Non magis eft Facet Dens, quam Filius
. u i A. : '
Non eft Deus de Deo nifi aut nafcendo,
ut Filius j auc procedendo, ut Spiritus
fandus yi x E, 4 i xB.
Non alius eft Deus qui nafcicur, quam de
quo nafcitur 49 t A, & qui procedit,
quam de quo procedit ibid, plurcs tarnen
funt, fecunddm quod alii funt ab
invicem is de quo quis nafcitur 8c procedit
, & is qui nafcitur & is qui procedit
ibid. yo 1 A B.
Quod nafcitur & quod procedit, in Deo
eft idem ipfum de quo eft nafcens &
ptocedens 60 1 E.
Unus tantüm eft in fumma effentia Pater
, unus Filius, unus Spiritus , & non
tres Patres , aut Filii, aut Spiritus xj
1 C, 14 1 A.
Pater non eft Filius aut Spiritus fandus 5
nec Filius eft Parer autSpiritus fandus$
nec Spiritus fandus Pater aut Filius yo
1 C , x B, fed alii ab invicem, & plurcs
funt Pater, Filius, & Spiritus ibid. xB.
Intelligitur in Memoria Pater, in Intel-
ligentia Filius , in Amore utriufque
Spiritus xx x C.
Sola caufa pluralitatis in Deo eft relario
originis y o 1 B, fola hare prohibet illos
de fe invicem dici, 8c propria fingulo-
rum aliis attribui ibid, x A.
In divinis perfonz funt diftindz, quia
proprietatum colledio non eft eadem
€ 1 1 C.
Quo modo unifatis Dei confeqUentiam
reftringat relatio yo 1 D E ,%i 1 A B C,
Quod nafcitur vcl procedit de Deo non
eft extra id de quo nafcitur vel procedit
48 1 D, fed eft proles in patente, 8c
patens in prole ibid. 8c procedens mi-
net in iis a quibus procedit ibid.
Non poteft dici propter quid Pater & Filius
& eorum Spiritus lint tres x7 x C.
Pater eft alicujus Pater, & Filius eft ali-
cujus Filius 44 1 D.
Impolfibile eft Patrem effe ilium , cujus
eft Pater j 8c Filium effe ilium Patrem,
cujus eft Filius 4 4 1 D.yo 1B C,fed alius
eft Pater, 8c alius cujus eft Pater, fimi-
liter alius eft Filius, & alius cujus eft
Filius 441 D, alioquin in Deo non cf-
fet Pater nec Filius ibid. E .
Perfona: in Deo idcirco funt plures, quia
alia: funt ab invicem 44 1 B, non funt
alia: fqbftantia:, nec plures res fecun-
dum fubftantiam , fed funt una fubf-
tantia ibid.
In divinis funt tres perfonz, non iicut in
hominibus 6 1 1D , in hoc quod Deus
relative eft, admitcit perfonarum plu-
ralitatem ibid, in hoc quod per fe eft,
fervat fingularitatem ibid.
Pater 8c Filius & Spiritus fandus ideo
funt plures feu tres perfona:, quia alii
funt ab invicem , nec de invicem dici
queunt 46 1 B , 47 D , 48 x E , non
funt alia: fubftantiz , nec plures fecun-
dum fubftantiam, fed unum, fed una
fubftantia ibid, fecund dm relationes
habent plutalitatem 48 x E.
Cum dicitut Deus, Pater, fignificatur effe
- de quo aliquis nafcitur 49 x B,cdm no-
minatur Filius, intelligitur effe qui de
aliquo nafcitur ibid. 8c quando nomi-
natur Spiritus fandus, monftratur effe
qui de aliquo procedit ibid.
Pater eft principium Filii 77 x C, & Pater
& Filius principium Spiritus S . ib id .
quia Spiritus S. eft de Patre & Filio, 8c
Filius eft de Patre ibid,
Ideo Filius eft de Patre, quia Pater non
eft de; illo 60 % E, 8c Pater ideo non eft
de Filio, quia Filius eft de Patre ibid.
«Spiritus fandus ideo eft de Patre , quia
Pater non eft de illo 6 1 1 A , & Pater
idee non eft de Spiritu fando, quia
Spiritus fandus eft de illo ibid.
Tunicas cxplicatur comparatione rivi,
fontis, & lacus 481, y 6 x D Eyî7 1;
D E .iA B .
Longé tiliter intelligenda eft in divinis
nativitas five proccllio jquàm in créa-,
tis 60 i D E, 6\ i E.
In Divinis proceflionibus nihil eft natura
, aut tempore , aut in aliquo prills
aut pofteriùs 1 DE, fed totum quod
eft idem fibi ipfi, & per fe fibi ipfi om-
nino fufficiens ibid, nec nafcitur vet
procedit ibi aliquid, quafi de non eile
proficiens ad effe ibid, intelledus not.
ter non poteft de hac nativitatc & pro-
ceflione judicare ibid. E.
Nativitas Filii & proceifio Spiritus fandi
funt fine principio 48 x D.
Filius & Spiritus fandus funt de Patris
eiTentia yi-i E.
Impolfibile eft ut Deus de Deo fit ut to-
tus de Patre , aut ut pats de totd , aut
ut pars de parte ƒ i X’ A, qui Deus eft
Deo, totus eft de toto ibid.
Sex funt differentia: Patris & Filii & Spi-
ritüs fandi 61 1 B.
Singulusquifque habet unam propriam ,
qua: differt ab aliis } 8c duas ita communes
& proprias, ut qua communicat
uni, eâ différât ab altero ibid.
'Pater folus habet Filium ib id , quo ab aliis
duobus differt ib id , habet Spiritual S,
quod eft illi commune cum Filio j &
quo differt àSpiritu fando ibid Patrem
autem non habet, ficut nec Spiritus
S. & in hoc differt à Filio ib id , folus
Filius habet Patrem ibid, in quo diffère
à Pâtre & Spiritu fando *£/rf,haber Spi-
ritum fandpm, ficut 8c Pater, in quo
divifus eft à Spiritu fando ibid, caret
autem Filio , ficut & Spiritus fandus,
& in hoc diferepat à Patre ibid, Spiritus
fandus folus eft de quo alius non
procedit ibid non habet Patrem, quod
eft illi commune cum Patre, & in quo
differt à Filio ibid, non habet Filium ,
quodconvenit & Filio ,8c in quo Parri
non concordat 6 1 1 C , folus Pater eft.
de nullo , & de quo funt alii duo ibid.
folus Spiritus fandus eft de duobus 8c.
de quo nullus *. folus Filius de uno , 8c
de quo unus ibid. & x C, eft tribus com-,
mune ad duos habere rclationem 61 iC
Singulis perfonis aliquando rribuimus
quod eft proprium unius 6 1 1 C , & aliquando
uni, quod eft fingulis commune
ibid.
In Deo quzque perfona aut eft Deus, de
quo Deusjaut eft Deus de Deo 60 x D,.
Pater éft Deus de quo eft Deus,fed non
Deus de Deo ibid. Filius eft Deus de
Deo, 8c Deus de quo eft Deus ibid.
Spiritus fandus eft Deus de Deo , fed
non eft Deus , de quo eft Deus ibid.
Deus deqpo eft Deus, & Deus qui eft
de Deo, non'funt duo Dii, fed unus
idem Deus ibid.
Pater tantùm ingenitus , Filius tantüm
genitus, Spiritus fandus nec genitus,
nec ingenitus 49 x A.
Pater eft Deus gignens j Filius eft Deus
genitus, Spiritus fandus eft Deus in-
effabili modo procedens 57 x A.
Pater non eft Parer nifi Filii yo 1 A, 8c
Filius non eft Filius nifi Patris ibid. 8c
Spiritus fandus non eft Spiritus , nifi
Patris & Filii ibid. A D.
Gradus dignitatis non funt in Deo y y x E ,
nec funt inter perfonhs intervalla ibid.
Pater non eft prior aut pofterior Filio.auc
major aut minor, nec unus magis auc
minds eft Deus, quàm alter y9 x C.
Filius nec minot nec pofterior eft Patre,
quamvis de illo fit yy x E,
Spiritus fandus nec minor nec pofterior
Filio,etfi de illo procedit ibid, yé 1 A.
Trinitas comparatur Soli, fplcndori, ca-
lori y^ x E, y 6 1 A B C,
Pater & Filius 8c utriufqueTSpiritus funt
in fe invieem tanta zqualitate ut nulus
alium excedac ix x B, & nullus fit fine
alio ibid. C .
Unufquifque eorum eft fumma effenria
& omnes tres fimül non funt nifi eflen-
tia una fumma, quse nec line fe vel extra
fe, nec major vel minor feipfa effe
poteft xx x B, X7 1 D, unufquifque non
minus in aliis eft quam in feipfo 13 1
Totus Pater eft in Filio & communi Spiritu
xx 1 B , Filius totus eft in Patre &
eodem Spiritu ibid. Idem Spiritus eft
totus in Patte & Filio ibid, quia Memoria
fumma: effentiz cota eft in ejus
Intelligcntia, & in Amore ibid, 8c In-
telligentia tota eft in ejus Memoria &
in Amore ibid. 8c Amor in Memoria &
in Intelligent ja. r£/d. totam quippc
fuamMemoriam fummus Spiritus in-
. telligic & amac ibid. 8c totius intelli-
gentia: meminit, & totam amat ibid,
8c totius amoris meminit , 8c totum
intelligit ibid. C.
Sic Pater intelligitur Memoria,Filius Intelligcntia
, Spiritus Amor ut neuter
altero indigeat ad fe memorandum
intelligendum vel amandum xx x D,
X4 1 A , fingulus enim quifque eft fumma
eiTentia qus per fe memor eft , 8c
intelligit & amac ibid, adeo ut fingulus
quifque fit cflentialicer & memoria 8c
intelligcntia & amor,& quiequid fumma:
efTerrtia: inelf xx x E , xj 1 A.
Pater & Filius & Spiritus fanftus funt
unum principium creatura:, feu unus
creator , non cria principia, nen *tres
creatores y? x B,quia non per hoc unde
tres funt, Ted per hoc in quo funt u-
num, funt creatura: principium ibid.
8c tarnen Pater eft principium , Filius
eft principium , Spiritus fanftus eft
principium ibid.
Quod Pacer revelat, revelant & Filius &
Spiritus fan&usyS 1 A, quod novit Pa-
. ter\ novit & Filius ,. novit & Spiritus
fanftus y8 1 A B,6i x D,revelate 8c nof-
fe eft tribus perfonis commune ibid.
quia revelant & coghofcanc pet hoc
quod funt unum ibid.
Triniifas declaratur in Chrifti baptifmo
17J i E.
y}de Deus. Filius Dei. Pater accernüs.
Rclatio. Spiritus fanftus. Verbum Dei,
TRITICÜMTriticum
virtutes & fpiritualia charifma-
. ta defignat i8j 1 D.
TROARNENSIS.
Troarnenfis Abbas Acnulphus 416 1 D.
Vide Arnulphus.
TüDO.
Tudo : ei Anfelmus Ecclefiam Beccen-
fem Paftore deftitutam commcndat
371 1 BC.
TÜROL DUS.
Turoldus Beccenfis Monachus 4 iy i C ,
de ejus converfionea f«culo congratu-
lacur ei Anfelmus ibid. D.
TTJRPE. TURPITUDO.
Turpe eft , ubi pars parti non convenit
In 1c4o1r ploAre* humano ante peccatum ni-hk-ui
erat turpe , nihil diflonum 141 1 A,
Deo anima, anima: corpus per omnia
fubditum erat ibid, fed animse Del
rcbelli corpus deftitir effe obediens
ibid, foluta illa in iprimis hominibus
harmonia, fafta eft turpitudo non mi-
• nima eriginalis poena ibid. B. h*c tu^-
pitudo cum originali peccatum tranfit
in pofteros ibid.
Vide Peccatum originale. Peccati pee-
Membra corporis pudenda & vclamcn
exigentia 14 1 1B O.
T ürtttr:
j urtur avis caftiffima 8c focio fideliifi-
xna 17° 4 B.
TUS CU LA NE N S I S.
Xufculahenfis Epifcopus 440 1 D.
I TU TUM.
Faciendum quod tutius eft 140 1 C , z B,
jjx™i E. Vide Ècriçulum. , <
V .
.-v’a n it a s .
F Allax eft quiequid amor hujus mundi
partürit X14 1 A.
Alia bona fine fummo bono, non fiinc
nifi, van:itas XXX x A,
Vanitasglciriz hujus mundi xix 1 AB,
Vanitas vitz 197 i A, 199 x B.
VAPULATIO.
Vapuiatio.Monachorum cujus fit meriti
38Ä i,
VERBUM.
eft verbum, eftalcerum efle fcunaf-
ciex illo ibid. DE.
Verbum, &, ille cujus eft verbum,-in eo
quod funt fubftancialitcr vel adereatu-
ram, inpüviduam tenenr unitätem 181
B C , in eo quod ille non eft ex ifto ,
hoc autem eft ex illo, ineffabilem ad-
mittunt pluralitatem ibid.
Verbum fummi .Spiritfis non eft ex eo,
quemadmodum ea quz ab’ illo fafta
funt ibid. E, 1 A , fed ficut creator de
creatore, fummum de fummo ibid, non
\ fic eft ab eo, ut fiat ab eo ibid. 1 A, eft
ex fummo Spiritu, ficut idem ipfum de
eodem ipfo ib. flc eft ex fummo Spiri tu
ut perfeftam ejus, quafi proles parentis
Verbum non nifi alicujus verbum eft atit
imago 18 1 D.
Omne Verbum alicujus réi verbum eft 16
1 A , 17 fC
Si numquam creatura effet, nullam’ ejus
effet verbum 16 tA .
Verbum hoc ipfiim quod verbum eft aiic
imago, ad aiterum eft 18 1 D.
Non tam inhxrendum eft verbis quam
veritati ( ixB ,
Verbum ^eft vox confignificans tempus
147 1 E , 148 1 B.
Verbum eft fernen 13p 1 C D E, x B C D,
fine quo nemo poteft converti ib id . x
C, qui audic & non öbedit, dicitur non
audire ib id , 1 B. Vide Prädicatio,
Verbuni quod eft fernen, per fe fru&um
non producit ibid. x C 9 fed eft fine
germine , quandiu hominis volunta-
tem non convertit Deus ad volendum
conv.Ttfionem. ibid
Vetba ociofa 19» x C , xyi 1 C.
Seite & intelligerc nen eft aliud quam
dicere xj x C.
V E J fB UM D E I. '
Diceré idem eft fummo Spiritui., quod
qujfi cogitando inrueri 13 x B C.
Summi Spiritus locutio ,• feu verbum , nihil
aliud eft quam ejufdem Spiritus in-
telligentia ly i A , 17 x B , non eft aliud
quam fumma effentia 8'x Ci.y 1 E,x AB
Verbum' eft ipfa éxiftendi veritas 16 r. A.
Summa fapiemia cum fedicendo intelli-
git, gignit confubftantialemfibl fimi-
litudincm fuam, id eft, verbum fuum
17 I B.
Verbum fumm^ veritacis ipfum eft fumma
veriras i4 1 A.
, teneat fimilitudinem ibid, »AB
cpnVenientius ex illo non, poteft effe
quam nafcendo ibid.
De memoria nafei verbum videtur xo x B.
In fumma effentia non poteft effe aliud
verbum przter illud, quod vera ejus dici
Summi Spiritus locutio non poteft effe
creatura iy x A.
Summi Spiritfis locutio eft illi confubf-
tamialis iy x B C D E, i4 x Ë, 17 x A E.
Etiam fi nulla alia exifteret effentia, ne-
ceffe eft eile verbum fummi Spiritfis 16
aC D E,& effe illi coa:ccrnum ib. 17 1 D
Si fummus Spiritus «ternè fè intefligic ,
xternè fe dicit.x6 x C,io x B,fi fummus
Spiritus xternè fe dicit, zternè eft verbum
ejus apud ipfum ibid.
Locutio fummi Spiritus per ft fieri non
potuitiir x A.
Ille cujus eft verbum,nón poteft effe fuum
verbum 18 1 B.
Verbum non poteft effe ille* cujus eft
▼ érbum ibid.
Ihéffabilis éft pluralitas verbi & ejus cujus
oft verbum ibid. C , necefiltas cogit ut
duo fin t; néc poteft exprimi quid duo'
fint ibid. C D , proprium verbi eft effe
feu nafei ex altero j proprium illius cujus
poteft imago x 3 x D.
Veibum eft imago 8t Filius ejus, cujus eft
verbum ibid. fi.
Non poteft dici imago aut Filius/uimer,
aut procedentis a fe Spiritus ibid, non
enim feipfum aut proccdcntem a fe
exiftendo imitatur ibid.
Verbum illius folius eft de quö nafcendo
habet effe, 8c ad cujus omnimodo fimilitudinem
exiftit. x4 r A.
Quod fit Verbum aut imago, ita eft proprium
vetbt, ut nequaquam convcniat
alteti 18 1 D.
Verbum fummi Spiritus eft perfefta fimi-
litudo , imago, figura, 8c character
ejus i7 iA B ,x izC , ideo convenieq-
tiffime eft verbum ejus 17 1 A , 8c proles
, feu Filius zi x C.
Solum verbum dici debet genitum xx 1 A,
49 x A , quia folus eft Filius ibid. *
Nihil eft in Patre dicente, quod non fit
in Verbo,quo feipfum dicit 341 D,quia
, verbum Patris eft vetax, ficut ipfe Pater
verax eft ib id .
Deus fic eft fimplex ut de ipfo non pofft
nafei aliud, quam quod ipfe eft ibid, E.
Omnia qua: funt in futrimo Spiritu , eadem
8c eodem modo funt in Verbo e-
jus 17 x A.
Una eft fapiemia qua: in illis tribus dicit,
8t una fubftantia qu* dicitur 13 z D,
Quomodo in fumma effentia non funt
tot vetba, quot funt dicentes, 8c quot
- funt qui dicuntur X3 i D E , z A B C D,
non tarnen plüra funt verba, fed unum
eft verbum 13 i B CD E , ry x C, 1x4
1 A , nec verbum illud eft trium, fed u-
nius eorum Z3 x E, z4 1 A.
Dei locutio eft fumm£ fimplex iy x C.
Secretum (generations Verbi) tranfeeri-
dit omntm aciem intelle&us humani
141 B , 8c contincndus eft ebnatus ex-
plicandi qualiter hoc fit ibid.
Explicari minime poteft quomodo fumma
fapientia feiat aut dicat feipfam
ibid. D.
De ea nihil aut vix «liquid ab homine fci-
ri pofTibile eft ibid.
Forma rerum qua: in fumma: natura: ra-
tione res creandas przeedit, nihil aliud
eft quam rerum quzdam in ipfa ratio-
ne locutio 8 1 A.
Verbum feu locutio rerum fuit in fumma
fubftantia, antequam effenr ,ift per
earn fierenr 8 x D E, 8c eft, cfim fada
funt, ut per earn feiantür ibid.
Creatura: veriusTunt in verbo feu in in-
telligentia creatoris , quam in feipfis
17 »C.
Quiequid fadumeft five vivät five non
vivat,quömodocumque fit,eft in verbo
ipfa vita 8c veritas ibid. B. Vide Idea.
Per naturalem, 8t intimam locutionem
fecit omnia, uno verbo hzc diccndo 8
x C ,iy 1 E, x A, 17 1 E. .
Urrumuno eodem verbo fummus Spiritus
dicat feipfum 8c creaturas i6 x D
E, 17 i, x A.
Deus confubftantiali fibi Verbo dicit feipfum
& ea quz facit 16 % E.
Una eit fubftantia verbi -, quo fummus
Spiritus fe dicit j.& verbi , qtxo dicit
quz facit ibid.
Non funt duo verba, quo fummus Spiritus
feipfum dicit, 8c quo creaturatn di-
cit ibid, fed uno eodem verbo fe & earn
dicit 17 i C D E.
Summus Spiritus non dicit creaturam
verbo creaturz ibid, C.
Quiequid fummus Spiritus dicit, fuo verbo
dicit ibid.
An verbum, per quod omnia fada fünf,
fit verbum creaturarum i<i E , i AB
C, 17 i C.' '
An verbum quo dicuntur8c fada finit omnia,
fit fimilitudo eorum quz per ipfum
fada funt i f x D.E, 16 1 A B C D.
Verbum non eft creaturarum fimilitudo. .
fed veta.fimplexque effentia 1 6 1 C.
Verbum n<|p eft magis,vcl mir.ùs verum^
fccundûm quod magis vel minùs eft fi-
mile creaturis ibid. D,
Quiequid fummus Spiritus eft ad creaturam
, hoc 8c verbum ejus eft : & fimi-
liteï 181 A.
Summus eft Spiritus 8c verbum ejus non.
funt duz créatrices fummz effentia: 18
i A , nec funt duo creatores, aut dud
rerum principia } fed unus creator 8c
unum principium 18 1 A B Ç D , 191D
E , nec duo verba nec duz imagines ,
nec duo Patres -, nec duo Filii 19 1 D E.
Locutidnis fummi Artificis cùm fabri lo-
cutione comparatio 81 E , x A B, inter
locutionem fummi Artificis 8c locutio-
nem fabri triplex difpariras ibid.
Locutio creatricis fubftantiz nec affump-
ta aut adjùta aliunde, fed prima, 8c fin
la fufficit ad opus perficiendum : non
fic locutio fabri 8 x B.
Quz fada funt a Pâtre per Verbum, facta
funt ab ipfo Verbo yl x C.
Vide Deus. Caufa rerum.
VerbumCaro fadum lapfos,nosad Deum
redùcit.1841 B,
Vide Chriftus. Deus. Filius Déi. Pater,
Trinitas.
Deus fuis loquitur aut per înternam inf-
pirationem, aut per feripturas, aut per
pracdicàtores t£i 1 B.
VERBUM MENTIS. ■
Mentis five ràtionis locutio non eft, cùm
voces rerum figoificativz cogitantut 8
i A, fed cüm res ipfz vel jam exiften-
'• tes mente confpiciuntur ibid.
Rem unam tripliciter loqui poffumus 8 îB
Tribus his-Iocutionis geheribus fua verba
conveniunt ibid. C;
Noftræ mentis locutio nihil aliud eft,
quàm cogitantis infpedio 13 x C.,
Quiequid mens cogitât, ejqs fimilitudi-
nem exprimit 17 1 A,illa fimilitudo quz
in acie mentis rem ipfàm cogitantis
exprimitut, eft verbum mentis 8 1 D.
Mens quanto veri'ls fimilitudinem exprimi
c tantà verids cogitât 17 1 A.
Verbum eft imago rei ex cogitatione formata
ibid. B . feu ipfa cogitario ad ejus
fimilitudinem ex memoria formata xo
t B.
Ilia eft maxime proptium & principale
rei verbum 8 i D.
Omnia verba , quibu$ res mentedicimus,
id eft ,'çogitamus , lunt fîmilitudines
& imagines^ return,quarum verba fùnc
iy x D.
Verbà mentis funt veriqra , 'quia rebus
funt magis fimilia 8 1 D.
Mens rationalis cuni ft cogitando intelligit,
imaginem feu verbum fui ex ft
producit 171B , ipfa cogitatio fui, eft
fua imago ibid.
Verbum mentis rationalis ab ipfa non ni