restres et grossières qui les composaient, sont devenus des
essences pures et que dans cet état ils se plaisent à tourmenter
les hommes et les femmes, à déconcerter leurs projets, à les
gratifier des fièvres, de catarrhes, de pleurésies, enfin de toutes
sortes de maladies. Scheint die Seele aus dem Sterbenden entfliehen
zu wollen, so ruft man sie entweder zurück, oder scheucht
sie zurück, oder sucht sie zu erschrecken, oder ihr den Weg zu versperren
(s. Huc). Das chinesische Zeichen Haou (gut ist aus dem
Symbol für Tochter und dem für Sohn zusammengesetzt, kindliche
Zuneigung ausdrnckend, als Grundlage der Moral. Tjong bedeutet
recht (geradeweg oder aufrecht), puh-tjong (nicht recht) wird
mit weih (krumm oder schlecht) bezeichnet. Die Stelle des Grabes *)
*) Wahrend sieh die den alten Bussen angehörigen Sopki-Gräber längs
der Flüsse im nördlichen Bussland finden, trifft man in Süd-Bussland
und Sibirien die (Kupfer- und Kiseninstrumente der alten Tschuden neben
den Knoehenresten enthaltende) Mogila (den skythischen Gräbern von Tauris
ähnlich, die Skeiette von Pferden neben menschlichen enthalten) und die Kopa-
Tumulus der Tschuden (mit steinernen und kupfernen Instrumenten), besonders
im Ural zum Altai (s.Maury), in Verbindung mit den Bergwerken, üeber
den Mogila genannten Grabhöhlen findet sich oft die Erhebung eines Kurgan genannten
Hügels (mit kupfernen Hämmern, Gold- und Silberschmuck). Die Züge
der Kupferstatuette (in der Mogila des Altai gefunden) gleichen (als den Tschuden
angehörig) den der Baba (mit grossen Augen und Mund), mehr von türkischem als
mongolischem Typus' (nach' Maury). Nach Eichwald sind die Baba theils männlich
, theils weiblich. Ansbah (divi sivus) odef Ansbach wurde umgenännt in
Onoldisbah (Ubholdenbach) zur christlichen Zeit. Die vererbten inimioitiae (der
Germanen) wurden (nach Tacitus) durch Wehrgeld beigelegt. Unter den Issedunen
befinden sich einäugige Menschen und Greife, die das Gold bewachten (nach
Herodot). Brehmer leitet den Namen der Abier (Apii) von Ai oder Aii (als Ari,
Asi, Ali, Abai). Die Abier genannten Skythen, die Alexander in Sogdiana besuchte,
war (nach Curtius) frei (seit dem Tode des Cyrus). Das mäotische Meer hiess
(nach Plinius) das Temerinder Meer. Sandracottus hatte sich ein wilder Elephant
als Schützer und Träger zu Diensten gestellt (nach Justin). Die dänische
Insel Imbria (b. Ad. Br.) ist der westliche Theil Seelands (s. v. Maack). The
incisors (of the human remains in the Maremma) presented the same deep wearing
away, which, instead of being oblique, is perfectly horizontal, as in the Egyptian
mummies (s. Meneghini), and among the Chinese, Tartar, Esquimaux, Peruvians.
At Terra Masna (on the road to Salso Maggiore) the nations met to make their
sacrifices,' as the Etruscans, Galli Anani, Galli Boi and afterwards the Bomans
(Gramizzi), Sambata war der alte Name Kiews (nach Constantin) oder (b. Adam
muss durch den Nekromanten auserwählt werden. Das neunte
Jahr Tsching-Hoan’s (reiner Anblick) ist das zweite des zehnjährigen
Cyclus (als weibliches Holz) und das achte des zwölfjährigen
Cyclus (des Schafes). Sung-yue (östlicher Berg) kommt
von dem alten Worte Yue oder Berg (statt Shan), das jetzt im
Colloquialdialekt nicht länger gebräuchlich ist. Thsen (Sohn)
war in China ein Ehrentitel, Kung bedeutet die Hände falten,
so dass die beiden Daumen Zusammentreffen, wie die chinesische
Begrüssung gemacht wird. Tha (prügeln oder schlagen) bedeutet
schnell oder rasch und Thatje die Tataren. Tschi ching
begreifen die sieben Anordnungen (der fünf Planeten mit Sonne
und Mond). Tze bedeutet lieben (mu, Mutter), Tze mih die
Buchstaben. Tze mu (die Buchstaben des Alphabetes), bezeichnen
die Endungen der Worte, wenn in der chinesischen Buchstabir-
weise verwandt, Tze thow die Initialen in der chinesischen
Buchstabirweise. Pe ist klar und gütig, Peleu ein Name*)
Brom.) Chiwe, während Helmold Bussland Chunegard nennt und die tyriscbe
Karte die Chunin bei Kiew setzt. Die Ostseestrecke Mentonomon ist (lettisch)
Mendaeniemi (Fichtenvorgebirge). Budini an den Danus genannten Flüssen. The
majority of the marl-beds are remains of the burial-grounds of the Bomans and
remains of the cemeteries, funeral piles, and better, of the feasting places
(kjökkenmödding), meeting places or stations of the ages of bronze, or the
most part remodelled by water (Gastaldi). Die ägyptische Legion stand einst
in Aegypten, als sie später nach Mainz verlegt wurde, verpflanzte sie die
ägyptische Gottheit Canopus hierher, deren Nachbildung in den Festungswerken
gefunden wurde. Aus der Kreuzung der deutschen und ägyptischen Biene
folgert Vogel, dass die italienische Biene eine Mischungsproduct beider
Kassen ist. Nach Küdemann liessen die alten Deutschen ihre Steinkeulen im
jungen Baume als Holzgriff festwachsen (Büsching). Adam Br. nennt die
Tschuden, Jamen, Vessen, Mehren. Snorri Sturlesson kennt (in den Sagas) Finland
oder Vinland. Nestor nennt die Tschuden, Ves6en, Mouromier. Der Peipus-See
heisst See der Tschuden (bei den Bussen). Die Tschuden wohnten (nach Nestor)
am Meer der Varägher, wo in einer Wüste bis zu den Anglen und weiter bis zu den
Vlakh (Vlaschsky) die Varägher lebten. Bayer hält Czud für ipsum Scythicum
nomen. Nach Potocki ist Tschud gemeinsamer Name der Finnen. Ptolem. stellt
die Aorsi (neben den X o v v o t) zwischen Bastarner und Koxolaner (H. Jahrhdt.).
Dionys Per. nennt die Ovvvoi am kaspischen Meer.
*) The Chinese add to their surname an individual name. To preevent a blending
with the Chinese, the Mantchus are forbidden by their sovereigns to have the
initial syllable in consecutive generations the same, making it appear in Chinese