I 400
hebetudo fenfus cireaintelligentiam propagatnt. De lu-1
xuria,cæcitas mentis,inconfidentio, racbnftantta.praecipkatio.
Colejfp
z.Cor 4.16.
• JO ■
Ezxc.17.p4
Thren.4.19.
JjEsÂ.i.j.'f?
A p e c .6.7
amotfui,odium Dei.affeansptçfentisieculiihortot
autem defperatio fiituri generarat. Bene autem duces
exhortaridiâiïunÉ;exer citas vlulare,quia prima vltia de-
ceptçmenriquafifabquadainmtionefemifetunt.fed inhumera
quæiequuntuc, duro hancad omneminfaniam
perctahunt,quafi beitialiclamore coniundunt.Inanisna-
que gloria dicit-Debes majora appeteré ,vt quo poteftate
vatueris,multos excedere, eo etiam vàlcas & plurib. pro-
defTe.Inuidia quoque loquitur,in quô illp.vcl illo minor
esîNonergo tibiaut {uperiorcçèffe,aut étaequales debet.
Iraetiam£atur.Qùç,crgateagunmr,çquanimitcifrerreno
poflunt, quia&fipon eis cum magna exafperationc rcu-
ftitur,contra te fine méfura cumulantur. Triffitia vero ait.
Quid habesvnde gaudeàs, cum tanta-mala de proximis
portas? Auaritia namque dicit^Ynde culpaeft quod q u idam
habenda concupifcis,qui non multiplicare appetis,
fedegere perrimefcis? Ventris ingluuies clafnat. Adefum
Deu^munda omnia condidit', & quiafatiari cibo refpuit,
quid aliudquam muneti cóntradi.cit?Luxuriayero ratur.
Cur te in voluptate .tua non dilatasîSi.n; milèri Deus no-
mini in voluptate coit9 nollet,in ipfo humàni generis exordia
mafculum foeminam no feciffet, fed miles Dej quia
(folerter præuidere yitiotüm certamina nititur, bellü pro-
cül odoratur3quia mala pr«eeuntia quid menti perfuadpre
yaleatjcogitationefollicita refpicit. Exhortationemdur
cura naris lagacitate depreltlndit,& quia longe præfcien-
do lubfèquentium iniquitatum confufionem confpicit,
quad vlulatum exercitus odorando cognofcit. Sequitur.
ponitjcum defideria tèrfena defpiciens,fpc iam coeleftib.
nutritur, & habitationem mentis fuae in abieôla & infima
Numquidper fapientiam tuamplumefcit-acctpiter,&expandtt
aidsfuasad Auftrunt ? Non autem hic ilhid plumas tempus
dicitur,quo in nido veftitur, fed ilia annua pluma deferi-
bitur,qme laxata vetere penna renouatur. Et quidem do-
mefticis munita actepenrialocarequirûtur. A greftib. vero
moris eft,vt liante Auftro aias expandant,quaténùs eo-
ru m membra adlaxandam pepnam veteréib venti tepore
concalefcant. Cum vero ventus decft,alis contra radium
; folis expands atque p_ercuffis,tepétem fibi aùramfaciunt.
! Quid ergo per accipitremfignatur.nifi quoêvnufquilque
I Sandorum'tadus flatuSpiritus &ndiconcalefcit,&vfum
S vetuft*conuerlatiomsabiiciens,nouihommiSforma fu-
1 mit? Quôd Paulus admonet dicens. Expqüatitesvosveterer»
■ hominem cum aâibus fuis,&induentes notium qtiifecundumDeu
créants eft .Et rurfum .Licet is quif orjs eft, non homo corrümpttur,
tarnen qui intus eft renouatur de die indiem.AYas quippe noftras
ad Auftrum expandereéft, peraduentum fandi Spiritus
noftras confitendo eogitationes aperire,vtiam non libeat
defendendo nostégete, fedacculàndo publicare. Tune
ergo accipiter plumefeit » cum ad Auftrum & alas expan-
derit , quiaTuncfe vnufquifque virtutum pennis induit,
cum fando Spiritui eogitationes luas confitendo fubfter-
pit. Qui enim vetera fatendo non detegir, nouas vitae o-
peraminime producit,quinelcitlagerequod grauat,non
valet proferre quod fiibleuat.Sequitur.
N umqutdadpraceptum tuum eleuahitur Aquila, ô 1 inàrduis
ponetmdumfourni In fcripturafacra vocabulo A&uil*,ali-
I quando præfentis leculi poteftates defignantur, vteftin
■ Ezechicl.Aquila grandis magnarum alarum,longo membrorum
duftu,plenaplumi$&varietate,venitad Libanum,&tulit medullam
cedri,&fommitatemfrondium eius euulfit. Aquila autem
Nabuchodonofo^ntelligitur,quiimmenfitace exercitus
magnarû alarum^pro diumrnitate temporum longarmé-
brotum, pro multisdiuitiisplena plumis,proinnumera
tetrenægloriaeplena vafietate. Quiaveroîudaeaecelfitu-,
dinem petens,nobilitatem regni eius>quafi medulla cedri
abftulit. Aliquando vero infidiatores foiritus exprimutur,
vt illud Hieremi ^.Velocioresfueruntperfecutores tioftri Aquilis
cceli. Aliquando fubtiles Sandorimi intelligentiae, vel vo-
latus Dominicæ Afccnfionis intflligitur,vt inEzechielde
quatuor animâlib. legitur, & icrApocalypfi fimiliter. Sed
hocloco Aquilç nomine fubtilisSan6torû.intelligenria,&
fublimis eoru'êontéplatio figur^ur. Adpraeceptum ergo
Dei eleuaturAquila,du iuflionib.diuinis obtemperans,in
; fupernis fufpenditur fidelium vita, quae inarduisnidum
Ephi.ui»
conuerfatidne|noh conftruit. Hinc Paülüsait.JHofira const
er fatto in coelis eft, Etrurfum. Qiÿconrefoftitauit&confoiere
fecit in coeleftibus. Hincperfedtaeanimæ lequenti ic Domin9
pcrPrpphetam àicit.Suftollam tefoperaltitudinem terra.'Se-
quitur.
Inpetrisntanet. In facroeloquio cum fingulari numéro
petm nominatur,quis alîiis quamChriftus accipiturî vteft
îUud.Peirrf autem er at Chriftus.eCü autem pluraliferappel-
lantur,fanâ:i exprimnntur,quiillius robore folidatîfunt.
TiinePctrus ait.Etvostamquamlapidesviuicoadificamimdo-
mosftirituales. Ifta autem aquil dinpetrjs manere dicit, quia
in didis antiquorum & fortiumpatrum mentis ftationc
collocatur,& dum eos ad memoria reducit,in celfitudine
illorum fortitudinis nidum fio.i conftruit fand* medita-
tionia. Poffunt etiam petrae nomine ,fublimes virtutum
coeleftium poteftates intelligi, qu* velut pptræin
arduis,ita ab omni motumutabilïtatis alien* funt, & ad
foliditatem fixae celfitudmis ipfa cui inherent, aetérnitate
! duruerunt. Vir itaqîfamftus cum terrena defpicit,more fe
! Aquilae ad altiora fufpendit,Sc per contemplationis fpiri-
! turn fùbleuàtusperennem Angelorum gloriam præftola-
I tur,atqjhuic mundo hofpes iUaappetendo qùæ afpicit, ia
! mfablimib.Bgimr.Scq.Etinpïaruptisfilicib. copmoratur at- I que inacceftis r«pii».Praerupti fcilicet fiujt illifojtiflimi Aiige-
lprum chori,quia pars eôrum cecidit,pars vero remanfit
Qui integri quidem flat per quaUtatenf Ëèriti, fed fuper-
i ni numeri quatitate prçrupti:propter hanc praeruptionem
i mediator venir, vt menfuram ccèleftis patriae locupletius
fortalTeeumularet. Hinc de Patredicitur.Propo/«n inèo in
1 difpefotioneplenitudinis temporuinftaurare omnia in Çhrifto,qua
in calis & qua in terrafont irfipfo. Ipfi et funt|nacceflàe rupes.
Cordi .n. peccatorum hominumvalde ihacceijaeft çlari-
tas Angelorum, quia quo ad pulchra corporalia cecidit,
eoàfpintualifpecie oculos claufit.SeqUitur. , ■ • :
lnde contemplaturèfcam, id eft exîliis choris Angelicas té-
dit oculum mentis ad contemplandam gloriam fupêrnae
! maieftatis,quianonvjfaadhucefiarit, quatandemVi(âja-
I tiatur.Scriptum quippe çlh Pro eo quodlaborauit anima eius, Ec'j ^ tt
! videbit&fotiafctur.fLt rurfum.Beatiqui g/Mmwr^reliqua.Et . M*tt. f.(,t
j hem.Beatimundocorde)&reliqaz.$eq» Oculieiusdelongepro-
Jpicient.Quantumiibet enim in hac viiapofitus quiiqjpro-
ieceut,ncc Deumpér fpeeie, fed per aenigmata & per fpe-
I culumvidet.Acfi ergo diceret.Intentionisacicm fortirçr
tendunt,nec dum propinquum afp ici un t, cuius claritatis
; magnitudine m penetrarelaudabilem nequaquapqfsùnt,
liber admedium Efaiaelêrbàdeducçre. gftidmbulat tn iu-
ftitiis,& loquitur veritatem, quiproijcitaüaritiamexcalumnia,
i & excutit manusfoasab ’omni munere. 'gui obturât aures fuas ne
1 audtatfanguinem,&cUudit oculosfoos ne videatmalu. Et item.
Ifte in excelfis habitat,muniment aJaxorumfobßmitas eius,panis ei
darn eft.aqua eius ftdelesfunt. Regent fo decorèjuo vidébit, oculi e-
ius cernent terram de lohge. In cxcélfis namque habxtare eft,
cor in coeleftib. pqnere, & .munimenta faxorum lublimi-
tas noftraeft,cum fortium patrumexéplarefpicimus ,ca-
-ftrifque coeleflibus iungimur.Aqus fideles-funt,quia verba
vit* quad ante mortem in finu,at,b.oc etiam poft tpor-
temdemönftrant Panis éi datur,cum contemplationére-
ficitur.R-egem in deepre fuo vident,quia vitra femetipfos
rapti,in ipfo deitatis fulgore oculos ebrdisfigunt. Sequi-
tur. - '' -- • •
puUieiuslambuntfonguinem. Ac fiapertediceretur.Ipia.
quidem contemplatione diuinitatis pa(citur,fed quia au-
I ditores eips deitatis pcrcipere arcana nequaquam pofiut,
I cognitiCrucifixi Domipi cruore iatiantur. Sanguinem
lambcreeff, paflionisDnic* infirma verierari. Hinc Paulus
difcipulïs iiz.iionenimiudicauifciremealiquidintervos,ni-
fi Chriftumlefom,& hune Crucifixum.Stcpiitvit.Et vbicumque
cadauerfoeritftatim aiïeft. Cfdauerquipped cafudicitur.Et
noniminerito corpus Dnip^pcercatum mortis,cadauer
vocatur.Hinc ipfa Veritas sÆfftbitumquefUerit corpus, ittuc
congregabuntur &Aquila.A\itet.Ovariis enim quiin peccati
mortem ceciderit , non ihconuenienter poçerit cadauer
vocari.. Quafi exanimis nàmqueiacet, quiiuftfii*
f fom
Ibidem.
latent
juthor ^
‘-locum
ad lob.
i 31* I
' f i
viuifiéantem fpiritumnon habet, fan dus autem quifque
prædicator,illopraedieationisvtilitatetèndit,vbiproaef-
feptofpïcit. VtexéO^uodram fpiritàlitèr viuit, alijs in
■mortè fua iacehtibus profit* Eicà quippe iuftorum eft,
CQnuerfio p6ccatorum,dëqua dicitur. Operamini non cï-
binnquiperit,fedquipcrmanet in vitamaternam. Sandus itaq;
lob tantahaç diftridione flagelli nou æftimauit adgeriu-
bi mérita,fed vida refecari, quæqüiaihfe nulla cognouit,
përçuifiim iniufte fecrediditj & percutientem pror fus at-
guere.éftjdepercuifionemuftnurare.Gbnfiderahsa'utem
Dominiis qubdea quaeprotulit^rioh extümoreluperbi^i
iéd ëx qüalitate collegerat vitae.pië illum i n ctèpat,dicêns.
iïumquidquicontendtt cumDeojam facile qinefatlvtique qui
drguiiDeumfdebet & rejponderé illi. Àcfiaperdus dicèreturi
.Qui tanta de tua adione locutus es, cur auditant San do-
■ rum vitam filuifti ? Ipfe quippe confideràbâs tiiam, fed a-
liorum celfitudinem neiciebas.Auditis igi t ur àlior uiiiviï-
tutibusjfi quid vales refpohde de tuiS;
S. ODONIS ABBATIS
CL VN IACE N SIS II.
MORALIVM IN IOB
L t B E Ê XXXII.
ESP OÜDEtiS autem ïob botoiinô dixit. Qui
liuitêr locutus fom jefoonde quidpoffomi Ac fi di-
cat. SertUdnem meura defenderem j fi hune
cum fationispondéré prOtulifièm : at poft-
quam lingualéuitate via CQnuindtür * quid
Si habes brachiumficut Deusietfivocefimili f ow&VCum èninï
Deo vox & brachium dicitur ÿcauendum lu mm opéré eft
ne quidin eo mens corporeû fufpicetur.In Antropomorf
phitàrum namque hetefini càdere ëft,eüm qui incircum-
feriptei triplet 8£ complédituifOmnia, intet corporca line
ameutacoricludere;fe4 omnipotëns Deus ad lua nos tra-
hensjvfquead noftralehumiliaf, atque vt alta infinuet,
humilius condefcendtt. Vndent vtpèrfcripturàmfuam
aliquandoàcorporib.omnium ftmilitudinemtrahat.vt
■ illud. ( ^ ietigeritvos,fdngitpUpillâmàcuii met. Eu lnfcapulis
fois obumbrabit t ibi. Al iqu an do à men tib lis vt il 1 ud .Recorda-
tus fomtui,miferansâdolefcentiam tuam. Aliquando ab aui-
bus,vt illud .Expandit alas fuas &accepiteos. Aliquando etia hertm.
ab insefatis rebus,vtillud. Ecceegoftrtdebofupervos,fi&ttftri- Deut
detplâuftrumônuftuinfceno. CumaütinDeo oculi,fcapulæ I
-atquealænominàntur,effedusquidamopërationistjfté-
ditUr.Cuiriyerô marius &brachiû,dexterayel vox inDeo !
dicitur,perhçcvocabulaconfubftâtialis eius filiusdemô- j p
ftratur.lpfequippe eft manus &dextërajy t ïWiid.Tollam in'
tceiummanum mea.Euiuraboper dexter a meam. îpfe brachiü; beut.^i.^ô
Et brachium Domini cuireüelatumeftil^^ox.lpfe dixit,& fa- Efa. 53.9,
äafont.Deo ergo brachium habere eft> operantçm filium Pßii.9. 1
gignere.Voçe tbnare eft,corilubftantiàlem fibi filium ter- j
ribiliter demonftrare.Sed cum bea*p lob iftadi eut ur,mira
reftatnifî vtcôftdceiîdb refrænetuf?Seqùitur.M4»«i» mea
ponamfoperosmeum. Vfu fieri ëloqüij, in manu operâtioj
in ore locutio fdletintelligi.Marium ergo fupêrospone-
re eft, yirtute boni operis culpas tergëre incautælocutio-
nis.Quisénim eft tam përfedus;, qui faltëm in otiofo ler-
m one non peccëf ?Iâcôb' atreftantë, qui ait. in multis enim
offendimus omnes.V nde fanda Ecclefia mattütti fiipér os po-
niti dùm ineledis eiusquotidiéotiofælocutionisvitam
virtute bonç adio nis o peri t ur.S crip tum nam que eft.B^d
quorum remijfa fontiniquitaies, & rel i qua.Sequitur.
Vnum locutus font quod vtindm non dixïjfem,&alterum qui-
bus vitra ?ioad.dam. S i tranfada verba beau lob dilcunmus J
nil eum nequiterdixilïè repérimus^fi vero éa qu* cum vc-
■ ritate ac libertateprolata funt,in aliquo luperbiç vitio fle-
dimusjduo folummodo iam non erunt, quia multa funt.
Sed quia noftrum eft hotninib. lenfum verbisâperire, lo-
qui vero noftrum ad diuinas aures, eft motum mentis ex-
prelfione adionis oftendere. Vnum ergo loquiillicite eft,
res flagello dignas agere, afin d loqui eft etiam de flagello
murmurare. Acfiergodicât. Redumquidé me inter homines
credidi,fed te loquéte ante flagella prauum,&poft
flagella me rigidùm inueni. Quibus vitra vnum non ad-
do,qui iatti nunc quanto te loqaente fubtiliüsintelligo,
tantomemetipfum humilius inueftigo. Eledi autem in
Ëcclëfiain vno & ab alio deliquifle fe fentiunt, quia le in-
tèlligiiritvelin cogitâtidne&'opere,velinPeiacproximi
tteglëda diledione ptccafle,quib. le promittunt vitra nil
addere,quiapcrconuerfionisgratiam curant poenitendo
quo tidie etiam tranlada purgare. Omnis autem peccator
in poenitentia duplicem habere gemitum debet.nimirum,
qüia & bonum quod opbrtuit,non fècit; & malum quod
non oportuitjfecit.$equitur.
Beftondensautem Bbminus lob dé turbine dixit. Accïngeficut
Virlumbostuos,interrogabote,& indica rtiihi. Haecàùtem o-
mnia primo iam Dominifermene tradatà fiint.Sequi:ur.
; Numquid irntu'm facies indicium meum, i& condemnabis me,
vt tu iuftificerisï Beams itaquelob quia culpamluam inter
flagella non inuenit, nec tamen flagella eandem caufam
fibi effe augend! mëriti d epre-bend ens,iniu fte feriri fe cre-
didir,cû quid in fe debuillèt corrigi nil inuenit. N ô ènim
idcirco eum flagella cçeleftia perbuflerunr, vt in eo culpas
extingucrentjfed potius vt mérita augerent Sed rie edmi*
pfa innocentiain tumorcm clationisinflederet,diuina
voce corripiturvt fuperna fententiaetfi non eft cognita,
non tamen credatur iniufta.Sequitür.
Zaeh.z.î.
PfiU.90.4.
difpenfatione pietatis eum,dûincrepat,exaltât.Seq.
Circumdatibidecorem,&infublimeenge?e,&eftogloriofus„\
&ft>eciofisinduerevéftib.Subaudis vt ego. Ipfe fibi circumdàt1
decorém.Dequoferiptumeft.Dowi««<regnauit,deconmin-
rf«t;«e/î.Ipféapiidnos i»/«t/iw2eerigicur,cüin hoftrismen- ‘91‘1
tibusinnaturafuaefleimpenetrabilisdemonftratur.Ipfe
vcïûgtoriofuseft,qui dum feipfo perrruitur -, accidentis lau-
disindigens non eft.Ipfe Jpeciofis induitur veftibus ; quifan-
dor u m ch oros quos condidit, in vfum fui dëcoris afliim-
pfit,& vëiut quandam veftemj gloriofam.fibiEcfclefia ex*
nibetjNo» habentem maculant aut rugam. Vndç.eiperPro* .
phetam dicitur. Confeftionem, & decorem induiftiy&c reliqua;
Dijpergefuperbus in furore r«o-Subaudis vt ego > qui cos tran-
quilli taris tempore immites contra me tolero* & diftrid9
quandoque veniens in irieo èos furote dilpergo. Abfit aüt
vt quis credàtqüod in ilia diuinitatis fubftatia furore trâ-
quillitasvarietur.Hinc.mfcriptum eft. Tu aut Domine cuni
tranquillitateiudicas.Sed furorD omini iriloco,tlonpertur-
batio diuinæfubftantiç.led fuper peccatores male cpfcios
ëxaniinatio iuftævindidæ dicitur.Sequitur. Et reftfiçienso-
mnemartogantémhumilia.AcCiàicât, vtego. Duobusauté
modis à Domino peccator vnufqüifque refpicitur i cum
aùt à peccato côriuerticur,aut ex pëccato punitur. De re-
fpedu enim conuerfionis dicitur , quia Reftex.it Dominus Lue.
Petrum,& reliqua.Dcrcfpcdu rurfum vlcionis dicitur. Fui- pr,/
tus autem Domini fuperfacientes mala,&reliqua,Sequitur.
Reftice cunâosfoperbos,& confttndeios,&untere itnpios in /o-
tfo/ào.Subaudis vtego. Superbi enim exrelpèduDomini
confunduntur,aut hic de piëtate cognofcentes&damna-
tes crimina,autillicfuppliciade iuftitiafentientes.Impio-
rum vero locusipla fuperbia eft;quia cum feriptum fit.lwi-
tium omnispeccâtifuperbia. Vnde oritur impietas s ibi conti-
netur.Quamuisnecquicquama fuperbiadiftat impietas.
Valde enim luperbire eft de audore peruerfa fendre. Im-
pius ergo in lbco fuo conteritür,quia iplàfuperbia, qua e-
leuatur,opprimituriVnde Prophetaait,Deieciftieosdum al-
leuarentut.Sef\\iitür. a
Abfcondeeos inpuluere.Ac fi dicat, vt eg a S uperbos enim
âtqueimpios iufto iudicio Dominus inpulycreabfcon-
dic,quia nimirum quafi ante facié veri lu m inis non ap pare
t ,qui fquis adhuc ea qu* muridi funt, appetit:atque lub
puluere terren* cogitationis latet. Hune pra^arum cogi-
tationu m puluerem opprellà mens tolérât,qu* vent9 ne-
quilfim*tentationisafportat,Sequitur.S»w«/dr/4rieseor«
demergeinfoueam. Acfi^dicat,vtego. Iufto namque iudicio
fuperborüm facies Dominas in foueammergit, quia in-
rentionem cordis eordmfelè vitra omnes crigentem in-
ferius deiicit.Ima.n.refpicit,cuius facies foueam attendit.
R ed e ergo eorum facies in foueam demergi perhibentur,
quiàlequcntes infima,ad inférai barathrum tendunt.Se-
quitur.
Sap. n.iS.
PfiLfr i7s
Éctk o.iy.
H
Pf. 71.18.