währten Halt verloren geht, in Sünden versinken und die sie
darüber tadelnden Missionäre staunend fragen, warum diese
guten Lehren nicht zunächst bei ihren eigenen Landsleuten*)
zur Geltung gebracht würden, von denen durchschnittlich nicht
sehr moralische Charaktere als die einzigen Repräsentanten bekannt
sind. Ueber erlaubte oder unerlaubte Handlungen**) wechseln
die Ansichten in jedem Lande, die durchgehende Wurzel alles
Bösen ist immer nur (wie schon Darius auf Stein verkündete)
die Lüge, der Zwiespalt mit sich selbst und seiner Weltanschauung,
der Widerspruch gegen das besser Gewusste. Das Essen
von Schweinefleisch oder Trinken von Wein ist an sich gleichgültig,
wer es indess thut nach Ablegung eines religiösen Gelüb-
tes der Enthaltung, der isst und trinkt in Sünde. Der christliche
Matrose, der den Polynesier betrügt, sündigt schwer, da ihm das
Stehlen und Betrügen religiös verboten ist, der letztere dagegen
mag jetzt erst, bei gegebener Veranlassung, das Stehlen erlernen,
wozu auf seinen besitzlosen Inseln nie Gelegenheit gewesen,
und woran er also nie gedacht, wovon er gewiss nicht
das Rechte oder Unrechte abgewogen hat. Dann werden alle
seine bisherigen Taxationsideen ¡durch die in seinen Augen unmort,
ponr avoir humilié le peuple par ses bienfaits, heisst es in dem über den
Vater des Etienne Marie Quatremère vom Revolutionstribunal gesprochenen Ur-
theil 1794 (hingerichtet Jan. 21). Die Rajputen zollen der Sacha (Aufrichtigkeit)
die grösste Verehrung, und der Hof von Jeypur hiess zum Schimpf Jutha Durbar
(Lügenhof).
*) In England and Wales the number of persons committed for trial is now
(1851) more than five times as great, as it was at the beginning of the century
(Porter). The increase of crime has far outstripped the increase of our population.
**) La notion du crime (dans le sens, que nous attachons aujourd’hui à ce
mot) était absolument étrangère à l’ancien droit germanique (cf. Jareke), dans ces
temps reculés, on comptait pour rien la volonté de celui qui s’était rendu coupable
du crime, on se bornait à apprécier purement et simplement le tort qui eu
était résulté pour les tiers (De Courson). Adelung erklärt Wehrgeld von Werth.
Verbrechen jeder Art sind gebilligt worden, wenn nützlich (nach Helvetius).
schätzbaren Reichthümer umgestossen, die er vor sich aasgebreitet
sieht, und von denen er sich vielleicht mit leichter Hand- oder
Zehenbewegung ein Metallstückchen aneignen kan n , das ihn
für immer zum reichen Manne machen wird. Solch’ grosse
Diebereien sind auch anderswo erlaubt, da man nur die kleinen
Diebe hängt. Als Träger der Bildung sind die Missionäre,
wenn nicht in civilisirten Staaten, so doch unter Naturvölkern
stets eines Erfolges gewiss, indem sie zur Abschaffung barbarischer
Gebräuche beitragen können; aber diese würden mit der
Aufklärung von selbst fallen, da sie aus Unverstand hervorgehen,
nicht aus verderbtem Gernüth. Wenn der Fürst von
Dahomey Sclaven schlachtet auf dem Grabe seiner Ahnen, so
erfüllt er eben die ihm heilige Kindespflicht, die ihm die Gebeine
der Dahingeschiedenen mit Menschenblut zu waschen befiehlt.
Weit entfernt, eine Sünde zu begehen, würde er sich in
seinen Augen einer grossen Sünde schuldig machen, wenn diese
Schlächterei unterbliebe. Die Suttee, die man verhindert, sich
mit ihrem Gemahl zu verbrennen, siecht gramvoll dahin, da ihr
jetzt die Hoffnung genommen ist, je in den Himmel einzugehen,
der Dayak, dem das Handwerk des Kopfabschneidens gelegt
wird, glaubt sich für immer verloren. Diese wahnwitzigen Verwirrungen
der Menschennatur verschwinden stets von selbst in
geläuterten Staatsverhältnissen (meistens rascher als in Rom,
wo dem Vergraben der Gallier das der Griechen folgte), und die
Aufgabe des Missionärs liegt nur eben darin, die bei ihrem
Wegfall in dem Geiste des Wilden leer gelassene Stelle durch
reine Morallehren auszufüllen, nicht aber in zweiter Auflage
durch den abstrusen Wust symbolischen Aberglaubens.
Das Bewusstsein bildet sich stets im Gleichgewicht der aus
den gesammten Nervenzuströmungen des Körpers hergestellten
Einheit. Die ohne den Eingriff des Willens zur Ausführung
kommenden Reflexthätigkeiten gelangen zu keiner primären Auf