[ÉIS
e l u c i d a r i u m .
SI V E D I A L O GUS .
S U Mi l AM T O T I U S
CHRISTIANÆ THEOLOGIÆ
C O M P L E G T E N S. , -
P R Æ F A T I OÆP
I US * rogâto à confiifcipulis • quafdam quæftiunculas enodare ,*/. regarni
importunicati illorum non fuie faculcas negando obviare præfertim * me- a/.nrnueni
tuenti illo elogio mulcari, fi creditum talentum malletn in terra* filendo «t. •»«.'
oceultari. * jo b enim dicic]: Divitiàs, quas devoravit, extroehet Deus de f,t. io.v.1;; ,
4 L’entre ejus, quas abfcôndit à verbi Dei famem patiente. Et ut labor meus
non foiùm præfenti proficiat ætati j difputata curavi ftilo tranfmittere po-
fteritati : rogans ut quicunque ftuduerit his legendo iheumbere, pró mé
fata’vat Deo prêtés effundere. Titulus. itaque operi, fi placet, * Elùcidarium præfigatur : ai. Elucida.
quia°in eo obfcuritas diverfarum rerum elucidatur. Nomên autem meum ideo volui filen-
tio contegi, ne invidia tabefeens * juberet utile opus contemnendo negligi : Quod tamen ii.ruiijubtr«
leâor poftulet ut in ccelo confctibatur, * ne aliqùando de libre viventium deleatur. Fun- «i. me
damentum igitur Opufeuli lupra petram, id eft, Chriftum jaciatur : & tota machina quatuor*
firniis columnis fulciatur, Primam columnam erigat Prophetica auéloritas : Secun tE,
dam' ftabiliat Apoftolica dignitas : Tertiam rbboret Expofitorum fagacitas : Quartum figat
Maaiftrorum folers fubtiiitas. * ■ . -i. ide#ft-
L I B E R P R IMU S .
C A P U T PRIMÜM;
jQiiitl fit Deus ; & quomódo mui ac trinus, folü comparatisme oftenditur,
ÏDi s ê i p u l u s .
Magifter * rógo ut ad * in- A M. Afpice folem, in quo funt tria ; fcil^ceç, ignëâ
G ;. quifita mihi ne pigriteris refponder'e, ad
honorem Dei, & uiilitatem * Ecclefiaj.
Magist. Equidem faciam, quantüm mihi vires
ipfe dabii;nec me labor ifte gravabir.
U. Dicitur quod nemo feiat quid fit Deüs : &
yalde vidëtur abfurdum adorare quod nefeiamus. Ab
ipfo * ergo exordium fumamus: & in pfimis die mihi
quid fit Deus.
fubftantia, fplendor, & calor : quæ in tantùm funt
infeparabilia, ut fi velis inde fplendorem fegregare,
prives mundum fole ; & fi iterum Calorem tentes f#-
• jüngere, careas fole. In ignea igitur fubftantia intelli-
cre Patrem , in fplendore Filium, in calore * accipeal- ‘
Spiritum fanétum,
CAPUT îjÊ
IDtuf1 . Quantüm homini licet fcire, * Deus eft fubftan-
fia fpicitualis, tarn ineftimabilis pulchritudinis, tarn
ineffabilis fuavitatis, ut Angeli, quLfeptuplo folem
fua vincunt pulchritudine , jugiccr defiderent in eum
infatiabiliter profpicere;
^ Quomodo intelligitur Trinitas unua Deus ?
De nominibui Patrie, Filii , & Spiritui fitnSIL
D i s c i p u l u s ..
QUare vocatur Pater ? .
M. Quia ipfe eft fons k origo, à quo omnia
Mmm