B
Luc 17.1Ô.
Philip. j . i
(àioftenderc femetipfos vt profint * cüpiünt : nec
poftunt 5 pierümquelàtere vt quietifiht àppëtunt, née ta-
mètiperrüittuntur; Nembigitütïcitqüandolucèiriplu-
uiæoftendunt, cürn nemo cotnpreheridit qüandoDeüs
virtutem prædicationis præbèat * vt pr*dicaiiiiütnglôrià
elarefeat. Àc fi ergjb apercé dicàt. Nunquidfiventurôsin
mundum prædicatores iatn cOnftttcis,quandoeos adprç-
dicandümDominiwrèpletioriéfpiritusimpellât#quiDuf-
Ue modis eorum vit* claritatem mündo intiotefeat, ap-
ptehendisîSequitur. a >
früeris, docerériosqUiignoraritiæ cefiebrisinuoluimur,
debes.Quimôxàbimficttlerefilitnÿÿdefpiciendôfübiun-
S1;1Q, uü narraiei qui ioqüorlA* ê f•i apérté dicaf .^Q iiæ; ego eti d•er
lüis laüdibUs acute femiensi non andite loquor, qui haec
narrMeTVel poftqUam àüdierit^ pOteft ? Sequitun Etiamfi
locutùsfuerit bomo,deuorabitur‘.Ùmne quod a liquid deu or at
hoc introrfus trâhetis ab intuenthim o culis occultât, 8c rê
quævidériinfupetficiepotuit in prqfuiidum rapit. Homo
N unquid noftisƒImitas nubiuin magnat % & perfèâas [mitOs
ri«i.?Habentiftæ nubes fcmitas,fubriliffimasicilic.fanôtæ
pr*dicàtionls vias. Anguflaquippeportaefi, qua duett advi-
taw.Qùifcmitaçmagnçtuntjquiaquanto in prçiênti yita
proipfâ viuendîcuftodia anguft* funt, tanto ampliusin
æterna retributione dilatantur. Perfecta quippe feientia
e ftfcirepmnià, SC tamen iuxtà quë.'.am modqm fcierjtem
fe eflenefeire, bona folliciteagere, fed de fuisfcire nitçijê.
ÉtincV entas ait.Dumfeceritôamnia quapraceptdfuntpobiitai-
cite, fer ut inutilesfum us. EcPaulus inquit. Quife exïfltmdt ali*
quid [are, ' nondum cognouit quemadmodum éporteat èuthfcitt.
Ac fi ctgo diceret. Iam fiim ma a<Sa prædi cantium cOnlpi-
cis, quipoftquàm pérfeientiamad alcafeelëuantydeor-
fumfe humiliter per cognitionem fu* ignorantiæ incli-
nancur Sequitur.
Nonne veßimentd tua calidafunt, cümperfiatafuerii terra Au-
firol S*pe B.lob, figtuamjan^tæ Eccîefi* tencre iam dixt
mus...Veftimenta vero Écclefi* funt omnes qui ci fidei
adunatiOne iunguntur. De quibus eidem Ecclefi* per
Prophetam Dominus diieit. Ÿïuo ego, omnibus bis vélut orna*
mentoveßieris. Per Auftrum vero , qui nimirum calidus
ventus eft,non immerito fan éhis Spiritus defignatur,quo
quifquedumtangitur, abiniquitatisfuæ corpore libéra*
tur. Vnde bene in Canticis-Canticorum dicitur. Surge
Aquïlo,&veni Außer,perfla bortum nteum, &ßudrttaromata il*
lias. Veftimenta ergo fanûæ Ecclefiæcalida funt, dum
terrJrAufiro pctRatat, quiahiquiei per,fidém inhærenc,
ferttentibus charitatis ftudijsinardefcuiit, dum eorum
mensfatiétiSpiritusafflatuperfonditur. M o r a L I t e r <
Vnulquifque enim qui re&eviuit, atque hoc & alios do-
cere confueuit, quafi töf veftimenta habet, quöt auditores
eiioncofditerinherent i quiquidem more veftium,
quafi per poros cdrporis calotem àccipit, quia ad amo-
rem Dei exemploaérionis, im'pulfü exhortatioftlsigno-*
feit. Quivelutfri'guSpropriumrefpuit, dum à priftinaini-
quitate difeedit: caloren^quetn accipit, retinet j quia in
eoquemperprsedicamenta:|ump(erit, ferUore conuale-
fcic. Dum ergo verbo doötörum accenduntucauditores»
quafi exyiuenti corpore veftimenta calefiunt, fed dum ex
profeéfcu au ditor um ,etiam vita docentmm pro fi ci t, quafi
ex calefadis veftimenris calor ad corpus redit.Sed ne qua
quam fibi dottores tribuant, quod per exhortationem
fiiam ad (umma proficere auditores vident, quia nifi Spi-
ritusfan&us eorum corda replcat, ad auditores corpo-1
reum vox docéntium in caflum fonat.Poftqüam vero hçc
fortiter dixir per arrogantiam, leuiter motüsirrifiônisili- ;
co verba fubiunxit,dicens,
Tuforfitan eu eo fabric at us es coelos, quïfolidifimi quafi arefufi
funt4 Poftunt per ccelos hi qui in coeleftibus funt condici,
Angelici Spirit* defignari. V nde inoratiprle noftra dicere
Voce Veritaris mftruirriur. Fiat voluntas tuaficut irt coelo & in
femt.Naturæ namq; aeris eft,rubigine difficile confumi, &
virtutes Angelicæ,quæ in diuino amore fixas perftiterunt,
lapfis fuperbieotib us Angelis hoc in muneré rçtributionis
accepêruntjVt nulla iam rubigine fub ripie nris Cu 1 p ç mor-
deantur, vt in conteraplàtione condi toris fitte felicitatis
fine permaneânt,&in hoc quod funt üottditxztttùst fub-
tilitate fubfiftant. Poftuntetiâm per ccßlos, vc fiepe dixi-
mus,ele<âorum mentes exprimi, àcunôtis terrenis c'onta-
gijs intimo^àmore fufpenfie.H iacàicitatJ^ofira conuerfatio
in ceefisefi. Qutfolidïfiïmi vt arefufifunt,. quia ab integritate
coeptæ fortuadinis nulla mutabilitatis rubigine confu-
muntür.Sequitur. '
Ofiendénobis quid die,mus et. Nos quippe irtuotuti tertebris.
Achdicar. T u qui iam magnà înteliigentiæ luce pertätnen
igitur cüni de Déo tàcet, per rationem in qua eft con*
ditùs efle àliqUid vidètur. At ffîdiquid deDeo loqui coepe-
rit ilico quam nihil fitoftcnditùr,quia magnitudes illius
immenfitate deüoratur,&quafi in profundum raptus ab*
fconditur,quiafariinef¥abilem cüpieiiSj ipfa fiiaeignoran*
tiaeanguftia déglutitur. Sédecce aeterriitas tune homini*
bus verc in no tuit U cum feeis humanitate fulceptà mon-
ftrauit.qüa: quia needurti reüelàta fucrat,de eifdem homi-
nibus reôfce fiibiungitür.
Atnunction vtdentlucem.Üe qua nimirum etiartiperPro-
phetam dicitur* Fôpulus qui fedebat in tenebris luçem vidit ma- 1 _2I*|
gn^.Seqüitur. Subito 60geturder,cogetur innubes. Aer qüippè -' 9'|
ira fuaiplâ teriuitate fpargitufjVt nulla firmitatefolidettir^ '
nubcVàütem tanto fttmiorcs fiint,quatodenfiores.Qüid
ergo per aerem#nifi mentes fecülarmm defignanturî Qu*
ïhhumerishuiusvit*defiderijs dédit*, hucilluçq;more
aërisfluid* difpergüntur.Sed aér in nubes cogitut,cum fluxç
mentes per fuperni refpeélus gràtiam virtutis foîiditate
rbborantür,vtintrafinum cordis re<ftafènticndo fe colli-
gantj&invâniscogitationibus non liquefcant.Seqùitur.Ef
ventus tranfiénsfugauiteas. Veritus qrrippe trànfiens eft vita
pr*fens-Ventus ergo trànfiens nubes rugat, quia mortalis
vitapercurrens pr*dicaroresfan£tos à noftris oculis cor-
porahter pccultac.Sequituri '
Ab Aquiloneauruni veniet.Qmd perÀqjiiiojiem,nifîpec-‘
cati frigore coftriâra Gentilitasdefignatur ?Quam ille fub
fügo fil* tyrannidis tenuit, qui dixit luperbiens. Sedebo in Efti.ij.
tnonteTejlamenti in lateribus Aquïlonis, afeendantfuperaltitudi-1
nem nubïumfimilûeroalttfimOéÇ^Mà vero auri nomine, nifi G
anim*fidelêsexprimuntur?DcqùibuSperlefemiam dioi- '
tur. Quùmodtt obfcuratumefiauYumymutatusefi color optimus? fthm.
Ab Aquiloné ergo aurüm venire dicitut,quiaper refpeélji i
gratiatRedemptorisdGentilitate dudum perfidi* tor pore I
frigida, intra fanôtam Ecclefiam pretiofa Deo vita fideliu |
multiplicatur- Hinc per Èfaiam dicitur. Dicam Aquilons,d i - ^ ^
cam &AujlroJnoliprobibefe. Sequitur.Er a Deoformtdolofa lau-'
datio. Sic enim à Deo dicitur # aefiabhis qui in parte Dei
funt, ideft, fidelibus diceretur. Auro igitur ab Aquiloné
veniente, à Deo formidolofalaudatio prodijt,quiadom-
claritatcm fu* fideiGentilitas obtulit,multitudoHebrço-
: rumfideliumdiuinaiudiciapertimefcendolaudauit.Sed
quomodoab Aquiloneaurum veniat, quomodo abhis
qui iub Deo funt,formidolofa laudatio erumpat, ipfa no-
bis hiftjoria facrieloquij oftendat,vbi dcCornclij conuer-
fionc narrat. Sed idcirco conuerfis Gentibus,ab Hcbr*is
iam fidelibus formidolofa laudatio prodi je,quia nimirum.
iufte Iudæa repulfa eft, dum piaeft Gentilitas vocata, ôc
damna late repulfionis timuic, dum lucraalien* vocation
nis vidit.Sequitur.
DigneeuminUenirenonpoJfumus. EcfiinuenireiamDeum
potTumus, non tam digne ,-quia quodinillo fentimus, ex
fide eft,nondum ex Cpecie.Seq.Magnusfortitudirte&iudicio,
&iufiitia,&enarrari nonpotefit Magnus quippe eüfortitudin e,
quia fortem aduerfarium fuperat, 8c de domo illius vafa
contumeli* auferens,in mifericordi* vafa permutât. Ma-
gn9 iudicio »; quia etfi hic eleâos fttos per aduerfadeprimir,
hosquandoq; in gloria*tern* profperitatis extollic.Magnus
iuflitia,quia ôefihic diu tolérât,quandoq; tamen fine
termino reprobos àzmtiat.Enarrarinonpoteft,lemki digne
non valet,quanto minus dici?Sed mèlius hinc vtcumque
dicimus,fi iub confiderariq^iis eius for midine admirando
taceamus.Sequitur.
Ideo wnebunteum viri, &non audebunt contemplari omnes qui
fibi videntur e)fe fapieytes. Hoc loco Hcliu cos qui adintelli-
gen tiara funtlbrtes appellat : 8c notandum quod non ait.
Et non audebunt coutemplari iàpientes, quib9 videlicet
' ê
|hîc défi
taliquod
erbutn*
verbisperitosquidem,fedarrogantes. * Heliuergo.dum dumpriusluxuriam corruptioni&vicerar-,hiincetiamlü^
multa fortiter ientit, in locutiouis fu* fine fe tecigit. Viri î xuriam reftringat elationis.HinçperMoyiem dicitur.cir^
B
nam que arrogantes 8c dodi cumre&e non viuunt,fed tamen
rebfa dicere d oâSrin* impulfionibus co mpeliu n t ur,
ipfî damnationis fu* aliquo modo p ræcones fiunt. Gopi-
templàrienim Dei fapientiam nequeunt, qui fibifapien-
tes videnrur,quiaranco 4b eius luce iqngeTunt,quahïb
pud femetipfos humiles non funt, quiain eorum menrib.
dum tumot elationis crefcit.acicm contcmplationisclau-
dit;Sc vnde fe lucerepræ cæceris çftimant,inde fe à lumine
veritarispriuant. •; ;•« w
S, ODONIS ABBATIS
C L V N I A C E N SIS II.
M O R A L I V M I N IO B
L I B E R X X M l.
& & £ ESPO NDJïNS auteni ïob Dominus de turbir
C a p . Aixit. Aliter enim Dominus feruis h u i s
xxxviii., ® loquitur, cum cos intrinfecusperCompun-.
* «ftibnem promoüet,alitercum pet diftri^tiQ-
***** nemneextollantur, premit.Inilla enim di-
fcit quod appecat,in ifta quod metuat. Quiaenimhumi-
liandus erat beatusIob,quiproftratus vlceribus,fic v^ftu-
tibusftabat, nerobüftiffimum peótus èius elationis tela
confo4prent,quod conftabat certe quia illata vulneranó
viciftent.eipröfeélo Dominus loqui deturbinèperhibe-
turi Sciendum pr*terea eft quodin duobus modis locu-
tio diuina diftinguitur. Aut perfemetipfum namq;Dümi*
nus loquitur , aut per creaturam aliquaroeiosadnos verba
for man tur.Sed perfemetipfum loquitut,folanobis in-
terna infp irationis aperitur, verboque eius fitte verbis ac
fyllabis cor docetur. Dei enim locutio ad nos intrin (ecus
fada,videturpotiusquam. auditur. Cum enim per Angè-
lum Dominus voluntatem fuam indicat, aliquando earn
verbis,aliquando rebus denfonftrac.Verbis vt illudtEr cla-
nficaui,&iterum clarifteabo.R.cbus,vt Ezechiel, quinil vcf-
b is audi u it,ele(5tri tamen fpeciem in medio ignis vidit. In
quibasitaque mediator Dei 8c hominum demonftratpr,
aliquand o verbis fimul 8c rebus, vt illud. cumaudijfet, A-
damvocem DominiDeideambulantis in Varddïfo ad auram poft
meridiem,&c reliqua. Aliquando imaginib.ficut Iacobfub-
Gen.i8.ii. nixam ccelo fealam dor miens vidit, ficut Petrus linteum
— I reptilibusplenum. Aliquando coeleftibusfub^^itiis,vt
j illud.De nube fonuit. Hicèjlfilius meus dilettus. Aliquando
17‘**j terrenis fubftantijs,ficutBalaam corripuit in ore afin*hu-
WwOT.u.i* mana verba formans. Aliquando terrenis fimul 8c ccele-
ftibus fimul fub ftanriis, ficut Moyfi loquensignemrubü-
que fociauit. Nonnumquam vero humanis cordib. etiam
per Angelos Deus fecreta eorum pr*fentia virtutem fu*
adfpiracionis infudit.Vnde Zacharias ait.Dixit ad me, An-
gelus-qui lóquebaturin me. Et paulo póft. Et ecce Angelus qui lo-
quebatqrinme,egrediebatur,écreliqua. Vtrum autembeato
lob perfemetipfumjanei pèr Angelum fit lócutus,ambi-
gitiir.Seqüitur.
Qm efi ijle wuolitensfententias ferm omb us iw/>mftf?Qüiseft
Ifte non dicimus, nifi de eo vtique quem nefcimus. Scire
autem Dei,approbare eft: nefcireiiéprobare. Vnde qui-
bufdam quos reprobar,dicit, Nefeio vos. In eo vero quod
fententias,8c non addidit quales, bonas vtique accipim®,
quas quidem imperitis afieiitfermortib. inuoliitas, quia cum
verbis ia&anti* fuerunt prolat*.ïm periti^ quippe vitium
eft,return no rë&e fapere4 id eft caêlefte donum ad appe-
titum terren*laudisinclinare.Sicut Apoftólus ait. Siquis
feexifiimatfcrealiquid, nondum cognouit quemadmodum opor*
teateumfcire.Sequhur. ?
Accingeficut vir lumbos tuo.% Viri nimirumfunc, qui vias
Domini fortibus 8c non^iftbluris greflibus fequuntur,vt
i\\ad.Viriliter agite. Et iö Prouetbiis'. Qviriad vosclamito.
Lumbos vero accingeré eft, vel in qpere luxuriam, velin
Exod.3.J. !
Ccr. Sa
p/3©æj
bon. 8 „
e ebgitatione refr*nare.Hioc enim fcriptum eft. Sintlumbi
c‘ lL 3J- veftripracintti.Beato igitür lob pr*cip.itur,vt quemadmo-
cumciditepupUtia cordis vefiri. Seqfinterrogabo te, &refponde
»»bi.Trib. modis nos eôndifot interi;ogare confueuit jeu
aut flagellidiftri£tioneinos petcütit,ôc quanta nôbis infitj
vel dent patientiàjoftehditj vtin beatp lob oftêditür.Aüt
qu*dam qu* volumus præcipit, & nofttam nôbis obedi-
entiampatefacit. Sicut Abranam terram fuamiubeture-
gredijVnicumqueimmplare filium. Aut aliquanôbis occulta
apërit,8ç aliquà âbfçôndit, 8c ménfura nobis noftr*
humilitatis innotqfcit,Hincferiptüm eft. Falpebraeiusin- P/al.10.4.
terrogantfilios hominum. Ac fi ergo beatolob dicâtur.Verb/s I
àd fubUmiaeônfidçralida t;e exqito, 8c dum éa qu* fupet
te funt nelcire perfpicis , fibimetipfi te hotiorem reddo.
Tunçênim mini vercrèipondes,u qu* ignoras,intelligis.
Sequitur.
Vbï erasquandoponebamfundamenta terraûà Scripturafa-
crâ quid aliud fundamejnta., quam prædicatores acCipi- p
mus? QuÔs dum prîmes Dominus in fantfta E^clefiapo-
fuitjtotâ inéis fequentis fabric* ftruâura furrexit. Hinc
Pfalmifta ait.Fwdameniieius in montibus fanftis. f iingulari PM- 86.%
autem numéro,fundametum Dominus accipitur,de quo
8cPaulus ait. Fundamentumaliud nemo potèfip drier e,prater id t-Car. j. n*
quodpofitumefi,quodeficbrifiuslefus. Ac fi enim beatolob
4iceretur.Virtutemfprtium confidera,meqüe eorum an- ;
te f*culaaudorem pënfa,8c cum eos quos i u cempore cp-
didimirabilesfulpicis, perpendequantumfubdidebeas, i
quem auâoreoe mirabilium ftnetemporecffccbgnofcfs.
M o r a l ît e r . Sipcceatoris'ànimuspuluiseft^dicente
P(z\mi0La..Nonficmpÿ)noiïfic>fed tamquampuluis,S>creliqua. ^ r’*’
Nilobftatincelligi,térramanimam mfti.DequaIcriptum Hey 6 ^
eft.Terra enim fapévenïentemfuperfe bibehs imbrem, & generans
herbamopportundmiüû a quibus çolitur, aecipit benedicïtonem.
Sedhüiusterræfundamentum fides eft.; Cum enim non
credenti æterna fides datut,ad ædificium fubfequentis o-
peris iam fundamentum poniïur.Cum autem ei qui venturi
iudicij terrorem ddpicit, peccatis fe carnis 8c fpiritus
aüdcntjer iaUoluic,repente futurorum timor infunditur,
Vt bon* vir*furgat*dificium,iam fundamenta conftru-
untuv.Acfi ergoiuftificato peccatori Veritas dicat.Virtutes
à me acceptas,tibi non tribuasinoli contra me dpmeo
miï^re extolli.Scqüitur.
Indica mihifibabes intelligent tam, qtiis pofuit menfuraseiusfi
nofiiî Vel fuis tetendit fuper earn menfuram linea ? In carne aute
Dominus adEcclefiamveniens men furas terræiiheis më-
fus eft,quia finesEcclefiç occülti iudicij fiibtilirate diftin-
xit.Paulus namque Apoftolus.cum Macedoniæpr*dica-
re negligeret, per vilum illfapparuit vir Macedo qui dice-
tet.Tranfiens inMacedoniamadiuua nos. Ac côntræficut feri- ^s.16.
ptumeft. Tentabant ApofioliireBïthjniam,& nonpermifiteos]
Spiritusiefu. Dum ergo prædicatores fanâi^c vocantur ad I ^5.1^7.]
Macedoniam, 8sab Afia prohibencur 4 ifta occultarum
menfurarumlmàaillicdu6fcaeft,hmcreduâ:a. Iritrahas
ergo menfuras funt omnes eteâci, extra has omnes repro-
bi,etiamfi intra fidei limitem efle videantur. Mo r a l i -
,t e R. Quis enim terr*, id eft iuft* anim* menfuras po- H
xl.it,nifi conditor nofter; qui interni iudicij fecreto mode^ ! àctâtz. 8.
ramine, alijfermonemlcientiæ, alijplenam fidem , alij 9-10-
gratiam fanitatum, alij operacionem virrutum, alij pro- ^
phetiamtribuit ? Sic itaque Creator nofter ac difpenia- ;
tor » cuïnftamoderatur, vt quiextolli poteratexdono
quod habet, humilieturexvirtutequamnonhabet.Sic:
vnufquifque quod non accepit, in altero poffideat, vc i-
pfe alteri poffidendo quod accepit humilitetimpendat.
Hinc Petrus ok.Vnufquifc^ficut accepit gratiam inaltefutrum
illamadminiftràntes,ficut boni difpenfatores multiformis gratia
Dri. Super hanc enim tèrram linea tenditür, quando ele-
6fc* vnicuique anim* ad lumendam viuendi regu Iam pa-
trum præcedentium exempta monftrantur, vt ex illo-
rum vita coufidéret,. quid in fuis aâibus feruet. Idèo
enim per facra eloquia fubtilis ante nos Sanâorum Vfr
ta expanditur, v c noftra opera vel minora proficiant, vei,
maiora moderentur j quatenus nec minus coneturexple-
re mens quam fufficic,nec plus arripiac quam accepit. Sequitur.
___________________ -gat' •______ -