opcribus oftendifti. Res per fe occulta fuit, non ftudio A Si enim * incerfedio illius fupwat mpem multitüdi
'' occultatafnon fie eft fada ut abfconderetur, fed ut
fuo ordine perficereoui} * nec_ut.a\iqùem dccipcrct,
fed ut quemadmodum oporteoat fiéret. Et fi dicitur
a * occulta ; non cft aliud, quàm tion eft * omnibus re-
vclata. Nam etfi veritas non omnibus fè mahifeftat ï
nulli ta men fe nçgat. Ergo , Domine, née ut fallercs >
neç ut aliquis fe fallerct, ficfccifti ; fed ut facéres quod
e & quomodo faciendum eraf, * per omnia in dentate
perftitifti. Qui ergo fe fefellit in tua veritatej non de
te, fed dè propria queratur falfitate.
An diabolus habebat juftè aliquid adveïsùs Deùm ,
vel adversùs hominem, propter quod Deus* pritis deberet
adversus eum pro hoinine hoc modo agere,
i quàm apeita fortitudine : ut dum * ilie juftum hominem
&rnagnitudinem peCcatbtum, quæ cogitari pof
funt extra perfonam Dei ; palàm çft quia vita ejus ma-
gis eft boba , quàm omnîa peccata fint mala, qùæ extra
perfonam 'Dei funt. Hand viçamdio'mo. ifte, cùm
ex debito. rhori non * dçbçret, quoniam peççatbr non <*/.dcb
erat ,. fponte dedit de* fuo *ad.. honorem Patns : cùm
earn fibi auferri propter juftitiàm pçrmifit , ‘ût exem-
plurçi *'omnibus aliis daret, juftitiam Dei ab ilfisnon h(
elle deferendam propter mofteili, quam ex neceflicate tus
allquando ifblvexé debenc : cùmrifte, qui earn; noA debebat
,& fcrvdtâ juft'itiä vicàrepoffet, earrffibi illätam
propter juftitiam fponte fuftmeret. Dedit itaque hu-
Uiana natura Deo in illo hornine' fponte '& non ex
debito quod fuum erat ; iitredimieret fe in aliis, in quinem
in juftè*oceideret; juftè potéftatèm, quam fit- ß bus quod e!x debito exigebätur , re'ddere non habebat.
per injuftos habebat , perderet? Sed certè diabolo In omnibus his Divina natura non eft humiliata ; fèd
nee Deus debebat aliquid, nifi ptenâm ; nee homo ,)
vincete: nifi * vtcem •: ut quemadmodum ab illo fè facilè per-
mifit vinei peccando: ita illum vinceret ufquc ad dif-
ficultatem mortis, juftitiatn integram fèrvando. Sed
& hoe non nifi Deo debebat homo. Nam non pecca-
vit ad versfis diabolum V fèd adversils Deum 5 nee homp
diaboli erat, fèd & homo & diabolus Dei erant.
Sed & qubd diabolus yexabat hominem , rión hoe fa-
ciebac z.e|ö juftitias, fed nequicire ; nee jubente Deo ,
fèd permittente: non diaboli, fed Dei juftitia exigen-
te. Nihil ergo erat in diabolo > eur Deusadverfus eum
ad falvandum hominem fortitudinem fuam celarê
aut difFerrè deberet.
humana eft éx-altata • nee ieft ilia imïrïmuta ; fed ilia
eft mifèrico'rdicet àdjutâ.
Nee hümana natura in ifto homme pa'lFa eft aliqùid
ulla neceffitate, fed fola libera voluntate. Nec alicui
violentiæ fuccubifit, fed fpontanea * bonitate id ho- <i. voicjuj
norem Dei, & utilitatçm aliorum hominum, quæ illi
malâyoluntacefunt illata, laudabiljter m miféricordi-
ter fuftinuiti née ulla cogente obediehtia, fed pqtenti
difponente fapientia. Non china illi hômini Pater uc
morereturcogéndo præeepit; fed ille qUod Patri pla-
citurum , & hominibüs pïofutüfum irt'ellexic, hoc
fponte fêdt. Non enim ad hoc etim cog'eré potuit Pa-
quod ab eo;exigere non debuit »«■ UlllUll,. UkULltl. , ^---» 'j--------_---‘ ------------------------- - : -n--e-c-- -Patri_tantus
An aliqua neceffitas coegit ut ahiffimus fie fe hu- ^ honor potuit non placere, queni tarn bona voluntate
miliaret, & omnipotens ad faciendum aliquid tantfini
iaboraret ? Sed omnis neceffitas & impofnbilitas ejus
fubjacet voluntati. Quippe quod yule neceffe eft ellej
& quod non vult, impofiibile eft elfe. Sola ergo
s voluntate : & quoniam * voluntas ejus Temper bona
eft; Tola fecit hóe * bonitate. Non énim Deus ege-
bat ■, ut hóe modo hominem' falvum faceret: fed hu-
mana natura indigeblit, ut hoc modo * Deo fatisfa-
ceret. Nonegebat Déus,ut tam laboriofapaterecürj‘
fed indigebaf homo, uc fic Deo reconciliaretur •» nec'
egebac Deus.', ut fic humiliaretur; fed indigebat homo
, ut fic de pfófundo inferni erueretur. Divina,
Filins fponte obtulir. Sic itaque Patri liberam|bbe-
dientiam exhibuit^ efim hoc , quod Patri placitiiruin
feivit'i fponte facere voluiti Denique quoniam >Pater
illi hanc; bonam voluntatem dedit, quamvis liberam :
non immeritb dicitur ,• qui earn ilie velut præceptum
Patris àccepit. Hoc'itaque modo obediens Fuit Patri
ufquead mortem. Et ficucmandatiirn dedit illi Pater :
fic Fecit; Et calicem, quern dedit illi Patfer, bibit. Hæc
eft enim perFeâa & Uberrima hùmapæ naturæ obe-
dientia 3 efim -voluntatem fuam liberam fponte voluntati
Dei fubdit,- & cum accéptam bonam voluntatem
fine omni * exaiftione , fpontaneâ libertate , opere *itura
humiliari aut laborare non eguit, nec potuit. Hæc Q perficit. Sic homo file tedimic omnes alios : cfim_hoc,
omifia humanam naturam , ut ad hoc reftituererur
propter quod'fada erat,.necefle eratfacere; fed riec
ilia, necquicquid Deus non eft, poterat ad hoc fuffice-
re; Nam homo ad hoc quod inftitutus eft, non refti-
tuitur: fi non ad fimilitudinem Angelorum, in quibus
quod fponte dedit Deo, computat pro debito quod
illi debebant. Quo pretio non femfel tantfim fi culpis homo
redimitur » fed etiam quotiens * cum digna peeni-«/.
tentia redierit, reeipitur ; qiix tamen peenitentia ^pec-
canti non promittitur. Quod quoniam in cruce fadfcum
nullum eft * pécCâtum, prbvehitur : quod eft impbffi- eft} per crucém nofter Chriftils nos rédemit. Qui ergo
bile fieri, nifi omnium percepta peccacorum remiffio
ne, qua: non fit, nifi praecedente integra fatisfa&ione:
quam fatisfadionem talem oportet * elle, ut p£cca-
tor, aut aliquis pro illo det aliquid Deo de fuo , quod
debitum non fit, quod fupetec orane quod Dens non
efti Si enim peccare eft Deum exhonorar^; & hod
homo facere non* debet, etiamfi necelle effet quicad
hanc gtatiam volunt cum digrio affedtu accedere,
falvantur ~ qui verb illâm.contemnunt, quia dehjtum
quod debenc non redduntjuftè damnantur.;
Ecce, anima Ghriftiana y 4 hæc eft vircus falvationis
tuæ, hæc eft caufa * libercatis tuæ hoc eft pretium 4;
redemptionis tuæ. Captivas eras ; fed hdc modo es re-
demptà: Ancilla eras, & fie es liberata. Sic cs Cxui, requid
eft, quod Deus non eft, perire J utique veritas dudfca.; perdita, rdftituta ; & mortua, refufeicata. Hoc
immutabilis, & apettd ratio exigiti<ut qui peccata mandat,ohomdihoefuminet,hocfugat,hocglutiat
reddat aliquid Deo pro honore, ablato majus, qtiàm côr tuumj cùm ejufdem Redéniptoris-tui carncm 6c
fit hoc , pro quo ilium exholiorare non debuit,. Quod ;R fânguiném * acclpit os tuhm. Hoc fee iil hac vita cjuo-
qqüüoonniiaamm hhuummaannaa nnaattuurraa ffrbtllaa 'nhoonn hhnabbeeFbiaart V: nec, fGi,n-,e* - tidianü pane & vi<ftuni ,& viatidum ruum : quia, pef
4/,ficneciiu debita/fatisfadione reconciliari poterat:* Nejuftitid
Deu?noDUeft j® regno fuo peccatiim inordinatum .relinqueret J
ai« 0Nf?«- ^Venic bonitas Dei, & earn in fuam perfonam af-
go juftuia : fiimpfit Filius Dei : uc *in ea perfona efiethomo Deus,
ml. ut ea qqi haberet quod iuperaret non folum omnem effen-
tiam, qua Deus non eft; fed etiam omne debitum y
quod peccatores folvere debenc: & hoc, cum nihil pro
fe deberet, folv.eret pro aliia, qui quod debebat reddere
non habebant. Pretiofior ndmque eft yita hominis il-
liusy qufim omné quodDeus noneft; &fuperat omne
.debitumquod debent peccatores' pro fatisfaidUone*
hoc , & non nifi per hoc, & cumanébis in Chrifto1, SC
Chriftus in te : &*ih futura vita eric plenum gaudiiirn 4/. n
tuüm.' Sedj ô Domine, tuqui ut ègo yiverem fmortein
fufeepifti :<qüôMédo lætabor dé libértate meaï quæ non
eft nili de vinculis cuis î , Qualiter grat-ulabor dé faluce
mea;«ciim non fie nifi de doloribus cuis? Qtiomodo.gau-
debo de vita mea, quæ non eft nifi de morte tua ? An
gaudebo.de his, quæ paftuses j &de criidelitate illô-
rum, qui eâ tibi fecerunt ? Quoriiam nifi illi,* ea fecif-
fent j tu palfus non elfes : 8c fitü paflus non éfles j h«cc
* omnia bona non elfent. Âut fi .de illis dolebo , quo-
|eni6ni- néro
fuododciftis , propter .qu« ilia fuerunt, & qux non A peccatis damnabiliorem facerent, quantum in ipfi
elfent, nifi ilia fuiflent, gaudebo? Sed ccrteillorum ne- '» . t i™ - . . . : - cu j— _• o:: 1 ^
quitia nihil facere potuit, nifi quia cu fponte permififti;
nec tui paffus cs, nifi quia pie voluifti. Illortim itaque
debeo crudelitatem execrari, mortem & läbores
tttos compatiendo imitari j piam voluntatem tuam
gr?itias agendo amare, äc fic lectire de bonis mihi col-
latis.exultare.
Ero'b;, homuncio, illorum crudelitatem * dimitte
Dei jiidicio; & tradra de his, qua: debes Salvatori tuo.
Confidera quid tibi erat, & quid tibi fa&um fit; &
penfa qui hoc tibi fecit, quoamore dignus fit. Inttie-
rc neceffitatem tuam, & * bonitatem ejus, 8c * vide
qu as gratias reddas, & quantum debeas amori ejus.
In tenebris, in lubrico, in delccnfu * fuper irremeabile
erat, yehenienter infiltebaaiu Sic deftitöto omni au-
xilioilluxifti mihi, & quomodo eram oftendifti. Quia
& cum ego nondum hoc* nolle poteram ; afios, qui *
pro me * elfcnt, 8c poftea meipfurn, antequa m poftu- 4
iarem, hare*omnia docuifti. Plumbum trahens, 8c*
onus gravahs; & hoftes impellentes rejecifti : quia
peccatum , in quo natus & cönceptus eram, & damna-
tionem ejus amovifti; 8c malignos fpiritus, ne vim
animx mete facerent, prohibuifti. Chriftianum mefe-
cjfti vocaridenomine tuo, per quod & ego conficeor,
& tucognofcis me inter redemptos tuos, 8c erexifti 8c
levafti^me ad notitiam & amorem tuum : fecifti me
confidere dc falute aninue mese, pro qua dedrtli ani-
mam tuam ; 8c mihi, fi tefequerer, promififti glopondus
^ImmerAs chaos inferni eras : * immenfum , 8c quafi plUmbeum. B riam tuam. Ét eccéetim nondum fequar te, ficut con
pendens si collp tuo te deorfum trahebat: onus
importabile defuper te premebat: hoftes invifibiles te
HLfiiio toto conatu impellabant. Sic eras fine omni * auxilio;
& nefeiebas, quia fic conceptus 8c natus eras.' O quid'
tibi tunc erat; & quo te ifta rapiebant ? expavefee me-
morando: contremifce cogitando. O bone, * 6 Do-
mine fefu Chrifte, fic poftto nec petenti, ncc opinan-
ti, nt fbl mihi illuxifti; & * mihi quomodo eram oftendifti.
-Abjccifti plumbum, quod deorfum me trahe-
bac;. removifti onus c|uod deliiper me premebat; im-
pcllentes. me repulifti, ac illis te pro me *oppofuifti.
Vocafti me nomine novo, quod mihi de tuo nomine
dedifti; & incurvatumad afpe&um tuum erexifti, prl
cens: Confide, ego te redemi, animam meam pro te
dedi. Si adhseres mihi; &mala, in quibus eras, eva- .
fiiluifti; fed infuper multa peccata feCefirri , quæ tu
prohibuifti, *adhuc expeiftas ut te fequar, 8c dones
quod promififti.
* Confidera anima mca, intendite omnia intima mea
quantùm illi debeat fubftantia mea tota. Çeitè, Domine,
quia me fecifti, debeo amori tuo mêipfum to-
tum : quia me redemifti, debeo meipfuni tocurn : quia
* tantum promittis, debeo meipfum totiim ; immà
tantum debeo amori tuo, plus quàm meipfum ; quantu
tu es major me, pro quo dedifti teipfum , & cui promittis
teipfum. Fac, precor Domine, meguftare per
amorem, quod gufto per cognitionem : fèntiam per
afFedium , quod fentio per intelledum': plus debeo ,
quàm meipfum totum ; fed nec plus * habéo, nec hoc
ipfum poffum per me reddere totum. Trahe me , Dodes
; & in profundum, cjuo pçoperabas, non cades:fèd C mine, in amorent tuuin, vel hoc ipfum totum. Toperducam
te àd regnum meum ; & faciam te hæredem
Dei, 8c cohæred,em meum: Exinde accepifti me in tui-
tionemtuam : ut nihil noceretanimæmeæ con tra voluntatem
* fuam. Et ecce, * cùm nondum adhæfcrim
tibi, ficut confuluifti ; nondum tamen in infernum me
cadere permififti : fed adhuc expe&as , ut adhæream •
8c * facias quod promififti. Certè, Domine, fic cram
& * hæc fecifti mihi. In tenebris eram, quia nihil nec
meipfum feiebam : in lubrico, quia imbccillis & fra-
gilis ad Iapfum peccati eram : in defeenfu fuper chaos
inferni, quia in primis parentibus defeenderam de
juftitia ad in juftitiam, per quam defeenditur ad in-
fernum de beatitudine ad temporalem miferiam
n de qua caditur * in æternam. Pondus originalis peccati
deorfum me trahebat, 8c onus importabile judicii Dei
me premebat; & inimici mei dæmones , ut me aliis
tum, quod fum, tuuin eft cobditione ; fac totum tuum
dileétione. Ecce, Domine, coram te eft cor meum:
conatur, fed pe r fe non poteft : fac tu quod ipfùm non
poteft. Admitte me intra cubiculum amôris tùi, peto ,
quæro, pulfb. Qui me facis petere ; fac & acciperc. Das
quærere ; da invenire. Doces pulfare ; âperi pulfanti.
Cui das, fi negas petenti ? Quis irWenit, fi quærens
fruftratur ? Cui aperis, fi pullànti claudis ? Quid das
non oranti ,,fi amorcm tuum negasoraiiti,? A te habeo
deliderare : à te habeam impetrare. Adhære illi,adhære
importuné, anima mea. Bone* bone Domine, * ne reji-
cias cam : fiime amoris tui languet, refocilla eam : fa-
tiet eam dileèlio tua, impinguet eam afFedus tuus‘, im-
pleat^:ara amor tuus ; occupet me totum, & poffideat
* totum : quia tu es cum Pâtre 8c Spiritu fanifto Deus
folus bcnedi«Stus in fæcula fæculotum. Amen.
M E D I T A T IO X I I
De humanitate Chrifli.
JUcunditate, pietate, utilitate redundat plene fan-
eftiffima nativitas & infantia noftri Salvatoris. Ju -
cunditate quantüm ad exultationem, pietate quan-
tum a<f paffionem , utilitate quantiim ad fignifica-
^onem. Quid enim magis jucundum., quäm ipfum
videre hominetr) quem efle conftat hominis condito-
rem ? Quid iterum eidem homini magis debet videri
P^m, quäm claro videre oculo quod io hoc media-
tore Dei & hominum Domino noftro Jefu Chrifto
quodam & inefFabili modo xternitas incipit,
ubilimitas humiliatur? Concipitur in utero matris, qui
cmpiternus eft in finu Patris. Natus ab xterno de Pa-
rc ‘lne matre, nafeituf in tempore de matrefine Pa-
|re* f annis cft involutus, qui ftirpibus & arboribus
vpftivit» luminaribus ccelum ornavit, mare
P1 cibus implevit. Quem cccli coclorum capere non
P° unc, prxfepis anguftia contioetur, lade materno
D nutritur. Proficit fapientia, cujus fapientia non incipit,
nec definit, qui 8c Dei Patris fapientia exiftit : æ-
tate, cujus æternitàs fieüt non pröncit in majus, fic
, nec deficit in minus gratiâ , totius ipfe gratiæ audor
8c confervator 8c remunerator. Parentibus fubditur,
quem adorat omnis creätura , cui & omne genu curva-
tur. Addamus, fi placet quia baptizatur, & quidem
Dominus à fervt), Deus ab homine, 8c à milite Rex.
Tentaturà diabolo, cui miniftrànt Angeli. Efurit ci-
bus , fitit fons, lallàtur via, deprimicur altitudo, vir-
tus infirmatur, debilitatur fortitudo, injuriatur gloria,
moeret lætitia, gaudium dofet, & humiliatur ma-
jéftas, & moritur vita.
Jefu bone ; quàm dulcis es in corde cogitantis de
te, & diligentis te 1 Et certè nefeio, quia nec plenè
comprehcndcrevaleo, unde hoc eft quöd longé dul-
ciox es in corde diligentis te, in eo quod caro es, quàm