A
m
aJ§fnoliteabduci.
OptimumeftenimgratraftabUirecor, nonefcis: qua
non profiler um ambulantibus in eis. t Hubemus alt4re,dequo t-
dere non habentpoteftatem quitabernaculodeferuiüni. 't; * Quorum
enitn anmalium tnfértur fdnguis propëccato in Sandafer
poptificem , horum corpora cremantur extra caftra: f Propter
a h d & lefw;vt{ajiffificaretper fuurfrfanguinempopultnh j extra
portam w Exeamus igitürad ettrn extra caftra, impro^
periumeïus portantes, f * monerim habemus bic tnanernem ci-
uitatem,fedfuturaminquirinm. t ? e r ^goofjèramush’o-
ft: am lau disfemper Dep ,ideft ,fruftum labiorum confitentiümno-
minièius: f- Benéficentta autem, &communionisitoliteobltut-
fci-.talibus enitn hoftijspromeretur Deus. t Obediieprdpofitis ve-
ftris,& fubiacete eis.ïpfi enim peruigilant, quafirationem pro ani-
mabusveftris reddituri, vtcumgaudio bocfactant, & nóngemen-
tes: boe enim non expedit vobis. f Ordtepro nobis: confidimus enim
quia bonammtfcicntuvn babeamus in omnibus bene volentes con-
uerfari. f mbplmautem deprecor vosbocfacere, quo celerius re- i
ftituar vobis. f Deus autempacis, qui eduxitdëmortuis paftorem
magnum ouium,infanguine teftamèntiatemï,Dóminum noftrum
iefumChriflum, f aptet vpß in Omni bono, vtfaciatiseittsvoluh-
tatem:faciensinvoiisquodplaceatcoramféperIèfumChriftum:cui
eftgloria in faculafaculorum.Amen.Rogo autem vosfratres,vtfuf-
feratis verbum foldtij. f Etenimperpaucisfcripfi vobis. fCognoftite
fratrem noftrum Timoibeum dimijfum: cum quofceleriüivenerït)
videbovos. f Salütate omnesprapofitos veftros,&omnesjanäos.
Salutant vos de Italidfraires.t Gratia'cum omnïbmyobis,Amen.
f^Haritasfraternitatis maneatinvobis, quod eftdicere, ira
V-^djligiceqmnes ficut vofmetipfos recogitätes vqs habere
vnum Patrem Deum omnipotentem > &vham Matrem
Ecclefiam , fiueexvrio Pacre Adam& vna Mätre
Euaprogenitos , & hofpitalitatem noliteobliuifti, non dixit
hoïpitales eftote, fed hofpitalitatem nolite obliuifci,fue-
rant enim illi fatis hofpitalitati deditiantequam expolia-
tieÜentproprijsfacnltaribus , fed poftquam nudatifunt
• Ge», is.
jfuif rantus^er totum mundum,&fimota eft terra» non
ta men ccelurri, vnde bene dicit femel futurum efle hoe in
dieiudidj, ofteh&éns, quia nunquam iterum mouehun-
xufcvndc fequitur; Quod autem kdbuc femel dicit, oftenditmo-
bihum translationein tanquatiffaclorum, vt marnant ea quafunt
jmntobilif, rftatnöti§cmli‘& terra&adihnouitioqé^f^
immeliorationemiUorUm pertinet. Tèrræquidém mÓ- por tam paffus eft. j* Exeamustgitüradeum extracaftrd,impro-r
tu appro pin quant e diem iudrcijfa'ftinebùnt, led -packer
innouabuntur caelum & terra, Scmouebuntur abfpecie
in meliorem, iuxta quod idem Apoftolujfalibi dicit : pra-
feritfigura hunts mundi: mjitata figura semanebit fubftantia,
cricquepoftea coslum nouum,ߣ terra noua: coelum auté
hic non fidereum neq; æthereum, fed iftud aethereum ac-
cipeäquo Sc aues jcceli dicuntur. Itaque regnum immobile
fufeipientes, fubaudi nuncinfpe, qttod'percepturi fumusfh
re, habeamusgratiampèpquam feruiamusplacentes Deo cum meut
&reuerentia : Regains immobile Ecelefia eft cdsléftis,
quae conftat exAngelis fandis&hominib us iuftisuegnum
autem Dei ^cclefia eftifta & regnumEeclefiçotnûipprgs
Deus eft, hocregnum .modo fufeipinius in fpe, tunc vero
percipiemus inre,eum tradiderit Chriftus regnum Deo
Patri. Idcircoautemimmobileappellatur, quoniamfi
cqelum & terra immbbiliter permànebiint poft immuta-
tionem,mulro roagiîidêtâipoftrèfurreétionem immobil.
liter i mm or ral ita i n cor p ore; & incómmutabilitatem
in anima percipient regnatiiri æt'érnaliter Cum Deo, erüt-
queipfi regnum immobile omnipqtentis D e i& regnum
illorum concern platio famftæ Trinitatis.. Etquia iftud re-
gnpói jmmobile modo fufeipimüs iu fpe horratur Apo
ftoius , vt habeamus gratiam per quam feriiiamus Deo
placentesilh, gratiam autem dicirndem reiftam , fpeni
certam,charitärem perfe«ftam,cüm cperatiöiie.fan<3:ajper
quarn debemus Deo feruire, curb metutimentesiHumvt
Deum«& Iudipem ömnium, & eum.reuerencia diligen^
tesilliira vtPatrem» rimèreenimdebemus, né&hrcflagellemtir,
& poftmödum à requie feparemur. Eténim Deus I ex maximä parce propria fubftanria,eranc iterum nimium
Mo//#j^B»cow/«wie«je/?.Deus6mnipotehS'ignisappellatur, | tenaces , quaproprerhoftatureosApoftolus, vc fecün-
nof^r niareriam quäm fecit confumat/fed quod éxtetius l dum poftibilicatis modum hofpitalitatis officium adim-.
homo attrahit rubiginem fcilicet péccâtorum, non'ênim [ pierenc , diecns eis hofpitalitatem priftinam noliteóbli-
illud cqrifumir quodipfefe c it, fed qbdd malitiä horai-c | uioni craderé;hbïpitalicasautem hilarimente &animo lç-
numiqrulic y agit & aliudifte ignis dum corda videlic^ : to eft agenda, iuxta^ quod bcatiis Petrus dicit, bojpitales in- ]
homin um ad atnorem Dei accendic, de quo igné Vëritàs uicemfine murmuràtione, Sc alibi ïhilarem datorem dtligttDeus. '
dicit eignem vemmittèreinterram quidvólo nifivt ardeati Sequitur, per banc enim placuerunt quidm Deo Angelis bojpitio
Tterraenim vocara fijne corda terreua, quæ dum fern per fcéeptis.Vt Abraham qui meruirpfbmiffionem de filib àçr
in inhmis dogiratronibus de(iderjjfq| terrenis verfantur à cipere, & Loth qui liberatus eft de excidip Sodomorum;
malignisfpiririb. qifafi terrena conculcantur,fed ignem jvndè & fp ïe iudexbihttium diifturuseft indie examinis,
Dominus in terram mittir,cumafflatiifan6ti fpiritus cor- | quamdiufeciftis vni ex minimis mets mihi feciftis. Mementote vin-
däcarnalium hominura ad amortem Dei & proximi ac- j äovumtanquamfimmvinäi , lioc eft ficut bpearétis vobis
cendit, E®ee quaie appellatur omnipotens Déus ignis,vi- fubueniri & ifteftri mefniriifle fitefleds vinéïiin carcere,ira
delicetquiarubiginem peccatorum confiimit, & corda | mtementote illorum. qui pro fide Cfarifti vinculati tehen-^
hominu m ad carfcatem accendic, fedpoteft quæri adhuc ; tur:videlicet tÿmquam Sc vos fimul fitis vin â i cum eis, &
quareaffirniletuteigiii, at veitp refpondendum, qu^. ficut laborantium fiibaüdi mementote, tabquam&ipfi 'tn corpore
ignis lacet in filipibus & pétris ;' ira omnipotèns Deus in morantes, quod eft dig?rte, qd:ra:incorpore adhuc eftis-mô-
^rpanira fiia^nanetjfèd tarnen non videtur. ‘ j ran'teS , perquod expccimenCo/ cognofcitis quid necef-
(è fit labbrantibùs;mementoteiiloriim qui laborant, in
» f? A 'F Y T X I II.A - • do<ârina^operationefànaà,fubminiftrandoviaù|fi&:
• ! veftimentü ficut velletis veftri meminifTe fi taliter laboraÀd
varias hortatüt virtutcs y iube^s caüfere ab exrranea recis, per Hoc enim quia iri corpore mortali manetis, ficut
doârina, ac memoriàm rëfricansaltâris j & hoftiarum & illi éxpéfimento probatis i quia militia eft vita homi-'
vPterisnouiqùteteftamenti.&fubindemonensvtpr'*- nis fupertertam,&hbrhoàdlabôremnafi:itqr,ficutauis
pbfitisobtempèrent-oratvcproieprecentur,idemvi- dd^6htûm.HonorabileconnUbium3l\ib&\iàiCitit\ vobis,fiue
çiffim pro illis agens,addttis mutuis falutationibus. 'I place nsDëo 3& torus immaculattts. connubium dicicurà
(] ' ' j ebnnubendö. Erantquidâm tünc temporis quiconde-
BHaritasfraternitdtismaneatinvobis.■ "*. Ethofpitalita- Imnabantnuptias , dicentes immundum efle coniugale
tem nölite obiiÜifci,per banc enitâ* latuerunt quidam, An- connubium, nee pófte efle mundum à le£to coniugis fur-
gelishoftitiôreceptisy f Mementote Vinâôrum, tanquanifimul j géntem , vndebeacusApoftoliislegicimum connubium
laboràntium,tanquam fa ipfi in corpore moran tés.Ho- | quod caufafiliorum fir V npn caufa libidinis explendæ,
I p I
I Wimm
U.q. i
riorabite cbnnubïum in omnibusiér thorus immaculdtus. Eorhïca-
toreswim 3 & adulteros iudicabtt Deus. j: S in t moresJineauari-
J tia,c6ntf ntïprafentibus:ipfeenim diXït: * No» te deferaïn 3 nequé
i derelttiquami f Ita vt&mfidenter dicarrius: * Dominus mihi
adiutor: non timebo quidfaciat mihi homo.' f Mementoteprapd-
Ifitorum veftrorum,qutvöbislocutifuht verbum Dei: quorum intu-
entesexitum conuerfationis, im(tamini\fidem. f Iefus Cbrtfius
b e i} è r btrdie; ipfe & in facula. f bo ftrinis v a r ijs & per egrinis
non folum concedit£■ fed etiam dicit Deo placere. illud.
honorabileenim connubium eftamore filiorum, legiti.
me vxorem ducere temporibufquecertisabeaabftinere
necplures vxores habefe, qüatn iminitib fcnptura dicit,
creauit Deus mafculuni &fce>ynam, dixitq; eis, creftlte&mul-
tiplkamini,in fequentibus quoque dicicur, quodfuturi effent'
duo ih carne vna:huiufcembdi cohhubij
mabulatuseft,hoceft,legitiibusconcübitus vel recubitus
"• •' ' ' , vi - abfque
P fa h jg .t.
abfque fornicationis caufa & immaculatusle<ftus»imma-
culati Sc illi inde furgentes, hoc eft, maculam peccati inde
non trahentes , vnde beatus Matthæus Apoftolus dicit
i^iibdam loco, quia coniugium legitimum Sc torus legitimus
j fordes habent quodammodo in commixtionéièmi-
nis, feftpeccad maculam no habent, meliiis eft enim vxorem
lcgitjmam ducere,quam cumrneretriCulis fornicàri,
aut etiam aliorum vxores violare ;fin vero legitimum non
fiierit connubium,deque ambre filiorum,fed caufa libidinis
explendæi plüresquefiierintvxores, iamnon eft ho-
norabilé Connu biüm,neque torus imm aculat us,/orniwto-
res enim & adulter os iudicabit Dens, fornicari eft, quo cunque
modopollui,libidinemque explere ; adultcrare verb eft j I
alceriUscorum violate, vnde adulter quafialterius torum
violans. fed nunquid omnipotens Deus folummodo for-
nicatores Sc adulteros iudicabit, hoceft«damnabic ? præ-
termiflis homicidis, facrilegis, furibus, alijfq; diuerfis cri-
minibusinuolutis. minime, quare ergo Apoftolus fpecia-
litcr fornicatores Sc adulteros iudicandos fore dixit ? ni-
mirum quia de homicidis,facrilegis,furibus, parricidis at-
que alijspeccatorum pondéré grauatis,nulla hæfitado eft.
quin fine damnandi. De fornicacoribus vero Sc adulteris
erant tunc téporis qui dubitabant dicentes, ad hoc faftos
mafculos&foeminasàDeovt fimul coeanr.ideoquerioil
efle peceatum cum qualibêt muliere concubere, quod o<
znnino longea veritateeft,vnde Apoftolus,cum primo ai-
xiflet, honorabile connubium, & torum immacùlàtutxi
placere Deo , moxfubinculit> quiafornicatores &adul-
ceros iudicabit Deus. oftendens, iufte iudicare fornicato-
res&adulteros, fienim connubium conceftum eft, iuftè
fornicatoresfupplicijsafficiuntur, iufte puniuntur adulte
ti.fint mores fine auaritia contentiprafentibus. Mores funt ho-
neftas v it* & bene viUendi gratia< non dixit nolicé poffi-
dere/edfirit mbresi Auarüs diciturauidus auriVidelicet;
quiténaX eft in lafgiendo* Séciipidus ih âccipiendo, Sc
qui mänum Haber Cbllteââni ad dàhdiini Si extëncàm âd
accipiéndum.dequo omnirio quidam fapietis admoriuit^
dictehs i iiôrlfit porrefta manüs tua ad accipicridiiriî,ôé àd
dàfidüiâ coilefta i forcaffis pbftquam ëxpoliàti fuérarit
propria facultace, à no ctedëntibus cüpiebancfub reten-
çucleemofyn*,iterum cbngcegare diiiicias, ideoque ad-
monuit Apoftölus, vc eflène mores illorum fine auaritia,
co n tenti CantUm præfcntibus neceflarijs, non prçcogitan-
tes de futùro, iuxca quod ipfe alibi dicic : habentes viétum &
veftimentum bis contenu fitnus. Et ne forte dicerent^quid fa-
fturi erimus, fi necefTaria nobis contigerint deefle fuftra-
gia,protinus confolationem addidit, adhibensteftimo-
nium de libro Iefu Naue, Ipfe enim, Deus omnipotens, di-
cit,non te defer am,neque derehnquam. poll mortem Moyfi,dixit
Dominuslofue: ficut fui cura Moyfe, ita ero tecum,
conforcare Sç efto r obuftus, non te deferäm# tie que de'rc-
linquam, quod exeraplumpertinctad Iofue^&ad omné
elc6lum,qui fpcm fuam inDeo pofitam habec,tiûllâenim
ratione mentitur,fiinillo (pens rioftràmponirtius, fubaudi,
ita eft iHe nobifeum, vt confident er dicamus, Dominus mihi
adiutor eft, non timebo quidfaciat thihi homo, hominis nomine
intelligitur, hic non folum carnalis qntlibet aduedarius -
fed etiam antiquus, quia homo appéllatur ab officio fuo
VöCabulüfumens ex eo quod hominem decipiatficut Sc
Chriftusldo appellatur, propterfortitudinem, vnde pro-
pheta dic.it; Èripe'me Deus ab homine malo,id eft,a diabolo, o-
portet ergo nos in pmnib. tribulaciombus feu tentationi
bus,huncverficuIupfaIm‘ographi feu Apoftoli exelamare
dicentcs:DominttsmibiadiUtoreft,no timebo quidfacidimibibo-
wo,ideft,quilibet hoftis auf äduerfarius. memetoteprapofito-
rumveftrorü3quivobislocutifurii,quoritintuentesexitu conuerfationis,
imitaminifidem. Onuses quidé Prælati & Do&orcs in
quantü bonäpr*dicant,& bona operantur,aüdieödi fünf
Sc imitäudi,in quantu veroäut no re&e predicant auf male
viuunfjUequeaudiendi fuür,rieque imif ändi,verbi gratia,
fi reifte pr*dicat, bene viuif ^äudiendus SC imitandus
eft.Sin vefb nteutrü agir.no n e'ft aU'diendus tieque iifjifan-
dus,at vero fi reifte pr*dicafjlicetmaleviuar,non eft con-
tcmnenduSjVf nö'audiaf uf^vndeDominuS dicic : Q u * di-
cunt facite,quîè autem faciutit.facereiroliteyqCHaergoifti
bonos præpoficos habueran c,id eft ,fan<ft os Àpoftol os eo-
rumque fiicceflores, horratur eos, vc membres fine illorü,
eorumque conuerfationis confidcrantes exitiim ; hoc eft,
perfèuerandam vfque in finem in fide reftà bonifqiie o-
peribus imitaren tur fi dé,hoc eft, firuiicàcem omnium Bo-
norum, quia ergo finem bonpm ha*)uiteorum conüerfà-
rio »idcirco iihiramini fidem illoru m, fideni autem firmi-
tatemfeüperfèucràntiam illorum dicic. te fus ibrtftùsbérl
&hodieipJe&infeculà. Ad fiiperiordpertinent; vbi reftatus
eft dixifle Deum, non tedefêram, neque derelinijuam \
pocerahc illi refpondere, hoc non percinet ad hoftriirti ail-
xilium, quod non eft nobis promiflum, fed pocius Iefus
promifit hoc Deusiadhçc Apoftolus liolitè défi cere,qub;
niam ficut percinecadlofiite ifta proroiilib,. ita pertiiiecàa
vos, quoniam lefus Chriftus ; quia vnius eflenfiæ exiftens
cum Pâtre,tunecemporis ipfe Fuit,ipfe eft,& ipfe eric in fç-
cula, holite putare.quafi qui tune fuit,non fit modo,idem
enim qui fuie hefi; idem erîc in f*ciila,Heri aùtem prætfcri-
tumfignificat tempus,hodieprçfens,fçculaverofiiturum
finétermino, tariqüamdiceret, ante fiècuiain.fiecüla; &
poft fæculaTemper manebit, ficut de illo PropKeta dibit
Tu duièrh idem ipfe es,&ânni tui non deficient i ,
Dôilrinis varijs &.peregrinis nolité abduci i doârinæ varia: 8c
përégrihçnoud dogmata funt hçreticorfi;quiB.aBdùcucût
&feparatur fimpliciores à veritate fidei.fiipèrftitionés quo
que ïudæortiro, qui docenCabftinëndUm à quiBufdam ci-
bis,quoslexprohibet, quofdam vero concedunc. quia eir-
gointètilloserafttquidam eârnalicër fapientes,quiefcâ-
rû obfetuatione Si differentia fèducebant qüofdàm, ab-
ftrahentes eos à doétrina Euangelica, q u i dicit; omriid
efle mundamundis, al loquitur illos. Apoftolus, ne illorü
peregrinado(ftrinaabducerécur,quodapeftiusmahifeftac
fubiungens j optimum eft enim grattaftabiltfe cor, non efeis, qua
nonfuerunt ambulantibus in eis : optimum, inquic, & perfe-
(ftû eft, ftabilirebc confolidareintelleélum animi in gratia
noui teftamenti ; vt habentes fiderh petfeâam, credentes
omnia mu rida mtindis; hori ftabilirein differeritijs & ob-
féruàtionibusefcarum, dicentes qudfdàm cibos mundos;
quofdam immrindos, quæ nihil profuerunt arhbulanti-
bus in illisobfèrUatioriibus. poift aduenttlm enim Domini,
omnia ilia qua: in figura concingeban t, ceflauerurir, 8c
maximé pbftquam Domipus dixit; nonquodiritrarin os;
coinquinathominem.fedomniamundamüridiSjviditfî--
quidemDeus cü mfta quæ fecit ; ëràntc(; valde bona ; melius
eft enim fidem recirieré cum perfettq opéré, quam de
differentia cibdrum difpütàre, reijciendo ilia quæ Défis
munda creauit. vna eft perfecta obièruaritia ; abftine-
reàpëccato, nihil enirà prodeft abftinere a cibis, fi non
abftirietur à peccatis. Nam licet gérèrent illi fthpium circa
Huiufmodi obferuationes, nihil eis profuit, quia fidem
non habuerunc j in hoc enim, quod legem efiftp'diebahr,
profuit illis in hoc, qu£d efeis riou vefeebantur, nihül vfi-
licatis perceperunt. Habemus ait are, dequoedere nori babeni
poteftatem, qui tdbernaculo deferuiunt, legis confuetudinem
ad myfterium, fpiritualemque fenfum Cefett Apoftolus,'
legis liquidé præceptum, erat vridedma aie fepeimi men-
fis à feftiuitace Pafchalis,feftiuirace videlicet pro'poficip nis
accipcrenc vituluméc hitcum, ÔC irnmolarerit eum iri ca-
ftris, fanguinem autem illprum animalium, ferrée Poriti-
fexin fandtafanclorum, folusoraturuspro populo , carnes
vero illorum portareritut extra c a ftram i que crema-
rc tur,nec efle lici turn âlicui cabernaculo defer ui en fi ëü illis
comedere. fpi Jit ualiçér autem ilia düoarif trial fa/ videli- ;
cet vitulus Sc nircus,■ figUram teriënt Domini faluafpris,
ipfe enim viculus,quetr pius PatéririrégreUrorie' filij ft'ro-
digi immolauic, ipfe S i nircus, quoniam' pro péccat otibris
oblatus eft. Poritifex quoque ille, qui cum fàriguitïei|Iô-
rum animalium intrabat in farina fandtorum, oraturus
propopulo, typurrt gereb'at iftfus Vefi Pori'tificis, qui cum
fànguiriepaflîonisfuæ', interiora patriæcdèleftiSperi’et'ra-
uit, otaturus pro'fidelibus fuis, imm olabancur ilia ah i mafia
iorra caftra/ fèd carnés illorum éStra caftra coin bu re-
ban t tfr, quia S i t éde mptôr noftef iri Pfie r u ( a 1 e m ,qu a fï iri-'
cfa caftra immolatus eft vdeibusôc iudicio fi'hô'rum Iftael/
fed carries illius extra Pfrefirfalerii iri ctuce côtnBuftæ frinc
Bibliotb. Veter. Patr. Tom. ÿ.' Parti $*■ S s s s i