Vermahlung, als sie sich unverhüllt vor A lexander hatte zeigen müssen
In ' E t a V T Bade ihre K le id e r fortgenommen hatte [Candaules]!
16n hless der griechische Hermes Turms,*) welches aus dem
t " ^ BoUchena8 (ans D°»<*a ¡n S y rien ), dessen Cnltns d u rch die Legionen
S « e r s teh e n d , BUtZ Und (“ f H™» aussohreUendln
(P o rp h y r ) Z u r Z e it d « T T - 8 wn rd e d e r Minerva zu Laodicea s p ä te r ein Hirsch geopfert
c h e T T e L (IV- J a h rh d t- p - d') ™ d8a ia A rk ad ien öffentlich Menb
a n tu r ZeUs) e e o p fe rt « Chwolson). Infantes penes Africam immola-
Ares genannt (S toT ^ (T e r tu ll ) . Valentia (Pc6M ) w ird To ch te r des
n e r) b ei Roma d e r b e r ®amneis o d e r ß oman eis schein t dasselbe W o rt zu sein (n ach F rö h -
d e r ftfliat' • •/ 1 1^ 6n ^ rsPru nSssi;ä tte d e r Romani o d e r Ramnes, wie sich die Angehörigen
Ä Ä t “ (8' Prel1“ )- B ia Zwillinge heissen h e i d fn t Z Z
g rü n d u n g en w ie h ei Th ° T Een,US Und sem D im in u tiv -i Bei b irmanischen S tad t-
L i e d e n m it l l h g ° ? g ' T° " gU n ' s' w ' wird B i s t e n s d e r Grosse und d e r Kleine u n te rv
o n S a L v l a v f en 8 LetZ‘e ren Über den B rs t“ en, wie Savonghie oder grösser Savon
S ^ k l7 e r Sr a “ Tongn g8tSdt8t ™ d ) . Das Vasenstück m it persisch er
« S i l r r r l (S- - T T 0 d e r T * R° 88) * Melos, gefunden (wie
geb o ren e ) D e r a l b a n * ^ E tiu rie n ). F rö h n e r e rk lä rt aborigines als arborigines (Baum-
U lL iS ,h ? , e TerschIil'fft d en Tom B litz getroffenen P a la s t des Amulius oder
Ai.Xa.8cos, d e r (n u t e in e r Maschine) zu don n ern su ch t (wie Zeus). In Ke.ensburg findet s t h
T ~ Z tT ^ T S T T T ein ePfaffenStad t (pagus cleri>‘ Bibe r (G o tt d e r männlichen
p ra e ra tT s A u e 1 a n r f ' “ ’“ T des " * “ * » Empfängnisse*) feminarum seminibus
s e lt e n D ien st le is te t f TT T " b e r a t' w äh ren d Lib e ra (Venns) den F ra u e n dend
T M T ( P re lIe r)' An den Id en des Mai (Mails Id ib u s) opferten die Kaufleute
G e L u c h CUd e r nG u n T m e d ? tte r T “' ta<,em ^ 2ngleicb d a r<* a la Gebrauch d e r Gunst u n d des u nm itte lb a ren B eistan d es dieses Gottes d e r aLai sta buenrgdl äaulbleiss cBh een-
T Z d e n dIe61 i e d e T Z T ‘T T 516 ^ salba t H erak lid en nenn en d en ) T a ren tin e r
erfan d en die Niede rlassung d e r L a ced am o n ier b ei d en Sabine rn (n ach S trab o ), um diese mäoh
w l e T h T T T 20 intere8SireD- Wie <Emia iSt V88ba aa8 dem sanscritischeT vas
J o h n e n ) abzule.ten. Die v o n Ascanins n ach A lb a lo n g a mitgenommenen P en a ten k eh ren zwei-
“ ( s T ; Z . r 816 neaSanSCSiedelt) 80 da8s man Coldnisten d o rth in zu rü o k -
AU a a l t H erak 'e s Wär d u rch d en Sk y th en T e u ta r im Bogenschiessen u n te rric h te t (Herodoros)
Als Silvins zum König von Alba g ew äh lt is t, b eg n ü g t sich J u lu s (Sohn des Ascanins) m it d e r
p n e s te rlic h e n W ü rd e , die sich im Geschiecht d e r J u lie r e rb lich e rh ie lt (bei d e T S a c r a des
I T J I T T T T R° m)- SePte“ p a ria <pi^ - a ) . ffaae Imperium Romannm
te n e re n t: aous (cestus), M atn s D e um , qu ad rig a fictilis V e je n to rum , cineres Orestis, sceptrum
P n am i, v elum Il.o n a e, Palladium, AnciUa (S erv iu s). D e r Cacus besiegende H irte Garanus (bei
V e rn u s Flacons) oder Rec aranus e rh ie lt sp ä te r d en Namen H ercu le s (dem Caca ih ren B ru d e r
d m T T aU° h T0“ MÜ1‘e rn “ nd Bä ck e rn gefeierten F este d e r Vestalien w u rd en
d en Mdllereseln an S ch n ü ren aufgezogene Brödchen um den Halz g eh än g t. St. Antonius wird
d a rg e s te llt, einem kn ie en d en E se l eine Hostie v o rh alten d . Das Bild d e r Athene“ wa^
M ^ z e n l T T T ' r v 'e T * E ,en tb e rio s ° d e r Apollo und Herakles h e isst Nero (au f
Münzen) iZcfinjp i n s O z v .o v ^ S (d e r W e lt H eilan d ). Virgines Vestae c e rta die ib a n t ad
Kegem Sacrorum e t d ic eb an t: Vig ilasn e, R ex ? Vigila! (Servius). Orcum quem diclmus a it
V em u s ab an tiq u is dic tum ü ra g um (Festu s). Die Chinesen säen zwischen Holcus Sorghum
noch P an ,cum italicum u n d Dolichos simensis (Bohnen) zwischen den Mais. Die Oberprieste rin
B e llo n a s ze rfle isch t sich m it B eil (F eu e r) und Geissel (s. T ib u li) u n d s in g t , die Seite d u rch b
o h rt (m it b lu ten d e r B ru st) die Z u k u n ft, w ie von d e r Göttin angegeben. Die S tä tte d e r
Sühnungsopfer d e r Taurobolien w a r in Rom d e r Vatican, wo in d e r Z e it des C h ristenthums die
P e te rsk irch e g eb a u t w u rd e (beim Circus des Nero oder Cajanus). Nofläs Se Xsye-cat xal
TO T t/s E a iia s Upov XyxvxXtov nepißaXeo&ai z ü ¿aßsorcä n v p l ypovpdv ( P lu t )
griechischen Namen auf ähnliche We ise entstanden ist, wie T u ra n aus
Uran ia (s. Preller). Hermes, in E g yp ten (wo die P y ram id e n den Ssabiern *)
Nach Herodian w u rd e dem Kaiser u n d d e r K a ise rin e in F e u e r v o rg e trag en . Das Neocorat w a r
aus dem E h re n am t beim Cultus d e r Diana von Ep h e su s a u f d en K a ise rd ien st ü b e rtrag en . S u n t
Cupenci Herculis sacerdotis (Serv iu s) bei den Sabinern. Mohamed II. liess b ilinguale Münzen
(in grie chisch und arabisch) prägen (mit einem K re u z ), die s p ä te r von d en orth o d o x en
T ü rk e n verwo rfen w u rd e. S u r le s médaillés e t gemmeâ (des P a rth e s) on tro u v e u n a d o ran t
d ev a n t un p yrée, u n ad o ran t d ev a n t u n croissant lu n a ire e t u n e é to ile , u n a d o ran t d ev a n t un
au te l su rmo n té d’une lance ou vidé de to u t symbole, u n a d o ran t d e v a n t u n au te l v id e au-dessus
duquel p lan e un férouer, à d ro it e s t un oiseau etc. (s. Gobineau). L’étoile e t le croissant, ta n tô t
un is ta n tô t séparés, in v en tés jad is p a r l e s Ninivites e t les B ab y lo n ien s commes des symboles de
la ro y au té , b rillè ren t soir le s enseignes (des rois parth es). On v o it même a p p a ra ître p o u r la
prem ière fois su r le u r p ie rre s grav ée s l ’aigle à d eu x tê te s , au x ailes éployées (s. Gobineau).
Ludwig IV. (f 1347) zwischen zwei A d le rn , F ried rich I I I . (IV .) b ei d e r K a ise rk rö n u n g (1452)
fü h rt d en doppelten Adler.
*) Die Ssabier rie fen -d ie Sp h in x als Belh o u t a n (Langlés). Nach d en Ssab iern k an n ten
Orpheus d e r E rs te u n d Orpheus d e r Zw eite (Hermes u n d Agatbodämon) d ie v e rb o rg en en
Dinge (Masudi). Im Ta lm u d (T ra c t. Abodah-Zarah)* w e rd en O h r- u n d Nasenringe e rw äh n t,
au f denen sich Götzenbilder befinden (s. Chwolson). Numero Deus im p are g au d e t (Virg il).
Nach d en Rabbinen zog man d u rch die g e rad e Z ah l die bösen Geiser h e rb e i. Lo rsq u ’on
mêle les tiges ou pousses p ulvé risées d u h oma (Sarcostema viminalis) au la it caillé, h la
farine d’orge ou à la céréale (des Hindus) N iv a ra ou T rin a D h an y a (riz sauvage) e t qu ’on
laisse ensuite fe rm en te r le liquide qu 'o n en ex tra it, on o b tien t u n b reu v ag e fo rt e t en iv ran t
(Gobineau). Am F este des Gottés Tauz (Bau r) b eweinen die F rau en d enselben, dass sein H e rr
ih n so grausam g e tö d te t (n ach E n -N ed im ). ’ Das von Ib n W ah sch ijah aus d e r S p ra ch e d e r
K a sd ä e r (Ch a ld ä e r) in ’s Arabische ü b e rs e tz te Buch vom A ck e rb au d e r N ab a th ä e r w u rd e von
d re i We isen verfasst, als Ssagrit (im siebenten T a u se n d des 7000jährigen Cy k lu s des Satu rn ),;
von Jan b u sch ad (am E n d e des J ah rta u sen d ) u n d von Q u tam a (n a ch A b lau f v o n 4000 J a h ré n
des 7000jährigen Sonnencyclus), oder von J an b u s ch ad , S sag rit u n d Ruani, R ao u a ta) [Rawana],
die v o r Adam le b ten (im Buche K osri). Nach Ib n W ah sch ijah k an n ten d ie K u rd en das von
Jan b u sch ad u n d Masi-es-Surati g eb rau ch te A lp h ab e t d e r C h ald äer (s. Chwolsohn). Koulouscha
av a it composé u n tra ité des mystè res (Q u a trem è re ) b e i d en N ab a th ä e rn . W e ich g eso tten w u rd e
d e r neugeborene K n ab e (beim We in o p fer d e r Ssabier) m it Mehl u n d Gewürzen zu Bro d v e r backen,
das den Th e iln ehm e rn am Mysterium das Schemal (n ic h t ab e r F rau en u n d S claven)
zu r Nahrung diente (s. En-Nedim). Nach d e r Ein n ahme von Mekka z e rtö rte A m r b e n d’Açi
d en Götzen (Sowa) d e r Hodseil (s. Wüstenfeld). ¿irjfiaQOv (m it Po n tu s kämpfend, dessen dem
Uranus d u rch E l (S atu rn ) abgenommene M u tte r dem Dagon g eg eb en w u rd e , z eu g te den
MelnoLQd'os. Die Prie ste rfam ilie d e r Ta/ui^ctSat w a r au f C y p e rn v o n Cilicien e in g ew an d e rt.
D e r th rak isch e Sänger T h am y ris w u rd e m it z e rb ro ch en e r L e ie r d a rg e s te llt (s. Chwolson).
TcLfivoaM], TtoXig Sa^fzarLas, rrjs sv JEvçcoTtrj (St. Byz). ro ed'vtMOV Tafivçct-
xrjvôg. Te lb in (E t-T e l), G attin des T am u ra (Königs v o n Maussil o d e r Niniveh), flü ch tete v o r
Bee l-Samin (König von Ira q oder Babylonien), H a rra n v erb ren n en d (Eu ty ch iu s). T a l u n d Set,
a tten d an ts of Beltis (Rawilnson) au f dem Obelisk OeXßeyKavr], S tad t b e i Bab y lo n (P to l.).
Manche u n te r d en In d e rn und H a rran ie rn v e rb ren n e n sich lebendig, um d e r G o tth e it g en ä h e rt
zu w erd en (n a ch Ib n Abi Osseibiah) [buddhistischen P a tria rc h e n , u n d Herakle s, Sohn des
Buddha]. Der Tempel Ain-Schems (d e r Ssabier) s tam m te (n ach Makrizi) von Ad (A g ath o -
dämon). Nach Eu sebius h a t zu e rst Ostanes (zu r Z e it des X erx es) d ie Wo ch en tag e n a c h den
P lan e ten b en an n t, w ie es (n a ch Dio ' Cassius) von d en E g y p te rn g esch eh en war. R ein au d e r k
lä r t Bawadasp als Bodhisattwa. Nach Bijurasp, d e r (n ach Noah) d ie Religion d e r S sab ier
le h rte , fü h rte d e r P e rs e r Zoroaster d en Feu erd ien st des Magismus ein (n a ch D ime schqui). Saleh
w a r P ro p h e t des Stammes Thamud v o n Thamud (Sohn des A ram ) stammend (d ie Tö d tu n g g e h
eilig ter T h ie re v e rb ie ten d ). D a s Vo lk d e r T h amu ro je ma chte (V. J a h rh d t. p . d .) Ein fä lle in