quia qu* praue de
Deo i n tèlligunt, ex veritate tuéri non poflunt,> quafi ad
iprobandum radium -luminis falfitatis requirunt. Sequi-
tûri '■ v:'"'
• - l 'Èunquidfaciemeiusaçàpïtis, & pro Deoiudic.tre nittminiï
Sen lei cum prudentium fadaconlpiciunt, h*c eisorhnia
efffe reprehen iibiliavidentur, fuæq; imperiti* atque mfir-l
mitatis oblic^tantó ineentius de aliénésiudicant, quanto,
pfofundiusfua ignorant. At contra iufti,&cumprauorum.
fada redargûunt, femper fuæinfirmitatis confcij, eos etfi
extëriüsfæUiendo, tamen ihteriuscompatiendo reprer
hendunt,quiaillius foliuseftpecc)ita hominum fine com-
paflione difeutere, quiex naturae fuæ^tihnipotentiaigno-
ratpèccare.’ Quia igitur amici Br lob eta eius fada repre-
henderantacfiinfeipfi reprehenfibile nihil haberent.
Sequitur. -•
Autplacebitei quern celarettilpotejhaut decipieturvt homo ve->
firisfiaudulentijs} F.audem Deqjdàreticiexhifcenc-, que ea
aftruunt,qu* hequaqUam ipu pro quoloquuntur,placet;
eumque dupi quail defendere nituntur , ofFeridunt; dum
in aduerfitate eius çorrüunt,cui videntur ex preedicatione
famulari.Y nded^per Pfal mi ftam dicitur. Vt defiruas inimi-
cum&vltorem.Quia autem latere Dèum nil poteft, hoc in
eisiudicat, quodiritus fcntiunt, non quod famulari foris
videntür.Se^uitur.
îpfevos arguet,quontam in abfcondttofaciem eius accipitiseS unt
nàmqînônnulli qui Se veritaéem in corde (enuütj& camé
quae falfa fijnt de Deo foris loquuntur. Ne enim vind vi-
de^htur.Sccogrfqfcunt ventatem interius,& t^mcn hanc
in terms* i mpugnant. Ac fi ergo diceret. Tantomagisdó
falfitateapudeümeftisreprehenfibiles, quanto&apud.
vofmetipfos quod verum eft;videtis. Et funt n on nul 11 qui
quand'o ac^mentem redeunt, Deiiuftitiam&reâitudiné
, contemplantur, & orando&flendo contremifcunt, fed
poftquam contemplatio tranfierit, fie audaces ad iniqui-
tatem redeunt, ac fi poft dorfum eius pofiti, ad iuftitiam
eiuslumine videantur. Hi-itaque apud fe in abfcqndito
quafi corporaliter videntem accipiunt faciem Dei. Se-
quitun I
Statimvtfecommoueritturbabitvos,&ierroremirruetfuper
vo^Cum'fiLnaturçincoçimutabilisomnipotenSjimraïu-
dicij penurbabilis non eft.Sed humàno ver?bo motus Dei
dicitur ipiare&itudinis eius diftri(ftio-,qua Humana praui*r
tasferitufJufti autem viri.antepeum mctuunt,quam eius
ira Cóntra eos moueatu r,& ne commotuni fentiant, tran-
quillumtiment. At contra peruerfi tunc iam feriri perti-
mefeuntjoum feriunnir, eofque tunc terror eius àfomno
lui teporis exfiifciçat, cum vindidaperturbât. Vnde per
Brophetam dicituf. EttantofoUvexatio intellettumdabitau-
<fit«iiSequitur. | ' | '
Et rédigentur in lutum ceruicesyefirss. Sicut per oculumvi-
fusjfic per céruicem folçr ftip^rbia defignari. Ceruix itâq;
inlutumredigitur f curafuperbusquifquehumiliaturin
motte, Scelatacarotabefcitin putredine. Intueamur e-
nim qualiain fepulchris iaeent diüicum cadauera. Sequi-
tur. - ™
Tacetepanlijper, r tloquar quodcùuque tnibi mentfuggejferit,
Senfum carnis locutosindicat.Quos idcirco filenuum reft
ringit,ytCa quaeflli mensfuggeflerit-,' dicat. Ac fiaperte
dicat.Non égo càrnaliter, fed ipiritaliter lOquor, quia per
fenfum fpiritiis audio, quae per minifterium corporis pro-
fero.Sequitur.
Qtiarebetcerocarnes meets dentibus mets l In feriptura facra
dentes aliquando fandi praedicatores aCcipi folent, vt il-
1 ud. Dentes tuificutgreges tonfalum, quetafcenderuntdelauacro. cant. I
Aliquandointerni accipifenfus folent,vtilludHieremiae. prw.jjd
Efegit ad numerum dentes pteos. Hoc igitur locQj quia denter ‘
interno^fcnfus accipimus,qui fingûla quaeCogitantiquafi
mandunt&comminuunt,atq; ad ventre memoriaetranf-
mittunt ; confideraremagnopere quid agere iUfti foleant,
debemus, qui plerumq; fiqüainfequamîibet leuiter car-
nalia efle deprehetidunt, haecinternis fenfibus retradan-
tes, vehementerin fetnetipfis infequuntur , afflidionefe
conterunt,magnifq;cruciatibusvel minima in fepraua di-
iudicant,atq;haec perpeenitentiam damnant.Quod idcirco
agunt, vt in confpedu aeterni iudicis& ipfi inueniri,in
quantum poffibile eft,irreprehenfibilesdebeant,& hi qui
eos lie fe iudicare confpiciunt,emendate femetipfos à cul-
j pis grauioribus inarde(cant.Sequitur.i:r<t«iw<tw meampor-
totnmanibusmeis. Animaminmanibus portare eftinten-
tionem cordis in operatione oftendere.Acfi igitur contra
amicosluos B.Iob dicat. Quetre letcero cetrites meets dentibus
meis,& animam meatnporto in manibus meisl Idefteuryelme
diftride coràm hominibus diiudicoyvel quidappetamin
opere oftendo, fisvtilitateproximorum, nee maladiiudi-
cando,nccbonaoftendendo proficiolSequitur. -
Etiamfit occident rne,fl>erabo in ip^.Nunquam eft patientiç i f
virtus in profperis.llle autem vereeft patiens,qui Scdiuer-
fis atteritur,& tamen ab fpeifuæ reditudinenon incurua-
tur;Dereprobiùamquefenfuferiptumcft.Confitebituffibi,
cum benefeceris ri.Sequitur.Æ
Vcrnntamen vias meets inconjpeftu eius arguam}&ipfeeritfiai-
nator meus.Cum Paulus»Apoitolus dicat^.fiinpfmetipfosiudi- F&o.ii.}!
caremus,rton vtu^dijüdtcaremur. Eo tuncDominus Saluator
lnuemtni faciiius,quo hue pro timpre Domini peccatum
nofttumà nobifmetipfis plusredarguitur. Sequitur. No»
jentm veniet tn conjpèétu eius omnis hypocrite Sciendum quippe
eftquod duobus modisin eonlpedu Domini3yenimus.
^Vniirn quidem quod hîc pcccata fubtiliter perpenden tes
‘ïnéiusno&confpeduponïïhufj&flendodiiudicamus.Nâ
quotiens conditoris noftri potentiam ad fenfum reduci-
mus, totiens in confpedu ems ftamus. Vride redequoq;
per virum;Dei Heliam dicitur., yiuitpominusDeusljtaelin p R^-I7 |
cuius conjpeétufio.AÜoquoque modoin eonlpedu Domini
’ivenimus, cum in exrremoiudicio ante tribunaleiusafti-
ftimus. Hypocrita igitur per examen vltimum ante con-
fpedjiam iudicis venit. Sed quia modo culpas fuas conii-
derare & deflere diffimuiat Î in confpedu Domini venire
reçufat. Se quitur.
Auditefermonemmeum,&*nigmatapercipiteaurii>usvefiris.
Perhoc.quod acnigmatanominat, figuratas fe habere'lo-
cutionesdcmonftrat. Vnde apte quoque voceftdelis po-
puli fubditur.
\Stfueroiudicatiis,fiio quiaiufiuswuenieu.Qnod ab eiufdem
bcaulob perfona non diferepac; quandohociplefotis de
femetipfo loquitur»quoddeilioVeritasiio$:i eius ihteriüs
r dixettLt£teyidtfii fertiummetim lo b , quod non f i t ei fimtlis fitpev
quafi tot flatibus, motibus mouetur. Béne autem poftfo-
lium,etiam ftipula appellatur homo. Qjuènimarpor fuit
incoriditione.folium àfemetipfb fadus eft in tentatione,
fed poftftipulaapparuit in deiedione. Quia enimdealto
cecidit ,.foliumi 1 quia vero per carném terræ proximus
fuie, etiam cum ftarevidebatur, ftipulaefîèmemoratur.
Sedqtiiâ viriditatem intimi amorisperdait, iam ftipula
ficcaeft. Acfiapertedeploretdicens. C.ur tantareditudir
ne impetis cum,quemficipfirmumefleiniçentationecor
gnofeisfSequitur. ,
Scribiscontrante amoruudines. Quia dmne qupdloqui-
mur tranfitiquod verb feribimus,manet. Deusnonloqui,
fed feribere amaritudines dieitur,cum diu fuper nos eiuS
flagella,perdutant.S.emel quippe peceanti homini didu Gen }
ed.Terraesj&in terram ibis, Qu* in Pâradifo datade.mor- en‘ l'19'
te carnis noftræ fentétia, ab ipfoinitio generis humani vf- {
queinfinem feçuli non mutatur. Quis éfî çnim homo qui vt- gg
uit,&non viiebit morteml Seq.Et confumerentevis peccatis ado- 1
lefeentiet mea. Ecce vif iuftus quia i n iuuc tu te fua fe peccafle J p
noninuenit, adolefcenti*fadapertimefeit. Velcerte qa j
prima æcas apta bonis adibus adolefcentia eft, & iufti viri
cupi magna mentis matuiitateproficiunt,nonnumquam
ad rhembriamadionum fqarum initiumreducant, feque j
tantum de fuis primordijsreprehédunt, quantum ex gra- j
uitate metis altius profecerunt, quia eo.indiferetos fe fuif-
fc inueniiint,quodifcretionisarccmplenius poftmodum
copfequûtur;rede nunc per fandi viri vpcem adolefeçn-
ti*peccataformidantur. Seq.
i P0futfit tn neruo pedem meu, & obferuafti omnesfemttas meets,
& veftigtapeduni meorum confiderafii. In neruo Deus pedem
h o mi ois pofuit , quia prauitatem illius Forci diftridiouis
fu* fen ten tia ligauic. Cuius omnes femitas obferuat, quia
. fubtiliter fingulaeius qu*quedijudicat. Semitaenim an-
; gufti.pr eflè folet quam via. Quiaautem vias adiones>non
j immciitofemitasadionü cogitatio.nes accipimus. pens
! itaq; omnes femita$,obferuat, quia in fingulisquibufque
n,olbis,& côgitatiqnas penfat,& yeftigia pedum confidc-
i rat, quiaintentionesÄioftroram öpecum quam, redepù-
i nantur,ne & hocqqpd bonumagitur.nonredodefiderio
j agatur.'Pofïuntquoq; per pedum veftigia, quædam male
ada fignari. Nam pe/jn corpore eft, vèftigiü in via,8c ple-
; rumq; dum quædam praue agimus, intuentibus hocfira-
I tribus exemplpm rnalum,|)bemus. Et quiainflexu, extfa
viam pedibusfequentibus,veftigiatdiftortareiinquimus,
dum per noftra opera ad feandalum aliéna amoena corda
prouocamus. Quæiamen cundapmiaipocens Deus'fùb-
tiliter examinât, arq; in iudicio fingula i^ecompenfat. Sed
quando homo, qui carnis fuæ infitmitate conftringitur,
contracundavaleatfubtiliteralfurgereatq; inconcufla
cogitatione reditudinem tenereî S eq ..
terram ? Sedin his verbis quæftiq eft. Inferius enim dicit.
Signafii quafi in Cacculo delilta mea. Neq; enim fimul conue-
nirequeunt peccata & iuftitia. Sed fandus virfibi iniqui-
tatem tribuens, & omnipotenti Deo, purgatiphern fuam,‘
Stpeccatorcm fe cognolcit exfe, & iuftum fefadum non
ignorât ex munere.Sequitur. .
Quis efi qui inducitur mecum iSzn&\ viriita fe in operibus
fuis Déo audbrècuftodiunt,vt omninovnde accufantur
exterius noninuehiatur.Seqtiitur.
Quan tacens confumor ?Tacéns e n i m con fiu m itu r, quide
ftulta Ie cögitatione repreh'cdens, apud femetipfum den4
tecönfèientiae mordetur. Ac fiapertédicat. Sicut vi.xivt
acculatoremexterius nullum timerem, vrinafic yixiflem
vt intra memetipfum accUfatrieem confcienciam non ha-
berem ! Tacens enim confumitur,qutintus inreinuenit,
vnde irator.Scquitur.D«o tantum ne facias mihi, & tuncafar
de tua nonabfeondar. Hoc loco quid Dei facie, nifi’animad-
uerfione debeam us accipere? in qua dum peccata refpicit, I
punit. A qua videl: n ullus e dam iuftus abfconditur,fi duo ■
qnæpoftulatndn amoueanturi Seq.
Matium tuamlongefacapie,&formidotuanonmeperreat.In |
quibus videl.duobus, quid aliud prophetiaevocem,quam j
tempus.gratiîB& redemptionisinquirit ? Lex namque fub
percufliqnis yltione populum tenuit, vt quifquis fub ilia j
peccaret,prdtinusmortepuniretut.Necenim plebs tfraë- i
litiça examoreDominOjlèd extimoré:feruiébat.Numquâ '
veroimpleriiuftitiapertimorem poteft, quiaiuxtaloan- ‘
18 nis vocem. Perfeïïa chantasforaimittiteimorem. .Acfeergo j
diceret. Percudionisduritiam remoue, formidinis.pon- j
dus toile, fed üc irradiante gratia- diledionis fpiritum fe-
curitatisinfunde, quia fi longe à pereuffione & formidi-
ne nonfuerojfcio quiaà diftndione tui exam'inis non ab - <
feondor, quoniam in confpedu tuo iuftus elle non valet,,
qùitibinonper diledionem, fed performidinemferuit.
Sequitur. --
Vocame,&refpondebotibi,autcerteloquar,& turejpondebis ■
mibi. Dumhumanis oculisperaftumptam camé Redcm-
ptor nofter apparui t , fua peccata hominibus aperuit,quæ
ôc perpetrabant,& nefeiebant. Aliter. VocareDei eft, nos
amando & eligendorefpicere. Refpondere autem noftrü
eft,amori illius bonis operibus-parere. V.bi apte fubditpr.
Aut certe loquar, & tu reJpondemihi.Loquimuj: nam que, eu m
eiusfaciem perdefiderium poftulamus.B-efpondit autem
Deus loquentibus cum nooisfe amamibus apparec. Sequitur.
'Rejpondemihi. Quantos habeo iniquitates & peccata /ficelera
mea &,delidta oflende m 1 hi.Ifte in hac vitaiuftorum labor eft,
yt femetipfos inueniarir, & inuenientes flendo & çorri-
gendo,ad meliora perdu'cant. Et quamuis inter iniquita-
tematq; peccatum nihil diftaré perhibeat loann. Apofto-
lus,qüi ait. lntquitaspeccatumeSt. Ip(o tarnen vfu loquendi,
plus ihiquitas quapi peceatumfonaty & omnis fe homo
libefepeccatoretrifatetur, iniquum vero nonnumq eru-
befcit dicere.IntCr fcelera vero öc delida hocdiftat,quod
fcelusetiam.ponduspeccatitranfit delidtim vero pondus
peccatinon cranfic; quia cfi offerri faerificium p legemiu-
be tur,nim i rü pcipitur ficut pro peccato, ita et iam pro de-,
lido. Etfcelus nonnumquaniïn opere eft, delfdum véro:
plerumq; infolacogitatione. Seq.
Curfactem tuam abfcondis, &grbitraris meinimicum tuumï
Humanum genus cóntemplationem intiinae lucis habuit
iq ParadifoSéd iïbirrçetipfi placens,quQafe reccffit; luiqe
conditoris perdidit,éiu(q; faciemadiigna-Paradififugit,^
quia poft culpam videro,metueb.at, quem amare conlue-
ueraf Sed ecCè poft culpam venirin-poenara, ex poenaau-
tem ad amorem redit, quia quifquis fugeritjCulpæ fi udus
inuenit,atq; illam fàciem qiMm timuitin culpa, excitâtes,
requirit ex poena,vt iam caligfnem coeci tatis (ua: fugiar,atque
hoc ipium quod audorem fuum non vidée ,giauicer
prK o r re ix a t.S equ itu f.^ ^ ^ ;
Contra folium quod venio rapftyrofienAispotentia.pt tuam, &
ftipulamficcamperfiqueris \ Qui dg fth o m oh i fifoli um fQui
videlicecdmParadiloabarbpréCecidit, quid eft-nififolû?
Qui Éèntationis vento rapitur , & defidçriorum flatibus
leuatur. Méns quippe humana quot tentacioncs.patitur,
Qui quafiputredo confumendus fum ,& quafi veftimentuquod
wtomeditur a tinea... Sicut enim veftftnentum^defe exortastir
j^ea ç.omcditur, ita homo in.femetipfo-putredinem habet
jgjUqua confumatur , : atquehoc eft vhdejCoi]fumitur,vf
’'non fit;, Aliter. Homo enim quafi putredo confumitur, du
j carnis fuæ corruptionc continus,. cuiquiaimmunda ten-
! ratio, nonaliunçfe, fed à femetipfo nafeitur,-morerine*
1 carnem tentatio, quafi veftem de qua exit , confumic. Se-
J quitur*-
Homo natus de muliere, breui viuemjempore, repletur rnultis
j mîferqs. Infacroeloquiomulier aut pro fexuponitur,aut
j prpinf^mitate. Pro fexu quippe ficut feriptumeft. Mißt
j Deus filtum fuum natum ex muliere , faäum fub lege; Pro in-
i firmi.tatc vero, fi eut per quendamfapientem dicitur. Me-
I lior.imquitetsviri,quam benefaciensmuliere :Hocigiturloéo,
! mulieris nomine, quid mfiinfirmitas defignatur, cum di-
Icicur, • Homo natus de muliere. î . Ac fi apertius dicatur.
! Quid in fe habet fo'r t-i t udinis,^qui natus çft de in % mifaçeJ
l Ecce viri Jandi ypcibps pcena hominibus bréhiter eft
exprefla, qui Scanguftacur ad vita m, & c|ilätatur.admi
! ferfem. Si enim fubtiliter confideretur dome quod hie
agitur,; pcena m ito^èft. Ipfi etenirn çorruptioni carnis
feruiread neççfr.riâ'âtqueiconçeffa, ^m^fciia efj:, Seqni-
t u r .V Ä' I * 1 .4
; .: :Qmq;uißßöscgmiitur, & contentur , & fu g it velut vmbra,
H
C a p .
X IV ;
&4I.4.4.,.
EfW.24.i4; !