pic; & Jezechiel ejufdem tetatis erat quändo vatici-
murn inchoavic. Talcm igitur ae’tatem cxemplo Chrifti
dcbent habere qui faccrdotes hunt, vel dodtorcs,
aut aliquem hujulmodi primatum accipiunt. Poteft
vero tricenalis a:tas baptizati Salvatoris , etiam no-
ftri bapcifmacis intimare myfterium , propter fidem,
lciJicec, fanbta: T rinitatis, & operationem decalogi
legis. Tres enim decadce , quae funt in tricenario,
fidem & operationem eorum, quibusprodeft baptif-
pius, infinuant. Fidem1' in ternario, & operationem
Jn denario numero- Has enim tres decadas habere
cos qui baptizantur, pracipiebat Dominus , cum
*?!*'l8' V' ^^cerc t: Euntes docete omnes gentes, baptijantes eos
in nomin« Patris & Filii \& Spiritus fan fit a doccntcs
cos ferv are omnia quaeunque man davit vobis.
VtputabatHTi inquic, filius Jofeph. Hoc propter
illos didfcum eft, qui cum reveriLcarnaliter genitum ex
carne Jofeph putabant; & quia per Jofeph , qui pro-
pinquus erat Virginis Marias defcribenda luerat genea-
logia ipfius Maria:, qua: de Spiritu fandto Chriftum
concepit: quoniam non eft confuetudinis fcriptura-
rum genealogias texere per fceminas. Ob hoc enim
per Jofeph congrue defcribitur genealogia Chrifti,
quia de ejus conjuge, licet femper Virgine, natus eft.
Cum autem Jofeph nominatus eflet: fubjundtu'm eft.
*’ Quifuit Hcliy qui fait Adathat, qui fust Levi , &c.
Matthäus verb defcendens , fic a it: Maiban autem
genuitJacob, Jacob autem genuit Jofeph virurn Ada-
ria. Quid eft, quod duos patres, id eft Heli Sc Jacob,
habuille videtur Jofeph. Cujus quafllionis difficultas
ita folvitur. Aduthan Sc Adathat, de una eademque
uxoce Efla nomine, fingulos filios prpcrearunt. Quia
Mathan qui per Salomonem defceodit, uxorem earn
primus acceperat ; & relidtö uno.filio, Jacob nomine,
dcfundfcus eft. Poft cujus obitum Adathat qui per
Nathan genus ducebat, cum eflet ex eadem tribu, fed
non eodem genere, accepit earn uxorem ; genuitque
ex ea filium, nomine Heli. Per quod ex diverfo patrum
genere efficiuntur Jacob Sc Heli uterini fratres. Quorum
alter, id eft, Jacob fratris H li fine liberls de-
fundti uxorem ex mandato legis .accipiens genuit Jo-
. mm näturä quidem germinis fuum filium ; propter
quod & fcribitur 3 Jacob autem genuit Jofeph „• fecun-
dum verb legis prascepcum , Heli efhcitur filius, cujus
Jacob, quia Frater erat, uxorem ad fufcitandum fratri
fernen acceperat. Et per hoc rata invenitur atque iiitc-
■ gragcneratio, & ea., quam Matthäus refert dicens:
M*tu u Jacob aujem genuit Jofeph: Si ea, quam Lucas defi-
gnat, dieens : ut putabatur filius Jo/iph, quifuit Heli.
Qui & ipfe, fubfonante eadem diftindtione, Heli efi-
fe filius putabatur, qui, fcilicet, Heli fuerax filius
Matthat. Quoniam Evangelifta legalem hanc fiiccef
fionem, qua: velut adoptione quadam erga defundtos
conftat, magis quam germinis veritate, compecenti
fatis per hoc defignavit indicio, obfervans ne mnnino
in hujulmodi fucceflionibus genuifle aliquem nominaret.
JSIec mireris fi Lucas a David ufque ad Chriftum
A ficimur filii Dei crede'ndo in Filium Dei. Satis autem
demonftravit non fe ideo dixiflè Jojeph filium Heli,
plures fuccefliones, & Matthseus pauciorcs ; hoc eft,
ifte quadraginta tres, & ille viginti odlo pofiiit; cum
per alias perfonas generatio fif decurfa. Poteft enim
fieri ut aliilongtevam tranfegerint vit(am, alterius verb
generationis viri in matura ^tate deceflefint: cum
videamus complures fenes cum fuis nepotibus vivere,
alios autem viros ftatim filiis obire fufceptis. Lucas,
non ficut Matthxus, ab initio Evangelii fui; fed b
baptifmo Chrifti generation« narrat, nec defcendcn-
i - fed. afcenden4q > tanquam facerdotem in expiandis
peccatis magis affignans, ubi eum vox de coelo decla-
rnvit, übi teftimonium Johannes ipfe perhibuit, di-
1»han. x. cens: Ecce qui tojlit peccata mundi. Afcendendo au»
qubd de illo genitus fit ; fed qubd illi fuerit adoptatus :
cùm 8c ipfum Adam filium Dei dixit, cbm .fit fa&us à
Deo; fed per gratiam, quam poftea peccando amifif
tanquam filius in paradiio conftitutus fit. Qui tarnen
creditur, per Chriftum accepta rériiifïione culparum
inter filios adoptionis computatus. Quapropter 'in
generationibüs Matthæi fignificatur noftrorum fiif-
ceptioni peccatoru àChrifto Domino : in generationi-
bus autem Lucæ defignatur noftrorum abolitio pecea-
torum àChrifto Domino. Ideo ille eas defcendens
enarrat, ifte afcendens. Remiffis enim peccatis ad
Dominum revertimur & afcendimüs, à quo per Adam
B peccantes receflimus, & hue delapfi fumus. Nam
qubd dicit Apoftolus , mißt Deusßlium fuum in fimi.^n,8
liiudinem camis peccati, haec eft fufeeptio péccato-
rum. Qubd autem addidit, ut de ’peccato damnar et pec-
catum in carne, hæc eft expiatio peccatorum. Proin-
de Matthæùs à David per Salomonem delcendit, in
cujus matreille pecca.vit.: Lucas verb ad ipfinn David
per Nathan afeendit, per cujus nominis Prophetam
Deus peccatum illius expiavit. Ignoramus autem vel
parum novimus qui vel cüjus meriti fuerint viri,
quos Lucas pofiiit à Jofeph ufque ad Zorobabcl, & à
Salat hiel ufque ad Nathan filium David , præter-
quàm qubd de genere David eos fuiflé non dubitamus.
. Ait autem inter caetera : jQuifuit Refa, quifuit Zoro-
babel, qui fuit Salat hiel, quifuit Neri. Quod &
Matthæùs ita retulit :Jechonias genuit Salathiel, Salat
tern tranfit, &.ab Abraham pervenit ad Deum , cui
mundati & expiati reconciliamur. Mcritb & adop-
tionis originem ipfe fiifcepit, quia per adoptionem ef-
hiel autem genuit Zorobabel, Zorobabel autem ?e-
C nu,t -dbiud. Ecce juxta duos Evangeliftas & Sala-
thiely habuifle videtur duos patres, id eft, Jecboniam
& Neri. Sed aliquid tale & de his duobusintelligi debet,
quale luperiùs diélum eft de binis pa tribus ƒ«-
ßph. . Nam; apud Hebræos generationum nomina
nunc fecundiim natüram, nunc fècundùm legem
computantur. Secundiim naturam , cùm ex feminis
veritate defeenduht : fècunndùm legem, cùm quis filius
alio générante fubftituitur fhb nomine fratris de-
,fun<fti fine liberis. Nam & ille defunbjtus non falfo
diçitùr pater filii hujufmodi. Alter.ergo duorum pa-
ti;um SaUthiel intelligitur fecundum carnem, alter fe-
- cundùm legem , vel fecundiim adoptionem. Frequens
enim eratapud Judæos adoptandi confuetudo, & non
incongruè dicitur quis eum genuifle quem adöptavit ;
quia videlicet beneficiö ilium genuit. Hoc etiam quod
juxta duos Evangeliftas Salathiel eft pater Zorobabel ;
niû prædi&æ rationes bccurrerent , diflonare videre-
tur a verbis dierum , ubi feriptum eft, quiz filii Je- i.p»j
chonia fuerunt Salathiel & Phadaia , & de Phadaia1?"*'1
orti funt Z n-obabtl ßc Semei. Sed Zorobabel fecundum
naturam ortus ex Phadaia, intelligitur fecun-
diim legem appellari filius Salathiel. Nam ipfe Zo-
robabel erat primogenitus ; & primogenitus nomine
fratris defunfti juflus eft vocari. Potuit etiam fieri
ut Salathiel Zorobabelem filium Phadaia fratris
fifi adpp tarct in filium ; ficut legimus quia Mar-
dochæus Hefter fijiana* fratris fui adóptavit in filiaal.
Item Zorobabel oftenditur hîc habuilfe fi-
p lips, Zbiud Sc Refa y cùm in feptem filiis, quos Ce-Hitl- «•
cundiim verba dierüm gènuit, nullus ita vocatus fit,
mil fortè aliqui eorum binis nominibus ufi fuerint.
Hoc enim fæpe contingebat. Aut fi hoc non fuit,
conftat procerto quia vel fecqndùm legispræceptum,
vel fècundùm adoptionis beneficium hi duo fuerunt
ejus, filii. Rurfum inter alia dicitur : Qui fuit Sale,
qui jfht Cairian y qui fuitfdrphaxad. Nomen autem
oc generatio hujus Cainan , juxta Hebraicum in
Gencfi non .invenitur ; fed Zrphqxad Sale filiti nullo
interpofito genuifle refertur. Sic, enim legimus : dufi'1,
Porro Zrphaxad vixit tri oint a quinque annif , & u'
genuit Sale. Sed Eyangelifta fumpfit hanc generatjpnfm
de feptuaginta interpretorum editione, ubi fçri- A tur, convenienter undenario fèpties multiplicato, ad
ptum eftqùbd Arphaxad cxxxv. annorum genuerit numerüm leptuagefimum & feptimum cunda pccca-
Cairam ; & ipfè Cainan cùm exxx. eflet annorum ta, quæ temporaliter geruntur, perveniunt. In quo
genucrit^ Sale. Nemo autem fidelium putet hoc in numéro etiam fit plena remiflio peccatorum , expian-
Joco Ixx. tranflatoreserrafle; fed credat indubitan.ter te nos carne facerdotis noftri à quo nunc ifte nun eeos,
quod veru efle noverant, pofuilfe; & quod Moy- rus incipit ; & reconciliante nos Deo, ad quern mine
fes minus dixerat, füpplefle. Neque enim Spiritus iftenumerus pervenit; per Spiritüm fandlum , qui in
fandiis hoc in Evangelio pofuiflèt, nifi verum omni- oolumbæ fpecie in hoc baptifmo, ubi numerus ipfe
no effet. Nam ipli feptuaginta feniores à tempore commemoratur, apparuit. At fi in denario perfeftio
Moyfi magifterium in Synagoga tenebant, Si defpi- beaticudinis fignificatur ( unde eft etiam illud., qubd
ritu Moyfi acceperant-, ac legem ex ipfius Moyfi tra- omnes conduéti ad vineam denario remunerantur )
ditione didicerant : ideoque Ti quid ibi prietermilftim
eilet, & fuppleri poflèt, vel aliter interpretari, noverant.
Moyfès verb propter aliquam caufam , quæ
Deo nota eft, tranfiliit generationem Cainan, Sc p;
quod fit cum feptenaria creatura, id eft, homo inte-r
tior Sc exterior, Trinitati qua: Deus eft, adjungitur j
manifeftum eft qubd tranfgreflio denarii peccatum
fignificat per fuperbiam plus aliquid habere cupientis ,
tem annorum qui fub eo Sc fub ejus patre fluxerunr. integritatem perfe&ionemque amittentis. Unde
Fortalfeenim cum fecundam a:tatem deferiberet, vo- ^ denarius autem ideo fepticr. dneitur, ut motu homiluit
à diluvio ufque ad Abraham decem fblummodb
genemiones ponere ; & ideo generationem. unam
prætermifit.Nam Sc Matthæùs à David ufque ad tranf-
migrationem Babylonis quatuordecim generationes
ponere volens , præcermifit tres, ubi ait : Joram autem
genuit OrJam. Sicut ergo Joram t tribus in medio po-
ficis, genuifle dicitur OlQam. fic Sc tArpbaxad uno
Cainan interpofito dicitur genuifle Saté. Qubd autem
pars annorum in Scripturis fandlis aliquando ponatur,
&parsomictatur, oftendit liber Regum , dicens : Fi-
i lius unius anni erat Saïtlcum regnare ccepifet, duonis
fieri fignificétur ipfa tranfgreflio. Ternario enim
numéro incorporea pars hominis defignatur, ubi Deuni
toto corde, Sc tota anijva , & rota mente diiigere jube-
tur. Quaternario autem corpus exprimitur, propter L
quatuor ejus principalia membra, vel propter quatuor
elementa, quibus conftat. Et ex his compofitus homo
apte defignatur fèptenario. Motus autem in numeris
non exprimitur, cùm unum^duo, tria \ quatuor 5 Scc ;
fed cùm dicimus femel, bis, ter, quater. Ideoque non
■ fèptem Sc undecim , fed fèpties undecim fignificatur
tranfgreflio, quæ motu fadfca hominis peccantis,-hoc
bus autem annis repnavit fuper Jjraé'. Nunquid enim perfedtionis fuæ ftabilicatem tranfgredientis cupitinum
tantummodb a:tatis annum habebat, qui ab ditateamplius aliquid habendi. Itaque quia in feptua- Sfptutgeßm*
humero & furfum altior cunüis erat ? Et nunquid duo.- gefimo feptimo numero defignatur Sc primi hominis,& «Jlven *
bus folummodo annis regnavit, qui tam longo tem- cjeterorum qui ex eo prodierunt tranfgreffio; apte Deus
poreregnum tenuit ? Sicut igitur pars apnorum Saül lèptuagefima Sc feptima generatione venit, abolitu-
eft jjrætermifla, fie & pars, annorum Arphaxad Sc C rus ommnia peccata fuorum fidelium. Omnes enim
Cainan. Itaque veridicus eft & Moyfes, & nofter qui more Chriftiano aceedunt ad lavacrum , contivangelifta'cum
feptuaginta fenioribus. Item qui fuit y nentùr in myfterio feptuaginta & feptem generatioinquic:
Ené-ch. Et piilchrè generationum ordoàbapti- .num ; & ideo remiffionem peccatorum confèquuntur
zato Dei Filio ufque ad DeumPatrem afcendens, fe- eo, qui tot generationes mundans in hoc numéro
ptuagefimo gràdu Eno h habet, qui dilata morte tranf- remiffionem culparum conftituit, & in fine tot gene-
latus eft in paradifùm ; ut fignificet eos, qui in gra- * tionum venit tollere peccata mundi. Non folùm enim
tia adoptionis filiorum ex aqua&Spirim fàndlo re- cos, qui in novo teftamento baptizantur, purificat ; fed
génerantur, interim poft abfolutionem corporis æter- & illôs, qui ab exordium mundi in eum venturum redfcè
nam fufcipiendos in requiem. Septuagenarius quippe crediderant. Unde furfum redeundo numerat Evangc-1««
numérus, propter fèptimam fabbati, ad requiem eo- BAa fandtas lias generationes; utoftendat & ad omnes r*nd'-
rum fignificandam , qui juvante Chrifti gratia decalo- eas pertingere purgatoriam'& reconciliatricem Çhrifti
gnm legis impleverunt, aptiffimè congruit, utin tem- gratiam, omnefque qui nunc Baptifmi Sacramentum
pore refiirredfcjonis indemutabili Dei làpîentiæ con- redtè fèrvant, ad Deum redire. Namgratiadivinæin-
tem'plandæ per fiéculâ monftret elle jungendos. Ad uI-D carnationis & purificationis in omnes retro genera-
timum verb dicitur : Quifuit Seth, quifuit *s4dam , tîones afeendit ; ut intelligamus nullum tempus un-
au. fi.:. t\*i /-»t-in.. j- ^ î- r.... n-.-sr - quam fine eleâis Chrifti tranfiflè, qui per eum ab
origrnali culpa funt liberati. Propter quod & ipfè A- s*t- te.
dam, quem Dei fàpientia, quæ Chrifttis eft, eduxitt
ut feriptum eft , à delitto fuo, in fine relationis generationum
, fiiius Dei per hanc Chrifti gratiam oftenditur.
Ac inde Pater Deus Chriftum Deum Sc hominem
recipit, & pèr hune omnes qui membra fùnt
ejus. Deinde nomina patrum retro fic interpretari
ftudeamus, ut afeenfum in. his atque provebtum fèm-
per intelligamus, ac fèriem genealogiæ ipforum ve-
luti fcalam ufque ad Deum , per quam Sc omnes bap-
tizati gradatim afcenderc debeant. Hæc enim gc-
nealogia , quæ à Jefu baptizato ad Deum tendit, viquifuit
Dei.Quia Chriftus juftitia: fu$ Patrifque nos
expiatos ab omni peccato purgatofque conjungit, ut
< fiat quod ait Apoftolus iQui autem adharet Domino,
units Spiritus eft: propterea in hoc numero gene-
rationum: Sc ipfe Chriftus, äquo incipit enumera-
tio; & Deus, ad quem pervenit, connumerantur: &
fit numeriis feptuaginta. feptem, quo fignificatur omnium
prorfus remiffio Sc abolitio peccatorum : quam
etiam ipfe Dominus per hujus numeri myfterium e-
videnter expreffit, dicens remittendum efle peccata
non folum lepties, fed etiam ufque feptuagies fepties.
Necfruftra illenumerus ad peccatorum omnium pertmqt
mqndationem j fi dihgentibsYnquiratur : conftat ___ I ____,£ ____.
enim ex undenario & feptenario , quia vel undecies ^ detur nobis efle feala ilia , de qua legimus quia Jacob
feptem, vel fèpties undecim , fadunt feptuaginta
fèptem. Undenarius verb tranfgreffionem denarii fignificat.
Denarius quippe tanquam juftitia: numerus
m decern prarceptis legis öfténditur.
Porro peccatum eft legis Iranfgreffio ; & utique
trangreffio denarii numeri congruenter undenario fi-
guratur. Unde Sc Vela ciliciiia jubentur in taberna-
culo undecim fieri. Quis astern.dubitet ad peccati fi-
gnificationem cilicium pertinere ? Ac per hoc quia
univerfum tempus 'fèptenario dierum numero. volvilapidem
fupponens capiti fuo dormivit, & vidit infom-
nis fcalam fianfern fuper terrâm, & c acumen illius tan-
gens Cet’urn, Angelo< quoque Dei a'codent es & def~
ccndcntcs per earn, & Dorninum imixum feala. Lapis
enim capiti fuppofitus , & velut fund'amentum fca-
læ fabius, Chriftus eft qui fèipfum humiliavit , uf
omnes fiios exaftaret, qui ficut fundamentum omnes
portât, & à riullo portatur. Et per hanc genealogiæ
fcalam alii afeendunt, & alii defeendunt. Afcendunc
qui proficiunt, defeendunt qiii deficiunt. Angeli auté,