tangitur, fed fluxu immunditiæ fuæ polluitur ; & fi- A renniter affiftat confpedui gloriæ Creatoris. Ec ideo
•ï*-!-'--"- -*■ -------Ä- • r-a -1--4-----Chriftus Dominus, & fandiffima ipfius genitrix purgationem
legis obfèrvavit : uc omnes quos membra
flia noverat fucuros, ita purificaret , uc ad hancglo-
riam per venire dignosfaeeret. Ipfe enim , uc & fiipra
didum eft, auc Virgo macer ejus, purgacione non
eguic : quia Spiritus fandus earn ab inicio jam puri
fica veracj & ille tarn mundam in ejus utero carnem
fibi creavic, uc per earn efficiat fuorum carnem ita
mundam, uc func Angeli : fed & animam ibi cam fan-
dam alfumpfit, uc per earn redder animabus omnium
fuorum illam fanditatem , quæ manec in Ange-
lis. Sedquoniam ipfèin fuis eft > quod agicur de fuis
uc & præmifl'um eft, dicicur agi de ipfb, quia ipfifunt
Corpus ejus. De quo, fciliceC, corpore, fubjungitur :
Et ut dar ent hoßiam fecundism quod diPlurn eß in leoe
Domini j par turturum , attt duos pullos columbarum
Nam titlcrunt ilium in Jerufalem, ut fißcrent eum Do-
ficut difïèruimusj & ut durent hoftia
gnihcat animam, quæ non adu , fed cogitatu fordido
lateneer inquinatgr. Sic & fandorum Eccïëfia, vel electa
anima, dum in carne peccaci vivic j quamvis non
opere, tarnen cogitatione peccati mul totiensfordidatur j
ófcideo beatorum föcietate Angelorum adhuc indigna
judicatur. Odavus autem dies, in quocircuncidicur
infantqlus , dies eft baptifmatis, in quo neophytus
quifque exuicur labe primæ generationis, & afeen-
dens de lavacro fit particeps refurredionis Chrifti,
quæ die odavo mundum illuftravit. Nam propterea
diem odavum, quo parvulus circumciditur, non ad
tempus externæ refurredionis omnium , fedadrefur-
redionem Chrifti, id eft, ad baptifmum cujuflibecno-
ftri retulimus j quia ipfe parvulus, poftquam erat cir-
cumcifus, non ingrediebatur fanduarium, nifi imple-
tis diebus trigenta tribusj ficut & unufquifque noftrum,
licèc fit baptizatus, non tarnen fupcrnæ beaticudinis
templum ingred.i valet, nifi decurfo r o--- ; ----j —-------------m--o--rc--a-l-it-a--t-is_ j ----------- ------- , w ..........cu pro eo,
ipatio , quod per dies trigenta tres defignatur. Totus a juxta id quod sUPiurn eß in lege Domini, par turturum
enim hie numerusex ternariisconftat, & fidei tempus
fignificat. Cum- filio igitur circumcifo manet trigiii-
ta tribus diebus mater in fanguine purificationis niar j
quia cum quolibet eledo baptizato fan da mater Ec-
clefia , quamdiu per fidem ambulat, & non perfpe-
ciem, non poteft ex toco mundari a fanguine purificationis
flue, id eft , si peccato, quo fe jugiter pur-
gare ftudet, & ad pei fednm nequit, dum adhuc mor-
V- calc corpus gerit. Unde Pfalmifta : Non juftiftcabitur
in confpePlu tuo omnis vivens. Et Salomon : Non
ejl homo juffus in terra ■ qui far rat bonum “ & non
• peccet. Et difcipulus ille, quern diligebat Jefas: Si di-
xerimus quia peccatum non habemus, nos,‘pfts feduci-
mus , & ventas in nobis non eft. Con flat ergo quia
omnes, qui in came peccati vivunt, peccati fordem ad
purum exuere non poflunt. Unde adhuc de Ecclefia
id eft, parem caftitatem corporis & animæ ejus, ,
duos pullos columbarum, id eft, carnis & cordis ejus
patientiam. Turtur enim caftiflima avis eft, & vivo
acmorcuo focio indiftolubilem fidem confervans : co-
lumba verb felle & amaritudine caret. Ideoque par
turturum defignat caftitatem interioris & exterioris
hominis ; ac duo columbarum pulli, patientiam fortis
oftenfim , & intus in mente fervatàm. Offer unt igitur
Angeli hoftiam fecundu-n legem, id eft, par turturum
vel duos pullos columbarum, pro fan<ftorum populo
vel pro quolibet. eledo , quem exhibent Deo ; q'im
mérita caftitatis ejus quam corpore & cordeTervavic
aut patientiæ quam intus & fortis cuftodivic, repræfen-
tant Domino. Caftitas verb magis ad confeftores, &
patientia plus pertinere videtur ad Martyres. Et quia
nullus eledorum eft, qui aut in ordine confèfforun
matre fubditur : quia omnefaniïum non langet-, illud,C aut in ordine Ma.rtyrum non computetur ■: ideoad
videlicet, pcrfebfc-.fïimre puritatis , quod hadent Angeli
; nee ingredietur fanttuarium, fubauditur, patri*
cceleftis, donee impleantur dies purgationis ejus, id
eft, donee pera&um fit ei tempus vit£e mortalis , in
quo purgatur afliduè, fed perfedionem purgationis
in epnon affequitur. Tanta quippe eft & tam perfe-
verans inquinatio , quam immundus fpiricus humano
generi per Evam infudit, ut ex toto purgari ncqueat,
nifi cum vita? mortalis aut Êeculi terminus adyenerit.
Sed licut per Evam venit inquinatio, #fic per Mariam
reverticur emundatio. Tunc autem erit purgationis
& emundationis perfedio, ’cum jufti in refur-
redione triumphantes dixerint : Vbi eft mors con-
tentio tua ? Vbi mors aculeus tuns ? ^kculeus enim
mortis, peccatum eft. Talibus itaque modis implentur
dies purgationis papuli Dei, feccndum legem Moyfi.
Sed cum dies purgationis fic impleti'fuerint j,- deferent
eum Angeli in fupernam Jerufalem , ut fiftant
hoftiam populi Dcifufficit par turturum , aut duo pulli
columbarum. Per pullos enim columbarum potrùs
quàm per cblumbas hoc loco patientia defignatur: quia
qui ficut oportet patientiam cuftodiunt, hi apud fe
parvuli & infimi funt, & majores imitando jugiter
crefeunt. Totum ergo fimul populum eleftorum cora-
pletâ generali refurreâione deferent Angeli gauden-
tes in fupernam Jerufalem , cumhoftiis bonorum ope-
rum, ut fiftant eum Domino; & ab àïcenlïone Re-
demptoris non ceflaverunt eum in fingulis,..cui migrant
, iliac deferre, quando impleti funt dits purtra-
tionis cujufque. r *
r j S t em homo erat in Jerufalem, cui nomen Simeon.
E t homo ifte juftus & timo-'arus,expe£lans confolatiomm
Ifraèl ; dr Spiritus fanOus erat in eo. Et refponfum ac-
Ceperat à Spiritu fantto non vifumm ft mortem nifi
print videra Chaflum Domini. Et venit in fisiritu in
templum. Homo ijle fanétum Ifraêliticæ gentis populum
eum Domino, manfurum ibi'perennitercoram eo. Et
hoc fiet j feriptum efl in lege Domini .• quia omne maf-
culinum adaperiens vulvam , fanflum Domino voca-
bitur. Scimus*enim quia lex fpiritalis eft ; & fpiritali-
ter loquens fpiritalem vulvam fignificat, & fpiritalem
mafeuium. Hic.namque mafculus eft fortis ac novus
eledorum Chriftianorum populus , vel unufquifque
corum. Et quoniam Ecclefia, fecundüm Ifaiam, -din ftexilis fuerac ; iftc populo «.ca fpiritalixcr pO f E ïum eXaudirC folebat D 'Z jabKTnt D«, anp rn lf v u lv am f»inc _____ r' r . ua
defignat ; qui adventum Rçdemptoris diutiùs
expe&avit,& äb eo de mifcriis exilii hu jus liberari fpera-
Vit. UndcSc Simeon vocatur, quod eft, audiens trifti-
tiam : quia populus ille fidelis triftitiam expulfionis Eis
de paradifo , & amiffionis aiternalium bonorum pet
Scripturas audire confueverat ; idcoque fuper hisetnfi-
lasimem divinitiisfibiventuram expeiftabat. Aliainter-
pretacioSimeonis eft,exauditio : quia populus Hebrïoaperuit
vulvam ejus, id eft ,' genitale fecretum ipfius;
unde nemo talitcr antea nacus fuerac. Omne verb fil
gnificac univerfitacem : quod hie ponicur , cbm di-
citur, >»»< mafeuiinum ; quia populus ifte Cathoii-
ciis efts & omnes eleiftos in fe continet. Hie ergo
fpiritalem Ecclefia.vulvam , ficut diximus, aperiens
voedbitur fandttts Domino , id eft , vocabulum & lau-
dem fanaitatis in regno fuperna beaticudinis obtine-
bit; ut in omni fpnaitate beads arquatus Angelis, pe.
exaudiret orautem : non enim eft nunefirmo nifi de
eleaa parte ejus.Propter quod & homodiciturrquiauti
ratione noverat in cognirione divinorfi, & in exquifi-
tione evafionis hujus miferiæ. Et hic erat in jerufalem,
hoc eft, in civitate magni régis, per quam jurare pro-
hibemus ; in civitate Dei, qua eft Ecclefia. jerufalem
enim & fuperna beaticudinis regnu, ut fupra diximus,
fignificat, & Ecclefiamjuftorum adhuc in terris pere-
grinandum. Inha'cergoJerufaltm, hoc eft, in numero
gjjlium , erat jam diu pbpulus Hebraorum, cjilando A .&hancinduäionemficagantfanäipatres,utconfue-
pn« ad templum portabacur; hoc eft, in exordüs Apo- tudinem legis obfervent: quia explet#in baptifmo pur-
fKl olii•cæ_ _pnrnæudriwcalnti townris.n , hqruilarniidmo pneirrp Crahrrrifflt iimo paaflcnenfand ilno tm iln r n n r «nr incroducunt C n A .- n eos , ad famäumalcare confecran-___.
coelorum’ingreffu novellus Ghriftianorum populus in
fuis, qui de hoc fæculo migrabant, deferebaciir jam
illuc per Angelos. Nam elç&us ille Hebræorum po-
puliis tamdiu perfeveravic, dçiieç gracia novi Tefia-
inenti per novos doâiores^bique prædicari coepilïet,
Sc mulei credentium patriam æcernæ felicicatis tranfitu
beaco intrarenc. Et homo ifte >:pct quem myfticè popugatione
dos vidimâ divinæ Euchariftiæ. Itaquedum à fuis pa-
rentibus ,.id eft, ab Angëlis, vel à prædicatoribus tempore
fulgentis'Evangelii novellus fidelium populus,
quafi puer, coepiffet in fuis qui de hac luce migrabant,
ficuc differuimus, in fupernæ fànditatis ac beaticudinis
templum induci, vel in his qui ad fidem veniebant, in
Ecclefiam àdduci} accepit eum & ipfe Simeon in ulnas
lus ille fan&us intelligitur, auftas erat} quia idem po- f ia s , hoc eft, & ipfe rcligiofus Hebræorum populus
pulus Dco ferviens, quæ'Dei erapt Deo reddebat. Ju - ulnis charitatis amplexus eft eum ficut diledifïimu^p.
ftitiaenim dai unicuique quod fuum eft ; & Dei eft hu- Amplexio quippe charitatem, & ulnæfortiadefignant
m ana natura , ut’ ejus voluntati defèrviat ; ideoquè opera : ideoque in ulnas fufcipereJ& robiiftisoperibus
juftè agit omnis homo, qui obtempérât Deo. Et tirno- dilc&ionis ample&i. T aliter ergo fufeepit eum in ul.
rat us erat ipfe populus ; quia vel timoré legis, vel timo- ß nju fuas % hoc eft , in brachia portans eum in fortiBus
re charitatis Deum metuebac. Sed & conjolaüonem If- magnæ charitatis operibus : & benedixit Deum, qui fi-
raëlexpeftabat,quiafolicituspræftolabaturinterprefi a bipræfentemoftenderatnovægratiæpopulum, ingre-
fùras hujus exilii quando populum fuum Dominus ad- dientem jugiter regni coeleftis habicaculum, & ait:
ugm ventu fuo confolaridignaretur. Na'm & Spirit us fan-
»irft*- Plus erat in eo, quia juftifieari per legem non valuiflet,
nifi occulta Candi Spiritus gratia per'Chrifti fidem eum
juftificaffet. Et rejponfum acceperat a Spiritu far:Pto,
non vifurum ft mortem, nifi priusvideret Chriftum Do.,
mini : quia hoc ejus defideriis & orationibus cceleftis
infpiratio revelaverat qubd in fide vidurus effet, nec
mortem perftdioe fubicurus, donee videret in carne præ-
fentem Deum à Deo præ fuis participibus undum ,
qui participationem ipfam & in vocabulodemonflra-
rent, ut à Chrifto Chriftiani vocarentur. Ei venit in
Spiritu in templum ; quia quo omnes jufti poft refurre
Nunc, id eft , poft datam gratiaro , dimïtiis Domine,
fervum tuum in pace, id eft , relaxas de ergaftulô præ-
fentis exilii me, qui fub legis fervitute premebac j ut
jam ad cceleftis habitationis patriam in pace tranfeam,
Jigato per Chrifti tropheum mortis principe, fecun-
dum verburn, quod ipihi aixera’s de adventu gratiæ.
Quia ecce jam vel infe , vel in fuis, viderunt ocu-
li mei, Domine, falutare tuum, id eft, Jefumtuum,
qui falutaris five Salvator inrerpretatur, & qui miffus
eft à? te mundum falvare. Qüod, fciiicet, falutare pa-
rafti ante facicm omnium fopulorum, ut ab omnibus
populis qui funt in orbe, videri façias oculis fidei
dionemin fuis corporibus venturi funt, illuc ipfefpi- Ç Salvatorem mundi. Parafti, inquam , eum lumen ad
ritu per contemplationem & propheticam vifionem
frequenter venit, intrans , fciiicet, in fanduarium
Dci, & intelligens in noviffima'.
Et cum inducerent puerum Jcjüm parentes ejus, ut
facerent fer undum confuetudinem legis pro eo , & ipfe
accepit eum in u'nas fia s, & benedixit Deum. Et dixit :
Nunc dimitt is fervum tuüm Domine ,ftcundum verbum
tuum in pace : Qu'ta viderunt oculi mei falutare tuum.
Quod parafti antefidem omnium populorum : Lumen ad
rcvtl).tionem gentium - & gloriam plebis tua 1 frail.
Puejurh Jefum . juxta quod fuperiiis tradatum eft,
ïîftélligejre debemus in novo credentium populo : quoniam
Ecclefia eft corpus ejus , & omnes Sandi mcrarevelationem
gentium,ut fplendore daritatis ejus fogen-
tur tenebræ, quibus velabântur corda gentilium , ne il-
Juftrarentur divina cogitatione : & gloriam plebis tua
Jftu'il, ut ipfe fit gloria plebis Ifraëliticæ credentis,
quæ Temper tua fuit. Magna enim gloria eft Hcbræis
credentibus, qubd ex eorum genere carnem affumpferit
Deus. Qui & gentes per fidem fuam illuminavit, di-
cens : Ego lux in mundum veni., ut omnis qui credit in f>han.
rne, intenebris nonmaneat.Vnde pulcher Ecclefiæ mos
inolevitutfideles in hac celebritatecereos five candelas
efferant. Nam quia Chriftus hodie in tcmplo eft obla-
tus, ipfi myftica oblatione fua hoc ipfum repræfèntantj
t ejus dum fingulis recurrentibus annis ad domumDei cereos
bra ipfius : ideoque quod de capite narratur, de corpore 1,1 hac die portant.Cereü's énim, vel candela, Chriftum
vel membris nunc intelligatur. Ad hoc enim lpedat,& fignificat. Et quia unufquifque dcvotiis ad hanc lolenquod
ipiçxli.durUS£ft : Quod uni exmihmie.rneit 'feci-
ß*6. mihi feci Jits. Itaque puerjeftss fic nunc accipiatur,
ac fi diceretur , novellus Chriftianorum populus. Sed
qui funt parentes ejus, nifi Angeli ? Nam & ipfi quan
dam fpiritalis confanguinitatis parentelam fe demon-
ftrant Habere nobifeum, ubi nos fratres fuos in Apocanitatem
veniens ,Chriftgm lumen verum affert in pe-
dore : ideo convenienter cereum præfentat in obta-
tione. In cereo quippe tria offeruntur, cera, lÿchnus,
êc-flamma : cera, quam apis virgo confecit, fignificat
Chrifti carnem, quamVirgoMaria genuit ; interior
autem Ivchnus, animam- > flamma verb ftiperipr, Divi-
)ypf> vocant, diceT.do ?. ProjePhu eft accu fat or fratrum. nitacem. Nec invenirialiquid increatura poteft, quo
nofirorum, qui aceufabat illos ante confpëplurn Dei no- corigruentius fignificaretur Chriftus. Sed & hoe au-
ftri. Hi ergo parentes inducunt noftrum puerum, ficut getdccusfeftivitatishujusiqu6dadeam,proutdecuit,
& fuperius dcclarattrm eft, in coelëftis fanduavii tem- verfa eft gloria magn.ee proceffionis iLlius, quam in ifto
plum, vel in obitu fingul orum, vel in reftirredioneÓm~ menfe, qui Febïuarius, id eft ,’ purgatorius. dicitur,
mum. Et hpc, ut faciant fecundum 'confuetudinem legis „ agere folebant Romani veteres annoquintPcivitatem
pro eo : quia rictt legis expletü purgatione pr*fèntant ^ Iuftrantes, id eft, circumeuntes} & , ut putabant, 4
cum Domino cum bonorum oblationibus meritorum.
Vel ifti parentes intelligi poffunt fandi prædicatores,
qui quoniam in Pe«ro claves regni coelorum accepe-
runt, aperiuntillud novo fidelium populo ; & intern-
plumejufdem regni coeleftis eum inducunt, dum ab-
fplvunt eum & benedicunt, atque rogant uthinc mi-
grans illic fufeipiatur. Ec hoc aguntut riium legis ex-
pleant, quia taliter eum fuis orationibus in illud beati-
tudjnis fanduarium inducunt, ut ficut lex decreverat
expletis in fine diebus purgationis ; fiftant eum Domi.
f ° cum oblatione meritorum ejus. Poteft etiam puer
me, qui in templum inducitur, illos nunc fignificare,
‘juiad fidem venientes in Ecclefiam inducuntur. Nam
peccatis quæ per quinquennium illùd commifçrant,
purgantes. Luftrareenim, & circuire fignificat & pur- .
gare. Et hæc noftra feftivitas eft purgationis , ideoque
competenter ad cam tranflata eft proceflîo purgatio--
nisj quamvis longé diffimiliter fiât à nobis, quàm fie-
bat ab Ethnicis/ Et ledib igitur Evangelica, & feftiv
i t a s tempus ejus, purgationem fignificant ut per
hæc omnia nos * qui purgatione indigemus , purgari
mereamur coopérante Chrifti gratia, cui cum Pâtre &
Spiritu fàndo omnis honor & gloria , & amequam
mundus effet, mine, & in omnia fæcula fæculo-
rum. Amen.
f i l
1