i. v. quod ait Apoftolus, quia cum venerit quod perfeEtum A Operuit nukes tabernaculum teftimonii, fir* gloria Do.
elr . evacuabitur a nod ex oarte eft.R #»nim mini .-mtsl-mit -ft ,quod parte Recedetlenim do- ihuA «**/• aamiT.« _
drina Legis & ’Prophetarum , ubi manifeftatio divinæ
vifionis Sandis apparuèrit. Petrus verb ad ea ,
quæ cernebat, refpondit j bonum eft nos hie eße, virof
que jam diicedcnces cupiebat ibi retinere nova taber-
naculorum conftrudione. Nam quia qub amplius
qufique vitæ coeleftis dulcedinem deguftat, eb amplius
raftidic omnia, quæ placebanc in infimis : meritb
ipff hune visâ Domini & Sandorum ejus majefta-
te, repente cunda quæ noverat terrena obliviffi-
tur, & fobs his quæ videbat, deledatur adhærcre;
ibique cum Jefu optât habitare, ubi manifeftatâ éjùs
gloria lætatur, dicens : Domine, bonurn eft nos hie
eße. Quia re vera folum hominis bonum eft intrare
in gau pturn Dorr ini fui, & huic contemplando in æter- ®
niim affiftere. Unde meritb nihil unquam veri boni
habuilïe putandus eft, cui reatu fuo exigente contin- s
git nunquam lui faciem vidcre Creatoris. Quod fi
beatus Petrus glorificantam Chrifti humanitatem con*
templatus tanto «fticitür gaudio, ut nullatcnus ab
ejus intuitu velitffçerni : quid putamus eljffbeatitu-
dinis iis qui Divinitatis ejus altitudinem videre me-
nrçrint ? E t, fi cum duobus tantiim findis, Moyle,
icilicet, & Helia, transfiguratam in monte hominis
Chrifti Ipeciem videre, bonum maximum duxit jquis
lermo explicate, & quis ffnlus valet comprehendere
quanta fint gaudia juftorum, dim^accefferit ad Sion
rnontem , & ad civitatem Dei vivent is , J.rufalem cce.
leftem , & multorum minium Anoelorurn frequentfam •
,J- ipfumque civitatis ejufdem artificem & conditorem
IJpntn inrtn » . __ . . r
mini implevit illud, nec poterat Moyfes ingredi te >-•
Elum foederis, nube operiente omnia, & majeftate bo.
mini corufcante. De hac fimiliter Sc in tertio Re<nim
libro ffriptum eft Nebula implevit dornum Domini
& non pottrant factrdotes flare & miniftrare propter
nchulam : impleverat cnim gloria Domini , domum
Domini. Tune ait Salomon : Dominus dixit , ut habi
taret in nebula. De hac Sc venerandus pater Diony.
lius ait, ficut Sc alibimeminimus: Divina caligo eft
inaccelfibile lumen in quo habitare Deus dicitur, &
invifibili eo exiftente propter rupereminentem clarita-
tem, Sc inacceffibiliepdem per fuperexcellentiam fu-
perellentialis luminum manationis. In hoc fit omnis
Deum feire Sc videre dignus, eum non videndo ne-
que cognofeo , vere fuper vifionep & cognitionem
ff dus hoc ipfum cognofcens , quia poft omnia eft
lenfibilia Sc intelligibilia, & Prophetia; videns, mi.tr
ra bills faEla eftfeientia tua ex me, confortata eftf &
non potero ad earn.] His beati Dionyfiitam ponderous
Verbis conlbnatSc Daviddicensde Domino: Cali,
go fub pedibus ejus, & afeendit fuper Cherubim & vo- * h i
lavit, volavit fuper pennas ventorum. Et pofuit tene»
bras latibulurn fuum. Caligo namque eft tifub pedibus,
quia non ea claricate ab inferioribus ccrnitur, qua in
liiperioribus deminatur. Afeendit enim fuper Cherubim
& volavit: Cherubim quippe plenitudo feientia:
dicitur; proinde fuper plenitudinem Icientiiealccndifie
prohibetur & volalle, quia majeftatisejus celfitudinem
Icientia nulla comprehenait. Polavit ergo, quia Ion
icuLii cjuiacm aruncem oc conaitorem ge imn aalittuumm aabb iinntteelllieedtttuu nnoolfttrroo llee rraappuuiitt.. VVoollaavviittffou-
per fpcculum , & in ænigmate ficut C Per pennas ventorum, quia Icientiam tranlcenditani-
nunc, fed faciiee aadd ffaaddeemm ccoonnffppeexxeerw-iiBatt ?? TTaarrnneenn bbeeaa-
marum. Et pofuit tenebras latibulurn fuum A.Æ
tus Petrus, in.eo quod ccclefti converfationi taberna-
cula fàcienda putavjt, nefeiebat quid diceret. In ilia
namque coeleftis yicæ gloria domus necellaria non erit,
ubi divinæ contemplàtionis luce omnia pacificante,
auraadverfitatis alicujus timenda nulla remanebit, te-
ftante Apoftoio Johanne, qui'éjufdem fupernæ civile.
tatis claritatem deferibens ait inter alia : Et templum
nonnidiinea ; Dominus enimomnipotens templum illius
eft, &- Agnus. Nelciebat ægro quid diceret, qui mente
excellerai ; quia in domo Patris, quæ in coelis eft , domus
manu fadta neçelfaria non fit. Nelciebat quid diceret
, qui Chriftum in ilia claritate lèmper ibi retinere
volens, non cogitabat quia fiilvaFimundus nifi morte
-Chrifti ———- xTir.î;.L . ■ s /•
, , I — « .« .m ia u i U AlllCCIiaiC 3 0 1 -
uiarum.fuum, quia dum
caligine noftræ infirmitatis oblcuramur, per igno-
rantiam noftram npbisabfconditur , ne à nobis mo-
db in æterna & intima claritate videatur. P ofuit tene.
bras latibulurn fuum} quia in ejus cognitione caligat
acies mentis univerfæ rationalis creaturæ, parumque
videt elle quicquid de’eo valet agnolcere , ad com-
parationem cor um, quæ de ip lo le ientitignorare. Nu- iSau
be s & caligo in circuit u ejus s quialatedn quadam ob-"”
leuritate incomprehenfibilitatis fuæ, nec agnolci po-A
teft à creatura, nifiquantùm vult revelare. In hanc ^n
itaque nubem intrantes Apoftoli timuerunt, quia qui-
cunque ad Dei contemplationem fie proficiunt, ut
■ nm morte eum min nhuujjuuifmmqqddii nnuubbee oobblfccuurriittaattiiss aarrccaannoorruumm eejjuuss
poterat. Nefeiebat quid diceret, qui obli- D videant, cum magno mem reverentiæ id fàciunt. Un-
tus.eft regnuumm SSaannbdttiiss àà DDoommiinnoo nnoofùt aalliiccuubbii tteerrrrax-- de &Seranhim I miJ Wsk&k
rum:, led in coelis elle promifliim : nec recordatus eft
fe fuolque-coapoftolos mortali adhuc carne circum-
fepeos immortàlis vitæ ftatum fubire non polïè.
.Sequitur : Adhuc eo loquente, ecee nubes lucida
obun.bravit r.os. Et ccce vox de nube , dicens : Hic eft
Ei-itts meus dileftus, in quomihi bene complacui : ipfum
audite. Lucas etiam ica ; Hac autem illo loquente, fa-
Ba. eft nubes : & obumbravit eos, & timuerunt intran-
t\busillis in nubem. Et vox fatta eft de nube, dicens:
Nie eft Filius dileftus | ipfum auttm audite. Quia Petrus
tabernacula facerc quærebat, obtedhi lucidæ
ndoumbios ce ft admonitus ain ‘i lia viutæ coele•f trisî nhaaDbiltcaatci,oonnee r . . ■ àed cuJlls rulgorem mentis acies nondum cadomos
A — uMiiii.1 wuiumus xcer-
non fore neceflanas, ubi omma Dominus æter-E pic, generationem ejus quis enarrabit ? Quia verb ref-
lia luæ JuClS obumbrarinne nrnrpfTÎi-: nui. lier*.- L.aL: • • c • . « rr—
v. na lua? lucis obumbracione protegit;qui lucem habt,
tat inacctjfibilem. Hxc enim nubes lucida „ qua; njinc
luper dilcipulosfafta eft, & obumbravit eos , eft illa lux
inacceffibilis, in quavDeus habitat. Qax inaccefijbilis
eft viribus noftris, led acceditur ad eam muneribus
v' divinfs, Moyfes, enim acceßit ad caliginem : in qua
erat Deus. Nam illa caligo, & ifta nubes, atqüe illa
lux, idem funt. Qi^ia & omnis etiam corporea lux ,
qua; pra; nimietate claritatis non poteft äfpici, redte
caligoßc inacceffibilis dici poteft, ficut & oculorum
noftrorum reverberatio probat in afpedlu folis. De
hac-nube & lu c e , didfum eft in Exodo myftice :
C u *----- b - ■ i.-'.i.-.o u c e ie. m u u i u . U I1*
de Sc oeraphim, qui eum primi cognofcunt, faciem
ejus Sc pedes vêlant, & mediis älis volant : ut intel-
ligamus ^uia & tarn fublimis ordo beatiffimorum Spi-
rituum tiinidus eft circa celfiora & profundiora divi-
narum vifionum, & mediocriter ad deificas Icientias
attollitur. De prædidta verb nube venit-vox Patris,
dicens de Chrifto : Hic e/? Pilius meus, quia de im-
menla oblèuricate divinæ incomprehenfibilitatis pro-
cedit ad nos alta notitia generationis lèmpiterni Filii,
l^ei, in qua. nec genitor eft genito prior , nec geni-
tus genitore pofte/ior î quia conftat & Patrem
empiterne genuillè, Sc Filium fempiternè natum
eile. Sed cujus fulgorem mentis acies nondum ca-
■ ..... -y"” "vu : v^ina vero reiplendentem
Filii hominis faciem Apoftoli cernere de-
iderabant , affuit P.ater in voce , docens cündem
efleFilium fuum diledlum; ut different ab humanitatis
_eJlls gloriaj quam videbant, ad Divinitatis ipfius, quæ
®qpalis Se conliibftantialis eft illi, contemplandam
lulpirare præffntiam. Quöd aytem ait de Filio, in quo 1.
mihi bene complacui, hoc eft-, quod idem Filius alibit9'
teftatur : Qui me mißt mecum eft, & non relinquit me
folurn I quia ego qua placita funt ei facio femper. Nam
quandode hpminibus dixi : peenite; me focife cos,
quad fibimetipfi dilplicuit in peccatoribus, quoscrea-
verat. In lolo autem Unigeto. fibi complacuit :
quia hunc inter homines hominem crcaffe eum non A
poenituit omni modo, in quo peccatum nullum inve-
nic, propter quod fe reprehenderét, quafi per poeni-
tentiam ; fed plenitudinem totius fanélitatis, quæ fibi
valde complacuit; Et quod adjunxit * ipfum audite,
admonuic eum effe, de quo fupradidtus Moyfes popu-
lum , cui legem dédit, præmonebat, quia Prophetam
vobis fufeitabit Dominus Deus vefter de fratribus ve-
ftris tanquam me, ipfum audietis juxta omnia qutcun-
que loquutus fuerit vobis. Neque cnim Moyfcn & He-
liam, id eft , Legem Sc Prophecas àudirî vetat ; fed omnibus
his auditionem Filii, qui Legem Sc Prophetas
venit adimplere, præferendam infinuat, cundifquc
veteris inftrumenci typis Sc ænigmatibus lucem Evan-
gelicæ veritatis anteponendam intimât.
Sequitur folus Matthæus, dicens : Et audientes d if 8
ci pit i ccciderunt in faciem fuam , & timuerunt valde.
Humana fragilitas confpe&um majoris gloriæ ferre
non fuftinec, rotoque animo ad corpore concremifcens
ad terramdecidit. Omnefque Sandi, cum in Dei vi-
-fione proficiunt , quanto magis Divinitatis interna
confpiciunt, tantb magis fe nihil effe cognofccnt. Audita
drgo Dei voce, Petrus Sc foeii ejus in faciem fuam
cecidcnint, quia, quamvis homo ad intelligenda fubli-
mia levecur ; ex contemplatione tarnen majeftatis Dei
infirmicatem fnæconditiopisintelligit. Et quafi ftatum
non habet, qui ff ante Dei oculos elff pulverem Sc ci-
nerem videt. Audierunt enim- vocem Patris , quia ex
ejus revelatione cognoverunc Filium ci prorfus æqua-
lem , omnia ceiientem , omnia implentem, omnia cir-
curnpledentem , omnia fuperexcedentem, omnià fu- r
ftinentem, ubique tqtum, incircumfcriptum, Sc in-
comprehenfibilem : Sc ccciderunt in fociem, quia tamö
apud ff in fuis cogitationibus confternati funt, quanto
eis illud .alcum erat quod audiebant. Ac naturam& ex-
cellentiam Unigeniti Dei Cogitantes expaverunt, Sc
vilia de ff fenffrunt in ,eo quod comprehendebant,
dum fupernis intenderent, quæ ab eis comprehendi
* ?0n PoteQnc* Hinc Sc Ezechiel de pennatis animali-
busait : Cum fieret vox fuper firmament um, quod erat
fuper caput eorum, ftabant, & fubmittebant alas fuas ;
Animalia namque*Sandos defignant. Et firmamenti
nomine exprimicur incarnatus Unigenitus, per hoc
quod in So natura noftra ad æternitatem firmata eft.
Fit ergo vox fuper firmamentum, cum Pater de Chrifto
dicic : Hic eft Filius meus dile&us, in quo mihi be.
ne complacui. Et tunc animalia ftanc , alafque fubmit-
tunt : quia ff hdi intenta mente fupernis intendunc, Sc 1
virtutes fiias humiliant. Stant enim, quando eum, quj
fuper caput, id eft , fuper mentes eorum eft, ihtenta
con tern platibne confiderant ; Sc alas demktunt, quia
juæ virtutes eis vileffunt, dum alta fupernæ incompre-
l^nfibjlitatis afpieiunt. Sed & in eo, quod dicitur.
tc eft Filius, in quo mihi bene complacui, alas fubmic-
tant. quia in ejijs innocentia & fandicate vident in
quantisipfi quotidie délinquant, & quàm pârum de
pw çdiône fanditatis habeant ; Sc omnem de fuis viribus
præfumpcionem deponunt.
Sequitur adhuc Matthæus , dicens : Et accejfitjefus
5 & tetigiteos, dixit que eis : Surette, & nolite tL
mcre. Ad diffipulos in infirmitatis fuæconfufione ja-
«ntes aceijjit per graciam i& titigit eos per viraneai,
ju utque ut ad opera fortia furgerent ; Sc timorem
• quem charitas ejicit, abjicerent. Acceftt, & tenait
quia mutninavit & adjuyit. Accedic, ffd non tangit;
quandoquidem per ejusgratiam illuminamur, ffd exi-
gentibus noftris meritis non adjuvamur. Pleriimque
enim videmus quæ agenda func, ffd hæc opéré non.
3 emus jmplere. Nitimur; Sc infirmamur. Mentis ju«
t/i-C' ^ 'c 11 nemconfpiçit, fëd ad hanc operisfor-4
u o uccumbit. Quia nimirum jam de poena peccàti
ta ■Ut ^0n° P°EE bonum. cbnfpici ; ffd
men ab co, quod coAfpicitur, contingat per meri-
Cam repelli. Sed ad proftratos ncccflit Don-i nts, eefouo
- & ut furgerent imperavic :-cftiia cüm nos ii.lîr ■
uucacem noftram.fubtiluer agnofeences h similiter ja-
I tunc vircute Spiritus fanfti taneimur, & ad
tobufta opera furgere præcipimur , quæ.non 17er timo -
rem , led per charicatem faciamus.
Sequitur Matthæus : Levantes ‘antenr ecuUs fttos
neminem videront, nifi /Unm Jefttt». Quod & Lucas
dum de Patris voce loqueretur , fie ait : Et du t fieret
vox, invent«, efi Jefies film. Pox PatrisfaEl* ell
de'nube , dicens,hicefiFUittsmetts ; & dum ill. fieret
evonuerunt fervi, & invent«, efi Jef«, fi,!«, ; ut indu-
bicanter agnofeeremus quia Col«, Jefitu efi nuturuU, r-r
nmem D.i Fi!im, „„„ Mnyfe, , „«JJc liM . Qui fei.
tur in confideratione fuæ infirmitatis ocuias mentis
dijm jacerent, defixerant; M i ievaverunî
eoldem fpiritales ocuios ad.altiores divinæ contempla-
tlonis. Et tunc neminem vïierunt, nifi folurn Jefum •
ru.'3 uUlluS “ gloria Dci Patr's>nifi Oominusjefus
Chnftus, & a<j cj us comparatipnem nullus Safiaorum
elt allquid ; ceffaTitque voces Legis, & Prophetarum ,
ubi Pater voce propria déclarât Unigenitum fuum.
Sequitur: Et defemdenubu, Hlü de monte,prtnpit
et, Je fu ,, dicens i Nemini dixeriiiè vifiantm , donee
film hominis à mortui, refurçat. Lucas: autem"obfer-
valitiam hiijus præcepti refert, dicens : Et ipfi ,nette- !■»<•
r«m , & nemini direnmt in illis diebu, qufcquam ex
his cjua viderant. Dominus verb vifionem often Ce fuæ
majeftatis ad tempus taceri juffit, ne Ci palàm vuigà-
retut in populos, aut difpeufatlonem palîionis illius
- idem populi principlbus tepugnando impedirent, &
fie humanæ lalutis effeéfus » qui per ffnguiné ejuserat
venturus retardaretur : aut cenè hi, qui eandem vifîo-
nem audientes credidilfcnt, vifocrucisopprobrio fean-
dalizarentur. Qpportunius autem compléta paffione
ac refurreâ:ione'& affenfione ejus incoelum î repletif-
que Spiritu fando Apoftolis, prædicata eft ; quatenus
omnesqui facramentis ejus initiari voluiffeuc ^ nomlb-
lum effedura refurredionis credere, fed etiam mod um
refurre&ionisejufiem ab his qui viderant, potuilffnt
ediffere ; nec non æternitatem divinæ nativatis , quam
à Pâtreaudierant, cundisparitercredendam & aman-
dam ipfi prædicarent. His veröde lediöne Evangelica
didis , addendum videtur quia ficut in ea Moyfes &
Hçlias Legem &Prophetiam, fie Dominusjefus Evangelium
defignare poteft ; &• tarnen fi ea, quæ funt in
ledione, potuerinc alicubi minùs apercé de verbo
Evangelicæ prædicationis intelligi, referenda funt ad
Verbum quod caro fadum eft & habicavit in nobis.
Ait ergo : Sunt quidam de hic ftantibus, qui non ou-
ftabunt mortem , donee videant Filium hominis venien- •
temm regno fuo. Filius hominis non abfurdè intelligi-
tur Evangelicus ffrmo, qiiia 'rnediator Dei & homi-
num homo Chriftus Jefus curn genuit, hoc eft, ex ff
protnlit. Qui, fcilicet, ffrmo videtur in regno fuo,
dum clarus Sc potens apparet, ut & per claritatem illû *
minet mentes audientium, Sc per potentiam virtutis
landi Spiritus eas corroboret, quatenus ab eis & in-
telligatur & opéré cpmpleatur. Nec guftant mortem ,
donee eum talem vidéanc, qui priufquam mortis de-
bitum iolvant ; ad magnamejus provehuntur intelli-
. gentiam, Sc miagnâ eum virtute operum adimpîent.
' Nec omnibus Chrifto affiftentibus, hoc eft, in fide
Chrifti manentibus , id promilfum eft & datum, ffd
quibufdam. Huic autem fententiæ verborum Domini
fiibdit Evangelifta : Et poft dies fo x, aßumpfit Jefus Petrum
& Jacob um, & Johannem, & duxit illos inmontem
excelfum feorfum. Vél VfaElum eft poft hac verba dies
oEto, & aßumpfit Petrum , & Johannem, & Ja co-
burn ^ & afeendit iu montem , ut oraret. Jefus verb,
id eft, Salvator Sc fflutaris , eft ffrmo Evangelicus,
de quo dicitur : Sufoipite verbum infitum, quod poteft
falvare animas veftras, Sc : No turn vobis facio Evan-
v