I N D E X R E R Ü M
încoruptibîlislSc nnîîo modo mutabilis
ibid.
Nulla res nocere poteft fummo bono 67
x'D. Vide Deus immortalis.
Deum, quantum in ipfo eft, nullos poteft
honorarc.velexHenqrarc-8i 1 A.
Deum quis honorât quantûm .in fc eft,
edm voluntatem fuàm voluntati ejus
fubjici| ib id , Deum quis inhonorat,
edm voluntatem fuam .voluntati eju*
. fubtrahit ibid,
Divina'natura in Chrifti morte nov>- ^
* humiliata,(ed humana eft eialtat?' <
Deus fapiens.
Summa fapientia nihil eft aliud , quain
fummus fpirirus id B , •
Summa fapientia fempcr fapit per Ie 19
z.fc.’'
Summe fimplex natura non eft aliud
quam fua intelligentia 1 & eft idem
quod fua fapientia if 1 A,
Summe magnum non dicitur fpatio, ut
corpus, led fapientia 4 z Q.
Melids & dignids eft effe magnum fapientia
quam fpatio ibid.
Non decet Déum aliquid injuftè.aut im-
ordinatè facere 80 i B.
Deum non decet aliquid in iuo regnó
inordinatunf dimittere 7i x D } 79 x
C , 8+ I C.
In Deo quamlibet parvum inconveniens
fqquitur impoffibilitas 46 x C , 79 1' C,
14 1C ,
ïn Deo quamlibet parvam rationem ; (i
majori non vincitur, comitatur ncccf-
•firas 79.1 C.
Hoe ipfqm quod quis perverfe vult & a-
gir, in uniyerfitaris ordinem Dei fapientia
cpnvèrtit 80 1 E , Dei fapientia
in bönum univerfi convertit ipfa'
pecoata tbid,
Sapientia Dei etiam mala bené ordinat
j 6 J iÉ i
Impofljbile eft-ut ut dn ordinc univerfi
deformitas 80 1 E.
Impolfibile ut Deus in fua difpofitione '
deficiat ibid, 86 1 B.
Deus omnifcius.
Summa? fapientiz ineft fcire & intelli—
gere 13 1 B C.
Ad fummz natura: effentiam pertinet
*■ fci.emia & intelligentia ibid. C.
Summus fpirirus, ficut eft zternus, ita
zternèfui memor eft , & fe intelligit .
16 x'B j to 1 B C.
Summa fapientia fui memor effe negari
non poteft xo xB.
Etiamfi nijiil effe t pro ter fummam effen-.
' ‘tiam , ipfa feipfam intejJigeret 16 x B.
Summüs Spiritus tantdm lui memor eft
& fe inrelligit, quanta* eft cjus effen-
tia xi ï C.
AEternè incommutnbilifque fcientiz Sc
intelligentix naturale eft id' femper
* prxfens inrueri quod fcir & inrelligit
. 13 x B C,
Dicere Sc fcientia CreatOris Idngè fupe-
zior Sc verio eft creacis fubftantiis 17
t C.
Omne verum Sc non nifi verum eft prx-
fens in zterriizate itf ^ G.
Veriras Dei immenja uno intuitu videc
quxcunque fafta funt, & a quo & per
quem , Sc qnomodo de nihilo fadïa
funt 53 i A. -
Deus fcir-omnem veriratem 1x4 1 D , &
non feit nifi yérirarem ibid. Sc i l f 1 C
D , ïx7 x É.
Deus nihil ignorat ilx 1 D.
Negari nequic Deum fcireqnx vult Sc fa-
• cit,& prxfcire^quz v-olet & faciet ixf i A
Deus ,-llcur funt, fporftanea ve! necelTazia
videt 114 z'D, ixf 1 D, 1x7z E,&
, ficut videt ita funt 1x4 x D.
Deum noffe eft pcrfrftè fcire x4/ x D.
Summe orttnia cognofcit }I 1 D.
Deus omnia przfcir 1 1 6 1 B.
Vide Przdeftina’tioi Prxfcientia.
Si Deus d rebus habet fcientiam , res illx
prids funt quam cjus fcientia, Se lie a
Deo non funt 1x6 x B,a Deo res efle nc-
queunt hifi per ejus fcienriam.iin/.
Summus.fpirirus eodem modo feit omnia
qux feit, quo ex dicit 17 x B.
Comprchendi non poteft ab homine quö-
modo fummus fpiritus dicac vel fciat
ea qux fa da funt 17 x B C ,i+ i D ,
x»S i B. "
fcientia Dei eft inenarrabilis xx8 1 B.
Deus non cotporco fenfu cognolcit 311D
Deus fui amans.
Summüs fpiritus , ficuti fui meminit &
Cc iritelligit, ira fc arhat xo x E.
Deus femper meminit lui, fe intelligit,
Sc amat 203 1 A.
Summus fpiritus non ideo fui memor eft
Sc fe inrelligit, quia fe amatxt 1 A,
fed ideo fe amat-quia fui meminit &
fe intelligit ibid.
Summits fpiritus fe raqtüm diligit, quan-
tdqi fui meminit &'fc intelligit ib id . C.
Idipfum omninö eft quod amat vel ama-
tut in Patre, & quod in Filio ibid, B.
Necelfi^cft ut pari amöre uterqüe (Pater
Sc Filius) fe diligat & alterum ibid.
Tantus eft amor lummi fpiritus , quan-
tns ipfe eft ibid. C. ^
Deus boniiSi
Eft unum aliquid fumme bonum 4 x C;
cundabona funt bona per jinum aliquid
quod eft bonum per feiplum ibid.
Deus eft .illud unum bonum, in quo eft
oqine bonum .34 t'A , x*4 i » B. ‘
Qiiodlibethonum fumnia natura fit,fumme
illud eft 10 t C, ideo d.eficere non
poteft ibid, quam deledabile fit illud
- bonum ib id , jocundius eft omnibus bonis
creatis ibid.
Malls patcit quia totus RimmJ bbnjis eft
Deus eft nofter finis ultimus 177 z o
Deus eft fummum bohum 31 i B 4r‘ p
196 1 A. • b >
Deus eftbonum incommutabile quocteai
tura rationalis beatafiat i8x'i E
m * Beititudo. Bonum, Rutionalii
crcatiira.
Summa natura eft bona per fe, & nihil
aliud eft bonum nifi per illam if x A.
Dei effentia non eft aliud quam bonitas
X3« i C ‘ x CD.
Deus a fe ipfo zternaliter & eficntialirer
bonu* X38 x* C, 148 1D.
Nullum bonum poteft intelligi ante illud
bonum,fine quo nihil eft bonum 6 1 D.
Summa natura eft bonum, fine quo nul-1
lum eft.bonum ibid. D E.
Deus neccffe nee vellc poteft aliud,quam
effc bonus 138 1 C. *
Deos.eft bonum ad quod non potefi; ac-
cedere ullum malum xix 1 B.
Deus nu'nquam nifi bonus eft xix a A.
Deo nihil majus a'ut melius'eft 80 1 D ,
196 1 A. Deus non -poteft efle aut intelligi
melior 311 B , 148 1 D.
Si mens ali^ua poffet cogitare aliquid
mens Deo, afeenderet c&eatura fupei
creatorem 30 x D.
Nullum bonum deeft fummo bono, per
. quod eft omne bon.um 311 B. •
Dei bonitas incomprehenfibilis 31 xC.
Deus, eft bonum ubi oranino lufficiens
m i d . ,
Nemo bonps nifi folus Deus xx8 1 B.
^Deus nullius eget 87 1 C.
*Deusmagnus fine.quantirate, bonus fine
'qualitate : Sc ideo verd Sc fummo bo-
nus lx8 1 B.
Dens eft omnia bona x4o a C.
In fe babec harmoniam , odorem, fapo-
rem, lzvitatem, & pulchritudinem 33
1 D E, x4x x A, cur bxc in Deo anima
non (emit ib id . Inarftimabilis bonitas
creatoris erga hominem 1371 G D. •
Deus minds bonus 'effet , fi nulli malo
benignus effet 31 t D.
Vide Deus mifeticots. '
Deus juftjjs.
Dei juftitia non eft afiud quam ipfe Deus
80 1 D.
Surflma n a tura non eft jufta, nifi per juf:
titiarn 10 1A , nee jufta effc poteft, nifi
per fif ibid, fomma natura eft ipfa jufti-
tia»bid. cum dicicur effe jufta per jufti-
tiam, idem eft ac jufta per le ibid,
idem eft de ilia diet quod fit jufta Sc
quod fit juftitia ibid. B.
Si quxrarur,quid fit fumma natura } nihil
ycrids refpondetur, quam juftitia ibid,
Beatitudq & juftitia non funt in Deo dil
vetfa, fed unum bonum 67 1 D.
De fumma’natura non proprii dicitur
quod habeat juftitiam , fed quod fit juf.
titia 10 1 B.
Juftuni eft Deum fic effe junum, ut jut j
tior nequeat cogitaii 3x1 E.
' Deus eft fumme juftus & totus juftus 31
xC.
Nihil juftius. quam Dei juftitia 101 D.
Surnmc juftus noli facit aliquid non-jufi. !
turn 31 x C , nihil injuftius. tolcratut j
quam tit creatura creatoti non folvat
quod aufert 80 1 C . Deus nihil juftius
fervat quam fuum honorem Ibid, D,
Nccelfe eft ut ablatus Deo honor fairs- |
tur I aut poena fequatur ibid.
Nihil juftiQS quam ut bo'ni bona, Sc mail
mala recipiant 31 x C.
Summc juftus Creator neiriinem eo bo*
no , ad quod faftus eft, injuft& privat i
1 6 x D.
Non decct ut Deus peccatorem impuni- j
turn dimittat 80 1 B C D.
Si peccanjm immunitum dimittitur, fi- |
militer apud Deum erit peccanti Sc |
non peccanti 79 x D , Deo non con- |
venit ut apud cum fimiliter fit peccan-
ci & non peccanti ib id .
Juftitia non nifi paenam reddi permlttit _
propter peccatum Sb 1 A
Si peccatum nec folvitur, nec punitnr j
• nulli legi fubjacet 79 x'D, & libetiot
.eft injuftitia, quam juftitia ibid. Sc in-
juftitia Facie fimilem Deo ibid.
Deus punit peccatores ut honorem quem
fponte reddere nolberuntab inyitis
exigat, & ne quid inordinatum fit w
, regrto fuo 95 x C.
Deu* fe dominum peccatoris oftenoif»
dum euni inventum torquendo fibi fub-.
* jicit 80 1 A , Sc ci aufert quod hominU
eft ibid: x B. .
Qute juftitia eft merenti mortem ater-
nam dare vitam fempiternam 311
Non repognat Deum juftd punire Sc juftc
parcere 3x1 D , juftus Dominus in omnibus
viis fuis} etfi viz Domini, mu*'
ricordia & veritax.ib id . E, x a,' j
Juftuni eftur Deosmalos puniati««*^»
& juftum eft ut malis parcat ibid. B »
cum punit} juftjam eft, quia meiu*
convenit peccatoris ibid, cum Pa[c,t*
juftum eft, quia fua: bonitati condec
ibid. Deus parcendo malis, juftus <
fecundilm le, fed non fccundum n
. ’ ib id D.
Juftus eft Deus fecundilm fe , & cum punit
Sc cilm patch ibid. E.
Quos vult punire, noh eft juftum .
r i} & quibus vult parcere ».non eft j°
turn damnati ibid. E, . »
Quod non jufti fit,non debet
quod non debet fieri,injuft* fit
Deus juftus judex malis opetibusjWKn
AC V E R B O R U M .
irrogtC i to t C , refipifeeutes a ma-
gj bona facientes zterna mercede
remun’erat ibid.
f)eu$ bo'nis bona & malis mala ex bonita-
Vte ge tarnencx juftitia rerribuit 31 x B.
neus juftosTalvar, juftitia commitante :
U peccatores liberaljuftitia dominante
1 1 1A 1 i^oS > mericis adjuvantibus } ifi-
toil meritis repugnantibus ibid, illós,
bon* qu* dedit cognolcendo } iftos,
mala quz odit, ignofeepdo ibid. ■
y jA Damnatio. Deus mifericors. Jn-
fernus. Pcccati pcena.
Deus mifericors.
Dei mifericordia xix & feq.
jdituni qiiomodo Deus qui fummè juftus
eft, malis parcit, nec cos punit, fed eis
bona tribuit51 iC D E ,311 AB,quo-
modo Deus malis non modo parcit,
fed bona tribuit ibid.
yideturunde Deus fit mifericors , & non
pervidetur: cèrnirur unde flavins mi-
fericordiz manat j & non perfpicitur
fonsunde hiefluvius nafeitur 31 x E.
In fecrenflimo bonitatis Dei latct unde
fit mifericors ibid, CDE,
Dei mifericordia non adverfatur juftitiz:
imö nulla eft fine juftitia 3X 1 A.
Deusidcirco mifericors eft, quia fummè
juftus eft ibid. B , quia ideo mifericors
eft, quia fummè bonus ibid. Sc fummè
bonus non eft , nifi quia fumme juftus
eft ibid.
Dei mifericocdia ex ejus nafeitur juftitia
ibid. BODE.
Deus eft mifericors fecunddm nos , qui
fentimius miferieordis cffeftum 31 x B,
JMD.
Non eft mifericors fecundum fe, qui non
fentit compaflionis affeiftum ibid.
Deus eftmifericórs, quia miferos Gal vat,
& pcccaroribus parcit 31 x B , & mifericors
non eft , quia nulla miferiz
compaffióne afficitur ibid.
Si Deus non debet mifereri, injuftè mife-
retur 3a 1 G, hoc dici nefas eft ibid, ergo
Deus juftè miferetur tbid.
Deo nihil benignius 79 x E.
Mifericordia Dei nos fecit, cum non ef-
femus xi 3 x E.
Mifericordia & pietas non eft neceffaria,
ubi non eftmifcria aut indigentia 190
tB.
Mirabilior Deus vifeerib. pietatis if x 1 D.
Pietas Redemptoris fuperat malitiam
peccatoris xo9 x C D, X47 x B.
Quanto gravibr infeelieitas peccatoris,
tanto mirabilior pietas indulcoris 193
x A.
Derifioeft talem mifericordiam Deo at-
ttibuere quz ideo dimittat homini quia
homo reddere non poteft 86 1 A.
Mifericordia hate fa cere t hominem bea-
tum propter peccatum ibid. Sc effet ni-
mis contraria juftitiz ibid.
Impoffibile eft Deum effe hoc .modo mi-
fericordcm ib id . B.
Benigniras non dicenda eft, quz aliquid
Deo indecens operatur 80 1 A.
Deus non vult mbrtem, fed vult conver-
fionem peccatoris 109 x C, xix x D.
Deus bonum incipit in nobis propter nos,
non propter fe 87 x C.
Deus folus de immundis mundos facie,
Sc de peccatoribus juftos x6S 1 D.
Vide Deus bonus.
Dei amor in nos.
fe yere amantem amat x; x D.
Dei dile&io Sc pietas erga nos 7f x C.
Dei amor erga peccitor.es xio 1 D.
Vide, Deus bonus. Deus mifericors. ..
Nifi Deus diligeret non diligentem , di-
ligentem non efticeret 1x4 1 B , Deus
Ijrior diligit nos ibid.
Bonum quod fe fuper omnia amari exi-
git, non minds fc ab amante defide-
rari cogit 16 1 B.
soinmè bonus Creacpt omnem naturam
Dei voluntas.
Divina natura fine voluntate Sc poteftate
intelligi nou po eft 4f i A.
Voluntas Dei quatuor mod is accipitur:
pro fcientia Dei, & ordinatione omnia
fapienter «iilponente : pro yolimta-
te far.cflorum : pro: ratione humana :
pro przeeptis divinis if 1 1 D, x A B.
Quo fenfu Deus vult peccatum , v. g. a-
dulterium, hoc eft , przfcit, provider
if i x C. Deus non vult peccatum, v.
g . adulretium , hoc eft, non przcipic,
vel non infpirat ibid.
Quicquid Deus ab zterno fa&urum fe
ordinayit , nihil inexpletum reliquic
ibid, i C.
YolunrasDei fumitur fecundum quendam
afFe&um mifericordia: Dei ibid. C D.
Quo fenfu Deus vuh omnes homines fal-
vos fieri 116 1 D ,ifi 1 CD, ifx 1 A .
Deus vult omnes falvbs fieri, hoc eft, facit
Sanl-tos veile ut omnes falvi fiant
iff i D, & hoc ipfe vult, quia hoc dif-
pofuit ibid.
Efficiens in Deo voluntas facie quicquid
vult 1161 D E , ifi x A , & fecunddm
earn diiftum eft, omnia quzeunque voluit
fecit: &,cui vult mileretur 1 1 6 1 D,
fecundum voluntatem approbantem
dicitur quia Deus vult omnem hominem
falvum fieri: hoc eft, placet illi;
ut fi jufti effent finguli homines, fin-
guli falvi fierene ibid, fecundum per-
mitcentcm voluntatem dicitur quia
quem vulc indurat ib id . E.
Voluntas Dei alia eft efficiens, quz facit
quicquid vult: Alia approbans, quz a-
liquid approbat} & qua Deus vult omnes
homines falvos fieri: alia conce-
dens, quz concedic ut aliquid fiat, qua
Deus vult ut homo qui melids non pro-
pofuit,uxorem ducat: alia permittens,
quz aliquid fieri petmittit quod quan-
doque malum eft 5 hac Deus vellc mala
dicitur ifxi C , x A B.
Voluntas Dei dicitur, quam ipfe facit in
cordibus ibid, x B.
Deus facit San Aos fuos aliquando id veile
quod ipfe non vult ibid. San&i aliquando.
piè fanfteque infpirati id vo-
lunt & otant quod Deus non vult ibid.
Deus aliquando non facit id quod orant
San&i ab ipfo infpirati ibid.
Deus fecit omnia,etiam futura,quz voluit
voluntate quz puefeientia eft ibid. G.
Deus vult omnes homines falvos fieri, id
eft, nulli falvantur nifi quos vult falva-
ri;vel,de omni genere hominutn aliqui
falvantur} vel,neminem cogit ur dam-
netur ib id , ficut bono malè uti, malum
eft} ficut malo bené uti, bonum eft ibid.
Voluntas Dei femper bona eft zxx 1 C.
Id folum juftum eft , quod Deus vult ; Sc
non juftum , quod non vult 31 1 E.
Nihil eft re&um aut decens , nifi quod
Deus vult 79 x E, quod vult, juftum eft}
quod non vult, juftum non eft 80 1 A.
Cdm dicitur, fi Deus velit mentiri, jiif-
tum eft mendacium: dub impolEbilia
dicuntur ibid. A B.
Si Deus vellet aliquod inconveniens, non
ideo juftum effet,quia ipfe vult ibid. A.
Non fequltur, fi Deus velit mentiri, juftum
efle mentiri} fed potids Deum ilium
non efle ibid,
De illis folis verum eft dicere,fi Deus hoc
vulc, juftum eft} quz Deum veile non
eft inconveniens ibid. B.
Sufficere debet ad rationem voluntas Dei,
cum aliquid facit, licet non videamus
cur ita velit 771 C , voluntas Dei nun-
quam eft irrationabilis ibid.
In Deb nod eft aliud voluntas, aliud rcc*
titudo ri4 x D E, & in Deo non eft a"
Hud poteftas, quam diemiitis. ibid, bene
in Deo dicitur re&itudo voluntatis,
aut voluntaria reclitudo, feure&a voluntas
ibid, ficut dicitur poteftas divi-
nitatis feu potens divinitas ibid.
Dei voluntas eft opus ; Sc veile illius eft
poffe 118 i B , i A.
Neceffe eft effe quicquid Deus vult } &
quod vU|lt Deus non poteft non efle 3 4
a E , 1x4 x B, z4z x E. Solids Dei eft
propria voluntate regi 64 x A.
Aliquando laudabile, Sc aliquando dom-
nabile eft cohzrerc Dei voluntati, ftu
vclle quod vult Deus i f 1 x D, ijx 1 A ,
tunc tantum eft bona voluntas humana
, quando vult illud quod Deus vulc
illam veile ifx 1 B , voluntas Dei tm-
giftra eft humanx ibid, eft incompre-
henfibilis ibid, non proter voluntatem
Dei fit, quod contra voluntatem Dei
fit tbid. C, nec nifi volens finit Deus ,
nec fiucret bonum fieri male, nifi poffet
& de malo facere bene ibid.
Divina inftitutio non impropriè appel-
latur voluntas Dei ibid. D.
Voluntatem Dei appellamus quicquid in
nobis ipfemifericordicer operatur ib. B
Voluntas quoque dicitur pcena Sc repro-
batio quorundam Dei occult^ diftric-
tione fafta juftitiz ibid.
Voluntas Dei eft quicquid fit, ut inveni-*
nitut fieri in creaturis ibid.
Dei Iibertas.
Dei voluntas nulla cogiturneceflirate, Sc
nulli fubdirur neccffirati 93 1 x, 94 1 C
Omnis neceflitas fubjacet Dei voluntati
ibid.
Neccffe non eft Deum veile quod vult 93
x C , 1x4 x B, nihil eft neceflarium ,
nifi quia ita vult 93 x C , nulla necef-
fitas przeedit Dei veile Sc nolle ibid.
94 i A B C.
Deus eft juftus, neceflitate , non coac-
rioneii3 x B , non quia cogitur, fed
quia nulla res poteft facere ut fit in^-
juftus ibid.
Deus omnia quz vult facit, & non nifi
quz vult facit 93 x C, 94 1 C.
Deus nihil facit neceflitate 87 x D , 9; 1
A D , x E , quia nullo modo cogitur
aut pfohibetur aliquid facere ibid.
Vide Deus caufa rerum.
Deus impropriè dicitur aliquid neceffi-
tate facere 93 x B.
In Deo aliquid faciendi neceflitas , non
eft aliud quam fpontanea ejus immu-
tabilitas 93 1 D, 94 1 A.
Quod Deus proponit immutabiliter fe fa-
fturumjftJincequam fiat, non poteft
non eflV$bturum 93zD,9* iB C ,
non tamen ulla eft in eo faciendi ne-
ceflicas, aut non faciendi impoflibili-
tas 9 4 i B C , quia fola in eo operatur
voluntas ibid.
Deus facit aliquid ncceflicarc vitandi in-
honeftatem ,id eft,neceffirate fervan-
dz honefiatis 87 x D , hzc neceflitas
non eft aliud,quam immutabilitasho-
neftatis quam a feipfo habet ibid, hzc
; immutabilitas impropriè dicitur neceflitas'
ibid. -• >
Deus multa vult immutabiliter, & facie
93 x C , 94 i A B C.
Deus propbfitum in xternicate immuta-
bile eft ixy 1 E , fed in ipfis hominibus
cx libertate arbitrii aliquando eft ma-
rabile ibid, quod in zternitate mutari
nequic, in tempore aliquando per li-
bertam voluntacem , antequam fic, eft
mutabileny i E , x D E , ix7 x Ei f
Quid Deus faciendum difpofuit, jam in
ejusconfpeÖu fa<ftum eft i f 6 1 C.
Deus opera murat, fed non mucat confi-
lium ZX7 x D.JDeumnon peenitet boni
quod fecit 83 xB E.
Z z z z i j