quid grsrârum »Matât, ei eondignè tribues, qui te A tende, & die ci : Trahi'mep.ßtc, a n nm t i» t im * B
? ____ rMkli^evic Knnn» ..rïn- unouemorumittorUmÊSea tanto veftivit deeorc, tant© fublimavit honore, ut ju* die..hon träni*
v cundiflimo côrdis jtibüo dicefe'poffis : Induit rue D°~
min üs 'vrflimento faint is, indumento laiitia cire nm de dit
me ? AngelitfDet fummutn gaud him eft, Chriftum corn
tempjari s & ecce immenfit dignatione füâ fe tibi tantum
inclinât, uç feipfo te velit veftiri. Quali vcftimem
v. to , nifieo de quô gforiatur Àpoftoliis diCens, Chriftus
fattus eft nobis à Dco fuprentia , & jùfiitia df fan-
üi fient iot Quibhs veftimentorum infîgniis te magis
«rnapet, quàm ut te fplerididam redderet ami£tu fà-
pientiar, omamento juftitix, fatisfadlionis décore î
jQuid corpus Chrifti fumas.
unguent or urn tuorurn.Se d die, & fideliter die, ri’on tran-
fitorio fond; fed infatigabilidefiderio. Sic die, ut au-
diaris J*fic attrahi concupifce, ut lequi poffis. Die ergo
redempton jkfalvatorl tuo : Trahe me poft te. Non
trahac duicedo fxculi, fed trahac me fuavitas bcatillimi
amoris tui. Traxitme aliquando vanitas mea ; fed jam
trahat me tarn poft fe veritas tua. Trahe, quia tra-
xifti; retine, quiaapprehendifti. Traxifti redimendo,
trahe falvando. Traxifti mifetando, trahe beatifican-
do. Apprehendifti inter homines apparens pro nobis
homo fa&us, retine ccclo prxfideris fuper Angelos
cxaltatus. Tuus fermo, tua promifiio eft. Promififti
dicens : Et ego f i exnltatus fuero d terra, omnia tra.
hamadmeipfurn. Trahe igitur jampotentercxaltatus, s"
quern atcraxifti milericorditer numiliatus. Afcendifti,
T quid dicam quia te tibi Chriftus veftimentum BfenciamiJupciomniaregnas, agnofeam. Nunquid te
fecit, cilm fe cantum'tiniveric, utinunitate Ec- regnare non agnofeo: agnofeo ccrtc, & gratias ago.
Sed agnofeam perfe&eamandoquod agnofeo pic de tc
fentiendo. Agnofeam videndo quod agnofeo creden-
do. Liga teettm indilfolubilibus amoris vinculis defi-
deria cordis mei, ubi tecum funt prioritise fpiritusmei.
Societ nos unitas charitatis, quos copulavit charitas
redemptionis. Dilexifti cnim me, tradidifti temet-
ipfum pro me; Sit itaque tecum in coelojugiter inten-
tio meo, fit mecum in terra continue protedfcio tua.
Adjuva tui amdris defiderio arftuantem , qui dilexifti
contemnentem. Da quxrenti, quite dedifti nefeienti.
Sufcipe redeunt'em, quirevocaftifugientem. Diligam
ut diligar : imb quia diligor, magis ac magis diligam,
ut magis diligar. Uniatur tecum cogitatiq mea, una
Sc fingularis fit tecum intentio mea, ubi tecum a te
clefiæ de carne fua te elle voluerit î Audi Apoftolum
' Scripeürx tcftimoniüm exponentem : Et erunt duo in
carne una. Ego autern , inquit, dico in Chriflo & in Ec~
clefia. Super hoc quoque, quanta teunione copulave-
rit, contemplare. Corpus Chrifti te Apoftolus eflè
* confirmât. os eflis, ait, corpus Chrifti, dt membra
de mernbris. Serva igitur corpus & membra, ea digni-
tate qùa decet : ne fi ea quolibet levitàtis ftudio inju-
riosè tra&averis ; quanto potiori prxmio coronareris,
fi ea digne tiadtaHes J tantb majori fupplicio fubjicia-
ris, fieisindignèabufusfueïis. Oculi tui, oculi Chrifti
funt. Non igitur licet tibi.pculos Chrifti ad aliquas
vanitâtes confpiciendas dirigére : quia Chriftus eft veritas,
eui omnis vanitas contraria eft. Os tuum, os
C-hrifti eft. Non debes , non dico ad detraftiones, non ^ niiïcricordicer fufeepta beau jâm régnât fubftancia
dico ad mendacia > fed nec adotiofos fèrmoncs os ape*
rire, quod ad folas laudes Dei, 5c ædificationepi pro-
ximi debes patulum habere. Sic de cæterh Chrifti
mernbris çuæ euftodiæ commifiis intellige.
noftra. Adhæream tibi infeparabiliter, adorem te in-~
fatigabiliter, ferviam tibi perfeveranter, quæram tc
fideliter, inveniam te fceiiciter, pofïïdeam te æteriia*
liter. His fermonibus, ô anima mea, Deumi interpel-
lando accendere t/ inflammare, exardefçc, Sc tot a in
ejus defiderio ignea effici contende.
jQuad uttum in Chrißo fumns , & cum ipfb uttus
Chrifitts fumus.
SEd adhuc altiiis agnofee quanti illi focietate jungä-
ris. Ipfum Dominum audi pro fuis Patrem exo-
rantem. F >/o, ait, ut ficut ego ,& tu, unum fumus s pa
jibm. 17* »• & ifii in nobis unumßnt. Sum egofilius tuus per natu-
m ’ rarifj lint Sc illi. filiftui & fratres mei per gratiam. q
Quanta celficudoeftChriftiamim hominem fic inChri-*
fto profiedre, ut & ipfe quodammodo Chriftus dica*
• ttir ? Quod ille verè fidelis difpenfator Ecclcfiafticse fa-
-milixfénfit, qui dixit; Omnes Chrifl'ani in Chrißo
mus Chrißus fumus. Ncc mirum, cum ipfe "fit caput,
nos corpus ejus: ipfefponfus , ipfe fponfa; fponfus
in fe, fponfa in animabus fandtis, quas fibi Xterni amo-
risvinculo fociavit. Sicut'fponfo , inquit, impofuirmihi
mi tram , & pentfponCam ornavit me ornamento. Hie.
igitur, anima mea , hie erga te revolve beneficia ejus,
accendere in dileéfcionc ejus, exardefee in defideria
beats contemplationis ejus.Exclama ergo fortitcr ar-
dentiflimö illo intimi amoris affedu, &*tota in ejus
defiderium liquefada, in vocem fponfie fidelis erum-
Cwi. i.v.i. Pe • Qfcdetur me ofculo oris fut. Recedat ab animo
meo omnis deledatio, qux extra ilium eft ; nullus
prsfèntis vits affedus, nullum mihi folatium blan-
diatur, dum mihi ejus prsfentia beata denegatur. Ipfe
me charitatis brachiis ampledatur, ipfe me ore fu-
perns illius fuavitatis ofpuletur, ipfe me eloquio illo
ineffabill, quo Angelis fua fecreta manifeftac, allo-
quatur. Hscfit fponfi ad fponfanrvicaria fermonum
viciffitudo, ut ego illi tötum cor meum expendam,
& ipfe mihi fus dulcedinis fecreta revelet. His itaqne
anima & hujufmodi meditationibus' vegetata, pleno
fandi defiderii aftedu, fponfum tuum fequi con-
V I I . v
RetraElio peccatorum ttoft forum, de cjuibus nos con-
feientia noflra plus remotdet, per <jua
perdidimus hue omnia.
CtTm autem coiifideras ad qus Sc quanta bona
per ejus gratiam profecifti, retrada etiam qus Sc
quanta bona per tuam culpam perdidifti, & in qua:
mala culpisgfavata corruifti. Revolve fufpirando mala
, qus nequiter fecifti».& recogita gertiendo bona,
qua: propter eadem mala miferabilicer amififti. Quid
enim boni prarftantilfimus tuus creator fua tibi non
contulit bonitate ? Ec quid mali tu ei non rependifti,
cxecrabili vegetata iniquitate ? Bona perdens, mala
mcruifti; imb bona projiciens, mala elegifti; Sc
amifsa vel potiils'abjed& gratia conditoris, iram ejus
miferabilicer incurrifti. Non eft unde te probes inno*
centem , cilm malorum tuorum caterva te Veluc exer-
citus immenfus circumdet, hinc pravorum operum
probraobjicicns; illinc inutilium tte, quod damnabi-
jjliuseft, pernicioforum verborum immenfam congc-
rieni proferens 5 inde malarum cogicacionum molem
infinitam oftentans. Hsc funt, propter qua: bona
insftimabilia perdidifti; propter hsc conditoris
gratis caruifti. Hxc recogita gemendo , geme eis
abrenuntiando, abtenuntia damnando ; damna ea »
vitam in melius commutando. LudareTtecum in ammo
tuo, ne amodb vel ad momentum alicui vani-
tati feu corde, leu lingua, five, quod fumms dam-
nationis eft, opere aifenfum prsbeas. Sit quocidiana,
im6 c<5ntinua in animo tuo rixa ; ne'quodlibet cum
viciis fccdus retiheas. Dift.rid^ temetipfam fempef
examina, fecrcta difeute, & quicquidin te reprobum
ME D I T A T IO N E S .
jnvencris, ,iigi.4a animadveifioni: percute, profterne, A Yoccm aijdivit, & Spiritu? fanfti in toliimbaad
conccrc., extirpa, ptojice , & ad nihilum rédigé. Non
tibi parcas , non cibiblandiaris, fed in matuçjnô, id eft, in contemplatione extremi judicii, quod nodi pra:*-
fentis vies tanquam lux matutina fuccedit, interfice
omnes peccatores terra:, id eft ,delida atque peçcata
converlationis terrenæ, ut. difperdàs de civicate Domini,
quam in temetipfa illi sdificare debes , ’onines
opérantes iniquicatem ; id eft, diabolicas fuggeftion’es,
odibiles Deo deledationes , movrifeïos confenfns,*&
opera perverfa. Ab omnibus iis tànquam civicas Dei
debes emun,dari » ùt placitam in tc manfionem fibi creator
lnveniat, obtineat, poffideat-.- Noli elle deillis,
quoru pèrtinaciam Deus ipfe videtur plangerc, dicens î
tum fulcepit; ut nos doceret..in humilitate mentis
(qusper Jordanem notatur; Jordanis enim, defeep-
fio eorum interpretacur ) debere confiftere s-ibique
fuperni Petris honoraricollo^uio , deqqodicitur cjuia1
cum fimpliabus fermocinatio .ejus ; Sc Spiritus fandi
prsfentia fublimari, qui fuper humiles reqii.iefcit. Ec
hoc fub manu Johannis. iqui Dei gtatia dicitur; ut ei-
dem graeix quicquid ä Deo pcrcipimus , non nofiris
meritis adfcribahlus. ’Quadraginta dierum compleco
jejuniodiaboluittcum fuis tentamentis fuperans, Angelico
eft minifterio glorificatus; edocens nos toto
vitx prxfentis teu) pore deledationes rerum tempora-
f^ ^ .ueclinando mundUm cum fuo principe pedibus
1. Non eft tjui recogitei in corde fuo, & Meat, quid feci? B noltris fubfternere » & fie Angelieis prxfidiis Commua
Si ïeproLba*’n**tu"‘r iAlil*i , qu"ia* ^jro *t ranrfa idLi s ma*l is erubLe_fri- nhi* Rffgnunj* Dei pr^èdicando diebus cuin populo
cere Sc le rcptehendere nolUerunt ; tu-nc ut in eledorft
numerum dirras, temetipfam convenue, dijudicare,
ac feverâ difeiplinâ corrigere neglige^? Revolve igitur
fedulo cogicatu immenfa beneficia conditoris, quibus
te nullis imercurrcntibus meritis fublimavit, Sc ad
memoriam revoca mala inhumera , quibus ejufdcm
beneficiis tua iniqUitas indigne refpondit ; Sc magnum
dolorem patcuricns, clama : Qnid feci ? Deum exa-
ccrbavi, creatorem meum ad iracundiam pirovocavi
beneficiis ejus immenfis in mimera mala rependi. Quid
feci ? Sed hàrc dicens, coir tuum acerbè contere , gc^-
mitusemitte, lacrymas funde. Si ehim hie nön ploras,
quando plorabis ? Si te ad compundionem non excitât
averfio vultus Dei à te, quam tua pcccata fece-
runt.; confringat durltiam tuam Vel enornaitas infercommoratur,
confluences turbas miraculis Sc verbis
«dificac} nodibus montem frequentans oratioriibus
Vacat, admonens nPs pro tPngruentia temporis nunc
proximis, inter quosvivimus, verbis &eicemplis pro
modulonoftro vitX vitani demonftrare; nunc folitii-
dinem mentis adeunces Sc virtutum montem afeen-
dentes dulcedini fupernx contemplationis inhiare, Sc
intentiouern lioftram infacigabili affedu in fuperna
dirigerc. In monte coramPetro, & Jacob j & Johanne
transfigurattir, infinuans nobis qubd fi tanquam Petrus
( qui agnofeetts interpretatur) rtoftram infirmi-
tatem humiliter agnofcerc , fi vitiorum fupplantato-
res ( quod Jacobus fonat) .fieri, fi Dei gratis ( qux
per Johannis nomen innuitur) fideliter nos fubmitce-
re ftuducrimus; adjefu gloriiyn contemplandam ilium
nalium fupplicioïum) <^uam fuper te eadem peccata Q toe'cftem montem, codem fege noftro diice ; foeüciter
provocaVerunt. Redi ergo, tedij prièvaricatrix, ad
cor, SC pedem ab inferis ex trahie ; ut débita hrala eva-
derc, & amilfa bona quibus juftè privaris, ppffis re-
cuperare. Si enim ad mala tua refpicias ; othnia bona
quætibifùnt abeoçollata , petdidifti. Oportet te igitur
ad ea, & maxime de quibus te confcientia gra-
vius accufat, fehapef oculos ïetorquere, ut ille oculos
fiios avertat. N ani fi cu pctcata tua digna fatisfadio-
his intencione avertis ; ille ab eis intuitum ultionis
»vertit. Si tu oblivifceris ; ille recordatur.
V U L
yfctraftatid Dùttiiniii Incarnations, per quatn rectipi-
ravimus hac omnia.
a
Confcendemus. In Bechania ( quod dopius obedientix
interpretatur) Lazarum fufcicavit, oftendenspmnes,
qui bonx voluntatis ftudio huic mundö moriéiites in
«nu obedientix requiefcunt, in vitam xtërham ab co
fefufcitandos. Corpus & fanguinem fuum difcipulis
fuis in ccena myftica tfadens eorum peddl humilitef
Iavit, docens facrofanda minifteria mundis operibus
Sc pia mentis humilitate cclebranda. Refurrcdionis
f^crx gloria fublimandus ludibria perfidórum, afperi-
tatem verborum, crucis opprobrium , fellis amaritu-
dinem, & ad ultimum mortem fuftinuk, admonens
fuos utqui poft mortem ad gloriam pervenire eonten-
dunt, vicx prxfêntis anguftias Sc laböres , pravo-
rumque opprefliones non fblüm Xquo animo tole-
. _ ^ rent, fed omnia hujusmundi afpera pro prxmiis xter-
T igituf inde hberefis, mlfefationcs e^gate tui D nis ament, appetant, Sc gratanterfufcipianc. Hxcita-
redempcoris attende. Certè originalis peccati que tam prxclara, tam immchfa tui ccmditoris erga tc
beneficia fi dignè cogitaré, fi devotè ampledi, fi fer-
vida charitatc imitari ftudueris; non modb bona pci
primum parentem amifta recuperabis, fed muli6 po-
tiöra per inefifabilem falvatoris tui gratiam xtcrnalicer
poflidebis. Ipfc namque Deus tuus per Incarnaciohis
myfterium fadus frater tuüs, quid tibi inenarrabilis
gaudii caufaverit; dum haturam fuper omnem crea-
turam vidcris in co. exaltatam ?
tnerito ccficata eras, fublimitacem tui conditoris vide-
të non poteras. Peccatorum nubibus circumfepta irl
obfcura tendebas > & ad xternas tenebras rapidis flu-
dibus vitiorum agitata feftinabasi Et ecce redemptor
tuus ccecatis luminibus collyrium fux Incarnacionis
*ppofuic \ ut qux Deum in fecreto majeftatis fulgeil-
tem vidcre non poteras, Deum in homine ippafen-
tem afpiccres, afpiciendo agnofceres, agnofcendo di-
ligeres, diiigens fümmo ftudio ad cjüS glöriam pervenire
fatageres. Incarnatus eft, ut te ad (piritualia revo-
caret. Mutabilitatis tux particeps fadus eft, ut tc fuX
ïncommutabilitatis participem facerec» Inclinavit fead
humiliatua,uttcfublimarct adexcelfafua* Devirgini- E
tatis integritate natus eft, ut prxvaricatricis naturx
corrupta fanaret. Circumcifus eft, ut omnia peccato*
tum vitiorumque fupcrflua hominem abfcindere a fè
ebere doceret. Oblatus eft ih templo, Sc 4 fandd
vidtia fufeeptus, ut fideles fuos domum Dei frequen-
tarc, & ut eum mereantur fufeipere , ftudio fandi-
tatis intendere moneret. ASimeonefêne fufeeptus nt-
que laudatus eft x ut vitx gravitatem Sc morum matu-
^tatem fè diligere patefaceret. Baptizatus eft, ut no-
nbaptifmatis Sacramenta fimdificareti In Jordane
u manu Johannis fc ad baptifmum inclinans paterna
or ah dum fit ut de lacu mferia eriplarù, & dé
lutofacu.
Uid ergo jam rèftat, nifi ut iis omnibus dignè
cpnfideratis , modis omnibus ad hxreditatem
tantoium bonorum mehtem fuccehdas , ipfumqud
qui te alia poftidenda creâvit , continua flipplica-
tione depofcas ut te de lacu miferix, Sc de luto fxcis
eripiac , Sc tantx beatitudinis polfeilbrem tfticiac ?
Quid eft autem lacus mifèriât, nifi profunditas cupi-
ditatis mundanx ? Ét quid eft lutüm fXçis , nifi fcc-
tor carnal is voluptatis ? Hxc enim funt duo retinacula,
quibus humanura genus nc ad beacam fupernX
concern plationis tendat libertatcm, flenda cön.tritio-
Cc iij