U»t. n-v. -fVfttJefus Drfcipuhs fuos afcendere in naviculam, I
1 & praced'ere eurn turns freturn , donee dimitteret
turbas. ^
In hacledkione juxta myfticam intelligentiam film-
macim deferibitur Ecclefix flatus^ ab adventu, Sal-
vatotis ufque in finem fxculi. Jujfit enim Dominus
difciphlos fuos afcendere in naviculam , quando Apo-
ftolis eorumque fequacibus gubernandam commifit
Ecclefiam. Et its. put:edere transfretum, id eft, ten-
dere ad portum cceleftis patrix , priufquam ipfe ex
toto migret ab hoc mundo. Nam cum fuis elebkis 8c
propter fuos eledkos eft ipfe fern per hre ufque ad con-
fommationem fxculi: & prxcedunc ilium trans mun-
danum pelagus, qui qqotidie hinc tranfeunt ad ter-
ram viventium. Cftm enim fuos illucomnes prxmi»
ferit ; tunc relinquens multitudines reproborum , nec
ad converfionem eas ukeFius monens, fed perdition!
deferens migrabit bine, ut cum folis eledkis fuis in
regno fit. Unde fobjungitur i Donee dimitteret f
turbas. Nam in fine fxcuii turbas inimicorum
dimittet, ut ^ diabokx jam in ferapiternam damna-
tionem rapiantur. Er diwifla rurba afeendit in mon-
tern folus or are. T urbas quidem gentium ufque ad
finem mundi non dimittet; fed turbam Judaic* plebi$
ifiiduv. c tunc dimifit, quando fecundum Ifaia mandavit nubi-
bus fuis , ne fuper infrudkuofam vineam pluerent, id
eft, Apoftolis juflit, ne Judxis ultra prxdicarent, fed
ad gentes pergerent. Sic ergo turbam illam dimifit,, &
in mqntem , id eft, in apicem regni copied is afeendit,
de quo didkum fuerat: Quis afeendet in rnontem Doff.
u. mini, aut quis flab it in loco fanfto ejus ?■ Mons enim
altitudoeft, & quid altiu.s caelo ? Illud afeendit Do-
minus'. Et afeendit folus : quia nemo afeendit in cae-
1thM *• /jh», nifl cjui de/cendit de cce(o, filius kominis qui eft
in coo'a. Quamvis 8c in fine cum veneric, & omnes nos
membra fua colleger« ac lev aver it in ccelum, ctiam I
tunc folus afeendet: quia caput cum corpore fuounus
eft Chriftus. Nunc aute folOm caput afeendit, mediator.
Dei & bominum . homo Chriftus jefus, Et afeendit
l oraio, quia ivit ad Patrem pro nobis interpellate.
Vtb.9‘ Mon emm in manufafta Sanftu int-roivit,x extrhplaria
verorurn: fed in ipfum coelum , ut apparcat nunc vul;-
tid Dei pro nobis.
i.Jthdn.i. Soquitur : Vejfpere autem fatto, folus erat tibi. Vef-
per pi opinquitatem finis fxculi defignae, d'e qua &
Johannes ait, ftlioli, noviffima hora eft, Viff ere igitur
i g fafto, folus erat ib i: quia appropinquante mundi ter-.
mino, folus in fanSla fandkorum ut verus Pontifex in-
travit, ibique eft ad dexter am Dei, & inter pellai pro, nobis.
Veruntamen dum ille orat in excelfo, navicula
gcciejiA tur-i turbatur fludkibus in profundo. Nam quia infiirgunt J
bT ‘t*cft.m<r flU{^us» p°teft ifta navicula turbari j fed quia Chriftus
.1 e orat, non poteft mergi.
Sequitur enim : Navicula autem in medio maris
jaStabaii-.r ftuShbus. Erat enim eis- contrarius ventus.
Navicula quippe eft Ecclefia , mare feculum, flu ft us
marts tumorcs ikculi Sc cribulationes mundi, feu ten-
tionum impetus clat-i. Ventus c.ontfarius, fpiritus da?-
moniorum , quo fteculi poteftates ad versus Ecclefiam
funt concitatar, & mundus contra San&os frequenter
commotus-, & quo vitia vcl iniquicatcs femper
fuggeruntur. Navis igitur in medio maris jaftabatur
fluftîbus, dum Jefus in montis cacumine moraretur ; <
quia ex quo Salvator in coelum afeendit, fànéka Ecclefia
magnis tribulationibus in hoc mrçndo agitata eft, &
variis perfecutionum turbinibus pulfaft , ac diyerfis
malorum hominum pravitatibus vexata , vitiifque
multimodè tentäta. Erat enim ei contrarias ventus,
quia flatus malignorum fpirituum ei fcmper adverfa-
tur, ne ad portum felutis perveniât j obruere eam niti-
tur fludfcibus adverfitatum feççuli, omnes quas valet
contrarietates ei commpvens.
' Sequitur : Quarta autem vîgiliâ noftis venit ad
eost ambulant fupra mare.Cdm nox duodecim horas
habeat , &. quatuor militares vigilias î tribus horis
unieuique vigilix deputatis j quarta vigilia nodkis ex
tremitas eft nodkis. Nox verö tenebras tribulatio- w,^,^
num & errorum ac vitiorum & pericula tcncationum
defignat. In ejuarta ergo vigilia noftis, hoc eft in ex-
! tremitace perlecutionis , quÄ diu fub paganis regibus
efferbuerat j vel circa finemf cujuflibet gravions adl»
verfitatis, venit Jefus ad fuos. Et venit ambulant fit*.
pra mare, id eft, calcans omnes tribulationum flii-
dlus, & omnes tumores mundi fub pedibus Habens ,
omnefque cclfitudines faeculi premens. Quid enim
maris nomine , nifi in bonorum nece fæviens mundi
hujus amaritudo defignatur ? Super fludkus ergo
maris Dominus ambulat : quia ctlm fe procell* p^rlc-
quutionis erigunt , miraculorum ejus obftupefadkio-
ne-franguntur. Qui enim tumores humanæ vefaniæ
mitigat, quafi ereókas in cumulo undas calcat. Nam
cum.morem fuum gentilitas deftrui nov* convcrfa-
tionis prxdicatione confpiccret j cùm mundi hujus
Sivkes elationi fitæ contraire fadka pauperum j cum
fapientes fieculi adverfari fibi imperitorum verba pen-
ferent , in .pcrfequutionis tempfrftatem tumuérunt.
) Sed qui verborum adverfitate commoti, ad perfequu-
tionis proccllas infiliiint, fignorum, ut diximus, ad*
nairatione temperantur. Tot ergo inhis fludkibus Dominus
grelfus pofuit , quot fuperbis perfequutoribus
miracula oftendit.
Sequitur : Et videntes cum fupra mare ambulantem
y turbari funt dicentet efttia phantafma eft ; & pra
timoré" clamaverunt. Jefus tranfit calcans fltidkus ;
& tarnen tant* font tribulationes, ut etiam ipfi qui
credideruuc in Jefom , & conäntur perfeverare ufque
in finem , plerumque curbcntur & expavefeant
n© deficiant. Gbnfto, inquam, fludkus calcänte j id
eft , fæenIi ambitiones & altitudines deprimente ex-
pavefeunt Chriftiani. Merit^ igicur Domino in flü-
dkibus ambulante timuerunt difcipuli : quia Chrr-
7 ftiani , quamvis habentes fpem in futu.ro fæculo,
quando vident deprimi alt-itudinem hujus fieculi, non-
nunquam turbantur de contricione reruïh humana-
rum, nee à Deo fieri hanc arbit-rantur , fed ab ho-
fte. Turbati funt trpo dicentes ejuia phantafma eft:
quoniam dum" confiderant mundi gloriam fterni, Sc
Ceçularium çlationum altitudines dejiti, munda-
nofque fludkus calcäri, plerumque turbantur dé mundi
percuffionibus : quia. nondunv intelligunt Deum
ifta facere, fed putant fpirkum hujus mundi’ phan-
tafticum, jd eft, fubdolum Satanam talia in mundo
1 gerere>
M i
i f f i
HOMILIÆ ET EXHORTATIONÈS. * ta
gercre, & pra timoré clamant turbati ad Dominum. A Pecrus , qui eft ordoprædicantium, Vidensventumva-
5ed poftmodum diligentiù's actendentes aperiuntEvan- lidum cimuiflc refertur. Quis enim vel perfedkprum
gelium, aperiunt fciiptufas divinas , & inveniunt ibi non timebit, quando fub Antichrifto immanis ilia
ifta omnia pr^di^a anitnadyertuncquja non ina- perfecutîo ubique fervebit. Timens autem inçipiet af
»t
■ » ri3
ifls 8c umbratilis ille fpiritus, qui verum die perdidk,
fed verus Dominus facit hæç , & depriulit celfitudines
fæculi, ut ab humilibus glovificetur.
Unde & aptè'fubditur : Statimjue Jefus locuttu eß
eis dicens, Habere fiduciam ; Ego furn ynolite timers,
is Aut enim per. internam afpiraiionem, aut per ferip-
'‘ turas,aut per prædicatores loquitur fuis talia. Na-
Ar* jJnàuk , diffidere 3 fe-d fl iuci-nn habete , nolite ex-
pavefeere, fed impavidi eftote jquia ego fum. çyxt ifta
prardixi, & nunc éa facio pro veftris utilitatibus
ideo necefle çft ut fiant, kgofum, qui non miuor,
& cujus verba non tranfeunt, fed permanent, rc- "
bus explentur j qui ad Moyfen dixi : egofum qui fum,
ac præeepi ei : fie dices flliis I/ra'el : qui eft, mißt me
ad vos. Res eninf quæVibet, fi mutabiliseft, non vexe
eft.Non eft enim ibi verum efle, ubi eft & non elfe. 1
<n Nam quicquid mutari poteft.; mutatnm, non eft quod
erat. Acin veritate, quæ manet, mutatio non eft ,
nec præteritum aut futurum , fed .folùm præfens,
& hoc incprrupfibiliter :. qiiod in creatura non eft.
Difcute enim rerum mutationes , & invenies , fuit
& erit. Cogita Deuni, 8c invenies eß ubi fuit &
erit elfe non pofîic: Redke ergo Chriftus , qui eft
atterna & incommutabilis "veritas, dick fuis inter
mundanas tribulationes fluékantibus, ego fum 3 no-:
lite timere.
id Sequitur : Refpondcns autem Petrus, dixit : Domi-
| ne f i tu es y jubé me venire ,ad te fuper aquas. Ac ipfe
ait y Veni. Petrus ordinem prædicatorum defignat ;
aquæ verb non fblum ttibulationes, Ifed 8c populos
fignificant, S i , inquit,' tu ej^"fi tu incommutabilis per-
manes ; jub ,equia jüflio tua eft virtus efHciens ; jubé
me fuper aquas, id eft 'yfuper fludkus mundanarum tri-
^ bulationum & fuper populos venire ad tes ut & ego
tibi incommutabili âdhærens , flam, incommutàbiîiquamulùm
mergi : quia propter horrorem atrocica-
tis foppliciorüm, quæ fandkis inferentur; & propter
admirationem fallacium fignorum, Jqüæ per fequa-
ces Antichrifti fient ; aliquantuliim in corde fuo flu-
«ftuans, ab inferiori parte animæ fentiet jliquid, quo
nifî Chriftkdextera levaverit, facile totus demergi
poflit. Sed quia eledfius erit, àd Chriftum clamabit :
Domine falvum me fixe, & fie co fohveniente eri- a
getur. • Erit enim t'uric tribulatio magna quai is nonv
fwt ab initio creatura ufque modo, nrqne fiet. Et nifi
brevidti fniffent dies illi y non fieret filva omnis caro.
Sed propter eleBos, breviabuntur dies illi. :
Unde 8c hîc aptè fequitur. Et çonrinüo Jefus ex-
tendens manurn apprehendit eum, & ait illi: Mo-
dice fidei y quare dubitafli ? Citb enim, Salvator uni-
' cuique fuorum extendet manurn falütaris auxilii, quia
non patietur cos tentari fupra id quod ferre poterunt.
Et quémlibet eorum velociter apprehendec, id eft,
quadam vi divini adjutorii afliimens tenebit & eri-
piet. Mo die a y inquit, fidei quare dubitafli? Cu- •
jus fidés in ilia tribulatione non titubabit; quando a
Martyr , qui pro Chriftô fàngùinem fuum fundet i
nihil fignorum facere poterit ; & ante ipfius oculos .«
tortor ipfius fignafaciet ? Penfemus ergo :quæ erit“
humanæ mentis ilia tentatio. : Cujus enim tune vir-
m non ab ipfo cogitationum fundo quatiatur ;
p quando «qui flagris cruciat , miraculis corrufeat ?
^ Tanta quippc tune contra juftos Antichriftûs & mi-
niftri ejus iniquitate & dolo effrænantûr, ut etiani
clcékorum coraa non modico pavore feriantur. Unde
feriptum eft : îta ut in errorern inJu:antur, f i fieri*
poteft 3 etiam elefti. Quod videlicet dicitur, non quia
eleéki cafori fint ; fed quia magnis terroribus ve-
lut cafori, fint trepidatüri. Notandum etiam qnia.
hæc fluékuum commotio , Petri titubatio, vel
lis participatione fîrmitatis. tuæ. Vadit enim foper merfionis 'inchoatio, etiam .noftro temporé juxta
tribulationes, qui non fuperatur aut mergitur abeis, *foiritualem fenfum quotidie agitur. Unicuiqubenim
fed-calcat & fuperat eas : ficut Iégimus quia fùbSte- fua cupiditas, eft tempeftas. Amas Deum , ambuphano
faéka çft ilia tribulatio', in qua ipfe pro Chrifto las .fuper mare , fub'pedibus tuis fæculi tumor. Aprimus
animam fuam pofuit.Sëd 8c fuper populos va- nias fæculum, abforbet te : amatores enim fuôs vodit
ad Chriftum » qui regendo multitudines fidelium rare riovit, non portare. Sed çùm fluékuât cupiditate
tendit^ad regnum coelôrum. £) cor tuum , ut rinças tuam cupidicàtem; invoca Ghrim
Sequitur: Et defeendens Petrus de navicula, ambu- fti Divinitatém. Putas enim tune ventum effe cohtralat
fuper aquas, ut veniret ad Je fum. Hoccompletum rium, quando hujus fæculi forgit adverfitas, & non
eft & completur, dum fanéfci prædicatores ad exteras etiam quando bland.itur profperitas. Nam quando-
gentes mittuntur. P etrus enim de navicula deCcefidit, . bella „quando tumultus , quando famés, quando pequotiens
quilibet fanékus doékor de gremio matris Ec
clefiæ, ubi’foerat educatus, piâ condefcenfione perre
xit ad illos, qui foris érant, ut eis viam falutis often-
deret.. Et àmbulavit fuper aquas, dum & tribulationes
foperando calcaret, & multitudines hominum
Chrifto.credere faciens fibifobderet. Ambulavit, inquam,
non fketit : quia femper ca quæ rétro font lon-
gius fugiens , ad ea quæ ante fe magis ac magis fepro
ftilcntia, qiiando cuique hominum etiam hngulorutr
evenit privata calamitas; tune putatur ventus adver-:
fos ; 8c ibi putatur invocandus Deus : quando autem
temporali felicitate fxculum arridet, quafi non eft“
ventus contrarius. Noli hinc interrogare tempo- J
ris tranquillitatem : fed interroga tuam cupidkatem.
Vide fi tranquillitas eft in te : vide fi nön te fob-
vertat ventus interior. Magnx enim. virtutis eft cum
inovit, & quotidianis virtutum incrementis profe- p felicitate ludkari, ne illiceat, ne-corrumpat , ne fob-
c,t. Et hæc omnia egit:, ut veniret qdjefumy qui eft — u i v c - i - s w . i
Salvator 8c veritas incommutabilis ; qiiatenus eum
apprehendens &. ei inhærens, veram tencret in eo
felutem & incommiitabilkateni.
Sequitur : Videns § verb ventum validum, timuit ;
& cum coepiffet mergi , clarnavit dicens : Domine ,
f alvum me fac. Validus ventus , vehemens conatus
d^monum eft ad excitanda corda hominum, velut
squas maris in inquietudinem perfequutionis fidelium;
vcl ad fuadendum fortiter malum. Qui, fcilicet, venins
flabic tune validus, quando fàtanâs in fuis' virions
extremo tempore contra juftos relajeabitur.
Qnod in hac feiitentia nunc defignari videtur, quia
vertac ilia félicitas. Difce calcare fxculum ; memento
fidere in Chrifto. Et fi motus eft pes tuus, fi
titubas , fi aliqua nonfuperas, fi mergi incipis; exclama
ad Jefom : Demine falvum me fac. In Perro
itaque communis omnium noftrum confideranda
conditio eft, ut fi nos in aliquo tentationum ventus
conatur fubvertere, vel unda fubmergere j clame-
mùs ad Chriftum. Poniget ille manum , 8c eruet de
profundo.
Sequitur : \ Et cum afeendifft in naviculam yCeffavit
ventus. In die noviflimo afeendet in navem Ecclefia::
quia tunc fedebitfuper fedem Majefid'is Cue : quæ *
fedes non iacdnvenicnter.intelligkur Ecclefia. Nam
• ..........X; I ^
ill