WM**
.id eft, nuncii Dei vocantur, quia Chriftum Ioquun-,
tur. Qnifquis igitur in.Chrifto baptizacus eft, apertum
cftei ccclum, •& Deus dcfùpcr paracus eft eum fufci-
perc ; fed Hie per gradus fcalæ, quæ à baptifmo ufque
ad Deum porredta eft, debèc-àfcendere : quia, & ficut
Salomon ait, femita vitæ fuper eruditum ; qua, fcili-
cet, erudicus ipfe t'endac in coelum. Nam & populus
Ifracl trannco mari rubro non ftetit ; fed poftea
longis itincribus ac laboribus ad terram promiiïîonis
pervenit. Sic & qui baptizatus eft, non fît piger ; fed
per viam mandatorum Dei tendat ad coelefteip pa>
triam fibi promiflam, ôc per gradus fcalæ generation
nis coneturjafeeiidere ; fi ad- Deum, qui in fummitate
ejus eft, defiderat pervenire. Hæc autem ,gencalogix
fcala via eft ad ccelum & ad Deum ducens-, quam
qub veriùs quifque afeendit, eb potentiùs illuc per- "
venit. Alius enim alio fortius earn fcandic, ôc alius ad-
huc fortius vel oerfeblius, ficut unicuique divinités
eft datum. Væ autem illi, qui nullum ejus gradum
afeenderit, quia in infimis remanebit.
Veniamusigitur ad hos gradus, interpretendo Pâ-
trum nomina. Humillimus omnium invenitùr Jefus,
ut pote fundamentum univerforum , interpretatur Salvator
, quia ipfe folus humanum genus fàlvat, Ôc non
n. eft in alio aliquo falus : Ne que enim eft ali ud nomen
fubcoelo datum hominibus, in quo oportcat nos falvos
fieri. Hujus itaque falutis per baptifmum quifque fieri
particeps inehoat. Sed fi vult non amittere quod gratis
accepit , oportet ut in eo crefcerc ftudeat per pro-
prium laborcm fan dix abfcionis. Unde mox Jofeph
ponitur, quiaugmentum interpretatur : quia ille aug- ^
mentum gratiæ poft baptifmum confèquitur, qui ad
bene agendum piger non fuerit. Inde fèquitur Heli 3
qui afeendens dicitur, ut afcenfum.proficientis de vir-
tute in virtutem fignificet. Deinde eft Matthat, qui
donum interpretatur : quia qui virtutum gradibusad
altanititur , majoris adhuc gratiæ • donum confeqüi-
tur. -Et inde fèquitur L evi, qui afTumptusJdicitur :
quia Deüs ilium fibi afliimpfit ad jugem famulatum
fuum.confirmans in afïiduitate bonorum operum. Se* '
1 quitur & Melchi, qui rex meus interpretatur } quiâ
fæpe contingit ut qui jam talis eft, rebtor Ecclefiæ efi-
ficiatur.$cdô<Janne fèquitur, qui præparatus^licitur:
quia talis vir ad omne bonum opus eft jam paratus. ]
Jofeph quoque fubjungitur, qui, fient fuprà didtum
eft , augmentum interpretatur : quia proficit femper
& religionis augmentum capit. Nec non & Matthias,
qui donum Dei dicitur : quia donum divinæ gratiæ
novis adhuc in eum beneficiis infunditur. Et Amos
quihonorans , vel fortis, vel populum avellens inter pretatur
: quia Deum honorât bene vivendo, & fortis
eft ad adverfa tojeranda, ôc dodtrinis ac exemplis
fuisabàmore mundi cor avellitjpopuli. Sed & Naum
qui corifolator vel corifolatip dicitur : quia illos,
qui temporalia contempferunt , promiflione æter*-
norum confblatur. Efeliquoque , qui vicinus meus
dicitur: quia vicinus ei fit , quem cbnfolatione de-
mu lcet. Et Nagge , qui folennitas interpretatur ;
qüia ipfe folennitas lætitiæ fit ei , quem confolatur.
Atque Mah.ath , vel Manat, qui requiefeens dicitur
r quia requiefeit jam in fecreto divinæ cbntempla-
tionis, fequeftratus à labore fæcülaris cupiditatiSj
vel in eo requiem habet, quem fuam confolationem
accepifle videt , & in tribulationibus pro Chrifto
jam gloriari. Sed & Matthathias , qui donum
Dei, ficut præmifimus , dicitur : qqia'majus adhuc
donùm Tupernæ gratiæ percipip, propter fupraditfta
bona, quæ fie agere ftuduit. Neque enim de antiquis
Patribus, quorum nomina interpretamur,iftadicimusii
licet & de ipfis fortafie pojïît incelligi ; fèd potius
j de uno quolibet, jufto viro, quem per hos virtutum
gradus à baptifmo afcendentem ad Deum deferibi-
mus. Nam per hos afeendit ele&orum Ecclefia , de
qua dicitur: Deus in gradibus ejus cognofee tur, c)cm
fufeipiet eam. Per hos etiam fandùs Job afeendebat , ^
dicens : Per fingulos gradus meos pronuntiabo ilium 7.
Adordinem ergo graduum revertamur, ut ad cæteros M
videamus. Nam Semei fèquitur , qui audiens interpretatur
: ut auditum obedientiæ in fàndlo viro defi-
gnet. 'Sequitur Scjofeph, qui, ficut jam bis didlum
eft, augmentum interpretatur : quia novum augmentum
fèmpér juftus adipifei ftudet. Sed Scjuda feqni-
tur, qui confeffio vel laudatio dicitur : quia confeffio-
nera laudis fempèr Deoreddit. Et johanna, qui dicitur
, cui eft gràtia j vel, Dominus gràtia ejus : quo^
niam multa ineft ei gratia, Sc ipfa gratia Dominus
eft, ut Domino Deo in fè manente gratiofus fit. Et
\ e fa 3 qui caput ejus interpretatur : quia Dominus,
qui eft gratia ejus^ ipfe eft & caput ejus. Talis enim di-
gnus eft habere Chriftumycaput'. Sequitur & Zoro~
babel, qui interpretatur ortus in Bâbylone} vel, ipft
magifter Babylonis : quia talis vîr. inter iniques pri-
-mb nafeitur, Sc poftmodum docet eos quomodo pofïit
ad falutem pertingere. Et Salatbiel., cujus interpreta-
tio eft, petitio mea Deus : quia ifte jam nihil nifi Deum
appétit, feiens quia 'nihil ad beatitudinem fibi nifi
Deus fufticit. Et Neri , qui dicitur lücerna mea :
quia talis Deo potèft dicete : Lucerna pedibus mcis yr,iny
ter bum tuum : vel nos de illo, quia lucerna ejus eft c.~ -V-üJ
gnus. Et Melchi3 qui réx meus interpretaturi atque
fubauditur, à fuperioribus Deus , ut ifte dicat : rex
meus, Deus. Talis ènim non vitium àiiqüod , fèd fo-
lum Deum habet regem. Vel Ecclefia de illo poteft
dicere ,NeriSc Melchi■> id eft, lucerna mea rex meus :
quia ipfe eam illuminât & régit. Sequitur & Addi,
qui robuftus. interpretatur î quia vir ifte cordis rçbor*
eft prævalidus. Et Cofam, vtlCufam, qui dicitur #Æ-
•thiopia eorUm ; quia illis, qui tenebras„putanc lucem,
& lucem tenebras, videtur hujufmodi vir nigredo eo-
rum,qua multi tenebrefeant, quoniam mùltos illuminât.
Vel Æthiopia eorum, id eft, denigratio eorum
dicitur : quia compararione lüminis doôlrinæ & fan-
blitatis fuæ, nigredine vitiorum & errorum opertos
efTe eos déclarât. Elmodach , vel Èlmadan quo-„/.//,/J
que fèquitur, qui Dei manfura dicitur : quia ifte tain
regulariter & moderatè femper agit , Ut menfuram
) regulæ divinitus fibi dapæ non excedàt. Et Her \ qui
vigilans interpretatur : quoniam juxta præceptum
Evangelii femper vigilat. Atque Jefus ,qui falutaris,
vel, Salvatbr dicitur : quia ïàlutem mültorum verbis
& exemplis operatur. Nam qui convertifeceritpec-l^v*'11
catorcm ab errore via fit a , falvabit animam ejus a
morte. Sequitur & Elie%er, qui Dei auxilium, vel
Deus meus adjutor , interpretatur : quia ipfè mùltis
fit Dei auxilium, & multos per eum Deus adjuvat.
Atqusjorim, qui dicitur, Dominus cxàltans, vel j.eft
éxaltans : quia per eum Dominus exaltai ,\ & jpfe
quos valet exaltare noncefTat, dum eos ab infimis-cu-
piditatibus elevat dicens i Quafutfumfunt quarste, ubi
Chiftus eft in dextera Dei fedensi Sed & Matthat,
r qui donum interpretatur : quia in eo redundat dorium
gratiæ coeîeftis, & eum Deus rtuiltis in iâlutem de-
dit. Levi quoquè, qui dicitur, afïumptus-: Deus
enim ilium affumpflc, id eft,' fibi fpecialiùs fervien-
tem , & conftanter perfeverantem fecit* Sequitur &
Simeon, qui dicitur, exauditio : quia talis vir eft exaudi-
. tio precis multorum effufæ coram Domino pro dodo-
- re falutifero. Interpretatur etiam Simeon, audiens tri-
ftitiam : quia piè compatiens audit triftitiam linftus
poeniteritium. füda quoque fèquitur, qui confi-
tehs dicitur : quia confeffionem laudis Deo m{igis
ac magis femper eb amplius reddit , qub ampliiis
in virtutibus proficit. Unde Ôc Jofeph fubditur, qui
augmentum interpretator , lit augmentum meri-
torum quotidiano profebiu defienet in eo fieri. Se-
quituc. ôc Eliacim, qui Dei refurreblio dicitur : ipfe
enim
enim fit multorum bordibus refiirre#io divinæ gra- A tis , & corporale robur in eo fpiritUalium virtutum
-» l v... j -j»- exercitiis emarcuit, ovcfque dominifas pafeit. Nec-*
non& Phaleg , quidividéns, vel, divifit interpretatur
; quia fubtiliter difeernens inter virtutes & vicia
, feparavit pretiofum à vili. Et Heber , qui tran-
fitor dicitur : quia non fixit méiitem in amore præ1-
fèntis fæciili, fed ad futurum fæcùlum defideriis &
profeétibus affiduè tendit. Sed Sc Sale, qui pax in-
terpretatur : quia jam extinblis vitiis magna pace de-
leâatur in virtutum ablionibus* Atque Cainan, qui
dicitur pollèffio eorum, quia ifte jam à'bonis, hoc
eft , à viitutibtis poflidetur, nec üllum in eo vitium ali-
quid dominationis hàbet. Et Arpkaxad, qui fànani
depopulationem interpretatur j quia virtutum devaftatise,
qux per peccatum in eis ccciderat. Et Mêle a
qui làudans interpretatur , laudàtcnim femper D.omi-
num. Sed & Enam , qui oculus eorum dicitur : quia
talis vir providetaliis. Et Matt hatha, qui donum ejus,
id eft / donum De? interpretatur : quia ipfe eft donum
Dei, vel in eo eft donum Dei. Atque Nathan, qui
dicitur, dédit, vel, dantis : quia prædidlum Dei'
donum dédit ipfe Deus , & illud donum eft ejus
dantis. Vel ipfe vir Dei dédit cæteris donum Dei
quod accepcrat. Hinc fèquitur & David, qui interpretatur
manu fortis vel defidei abilis : quia in opéré
fortis eft, & merito fuæ fanblitatis defîderatur à
multis. ÊÈÊ quoque, qui dicitur infulæ libamen :
quia ipfe quafi quoddam facrificii libamen offertur B tionem, quas hoftis antiquüs in multis lifit , ac bar-
Deo ab Ecclefia, quæ velut infula tunditur undi- J-n--- ï- • - ,
que flublibus fæeuli, nec movetur. Nccnon & O.
bed, qui fèrv^iens interpretatur : quia Deo fèrvit in
confcientia pura. Atque Boo^3 qui dicitur in forti-
tudine : quia in fortitudine magnanimitatis Deo fèrvit
ex devotione charitatis. Et Salomon 3 qui dicitur
dependens, five perfeblioj quia elevatusà terrenis,
quantum valet, coeleftibusadhæret, & propofté per-
febluseft. Sed ôc Naaffon, qui ferpentinus interpretatur
: quia fèrpentis aftutiam habet, & ferpentem
æreum , quem Moyfes in eremo fufpendit, hoc eft,
Chriftum imitatur, Arninadab quoque, qui dicitur,
populus meus fpontaneus : quia idem vir juftus fit
populus Dei fpontaneus atque voluntarius , dum per
prædicationem facit multum frublum in mulciplica-
tione fidelium voluntariè Deo facrificantium. Necbarice
deftruxit, ipfe fanat & reparat. Necnon & Senr
cujus interpretatio eft, nomen ; vel, nominatus J quiâ
qui talibus ftudet, clarüm ac célébré nomen poflidet.
Sed & Noe, qui interpretatur requics : quoniam Da-
vidico labore debellatis vitiorum cuneis, requiefeit
in pace Salomonis. Poft hæc fèquitur Lantech, cujus
interpretatio eft , humiliatus, percufîus, Eve per^
cutiens 5 & eum fignificare videtur, qui poft diutina
virtutum exercitia pervenit ad martyrii gloriam, & humiliatus
ac pereuffus fuppliciis hoftem füum fpiritua-
liter graviùs percutit. Et aptè, fubditur Mathufale ,
qui interpretatur, mortuus eft, ôc , interrogavit, vel *
qui mortis cmiffio : quia talis quifque pro juftitia mortuus
exemplo vel memoriâ' fuæ mortis interrôgat ôc
convenit fingulorum confcjentias, utrum jüfticiam &
vitam perennein diligant , an folis tempotalibus
& Aram, qui dicitur excelfus, quia completum çdelebèentur ^ & mortem à fe funditus emifit
u eft in eo prppheticum illud : SuftolUm tefuper aliitu-
| dines terra. Vel : Conflitui te fuper gentes & fuper
régna. Efrom quoque fèquitur , qui fagittam videns
intrerpetatur : quia qub excellais in arce mentis refi-
det , eb liberiùs jacula tentationum hoftis antiqiii
prævidet. Et Phares, qui divifio vel diffipans dicitur
: quia fagittas inimici, quas prævidet, dividit ac
diflïpat. Sedôcfudas, qui conntens vel glorificans
interpretatur : quia conhtetur humiliter, u quid adhuc
ei humànnm accideritj vel confeffionem gloriæ
Deoreddit. Necrion& Jacob, quifùpplantator dicitur
: quia fiipplantat vicia infè, vel in aliis. Soient
enim ôc poft multa virtutum exercitia, pulfàre men-
tem aliqua vitiorum contamina. Sequitur & Jfaac,
qui rifus, vel gaudium dicitur : quia de fupplantatis
vitiis lætatur. Et Abraham, qui interpretatur pater
jam nullatenus î morte lædi vel tangi valeat, fed
in perpetuum vivat. Pulchrè & Henoch adjicitur,
qui dedicatio dicitur s quia talitcr confunlmatus,
in illius fæculi felicitate dedicatur. Et Jurez. , qui
defeendens, v d , roborans interpretatur, quoniam’
pia condefeenfione de fiipernis inclinatur ad nos
ut noftram infirmitatem roboret. Atque Malaleel
cujus interpretatio eft, làudans Deum ; quia divinis
laudibus in excelfis vacat, Necnon & Cainan t qui
dicitur poflfeffio eorum, quoniam Pater ôc Filius ôc
Spiritus fànbhis, qui func unus Deus, poffident
ilium in coeleftibus. Et Henos, qui violentus interpretatur,
quoniam violentiâ nimiæ virtutis fuse
regnum côelorum rapuic, qilod a diebus Johajtnis
Baptfia vim patitur -, & violents diripiunt illud.
Atque Seth j cujus intçrpretatio • , --- ------- > -J— .M .v i ^ aiv .1 --- "J i u n y ï . . a u * ; ceiflt ,, |p)UofIUîtUü,s ,, Vve« l ,,
vi ens populum, quia talis multorum fit |W r , ôc D pouto j quia nunc in regno illo fupernæ beatitu-
piritualium filiorum fuorum videt ingentem popu- dinis', à ciuo diu éxiilaverat. eft oofitns. Tn^r_
,u™>: a.c viitutum quas genuit exercitum. His,quas
aelcribimnuuss,, vviirrttuuttuumm gprraaddiibbuuss,. & qnnuaassnoffttïe-nnrdlrumnMt i'nn-.
terpretationes iftprum nominum , vir juftus quotidie
proheiendo fit femper coelo vicinior, & his in coelum
alcenlionem fuam ædificac , ac cantica graduum
cantans, afeenfiones in corde fuo difponit, & de vir-
tute m virtutem affiduè proficit, ut tandem in Sion
^eum Deorum videre poffit. Unde ultra Abraham
a uc Evange'ifta patres referens afeendendo tranfit,
ufque ad ipfum Deum pervenit, ut ei virum fàn-
.um Pet hanc graduum fcalam afcendentem ad ul-
t*nium jungat. Nam poft Abraham, qui pater
,i quo exulaverat,pofitus.Interpretatur
etiam feinen , vel , refurrebtio: quia fein
ina tum eft corpus ejus animale, fed furget idem
corpus ipfius fpiritusfie. Ad ultimum in fiiperiori
ponitur Adam, qui interpretatur , homo : quia his
profedtuum gradibus fidelisquilibct promotus, & corporis
etiam refurredlione innovatus , fummam per-
feblioncm illam confequitur, quam homo vel habuit
vel habere poteft; ut tune perfedtus fit hömo, 8c
idoneus jam infeparabiliter adharere Deo. Unde Sc
in fummo cacumine fuper omnia Deus ipfe ponitur,
ufque ad quem gradus fcala? generations deferibun-
tur, ibique finiuntur : quia ibi finis noftri perfe-
^ ns populum dicitur, eft fuperius, Thare, qui pa- E btionisu^jue ad quem tendimus, ut in ipfo fine fine
| | | g | g | f interpretatur : ut fignificet ilium eos quiefeamus. Ibi enim eft fufficientia bonorum omnium
: quia tunc Deus eft omnia in omnibus, ut nuili
fit opus ultra quicquam qiiærerc. Locus autem præ-
miflus, quem de Martyre niinc interprétât! fumus, iri-
telligi poteft & de eo perfeblo, qui non per martyrii
paflionem ex hac lüce migrât, neque enim omnés
perfedti ferro perimuntur* Nam Lantech interpretatur
humilis, vel, humiliatus. Mathufaleyexby mortuus
eft, ôc interrogavit. Henoch autem, dedicatio ; ôc
Jared, defeendens. Soletque frequenter evenirc ut qui
Pa 11 ® verbi nutrire, quos fpiritualiter genuit. Et
inde fequitur Jslachor, cujus interpretatio eft , re-
quielccns luce, vel, obfecratio noviffima : quia hoc
° um vir ifte qitærit ut requiefeat & placeat coram
co in lumine viventium, & pro noviffimis obfe-
rat. Atque Serug, vel, Sarug, quiperfedtus dicitur ;
perredtionem virtutum adeptus efte monftretur. Sed
• c ^ve ? eH » 4ui dicitur ægrotans , vel, pafens,
five paftio t quia ægrè fert moras vitç præfèn