Quod enim omnia Dominici adutntus myfteria Dei I
patris fint voluntate perada> tvulli dubium quin fit-
milfime téneat fides Iscclefiaftrca- Quod BcSpiritus fan- ■
£tus Patti 8c filio co^tcrnUs fit cooperatoc, 8c author
eiufdem filii D-e i aflumptx humanitatis , tanti Säcra-
menti exordium declarat. C h r is to namque miferi-
cordicerad homines Vcniente, Spiritus fandus in vir-
ginem fiiperuenif. Chrifto in patris dextera magnifice
refidente, Spiritus fandus fuper Apo'ftolos delcendit,
ficut vniuertalis Ecplefia in eodem fpiritu trbngregata:
fumma cum veneratione hodie deuotiffime recolit.
Cum enim Dominus acRedemptor noftpr, crucis eflet
addidus fiipplicio, potatus aceto. 'Confummatum ett,
dixit. Quod duobus modis a nobisintelligitoluk. Ac
fi diceret. Confumniatum ell. Videlicet vetusTeftamen-
turn, 8c initiatum eft nouum. Siue .Conlummatum ell:
aduenrus mei myfterium , vfque ad banc quam provo-
bisluftineo mortem. InpaflionefiquidemDommiplu-
rima pietätis eius opera fuefunt ;coftfummata., nonnul-
lapoftmodum etiam cón'fummanda,ficutpofttriduum
prxclara Refurredipi proceflu vero temporis mirabi-
lis Afcenfiö j & in igneis Unguis fuper. Apoftolos hodierna
die.to to mundo fpedabilis fpiritalis infufio.Ho-
die namque‘Spiritus fandi fuper Apoftolos venientis,
manifeftiffima conteftatione, per diuinitatis potefta-
tem completam .cflc cognofcimus aflumptx humani-
tatis C I s TI difpenfario.nem. Si enim, vti prxfati
fumus, vniufcuiufque negocii caufam neceflario ad
meritem reducimus ,, confereptes lxta cum triftibus ,.
exultantes nos incommoda euafiflè, profpera adeptos
fa ille , quid tam vrilp, quid tarn confequens, quam in
hac die, in qua Chrifti.corporalia finem fufcipiunt, 8c
in qua fpiritaiia Charifmata luce clärapatefcunt, omnia
retro perada, recapitulando quodammodo recita-
re pro modulo ? Non enim nos putamus vel dicimus^
idbneos tanrx rei mini'ftros ladanter, ficut faciebat
beams Apoftolus humiliter ac fapienter, fed ad confir-
mandam fidem nof t ram& ad excitandam deUorio-
nem veftram , noftra .paruitas/dicere/cenfuit quibus.
modis, vtfupradidumeft, diuinamiferatio mileriis human
is confuluit. Natus eft CHRisTVse x incorrupta
virgine , vt humana corrupta natiuitas , in fpiritalem
transferretur origiftem, Legalem voluit fufcipere cir-
cumcifioncm, vt eiufdem legis fe demonftraretaudo-
rem, & nos exemplo eius fpiritalibus gaudiis xircum-
cifi , id eft caeleftibus difcipHnis eruditi: ad fabricam
coeleftis xdificii inueniamur idonei. Deinde a Magis
adoratus, tres fignificariiias, fufcepit fpecies mune-
rum: vt qui erat pro. nobis mortalis effedus, Rex fe-
culorum credere cur & Dominus. Voluit etiam in tem-
plo praefentari, turturem 8c columbam pro fe voluit
offerri, dans nobis exemplurii, vt cum ad altare acce-
dimus, caftitatis & innocentix cxterarumque virtu-
tum vidimas immolemus. DuodennisinTemplo matte
Virgine nefciente remanfit, poft paululum Audio
feruenti', curfuque citato requiritur, & , vt Lucas re-
fert, ln medio Doftorum federn, non docens, fed difcens
8c audiens inuenitur. Interrogate autem Matre, cur
fe ignorante Teman fit ,-in domo patris fui.efle ferefpon-
dit. Hxc etenim puerilia gefta Cathqlicxfideifuncfir-
mitate fubnixa. Cum vero Iefus a matte requiritur,
proculdubio verus homo cognofcitur. Dum elTe fe in
domo patris opórrefe teftatur, a cundis fidelibus verus
vnicus Dei films crcditur. In medio dodorum le-
dens, audiens illos & interrogans, fignat vt nullusnifi
in petfeda aetate prxdicationis officium aflumere prae-
fumat.
"i Sciendum praeterea, quod de jnfantia Saluatorisnon
plus Ecclefiae pietas approbat, quam quod diuinusfer-
mo pronuntiat. Infirmitates tarnen afiumpraB/mortali-
tatis, ficutfides fidelium credit, abfque vllo contagio
peccati percucurrit, fed Deus occultus in homine,fem-
perimpaffibilis manfit, & licet Dei filius nullam habe-
ret mundandi vel purificandi neceffitudinemcerto
tarnen die determinato tempore, trigefimo videlicet
aetatis fuae anno , illud fingulare-ac fingulariterlalutare
myfterium Baptifmatis fufcepit , fufeipiendo fcn&ifi-
eauityfandificando cundis fidelibus vt per illud fan&i-
ficarentur, ac fi ccelefto.donatiuum , contradidit. Sed
dum baptifatidi poffibilitatem miniftris Ecclefiae con-
cejfit, poteftatem baptifaudi quali quoddam infigne
fibi venaicans referuauit, ficut diuina vox B, Ioanni
homini magni meriti nuntiauit, quando .Ch r i s t vs
ad ilium gratia baptilandi venire non diftulir. Super
quern videris, inquit ,Jpiritum defeendentem, & nianentem
fupereum,ipfeefiquibaptifitt. l^fe etenim amicus Ippnfi,
fidelis hum'difquc praecurfot., quo inter natos mulie-
rum tefte Veritaie, non furrexit maior. Baptifans &
baptilmum prasdicans ficut facerEuangelicusfermo de-
fetibir. Ait enim. Egoquidemvos baptifoinaqua, qui autem
poflme venturusefi, ipfe vos baptifab'ttin Spiritu fanéto&igni.
Qupmodo in Spiritu fando & igni baptifat, hodierna
Feftiuitas fatis aperte ac folemniter approbat.. Beato
LucaEuangelifta in Adibus Apoftolotum narrantecognofcimus
, quia apparuerunt.Apoftolis differ tit a lingua tan-
quam ignis, feditque fupra fmgulos eorum Spiritus functus.
Idcirco, diledilfimi ftatres, de Sacramento Baptifmatis,
hodie vel modicum dicere libuit, quoniam illud
ifto in tempore Chriftiana religio magis ac magis^per-
agerc confueuir. Baptifatur C h r i s t v s , &nonmo-
do iam Pacriarcharum prodigiis, non prophetarum ora-
culis, fed voce pacris diledus filius approbatur. Hie eft
filius mens dtlettus, in,quo mihi complacuit. De quo Plalmi-
fta. .Rex dileótiK dileóti. Et de quo Salomon in Canticis.
Dileftus ex d'tlefto>, Deinde fando ducente-Spiritu, de-
fertum p.etiit, exempto quadragefimali ieiunio, vt
pote verus homo efuriit, Diaboli tentamenta diuina
vittute fuperauic, deinde angelico , vt verus Dei filius,
vfus minifteri.o, poftmodum, vt Eiaias propheta mul-
to ante praecinuit, ter-ram Zabulon, & &rram Neph-
talimadiitj habitantibns in regione vmbrac mortis, &
fedentibus in tenebris lumen veritatis'oftendit, femet-
ipfum 'videlicet qui dixit. Ego fum lux mundi, Sc de quo
fandus Euangelifta. Erat lux vera qua illuminat omnem
hominem venientemin hunemundum, vocatis difcipuliscce-
leftis difeiplin* perfedionem tradiditeis, odo bead-
tudinum fpecies diflerendo, fontem fe totius beatitu-
dinis efle declarauit. Aperta pronunciauic in quibus
tedificaremur, obfeura propofuic in quibus exercitare-
nmr. Quibufdam vero aflumptae carnis modbus, fed
prorfus peccaco carentibus hominis filium fe efte demon
ft tans , infolitis miraculorum prodigiis diuinitus
adhibit is: Dei filium fe cflè conteftans, &fic humana di-
uinis, diuina humanis coniungendo, ex duabus fub-
ftantiisin vna perfona przdicatur Chriftus,Deus verus 8c
homo.
Videamus quomodo diuinitati famulabatur huma-
nitas, vel quomodo humanitati fauebat diuinitas.. La-
zarumfufeitans , quod eftDei, amicumfleuit, quodpft
hominis, & fic de exteris. Sed vt de roulds pauca re-
feram, Infir mos curans ingemuit: famelicos pafeens,
oculosad ccelum leuauit: difcipulos alloquens in mon-
tem afeendit; languidos curans, in campeftribus fte-
tit. Efuriens, fuperauit hoftem. Excitatus a fojnno,
pontum iubet efle quietum. Sidens, Samaritanis pro-
pinauit falutem. Cum capi voluit , inimicos retror-
lum cadere fecit. Moriens, mortem pertulit, 8c in motte
eiusomnis creatura congemuit.MorteetenimChri-
ftiteneb.refcuntluminacaelijfcinduntur velamina tem-
pli. Captiuos reddit inferus, rediuiua cadauera tellus.
Inmotdsdifctimine hominem agnofee, in vit^udsope-
ratione D e vm intellige. Cum enim d mottuis relur-
rexit, feculo vitam reddidit, luis fidelibus fpem rcfui-
gendi conceffit. In diuinitads pocenda claufis ianuis ad
difcipulos intrauit, in refu^ipto corpore ftigmata paf-
fionis palpabilia monftrat., Oftendens quod in eadem
came lumus reiurreduti, 8c amplioriglodafinc fine vi-
duri. Ec vt nemo diffideret de gloria Refutredionis,
carnem quam D e i filius ex nobis aflumpfit, ad ccélos
afeendens collocauit indexteram patris ,-vteo nos afeenfuros
turns credamus, tpio caput noftrum nosprxceflifleco 1
onofeimus. I°de fidelibus hodie in Spiritu fando Dei
diledio mittitur, qux per Apoftolum Charitas nomi-
natur. Charitas, inquit, Dei d>ffufa eft in cordibusnoftrisper
Spirintm fdnftum, qui datus eft nobis. Spiritus etenim San-
dus»patri8c filio coxternus Scconfubftantialis, nonfic-
ut minor ât nolens tranfmitdtür, (ed ficut xqualis propria
voluntate à Deo Patte Sc Filio mittitur,quia ficut Ve-
ritas d i cix,fphitus vbi vultfpirat.
Obmutefcant qui in diuinitate Spiritum fandum
minbrem eflè fomniant, 8c qui inter cteaturas creatum
efle connumerant. Non poteft efle minor , qui totius
bjieris diuini legitur, Sc creditür cflecooperator. Nec
intercreaturas poteft connumerari, qui creator 8c reno-v
uaroreft totius mach'inx mundi. Si créât uem, & reno-
DE ADM1RABILJ PR u £ c VtLSQ-
ris Ghrifti Ioannisliuptißa Natiui-
SERMÖ X.
Olltum Domirtici Pr^curf >ris celsbrantes, fratrCS
chariffimi, oportet nos fideli deuotio ne perpen de-
re, quantas ob eius meraoriam cum gratiarum adione
laudes Deo debemus perfolucre. Ad repellandas igi-
tur, 8c eftugandas denliffimas ac tetras mortis 8c igno*
rantix tenebras, quas renebrarum audor mundo infu-
derat, venturum erat lumen inluminans omnem mun»
dum. Idcirco confequeus erat, vt illud ineffabile & xteriiatorèm
Spiritum fandum prxdico, defideranter pró- j num temporalium ôc rationabilum numerofitas prxce1-
I pheticis verbisconfentio. Emitte,inquit, Spirttumtuum, j deretlucernarum. PatresdicoReligionisantiquae,quo-
1 frcreabu>ttur,&rtnouabisfac’temterra. | rum virtutibus, exemplis, 8c didis fidèlespopuliinluj
Si cooperantem.totius diuini opens éflè pronuntio , > minati 8c dodi.difcufTaperpetuxcxcitatiscaligine, cum
abaudoritatediuinxferipturxnondiflèntio. Quando . illud (uperueniiet, fi non ex tote, vel ex parte poflent
■ D E v s per verbum fabricam mundi condidit, Spiri- agnofeere. Fuerunt itaque, vt diximus, lucemx, non
1 tus fahdus fuper aquas ferebatur, ficut diuina pagina à fe,nec aliunde,fed abillofupte,mo kimineinlüminante,
diuinis ledorïbus innotelcit. Poftquam priore gra ia | culcores videlicet c'xleftium prxeeptorum, alii ante le-
• ...a.. j j . 1 gem,alii fub lege, alii vero Iudicum,inuidia diaboli ptimis hominibus adempta, pietas di- Reg\jm, 8C Prophi
nina ad agnitionem fui, hominem pereuntem reuoca-
ie voluit, Spiritus fandus Patriarchas edocuit, Pro-
phetas impleuit, Dei filium Virginem patituram Angelo
nun iante obumbrauit, fuper cundem C h r i -
; s t v M baptilatum i .i fpecie columbx vilibilis apparuit,
J idem in igneis linguis fuper Apoftolos^ hodierna fefti-
uitate delcendit j ôc quos puros homines inuenit, DeOs,
I ifflmo Sc Dei filios per gratiam adoptionis effecit. Pul-
' ehre Spi I ir us fandus DeusacDominus,crcatoracrenO'
uator dicituu quia quos in bapcifmo diuina regeneratarum
temporibus; Dominicx Natiuitatis , Paffionis,
Refurredionis , 8c Afcenfionis myfteria. prxeonantes.
Poft qnos Domini Prxcnrfor Cannes effu.fit, qui ora*
nium Patriarcharum prxeonia 8c vaticinia Prophetarum
luce perfpicua deduxit ad publicum. Hicemm virfan-
dus non folum iuftus, fed etiam exparentibusiuftisex-
ortus. Iuftus in prxdicatione, iuftus in omni conuer-
fatione, iuftus in pa.ffione. Cuius natiuitatem, luftitiam
8c fanditatem , 8c omnes facratiffimös adus Gabriel
nuntiauit Atchangelus, ftilus ad plcnumdclcripiitEuahtione
récréât ,remittendopcccata d contagio veteris ho- ge icus. Dignum valdeerat, vt puer tanta pixditusdi-
m inis reu o cat, SC in (cciindi’hominis fpeciemrenouan- gnitatc, tali vocaretur nomine. Vt enim maiorumno-
do commutât. De eodem fpititu per Pfalmiftam dici—. ; ftrorum teftatur- audóritas, fiue prudentia, Ioannesia-
tur. VerboDminicoeli firmati(unt, &fpirituorïseiusomnisVir- j terpretatur Dei gratia, fiue in qüo eflgtatia. Quantx
Hts eorum. Et Salomon de eo. Omnium artifex docuit me j fanditatis, quantxque cceleftis gratix Domini Pixcurjapientia.
Quia ficur Apoftolus dicit. Nemo poteft dicere Do-
minus'kfas, nifi in Spiritu fando , Et. Nemo in fptritu Dei lo-
qnensdtiit Arial hew a lefts.
O quan tus eft ifte artifex, quam potens, quam efficax,
qui ficut cum patre öc filio, omnia ex nihilo condidit: itä
corrupta potuic separate cum voluir. In illis Homeliis
quas ad gloriam prxfentis diei duo illi ampliflimx audo-
| ritatfs, deferibunt Gregoru, quxdam fpiritusoperaDite-
I fcuntprincipalia. Ideo principalia, quoniam a tantisau-
: doribus funtfe'ftiue prolata. Dicunr quoniam Spiritus
: fatuous Dauid Citharoedumpuerum, multiplici fuagra-
■ tia ptadicum, prouexit ad regni faftigium Amos agre-
{ftem hominem vellicantemficcamina, mirabili potentia
j ditauitauthoriratepropherica. Petrum peritum pifeium
j captione, paftorem fecit totius Eccldix,Matthxura pu-
• bltcum exadorem, Euangelicum fecit efle feriptorem.
Fecit ex S.iulu Paulum, 8c ex lupo agnum, expetfecu-
toreD jdorem. Fratre^, quantum eft homiuemde Deo
forditatusefttxitmere, humanx icientix let mo non poteft
dicere. Et quiadeeo humanx icientix iermo dicere
non valet, quoddeeo8cadeumdidumeft, filere non
deber. Quid prxftatur homini tantu, cum de illo tan-
tillus loquitur homo ? Quid valet ad hxc exiguitas hominis,
quoniam deillo fumma Sc inelfabilis loquitur
Trinitas? Loquitur de eo Deus pater in Pfalmo, loquitur
idem in Euangelio. InPialmo, Par aw luier nam Chrfto
meo. De quo fandus Euangelifta. llle erat luce,na ardent
&!ueens. In LuangehóT Super quern videns Spirituni defeendentem
& nianentem , ipje eft qui baptifat. Qujxdam vero
reftimonia, qux Spiritus fandus per Efaiam 8c Hierc-
miam in Domini Saluatoris perfona fpecialiter intonat,
ad prxcurlorcm eius coelefte magifterium 8c ienius Ca-
tholicus conuenienrer perrinere denuntiar. Multo etiam
aperius ei Spiritus landus teftimonium perhibuit,
quo repletus ad aduentum Genitricis Domini claufus
adhuc matris vtero, vt Èuangelium loquitur, non natulbqui?.
Quid plus dicam ? Dicam tarnen quod fentio. J ra prxftante, fed gratiaannuente,mirabiliterexultauit.
Quicquideft,qiucquidfuit, quicquidvnquamefT bene I Iple enim Dominus C h r i s t v s , cui teftimonium ille
poterit, huius artificis munere non carebir. Nam quic- perhibuitdicens, F.ue agnusDei, eccequt tollttpeuatummun-
quid ordinem feruat iuftitix, quicquid profedum prx- j dt: tempore fuxprxdicationfs.deillodixit. Internates mu-
af,Pfu<^ent’*> quicquid virruti cedit vidoriam, quic- j Herum non furrexit maior loanne Baptfla, Sc quem inter na-
UquUildd hhoonneef (tlaamm ffa.icnirt trepmnipneprrainnntiaamm , qnuuiizc-qnunii/dl rfpe/dTuiimm iinr. . a. mnli...... « . J____J:..;. 1 1 ~ _________ _ o.
fide, in fpe cettum, in charitate perfediim, totum aj> il-
loinitium 8c augmentum percipit,qu!prxfcntemdiem,
aduentus-fui prxfentia- mirabiliter conlecrauit. Cuius
. nos gratia gratificati, luminc inluftrati, confolatione
cotifolati, diligamus Dominum^oftrum Iefum Chti-
l^[?,^ei:inoncseius feruandojVt dignimereamur fieri di-
kdione, aduentu 8c hofpic(^ Dei Patris8c Filii, 8c ciuf-
^ernSpiritus Paracleti, ita vt ad nos tota Trinitas x eniat,
tos mulierum maiorem fuifle dixit, leuitatis vitio 8c
voluptate deiiciarum carere innotuit. Prophetam Sc
plufquam Prophetam eum efle afleruit, 8c quem ipfe po*
tentia fux diumitatis tantaium virtutum 8c gratiarum
priuilegiis dcdicauit, vt mortalium omnium menta ex-
cederet, Angelum a Deo vocatum, 8c ad prxpa rand uni
iter falutis ante fe miffiim, Prophetx Maiachix pra-
culo referente, perdocuit. Si enim Angeliis Gixcc j
Latine dici urnuncius mcrito,B. Joannesappellatur Antemplum
nos glóriai fux inhabitando perficiat Deus j gelus, qm.dafcetid.o.dejlerilrn)atr^, nunc’iabat nafcitu-;
vnus, viuus 8c verus qui abfque initio 8c line fine per rum de Virsine matre.'Prxdicaridp nuntiabafprxdicatuinfinita
fccula feculorum viuit 8c re- I rurn.baptilandobapnlacurum, patiédo palluium,eiufq;
■ gnat. A men. ' paflione genus htimanum rcdeinpturum. Qui viuit Si
régnas