fed fimilitudiXes 17tC D, veriùs funt
- in feipfis,quàm in noftra fdentia ibid.
Vide F.xiflentia. Idea. Intelleiftus. ' '
Bonum nemb perfedte novit , hifi qui jl-
lud'à malo fcitdifcecnere 81i A,, dif-
* cernere bonum à malo nemo poteft ,
qui ma um ignorât 9t i A.
éi Mulra temntur rtlemoriafc intelliguntur,
qua1 non amantur xi rA. Vide Anior.
Inutilis eft memoria & intelligentia rci,
‘ : nifi res ipfa a me tu r aut reprobetupxo a.
Redtum intelieftum habere non dicendus
eft , qui fecundùm ilium non reifte
vult ix8 xC.
Qui appdnit feientiam, apponit & dolb-
rem 314 1B. •
Scire ruum nihil eft, fi quale fit hoc feiat
alter 118 1 C.
Scientix yanitas 199 1 C D.
S C R I P T U R A S A C R A .
Nihil militer prædi camus , quod facra
Scriptura non protulerit, aut intrafe
non con tinea t 130 z A , ipfa ficut nulli
advcrfatiu veritati, ita nulli fiavet fal-
fitatiiiid.
Quod Seri pturzfacræ apertè contradicit,
falfum eft 83 i A. ‘
S x pè divina Scriptura afferit aliquid eue
quodtmodo non eft, idcirco quia certo
- futurum eft 100 1 A.
Quædairçîn Scripturis dicuntur, non hit-
In Scriptura facra res una fæpè diverfa fi-
gnificat 178 i A..
In Scripturis aliquando pars annorum a-
mittitür 17; 1 Bi fic Saul unius anni dicitur
, & duobus tantdmannis regnafffe
ibid. ■
Non eft refpondendum audtor irate facra*
ScriptUræ , illi qui earn perverfo, fenfu
interpretaturjaut ei non ei credit 43 xC,
fed ratione error demonftrandus eft ei
r- qui Scripturam facram non audit ibid.
Quz in Scripturis racentur.quomodo in-
relligenda funt 38 z C,
Hoc iplo quod Scriptura facra non negat -
quod ratione diçitur , ejus auiftoritate
fuTeipltur 1301B 'f quodapcrta ratione
ex ea colligitur, ejus auiftoritate fufçi-
pirur ibid. Ci ipfa noftro fenfui indubi-
tanccr répugnât, ratio noftra nulli ve-
.. ritate fiilciri credenda eft ibid, facra
■ Scriptura omnis veritaris, quam ratio
çolligit, auiftoritatem continet ,cûm
illam àut apertè affirmât, aûr nullatc-
nùs negat ibid. I
Sacrz Scriptûra: ftudium imprimis in-
jungitur3ixi D.
Omnes ad-facr^ paginxquarftiones cau-
riffimè accedere debent 4 11 Ê,qui piè
vivere.quxritjfandtam Scripturam the-
"ditatur r^ x B, & quod nondum intel-
ligit non reprehendit ibid.
Quanto magis nutrimur in facra Scriptu-
. ra ex his quzobedientiam pafcunt.tan-
to fublimius provehimur ad ea qua: per
V in,teiledtum fariant 4t * C, quj Dei tef-
’ ’ timonianon meditatur ,fideiintellec-
tum non obtinet ibid. D. Vide Fidcs,
S S CR ETUMBonum
propofitum nqncft propalandum
34« i B.
S E IT .
Seit Virgo 414 iD.
SEMEN.
Semen a*qui voce dicitur : pro eo quod
fperma efhfc pro iis qui funt ex femine
. 1071 A, fernen , £umdicitur malcdic-
tum & nequam,(i|mitur pro iis quifuiit
, ex femine, feu pro généré ibid. A B.
Elfe & reputari in femine non eft vanum
fc inane quoddam 104 iBC.
Res vere funt in feminibus , antequam
fini it fémetipfis ibid.
Quod ciilpa non fit in femine 107.
Semen homihis non eft fofceptibilejufh-
tiæ, priufquam.fiat homo 9*1 D*
In femine non eft fomes peccati nec cot-
ruptio naturx 107 t AB&c. quod nec
r rculpam poteft habcrc,nec laudemjnon
poteft elfe femes peccati:, vel virtutis.-
Vid e Peccatum originale. Prædicatio.
S ENE C TUS .
Seneiftutis incommoda 197 1 A B.
SENSU.S S E N S I B I L E . S E N T I RE.
Senfuscirca corpus,& in corpore funt 311
Sola corporea funt fenfibilia ibid.
Dici poteft fentire , qui aliquo modo co-
gnofeit ibid. D.
Sentire non eft nifi cognofcere , aut ad
cognofcendum ibid.
s E P t u a g i n t a i n t e r p r e t e s .
Septuaginta feniores à tempore M«»yfi
magifterium.in fynagogatenebant 17s
i A,&de fpiritu Moyfiacceperunt ibid.
ac legem ex ipfius Moyfi tentatione di*
dicerant ibid. & fi quid prxtermiflum
effet, & fimplcri poffet, vel aliter in -
terptetari noverat Hid.
Septuaginta Interprètes non errant, e-
tiam dum quod Hcbræi filent, ipfi di-
cunt ibid,
SERMÖ»
Qualis debet effe (ermo 19I x Ç D. “
De.Deo loqui, plenarcfeiftio eft XJ31 A.
Vide Colloquium.
SEVE R I T A S . *
De feveritate 193 x A.
. s . s E V E R V S.
Monaftetium de S. S c v eto 391 iB.
S*1 X V s.
In naturis qua fexus habent differeririam,
mclibris fexus eft patrem effe yel filium
191 A, minoris v e t b , efle matrem VC1
filiam ibid.in quibufdam foemineus fexus
temper major fle validior eft j mai- -
culinus vero, miribr & infitmior ibid.
r S IMIL IT U D O - ’ .
Velle Deo fimilem effe, non eft malum
70 i E, x B, Filius Dei Vult effe fimüis
Patri ibid, i E, an injufta effet ifta vo-
, Juntas, qux vellet effe fimilis Deo 68
z B. Vide Imago.
S IMEO N .
Simeon , id eft | ex audirio ^ five audtens
triftitlam 170 t D H.
SIM O N 1 A.
Simonis vel fufpicio vitanda 403 o D ,
410 1 C.
Simoriiæ radix eft, fecularibus placere ut
Ecclcûæ honores petcipiantur 3*31 A.
Non licet âccipere à Rege Eeclefiam pro
terris alterius Ecclefix quas Rex occupât
384 i. m " . . .
Simoniaci etfi ad Ordinem Monachicum
tranteùnt , non poffunt ab Abbate rcititui
4x5 I A.
S IMP L E X.
Falfum eft nullam naturam effe fimpli-
ccm 44 x D.; Vide Compbfituro.
ion, fpecula feu fpeculatio i f 6 i,E.
Ions Sion Ecclefia San£fcoruin i f 6 x E.
■ JX S IT IS.
imatores veri bonifemper fitiunt i f ? 1 C
SODOMA.
lodomiticum peccatum in Anglia erat
5 JE UIL UM. S A G V L A R I A . ;
Vide iE ter nit as. Mundus.
s 6 L.
Sol duplici ftnfu i78 1 A , foie nihil cla-
rius 163 1 D.
SO M N U S .
Voluntas nunquam ita effe&a eft, ut ali-
quandp.velit nunquam dormire 131x0
Somnus & vigiliz SanÄotum 166 z AB
qui exterioribus pbdormiunt, & in iB-
terioribusevigilant, internamyftcrio-
rum penetrant ibid. B.
, $ P E S I
Prxtcramorem Dei, neceffaria eft fp«
16 x E, fan da fees eft adipifeendi re-
gnum Dei & juftitiam ejus iy8i a,
Spem de fandis rebus non nifi Chriftu;
gignit ibid.
Spes coca in Chrifti paffione fc meritis
1 B.
Ddus fperantes in fe non derelinquit
iD.
De Dei miferiebrdia nunquam defperan-
dum xiz. feq . xyo 1 CD, x A B.
A quo feparatur.u a Deo defperatur 3001.
Sic fpera mifericordiam , ut metuas jufti-
riami9ixD.
Qui peccat fpe remiffionis, non meretur
remiffionem 34® 1 A.
Vide Deus mifericors,
SPIR IT - TJ S.
Non nofdtur dignioreffentia, quam fpi-
ritus & corpus 14 *■ D.
Spiritus eft ellentia dignior , quam corpus
14 x D , 311 C.
Vid e Anima. Corpus. Mens. §
Creati fpiritus funt circunfcripti & incir-
cunferipti 31 x C, Vide Anima. Locus.
Creati fpiritus funt aliqua ratione incir-
cunferipti & teterni ibid. D.
Vide iEtcrriitas. Locus.
7 S P I R I T U S S A N C T U S .
Si-mhil uriquam aliud effer quarnfummui
Spiritus j Pater & Filius nimlominils
feipfos Sc invicem diligerent xi 1 D.
Amor fummi fpiritus , eft fummus Spiritus
xi 1 D, xx i B , hie amor unus &
communis eft Patri & Filio 341 E.
Amor Parris fc FiHi non eft impar Patri
6 Filio ibid, quia Pater fcFiliu's tantum
amant fe, quantum bonum funt ibid.
Spiritus fandus non eft aliud a. Patte &
Filio ibid, quia de fumma fimplicitate
non poteft procedere aliud,quam quod
eft hoc de quo procedit ibid.
Amor eft Patris & Filii fpiritus, fc ab u-
croque fuo quodam inenarrabili mode
fpirante procedit xx 1 D.
Amor eft communio Patris fc Filii ibid.
idco nomen ipfis commune quafi proprium
affumir ibid. E.
Hoc nomine fpiritu*, indicarurqubd A-
mor idipfum feit quodPater fcFilius ib.
Patris & Filii amor eft fumma fapientia,
fumma veritas, fummum bonum, fc
quicquid de fummi Spiritus fubftanua
aici poteft ibid. . ' • .
Amor fummi Spiritus non eft aliud, fed
idem ipfum quod eft Pater & Filius,
quod eft fumma effentia xi i E, x D >
m B , f < 1 A. / .
Sum mi Spiriti\s amor ex eo procedit quia
r fai memor eft;& teipfum inteUigie xt u
Amor ineffabilirer ab incommurahrli el-
^fentia.procedit', non difeedendo ab ft*
^®lis, fed exiftendo de ilia xx 1 D.
Solus amor Patris & Filii, nec gemtus
necingenitus ibid. B , quia nec Fftiu*
eft,necomnino non eft ab alio ibid.
Summa effentia non viderur aptiils polie
dici emircere amorem., quam fjeuran-
do ax 1 D.
Summa: effentix amor conVenienter ap-
pellari poteft fpiritus ejus ibid.
Spiritus fanifti nomen non eft alieoum a
JPatre& Filio 431 D ,*quia,uterque eft
fpiritus , & faniftus ibid.
Singulus Amor eft increatus & creator
Spiritus Patris & Filii eft effentia,fapientia,
virtus Patris & Filii xx * A, quia
Spiritus habet omnino eandem eften-
tiam , fapientiam & virtutem , quam
habent Pater & Filius ibid.
Deus non eft major Spiritu famfto 58 xD.
Spiritus fandtus ell alicujus fpiritus 49 iB
Nomen Spiritus famfti pro relacivo no-
mine ponitur ib id . A , & fignificac
alicujus fpiritum ibid.
Nomine Spiritus fandfci non abfolutè in-
tclligitur fpiritus,fed fpiritusDei 49 xB
Spiritus fan&us eft Deus de Deo, procedendo
49 z A , 70 I B D , j3 I A.
puz pofliint dici Spiritus fandi procef-
fiones. I. qua exiftit de Patre. x. qua
datur vel mittitur f31 A.
Spiritus Dei eft de effentia Dei, & de divina
effentia procedit ;4 1 D , x B , j?
x AC, ffiA D .
Spiritus fandlus eft Spiritus oris, fc fpiritus
labiorum Domini 34 x C D E, 33
I A C, & de illo procedit, cujus oris
* aut labiorum fpiritus eft ibid.
Spiritus fandhis a Patre non datur Filio ,
tanquam indigenti aut minds perfedto
34 1 D E.
Non ex relationibus.fcd ex ipfa fua eflen-
tia Pater & Filius emittunt amorem
xi x B , 37 x A, 38 x E.
Spiritus faindlus non eft de relatione 33 i
D E ,t A ,f« iA .
Spirkus fandius de Deitate Patris, non
de Paternitate procedir 56 x A, non eft
de hoc unde Pater & Filius font alii ab
invicem, ted de divina effentia in qua
unum funt 37 x A.
Epifcopus quidam Gratcis favens tenfit
Spiritual S. hoc quod eft non habere a
Patre 3X 1 B , is non parvz audforitatis
erar inter fuos 31 x C,cu* huic non fta-
tim refpondcrit Anfelmus ibid.
Spiritus fandtus eft unus idemque Deus,
qui Pater yx 1 B , 60 z D E; •
Spiritus fandlus non prids fuit, qudm
fuerit alius.a Patre ya x A B.
Spiritus fandhis fi eft ex nullo , non eft
aliiis a Patre , & duz funt tantdm in
Deo perfenz ibid. B.
Spirkus fandhis non inde alius eft aPacrê,
quia Pater habet Filiuni^pte non habet
yt I B C D , nec quia de aliquo procedit
, Pater autem de nullo ibid, fed nec
quia fpiritus eft Patris j fi de illo noil
habet effe ibid., Pec hoc tarnen probari
poteft qiiia alii funt ab invicem yx x B
CD.!
Si Spiritus fandtus non eft de Patre , in-
veniri nequir unde fic alius a Patre yx 1
B , 60 x D E , Ei I A.
Per proceffionem habet effe de Patte, fc
pet hoc eft alius a Pacre 33 1 A C.
Spiritus fandtus non eft alius a Patre, nifi
quia ab illo habet effe quod eft 31 x,£i i.
Filius fc Spiritus fandtus habent eite d Patre
31 xG D,fed diverfo modo alter naf-
eendo,alter procedendo 31 x D, 6 0 1D.
filiüs eft de Deo nafcehdo, Spiritus fanc-
tus procedendo 37 x D.
Si per aliud non effent plures Filins &
Spiritus fandtus } per hoc foldm eftent
diverfi quod hie procedendo ille naf-'
cendo eft 31 x D , 60 x D.
Filius & Spiritus fandtus ipfa diverfitate
nativitacis fc proceffionis teferuntur ad
invicem , ut diverfi & alii ab invicem
30 I B.
Aho modo intelligitur Filius effe de Pa-
ire alirer Spiritus fandtus ib id . AfFilius
*ft de Deo qui eft Pater ejus ibid. Spiritus
fondtus non eft de Deo Patre fuo,
ted de Deo qui eft Pater ibid.
Spiritus fandhn feu amor fummi Spiritus
à Eayre, Filioque procedit xi 1 A ,
3 4 I E , 49 1 .
Spiritus fandtus ztemitas procedens 48 1
Amor diim à Patte & Filio procedere intelligitur
, non*ftatim exhibet imagi-
nem ejus ex quo,eft xi x D . idco non
eft eorum filius ibid.
Si amor Patris fc Filii eft proles eorum ;
auc alter etit pater , alter mater $ aut
uterque pater five mater eric 11 1 D ,
répugnât Patrem & Filium dici duos
patres, aut unum patrem & alreruiti
matrem effe amoris ibid.
Licet Spiritus fit memoria & intelligentia,
non tarnen eft Pater aut Filius xj
rC ,14 I A. quia non eft memoria gi-
gnens, aut iiftelligencia genita ibid,
fed quicquid eft procedit ibid.
Pater&Filius non faciunc,neque gignunr;
ted fpiraht fuum Amorem 1 1 1 C.
Nomen Nativitatis proeeffio Spiritus
fandh non recipit 37 i D , 611 C.
Amor à fummo Spiritu exiens non omnino
eft ingenieus j nec eft propriè ge-
nitus, ut Verbum xx 1 A.
Amor à Patre fc Filio procedens . non
eft Filius. Patris auc Filii 11 t C , xx.
Spiritus fandtus nequic effe Filius 30 iD,
x E ,fi 1 A , i D , 60 x D , turn quia
Spiritus fandhis eft de Patre procedendo
, Filius nafeendo ibid, turn quia ipfe
procedit de Filio 311 A, 60 1 D.
Omnino negamus Spiritum effe Filium
33 x E.
Spiritus fandtus procedit à Patre & Filio ,
nec ramen eft Filius 49 x A, 30 1 A, nec
ille, de quo tfft, pater ejus 30 1 A, Spiritus
dicitur Spiritus Dei 49 1 B,y8 x E,
» 39 I A, quia de Deo procedit ibid, eft
Spiritus Patris ibid. 60 k B, quia de Pâtre
procedit 49 1 B 38 1 £,591 A,dicitur
& creditur Spiritus Filii 49 i B , 31 x E,
34 i C D, 38 x E, 391 A B , 60 x B,
Grzcidicunc Spiritum fandtum ideo effe
Spiritum Filii,quia daturà Filio 39 i A,
fed hoc in nulla feripeura legitur, nec
ex Ulla feriprura confcquitur ibid. B C.
Spiritus fandtus non dicitur Spiritus Dei,
ficut poffeflio,auc ficut niembrum38 xD
Proeeffio Spirkus fandti de Filio,expri-
mitur 3 cum' Spiritus fandtus dicitur
Spiritus Filii 38 x D E.
Spiritus fandtus non magis eft Filii,qiiàm
Filius eftSpiritûs fandti, fi non eft de
Filio ,36 r C, 60 x D.
Spiritus fandtus ideo eft Spiritus Filii,
quia ex ipfo eft 34 1 E.
Spiritus fandti proceffio de Filio probâ-
tur yi feq.
Aut de Spiritu fandto Pater, aut Spiritus
. fanftus de Patre yi 1 D.
Aut Filius de Spiritu fandto eft, aut Spiritus
fandtus eft de Filio y i iD E , tAt
&c. yx r À.
Aut Filius eft deSpiritu;fandto ficut eft de
Patre : aut Spiritus fandtus eft de Filio,
ficut de Patrejeft yi 1 x, 6&1 D.
Per hóe quod Spiritus fandtus eft Deus'de
Deo, probatur quod fit de Filio yx 1 A,
jï i.G D.
Spiritüs fandti proceffio de Patre, importât
ejus proceffionem de Filio yj 1 B C
D E, 33 i G , x A D.
Quod procedit ex Deitate Patris, proce-
o dit & ex Deitate Filii 39 * À.
Spiritus fandtus eft de elfentia Patris fc
F i l i i z A , 37 x A , hæc effciïtia eft ipfa
effentia Spiritûs fandti ibidi B , nec
tarnen- ipfe. eft de feipfo ibid, fed tàn-
tûm de Patre & Filio ibid. <-':
Hoc unde eft Spiritus fandtus,non magis
eft Pater quam filius »7 1 B,x AB,y» iG
Proinde- intelligi nequit cur magrs fit 'de
, Patre quàm de Filio ibid.
Non eft.pofitum in Symbolo quèid Spiritus
fandtus fit Deus de DeoyjiC.
Amor fiifomi S pititûs rton ex eb procedit
in quo plures mnt Pater & Filius,fed ex 1
eo in quo unum funt zi x B , 37 1 A B
y8 rC, x E , 39 x B Ç D.
Effentia Spiritûs fàndti eit de effentia Patris
38 r G, unde neceffe eft ut Spiritui
fandtus fit de Filio ibid,
Ideo Spiritus fandtus procedir de Pâtre &
Filiô 3 quia procedir de uno lolo vero
Deo qui Pater eft & Filius 53 x A , &c.
Propter hoc IbJum quod Spiritus fandtus
eft de Filio, Filius non poreft elfe de
Spiritu fandto 60 1 D.
Non magis proprie Filius procedit de Patre
, quàm Spiritus S. de Filio 37 1 C.
Idco Filius non eft de Spiritu làndto, quia
Spiritus fandtus eft de Filio 61 1 A, &
ideo Spirkus fandtus eft de Filio , quia
Filius non eft de ipfo ibid.
Non aliter fe habet ad Patrem Spiritus
- fandtus, & aliter ad Filium 34 1 B , nec
- magis eft unius, quàm alcerius ibtd.
impoffibileeftoftendere quomodo Spiritus
fandtus non procedat ab ùtroqué
ibid, fi Spiritus fandhis non eft ab unique
non eum mirtit uterque ibid. & is
■ non eft utriufqùer^/rf. nec magis èum
dar Filius , quàm ipfe Filium ibid, non
magis Spiritus fail'dtus eft Filii, quàm
filius Spiritûs fandti ibid.
Spiritus fandhisicum procedit à Patre pet
' Filium,proccdic& à Filio yé x D,37 1 B.
Spiritus làndtus non eft inter ca quæ funt
per Filium ifiiDE. xA.
Spiritus fandtus accipiendo feichriam à
FiliOjaCçipir ab eo elfentiam 33 i D,hoc
eft habet effenriam de effentia Filii ib,
infufflacio Domini ih Difcipulos nihil âp-
tius fignificat, qtiàm Spiriruin fandtum
de ipfo procedere 34 x B C, 331 A.
Sicut lacüseft de rivofc fonte, ita Spiritus
fandtus eft de Patre & Filio 37 1 D
E , z A.
Cùm dicitur , qui à Patre procedit, non
' excluditur Filius 38 1 A B.
Si verum nön eft Spiritum fandtum pio-
cedere dé Filio,fidcs Chriftiana & Dei
audtoriras deftruitur 60 x A B C. Si verum
eft 3 multas indueit veritates ibid.
In illis, quæ credit Ecclefia, cbntihecur&
ex illis tequitur Spirirum S . de Filio
procedere 38 x C,39 1 B C D,6o z A BC.
Divina audtoriras hanc proceffionem fà-
tis affirmât, cùm ilia affetit unde pro-
' betur 3 & nihil docet unde negetur 60
iC.
OmneS génies fc omnia régna , quæ lati-
nis utuntur liteeris, pariter concordant
quôd Spiritus fandtus procédât de Fi-
• lio 39 x B.
IpfisGrzcorum argument is probatur proceffio
Spiritûs fandti de Filio 49.
Græci non neganc Spiritum fandtum effe
■ fpiritum Filii 49 z A , 38 x D.
Græcorum fidcs de Spiritu fandto49 1 A3
: jok E,3t i B,xC, 37 i A, 38 x D, 39 1 A.
Grzci confitentur Spiritum fandtum efTé
Spiritum Dei, Spiritum Patris, & Spi-
‘ rit Um Filii 38 x D.
Græci afferunt Spiritum fànâùm procedere
de Pâtre per Filium 3S i D, x A, id
non probant ibid.
Græci conCedunt Spiritum fândtum effe
. de Patre & de Filicf t ut lacus éft de fonte
& defivo 37 i A, x A , de-folo nomine
proceffionis contendunt 37 1 A.
Grzci Latinos reprehendunt quod addi-
: ttirn fit in Symbölo j Filiocjue f i 1 A 3
39 i D G-, alia Symbold âddita yx 1 A f
331 G D , 39 i C D.
Pater &Filius non duz caüfzffed unâ caü-
- fa font Spiritus fandti 37 xD.neqüe duo
ejus principia, fed unum 37 x 3 C D, 39
x B C, nec de illis quafi de duobus fon-
* ' tibus, fed de fino fonte procedit ibid.
Non eft’magis aut principaliter Spiritûs
fandtus de Patre , quàm de Filio jÿ i
E, 69.1 AB.
Dddddl j