14 0 S A N C T I ANSELMI OFF EN D. S A C E R D.
ftinend'i mcompârabilem contemptum & pauperta- j
tem. Adco enim tontemptui habitus eft, & execfabi-
lis judicatus, ut nec mori dignus haberetur intra al.i-
quara hominum habitationem ; neque inter homines,
nifi inter execrnbiles ; neque fubtedlo aliquo , nifi fub
ccrlo de * fiife quo ejiei non potuit, ut fècundùm Pro-
J/Vta.... phetam, cF rÔM,,Lh,.mhwm, & ahjea i.pM * ft i-
Luc. ii- mtr tuK Pauper verb'ita fuit, ut veniens in mundum,
non in fuâ , red in aliéna domo nafçeretur : & natus ,
propter inopiam- loci in præfepio » btutomm anima-
lium poneretur : & vivens m raundo* non haberec ubi
caput firent reclinaret ; ncc moriens , unde nirditatem
fuanj tegereti neemortnns,unde involveretnr; ncc
.1 mo.tiQi. fepulclirnm#ut locum', ubi corpus* fuum colloca;
retur. Quæ omnia mngis (unt vivendo per eftedtum
( cum ratio exigit ) imitanda, quàm per nuditatem facrificii
nudjtas ChrifHfignificanda. Neque c,dnp#fe
pofttim cur potius curandum fit, * ne panno operiatur
jfàcrificium , quia ChriftuS riùdus pailus eft j quàm ne
fub téefeo, vel intra civitatem * fiat, quoniam Chriftus noi).f^
füb nudocoelo extra-civitatem palfus eft. Si autem «1 it.
ufijs non habet, ut extra tedium fiat propter perturba- iui> n|||j
Clones aëris :* fimili causa videtur ut calix in facrifi- *®1®^
cando non difcooperiatur , propter Iquafdam quæ c»Uf» “
contingere poflunt, incommoditates. Tu-tius itaque
& diligeritius puto ut calix, ne aut mufea, aut aliquid
indecens in ilium * cadat ( quod fæpe^contigille* co- *j. *4*
gnovimus;) operiatur : quia difcoopertus? contingen-
tibus immunditiis exp'onatur. Hæc fapientiæ veftræ
pro meo* (en fir » nullius meliorem rationem refpuens ai. ùhçhJ
refpondeo. De his, qui facrificant de fermentato, mi-
fi v.obis olim quandam epiftoiam.
s. A N . S E L M U S
CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOPDE
PRE SB Y TER IS C O N CtJB IN ÀRI IS.
S ED O F F E N D 1 C U L D M
S A C E R D O T U M
* mtr. Bee- E Prefbyteris qui aperta libidmis converfa- A
fenfiB- to. & 1. jtione Deo reprobabiles fe exhibent , omninb
JI I / tenendum eft , * quæ Apoftolka providentia
aj‘ judicio & Ecclefiaftico juftoque * rigore conftituit. Nempe nul-
Ml. adflent latenus convenir ut ibi reverenter * aftetur, ubi perti-
naciter aperta & impudenti libidine fcctentes Dei 6c
fandtorum prohibitionem contemnendo facris altari-;
bus dclètviünt j immb non deferviunt, fed quantum
ad ipfbs, commaculant : non quod quis ea quæ traitant
, contemnenda ; fed tradtantes execrandos exi-
3 ™id,„ ftimec. U t ’ qui Dei & Angelorum præfentiam non
reverentur, vel hominum deceftatione repulh lacra
contaminare non audeant. De lapfis autem facros £
Ordines habentibus , & fpontaneâ voluntate fecretè
quibus debent confitenxibus, nequaquam eft alTereri-
dom quod eifdemOrdinibus amplius uti nuliatenus
ue poffint, fi per facrificium fpiritus contribulati, * cor-
mI. cor eque contriti & humiliati Deum plaçantes, ad virtu-
Mi ftudio turn profedtum * ftudiosè fe convertcrint. Nam nec a-
* ' pud Deum reprobatur officium alicu jus propter culpa,
quam lpfe ignofdtjirec apud homines dec,oloratur facri
Ordinisdignitas , propter perfonam cujus ipfi peçca-
tum non cognofcunt. Quibiis duabus caufis cavnalis
• Ml.- prohibe, lapfus * prohiber ad Jfacrum Ordinem acceflum , tic
lur reditum. Sed quoniam ferme Temper occulcum eft} (
quorum remifiæ funtiniquitates, & quorum tedta Cunt
peccata, quorum verb minimè ; tutius eft femper
confcium fibi criminis ab iis quæ placitam Deo perfo-
nam expbfcunt, per landabilem Deo humilitatem ab-
ftirrere, quàm per culpabilem fecti'ritatem præfumere.
lllud namque femper poteft, Ded non improbante :
• hoc verb non debet, nifi Deoapprobante. Qui autem
huic fèntentiæ , quæ ad fàcri Ordinis officium poft
lapfum concedit, nequaqam aliqua ratione, hifi.au-
dlbritate fulciatur Scripturarum, vultconfen.fum attri-
buere : légat Epiftolam BeatiCalixti Papæ diredtam
Épifcopis Galliæ, & Beati Gregor« Papæ ad Secundi-
num inclufum ; ubi ipfi hanc lententiàm fie firmis de
penè eifdem rationibus & audloritatibus confirmant,
ut nuliatenus aliorum probatione indigeat. Sed quod
idem Beatus Gregorius, & alii Sandfci Patres idipfum
alibi videntur ftudiosè prohibere : de apertls quidem
prohibuilfe, de ôccultis verb poft dignam poeniten-
tiam conceffilfe intelligitur. Nam crimen quod à
Deo nö*h imputatur, nec ab hominibus elfe putatur,
non reprobat neque décolorât *. cùm tarnen in tali re
cuique tutius fit coram Deo fibi plus timere, quàm
conhdere« Probiberi autem invitum debere, qui occulcum
crimen humili confefltone fpontc & occulte
detegltI minimè exiftimq} ne multis obftruatUr via
falubris confeffibnrs ,.qui potius * eligent in mortem
penitiis occultari, quàm naç occafipne in certitudi-
nem vel in fufpicionem alicujus criminis adduci. Nec
illi, ciii confitetur, ftatuitur àd peccatum î fi confi-
-tentem abfque ejus confenfu ceïTare à fui Ordinis ofh-
cio non cogit j fed potius magni criminis reus elfe vide-
I cur, fi cogit : quia fic & * confitencem pcenitere con- j'o c0
feffionis, & plures nondum confitentes horrere con-
Feffionem cdmpellit. Hucufcjuc codex S. Ebulphn
Aug. Dominus declaravit in uno ccetu hominum ea*
dem Sacrâmenta fumentium, aliquorum immundi-
tiam mundis obefle norypofle : qui autem folo Sacramento
, Sacerdos eft, ficut fuit Caypha-, perfecutor
unius ôc veri fummi Sacerdotis.
S. A N S E L M U S
CANTUARIENSIS ARCHIEPISCOP-
D E N ü P. T I I S
CONS ANGUINE O RUM
A N S E L M U S C A N T U A R I E N S I S A hæreditatem folam teirenam cogitabat. Malebat fin-
’* . . . __ I. .—„«..Ui, Jnrpr If* naniin ornnlAnrin in-. fratri dile&o Spiritum- fapientix,
& intelle&us.;
jin nuptU confangmneornm fint yetita, adeo ut remit-
ti neque ant: & cur fint damnat 6*.
C A P U T I.
Qua fit ratio prohibitionis conjugiorum inter
fianguine juntlos.
gula tribus connubia inter fedando & accipiendo i
ter fuas fe anguftias cohibere, qAm extra dantlo connubia
, hxreditatem quoque extra dividere.Talis quip-
pe erat h^reditas illorum , talifque & omnis terrena
hxreditas, ut divifa minuatur, & tqta ad eos non per-
veniat. Itaque ficut Dominus in Evangelio dicic de u*tth.
dando libello repudii, fecundum duritiam cprdis eo-
rum refponfum eft eqru.m carnalitati.
C A P U T I I I .
G Ratio contrarié ediäi in lege gratia.
R a t u l o r admodum, frater chariffime, ; , /^v ' T
ftudiistuis, quibus me exerces ; dum defidiæ ß T^Orro Chriftiana pictas non-fiç. Cum eniiji hære-
fiimno torpentem , nec tale quid fomnianx X ditas noftra fit, de quo diçitar-: Deus ch ar if# !•
• - « ? • - *yî : ficut illi lege utqnw fuæ hæredita.tem, quxftione pullas ut evigilem. Rogas enim me tTcqflàçua : fie
hominem, ut putas, multfe leótionis, ut .tibi dilig^n-
ter & dilucidè refonbam ficubi In fandtorum Patrum
decretis vel tradtatibus meminerim me legilfe prohibk
tionem conjugiorum, in conlanguinitatei qua raxio->
ne in Ecclefia Dei tantam vim obtinuerit, ut hujus
exceffiasixulla omnino poffitelfe indulgentia, nifiprae-
cedenteipfius conj.ugii divoritio; vei cur faltem depu-
tptur in peccatum taje conjugium. E t , ut video, non
quaeris audloritatem folo ( fi ita dicam ) imperio co-
gnofi-entem ,Ted potius rationem raüonab.iliter docen-
tem. Dicerem fimplieem .& puram rationem , eo-
rum obedire audioritati, quibus didtum eft : Non
enim vns efiis qui Leqttknini, fed (ptrifus patrU pejh
& nos noftrae Imeditad legem v,endicare debemus.
Charitas enim, qub latius diyifa diffun4 itti.r, tantb
uberior dividend remanet, & augetur. Statujt igitur
Chriftiana religio, ut yerminis ponranguinitatis fecundum
fandlorum Patrum, & Canonum dec ref a a pique
ad fextum gradum ex ofnqi parte pertin.geqdbus ad
chadtatem conlervandam fuus qatalis fufficiat after
<£tus: quern violate, etiam appd barbaros nefas duci-
t-ur. Ubi verb ille deficit, ibi demum ad charitatcm
religandam , ne fivbdupat fe , adqcdtendum eife vinculum
coiqugaie ad prqlongandos ccr m;nos n o t e h*-
reditatis , qu.* eft ipfa efiaritas i juftiffimumq.ue yi-
detur , ut ficut apud filos iua mul.dtabatur p.cena tranf
loquitur in y obis : & Ecclefiæ- fequi confuetudinemy Q grelfor legis pofitæ pro ter re na cor u,m hæreditatc concuj.
us con fuetudines velle eonvellere, genus eft hære-
fis, Sed ut feias in omnibus me velle>olDtemperare vo-
Iumati tuæ , etfi forpe non poflim r conabor tarnen ÔC
in hqc ex aliqua tjbi parte non deelïè.
C A P U T II.
Judaica qua dam connubia cur inter cognatos
permifia.
v confanouihitate non mi-
PRæcepto hoc, fcilicet,
vel f i mixta [unt, dinmenda :
feenda connubia
Canones pleni fupt, & multa finit décréta Patrum j
fed rationem præcepti quam exigis, fateor, me nun-
lervanda, fic apud nps non inipune a'beat temerator
legis pofiue pr.occclefti pane, & divina harreditate noftra
dilatanda.
C A P U T IV.
A lia ejufdem ediüi rat io commuis plerifquc judaicis
inter cognatos connubiü, item vetitis,
ADhuc aliud. Qui extra tribitm connubia dara
prohibebantur ficut nos, ad proximös fangui-
nis accedepe eadem lege non permittebantur* Dicic
enim lex : ‘Quiiie horno ad p^oximam fitifanguims >
qu»h legilfe memini. Sic tarnen de'hac re mecum e x ^ accedet, additque audloritatem jubentis j Ego Doconfideratione
fandlarum Scriptarum foleo cogitare.
In veceri illo populo connubia mifeeri de tribu in tri-
bumnon licebat. Quærcnti mihi cur nonj occurrè-
tantillæfiliæ Salphaat fuper connubiis confulentibus
^°yfen, & per Moyfen Dominum , mandatum à
Domino de tribu in tribum non milcenda ennubia pro-
pter vitandam fuarum hæreditatum diminutionem.
I opulus enim ille carnalis cor fuum habere nefeiebat,
led ut reptile terrfinum terræ toto pedtore adhærens,
minus: & quafi exigeret caufam pr$cepti, rationem
addit:. Turpitudmem patrü, & turpirudinem matris u
tuq non revelabis : quia turpttudo ejl putris. vel matris
tua. Deinde ex fequenti ordine proximos illos
fanguinis, ad quos non lic accedendum, nec revelanda
eorum turpicudo > fratres, fcilicét, & forores, atque
alios, qui ibi defcribuntur. Quie eau fa communis po-
ell elfe 6c nobis, & illis: ficut prarccptum commune
eft &• nobis 6c illis. v .
Siii '