; Gyakran rendeznek a kirgizek mulatsàgból zsàkfutàst, kòtélhuzàst és
birkozàst, éppen ugy, mint Európàban szokàs. Egy màsik tréfàjuk, a mit
tobbszor mutogattak, az u. n. baka vagy béka. Az elóadó làbait béledugja
egy csapan ujjaiba, aztàn fejét kidugja làbai kbzt, mint vaiami gummi-
ember s erre a csapànt segédjével szorosan dsszekotteti. Ezzel mintegy
guzsba van kotve s csak nehézkes ugràsokkal tud a kezén tovabb mozogni,
mig a labait vonszolja maga utàn. Alakja hatàrozottan hasonlit a békàhoz
s komikus ugràsai valósàgosan gyerekes kaczagàsra ingerlik a kirgizeket
Végul még S tummer dr. làtott egyféle tamasàt, a mit allitólag sok-
szor csinàlnak, de a mihez magam nem juthattam.
Egy nagy ustot megtpltenek majdnem forró, hig csirizzel, t. i. viz és
liszt keverekével s ebbe beledofinak egy pénzdarabot. A jàtszók feladata
mar most, hogy fejukkel lebukjanak az ustbe s a pénzdarabot a szàjukkal
kihalaszszàk, a nélkiil, hogy kezukkel segitenének. Az òvig meztelen, tetótól-
talpig csirizes alakok csakugyan nevetségesek lehetnek, a mikor czikàkolva,
prusszogve htizzàk ki a fejtiket s aztàn megint alàbuknak. Nem esoda, ha
az életvidam, tréfàs hajlamu kirgizek nagyszeruen mulatnak ezen a du'rva
drasztikus komédiàn.
9. Vallàs és babona.
A kara-kirgizek ugy, mint az dsszes kazakok, szunnita mohammedànok;
nagyon mélyen azonban nem gyokerezik a vallàsossàguk. Legtdbben egyàltalàban
nem tòródnek az iszlam tanaival s a vallàsossàguk csakis kiilsosegekben
nyilvanul, mint pi., hogy fejuket borotvàljàk, kòrulmetélkeznek,
valoban babonàs félelemmel tartózkodnak a disznóhus-evéstol stb A naponkénti
otszòri imàdkozàst a legtdbben teljesen ignoràljàk, sokan csak egész
sommàsan, reggel intézik el az egészet, sot még arànylag buzgó hivdk sem
tartjàk be, legalàbb a nap szakait, vaiami kuldnos pontosan. Ìgy pi. oreg
v e z e tóm , Attei, v a d à s z a ta in k a lk a lm àv a l re n d e s e n m e g fe le d k e z e tt a z im à d sà -
gokról s este szokta éppen még napnyugta elott, gyors egymàsutànban mind
elmondam ugy, hogy az egyes duék kòzott csak éppen ot percznyi idokozt
tartott meg.
A m ilyen kevés befolyàsa van az iszlam vallàsnak a kirgizek lelki
eletere, ép oly kevés maradt meg emlékezetukben óseik règi animizmusàból,
vagy legalàbb kevés nyomàt talàltam annak, hogy vaiami animisztikus vilàg-
nézettik volna.
Ìgy pi. a Bugu tprzsbeli kirgizek, ^ kikkel legtobbet érintkeztem ugy
latszik, nem ismerik a l ^ s i - k a t vagy bakesi-kat, a kazakok kolduló derviseit.
Szart duvana-k (dwàné), a kik szintén vaiami kolduló papok, minden vàrosban
koborolnak ogyan, de bakesi-1 csak a kazakok kózt làttam, tobbek kozott egy-
szerre kettót is Karkaràban. A bakesi tulajdonképen osszetétele az utazó
kobzosnak, a samanisztikus büvésznek és a mohammedán szentnek. Sajnos,
nem volt akkor iddm, hogy kozelebbrdl megismerkedjem ezekkel az urakkal
s így meg kell elégednem azzal, a mit hallomás után tudtam meg az 6
esodálatos gyógyításukról és büvészkedésükrol, meg azzal, hogy láthattam
ezeket a piszkos, rongyos esodatevoket, a kik küldnben elég festdiesek az
5 óseredetiségükkel, s állásukkal járó mindenféle jelvényükkel. Jelvényeik
kozül külonosen feltünik magas, hegyes, gerezdes nemez-süvegük (1. a 91.
képet), meg csdrdmpdld fémgyürükkel kivert, két részbol álló ,,büvész-pál-
czéjuk“.
Habar a kara-kirgizek nem igen ápolják a bakesik által rendszeresen
kultivált samán, vagy jobban mondva: animisztikus irányt, mindazáltal 6k
maguk is a babonás hiedelmek egész osszevisszaságában élnek, a melyek
ugyan nem rendszeres, de elég tetemes maradványai a régi animizmusnak.
Az egész természet, ennek minden erdi és jelenségei a nomádok szemében
titokzatos lényektdl népesek. Azonkívül az o fantáziájuk benépesíti a vilá-
got mindenféle rémmel, óriásokkal, torpékkel, külonos lidérczekkel és dzsi-
nekkel. Ilyen pl. a Mokácsi is, a kinek tiszteletére a Száry-dzsasz egyik
volgyét npvezték el. Azt azonban képtelen voltam megérteni, hogy ez a
a szornyeteg hogyan kisért. Nagyon sok meseben es mondaban szerepel
az egyszemü ewibeY is, mint hatalmas buvesz es boszorkany-mester.
Nehéz volna megérteni, hogy a kirgizek ezt a pandémoniumot miképen
egyeztetik meg a Chodai-viú, az iszlam szigoruan monotheisztikus Allahjával,
ha nem tudnók, hogy a kirgizek világnézete milyen konnyelmü és mennyi
nemtdroddmség van benne. Távol van ettol a népecskétól, hogy 6 vallási
kérdések felett fllozofáljon s teljesen megelégedetten él az iszlam mázávai
fedett, de azért mindenütt elobukkanó, animisztikus babona-világában annélkül,
hogy sokat torné effélék felett a fejét.
A leg e lte rjed teb b b a b o n á k 'k o z ü l m á r em líte ttem n é h á n y a t. Ig y pl., h a
a v a d á s z m e g e s z i a z a r k a r n y e lv é t, s o h a s em m o n d c s ü td rtd k o t a p u sk á ja .
A k u ld z s a h ú s a n a g y o n „jó a fo ly ó k o n v a ló á tk e lé s re “ , v a g y is , h a a z
em b e r ily en h ú s t ev e tt, b á tra n á tk e lh e t a le g s e b e se b b fo ly ó k g á z ló in is.
A b u h u tollai a g y e rm e k e k fe jé re tü z v e , m eg v éd e lm e z ik e z e k e t m in d en
b e te g s é g tó l, rá o lv a sá s tó l s tb . A fo ld o n fekvó k d té len (arkan) k e re s z tü l
lo v ag o ln i s z e re n c s é tle n s é g e t je le n t: ki kell ó v a to s a n k e rü ln i. H a s o n ló k é p e n
s z e re n c sé tle n s é g e t h o z , h a v a la k i a ju r tb a n lo b o g ó tü z b e k o p .
Kis karavánomban a Száry-dzsasz szyrten embereim jósolni szoktak a
kdvetendó út és a vadászat eredménye iránt. Vettek egy marék küldnbozd
szinü kavicsot s abból háromszor négyet leolvastak és négyesével három
kis kupaczba rakták. A tobbi kavicsot aztán addig rakták egyenkint a kis
halmokhoz", a míg kevesebb nem maradt, mint négy. A mi maradt, azt
külon helyre letették. Ezután megint osszekeverik a kavicsokat s újra kez-
dodik a proezedura s osszesen háromszor ismétlodik. A félrerakott kavi