jährige Vortiberfliegen eines Schmetterlings zu Staub reibt. Diejenige
Religionsauffassung, die sich in das Dunkel der Mysterien*)
zurückzieht, um unbequemen Interpellationen zu entgehen,
muss deshalb einer Aufklärung **) abgeneigt sein, die leicht zum
Gebrauch der angezündeten Lichter verleitet.
Der menschlichen Constitution gemäss erscheint, in Folge der
feindlichen Umgebung, das Göttliche zunächst als dämonisch Böses.
Tritt ein Volk indess in politische Beziehungen zu seinem Nachbar,
als Gegner, so gewinnen die eigenen Götter, im Gegensatz zu
den ändern, eine für ihre Verehrer günstige Färbung, und zeigen
sich dann als gute Gottheiten, die bei gleichzeitiger Fortbegehung
des erkannten Bösen oder Aufnahme dieses aus der Fremde, zur
Ausbildung des dualistischen Systems führen. Die Perser verstanden
den Himmel ihres Nationalgottes Ormuzd als einen
guten, obwohl derselbe in den schrecklichen Wandlungen der
Amschaspands furchtbare Elemente genügend bewahrte, aber wenn
sich dann eine göttliche Hierarchie gliederte, so blieb das Abschreckende
der strafenden Executivgewalt an den unteren Klassen
haften, während die in unerreichbare Abstände zurücktretende
Spitze der Regierung einen gütigen Ausdruck gewann, wie im
obersten Gott der Schamanen (neben den Teufeln, mit denen sie
täglich verkehrten) und im Himmelsgott der Neger, die freilich
zu sehr mit den stündlich quälenden Fetischen beschäftigt, nur
selten Zeit haben an ihn zu denken, und auch die Wirksamkeit
has never been worn (to a rock not larger than a man can carry in one of his
bands) save by the onset drying its beak upon it once every night and by. stroking
the tip of the wing against it in rising in the morning (Borrow), im Märchen
ans Wales über die Eule, die noch älter ist.
*) Selbst den Katechumenen gegenüber beobachtete die Kirche die Arcan-
disciplin, indem sie dieselben im Anfänge mit Milch nährte und erst kurz vor
der Taufe mit allen Geheimnissen des Glaubens bekannt machte (s. Schwane).
**) Nihil novandum nisi quod traditum est (Lirinens. comm ). Relinquamns
noxiatn sapientiam, discamus laudabilem fatüitatem (Gregor).
eines bis in solche Fernen fortsendbaren Gebetes bezweifeln.
Die Zaparos mögen ihr dualistisches System, in dem dem bösen
[ Mungia ein guter Dämon gegenübergestellt wird (zugleich Schöpfer
I als Piatzo) seit den Missionen am Napo ausgebildet haben, und
I vertilgen jetzt (gleich den Anhängern Zoroaster’s) die Reptilien,
I als Aufenthaltsort feiger Seelen, während die tapferen (wie bei
I den Azteken) in bunten Vögeln wohnen. Aus dem moralischen
I Einfluss civilisirender Propheten (wie im indischen Guru, im Gegen-
I satz zu den früher allein imponirenden Heroen) löst sich dann
I der Begriff einer an sich guten Gottheit los. Im nachgiebig
I träumerischen Indien trat diese Richtung am reinsten hervor, zunächst
im Buddhismus, mit Ergebung an das allgemeine Welt-
I gesetz, wie es auch die Brahmanen pantheistisch auffassten, in
II einem für höhere Kasten berechneten Esoterismus, der der grossen
Masse des Volkes unverständlich bleiben musste. Um auch den,
im Westen lauterem, Ansprüchen der Demokratie zu genügen,
verbinden sich die gleichen Ideen, bei der Verbreitung dahin,
mit der Vorstellung eines persönlich fasslichen Gottes, aus der
die Lehren der monotheistischen Systeme erwuchsen.
Der Islam, für den die Orientalen schon in Oghuz-Khan
I [einen Vertreter fanden, war der einfache Himmelsdienst (mit
I dem patriachalischen Cultus der Athrava, gleich dem indischen
I Atharvan neben den Rischi oder Sehern) der chinesisch-mon-
I Igolischen Hionnu-Stämme, wie ihn Herodot bei den Persern be-
I schreibt. Als nach Gründung der neuen Monarchie die wechselvollen
Bedürfnisse des Stadtlebens zur Geltung kamen, erstand
aus dem Chaldäerthum (das neben der von den Eroberern mitgebrachten
Religion verblieb, wie an der Seite des mohamedani-
schen Chalifats der sabäische Götzendienst in vielfachen For-
I men, auf die Imamat-Lehre der Schiiten Einfluss übten) ein in
I einsamer Abgeschlossenheit durch eine Offenbarung begünstigter
[Prophet in Zoroaster (unter Hydaspes oder Gustasp), der nun *