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 verzieren.  Nach  ihrer  Besiegung kämpfte die  Tai-ping,  als (langhaarige) 
   Tschan-mo  weiter  und  verbanden  sich  zum  Theil  mit 
 der  weinend  in  der  Kälte  stand,  öffnete  er  die  Thür.  Als  das  Mädchen  sich  
 Abends  beim  Zubettgehen  entkleidete,  konnte  er  nicht  widerstehen  und  seine  
 Heiligkeit  ging  verloren,  was  er  daraus  ersah,  dass  er  am  nächsten  Morgen  nicht,  
 wie  er  es  gewohnt  gewesen,  seinen  Bettsack  an  die  Sonnenstrahlen  (die  durch  ein  
 in  der  Rückwand  der  Zelleangebrachtes  Loch  in  den  innern  Raum  fielen)  aufhängen  
 konnte.  Er  verliess.  dann  die  Gegend  und  zog  weiter  fort.  Les  devins  
 s’appellaient  autrefois  carmentes  (selon  Servius). 
 *)  In  einer  Mühle  von  Kulu  Nulla  gedrechselte  Holzschaalen  (wie  sie  auf  
 der  Höhe  des  Niti-Gat  durch  Hirten  geschnitzt  werden)  verhandeln  sich  nach  
 China  (s.  Fraser).  So  wiederholen  sich  die Talente  des  Tyrolers  und  des Schwarzwälder  
 Bauern  überall  unter  analogen  Verhältnissen  (s.  Ritter),.  Auf  dem  Markte  
 von  Rampur  verständigen  sich  die  Kaufleute  des  Gebirges  und  die  des  niederen  
 Berglandes  hauptsächlich  durch  Pantomineu  (Herbert).  Kant  versuchte  mittelst  
 einer  scharfen  Analyse  des  menschlichen Bewusstseins  den  überempirischen  Gehalt  
 (des  alle  Bewusstseinsprocesse  Urbedingenden  oder  Apriorischen)  aus  seinem  Verwachsensein  
 mit  dem  Sinnlichen  herauszuläutern.  Der  Schlangenmensch,  der  als  
 Gesandter  von Kypros  nach Rom  kam,  wurde  von  den Schlangen  beleckt  (Plinius).  
 Die  Hirsche  von  Kilikien  in  Syrien  schwammen  wegen  des  üppigen  Grases  nach  
 Cypern.  Nach  Herodot  war  ein  Theil  der Kyprier Aethiopeu.  Ptolomäos  Lathyros  
 liess  die  Weiber  und  Kinder  der  jüdischen  Ortschaften  zerhauen  in Kessel werfen,  
 um  die  Fliehenden  zu  erschrecken  durch  die  Furcht,  dass  der  Feind  Menschenfleisch  
 ässe  (s.  Engel).  Meion  ist  mythischer  Herrscher  von  Phrygien  und  Lydien.  
 Der  im  Spätherbst  bei  Nacht  wie  Feuer  leuchtende  Stein  des  Flusses  Sagaris  
 hiess  (nach  Hermesianax)  ßaÄXrjv  oder  König  in  phrygischer  Sprache.  Nach  
 Herodot  wohnten  die  Issedonen  [Usinn]  über  den Massageten  [Jueitschi].  „Indem  
 sich  in  den  indischen  Dialecten  das  Zahn-d  (womit  in  Nepal  väidürya  statt  eines  
 Wurzel-d  geschrieben  wird)  in  r  und  1  verwandelt,  so  erklärt  (bei  dem  Ueber-  
 gang  des  V  in  B)  Rurnouf ,den  Namen  ßelor  (Bolor)  aus  vaidura  (ein  Berg,  wo  
 der  kostbare  Stein Väidürja  oder Lazulith  gefunden  wird).“  Samarcand  oder Mara-  
 canda  heisst  Al-Sogd  (von  Sogdiaua).  Die  Perser  bauten  gegen  die  Nomaden  
 am  Jaxartes  die  Festung  Cyreschata  (die  äusserste  Stadt  des  Cyrus).  Auf  derjenigen  
 Stufe  der  Cultur,  die  der  Europäer  insbesondere  nun  einmal  erstiegen  
 hat  (sagte  schon  Georg  Förster  vor  fast  einem  Jahrhundert)  ist  die Kenntuiss  der  
 eigenthiimlichen  Beschaffenheit  aller  Gegenden  der  Erde  ganz  in  sein  Bediirfniss  
 hineinverwebt.  Und  um  Vieles  seitdem  noch  inniger  in  der  Mitte  unseres  neunzehnten  
 Jahrhunderts  (C.  Ritter).  Die  Beglaubigung  des  philosophischen  Verstandes  
 (zur  philosophischen  Behandlung  der  Geschichte)  liegt  in  der  Gleichförmigkeit  
 und  unveränderlichen  Einheit  der  Naturgesetze  und  des  menschlichen  
 Gemüthes  (Schiller).  Der  Bushtea  der  Cap-Colonisten  besteht  aus  den  Blättern 
 den  seit  dem Aufstande ihres  Offiziers Miao-pei-lin (f  1864)  gegen  
 die  Mandarinen  unabhängig  organisirten *)  Soldatenbanden  der  
 Nienfei  oder  Tsi-ma-tze  (Reiter),  die  nach  Kämpfen  und  Bündnissen  
 mit  den  aufständischen  Mohamedanern  (Panzi  oder  Dun-  
 ganen)  von  Chensi  nach  Tscheli  (nach  Peking)  zogen  (1868).  
 Woowang  (Stifter  der Chow)  hob  (unter  dem Befehl  des Tsze-ya)  
 ein  Heer  von  Geistern**)  (Shin)  aus,  die  Chowsin  und  seine 
 der  Cyclopia  (Galega)  genistoides,  der  Fahan  auf  Réunion  aus  den  Blättern  einer  
 Angraecum  fragrans,  die  pasta  Guarana  wird  aus  dem  Samen  einer  Sapindace  
 (Paulliuia  sorbilis)  bereitet. 
 *)  Das  Volk  ist  die  nationale  Species,  welche  wirklich  in  der  Natur  besteht,  
 der  Stamm  ist  das  nationale  Genus,  welches  die Wissenschaft  aus  den  gefundenen  
 Aehnlichkeiten  construirt  (s.  Rüdiger)  Die  Sindi,  südlich  vom  Palus  Maeotis  (zu  
 Justinian’s  Zeit),  galten  für  Hindu  (nach  Stephen  Byzanz).  Die  dunkle  Klasse  
 unter  den  Chazaren  sollte  (nach  Ebn  Haukal)  von  den  Hindu  stammen.  Edrisi  
 rechnet  die  Tobbatenses  (iu  Klein-Tibet)  ad  Turcarum  regiones  (bei  Sion ).  Die  
 östlichsten  Luren  in  Kohistan  nennen  sich  Bush-Kurd  (nach  Pöttinger).  Die  
 Kirgisen  fürchten  ihre  Unabhängigkeit  zu  verlieren,  wenn  sie  vom  Nomadenleben  
 zum  Ackerbau  übergehen  (nach  Meyendorff).  Die  vornehmen  Kirgisen  liessen  
 sich  in  den  pyramidalischen  Astani  (in  der Nähe  des Karasu)  begraben,  wo  früher  
 ihre  Baitan  begraben  waren  (s.  Riegelmann)  1750.  Cadaver  spolians  torque,  qui  
 collum  ejus  eircumdabat,  detracto  (is  domesticus  est  Gallorum  ornatus,  KekxoXi  
 suum  collum  circumdedit.  quo  facto  a  civibus  suis  (Manlius)  cognomina-  
 tus  est  Torquatos  (To^xovdros).  Die  Leiche  einer  tugendhaften  Frau  erschüttert  
 die  Träger  in  Koner  und  Nargil  (Kabulistans). 
 **)  Neben  den  Bhut  (Geistern)  werden  (in  Kumaon)  die  Masan  (Seelen  junger  
 Kinder)  gefürchtet  und  die  Tola  oder  Irrlichter  (verstorbene  Junggesellen).  Fällt  
 der  Schatten  (Chaya)  einer  (auf  Berghöhen  lebenden)  Acheri  (verstorbenen  Jungfrau) 
   auf  ein  Kind,  so  stirbt  es.  Ceiri  sind  die  Dämone  der  auf  der  Jagd  Umgekommenen. 
   Von  den  Deos  (Männern  oder  Frauen  feindlich)  der  Dörfer  ist  
 Runia  (auf  einem  Fels  reitend)  stets  auf  der Wanderschaft.  Der  Raja  liess  einem  
 in  Tigergestalt  erscheinenden Bogsa (Zauberer)  die  Zähne  ausreissen.  Das Behexen  
 (Ghat)  bringt  Krankheit  und  Tod.  The  Napos  believe  in  a  good  and  evil  principle  
 and  iu  metempsychosis  (swearing  by  the  name  of  the  devil).  The  Zaparos  
 (round  face,  small  eyes  set  angularly  and  a  broad  fat  nose)  believe  the  evil  spirit  
 (Mungia)  is  a  black  spectre  dwelling  in  the  woods  (god  or  Piatzo).  Thè  souls  
 of  the  good  and  brave  enter  beautiful  birds  and  feed  on  delicious  fruits,  cowardly  
 souls  become  dirty  reptiles.  They  bury  in  a  sitting  posture  (very  old  men  with  
 the  mouth  downwards)  with  the  hammock  wrapped  around  the  deceased  (Orton).  
 Many  xvaros  approach  the  Caucasian  ty p e ,  the  beard  and  lighter  skin  hinting  a  
 percentage  of Spanish  blood  (1599 p.  d.).  The  wives  of the El Dorado  adventurers