yS6 S.P.Tj, Cxfurij^Arthtcnfis Epifcepi,
i Pfalm. jo.
Duit. y.
&7‘
PfaLi6.
i.ThiJf.s.
2. Aducr-
fariæ.
gloria*,cupiditatis,&fuperbiæ, & cæteracum quæ ad per-
ditionem pertrahunt, vt propemodum affimiletur naui
quæ fine gubernaculo in fcopulis huriyucque offendit.
Çum autem cor illius emarcueririnhis, vtira dicam, &
defecéritad fingula rentamenta inimici, tune Deus ama-
torhominum, curam habenscreaturæfuæ,immittic illi
fandlam virtutêm,& confirmât cum,fubijciens cor & ani-
mam 8c corpus ipfius,& omnia vifeera eius fubiugo Para-
cleti, ipfo Domino dicente: Tollite iugum meum fuper vos:
&difeitekmey qu'tamitisfum, & humïlis corde. Et fie demum
benignus ille Deus incipit adaperire oculos cordis ipfius,
vthuelligatquoniamipfèeftquiconfirmat eum: &tunc
verèincipietjiomoverènofle honorem dare Deo, cum
omni hu militate &gratiarum a did one, ficut Dauid dicit :
Sacnficium Deo, jpiritus contribulatus : 8c manfuetudo çffici-
tur cordium. Cùm igitur in his omnibus fuerit proba-
tus, tune incipiet illi Spiritus fandlus reuelare coeleftia:
DoftrinâAbbatisMacarijde bis qui inccenobijs funt.
H O M I L I A X L V L
IN primisquidem fi coeperit homo femetipfum agno-
feere, eu r créa tus fit, &quæfierit iadtoréfuumDeum,
tuncineipietpoenicere fuper his quæ commifitin tempore
negligentiæfuæ. Etficdemum benignus Deus dat illi
ttiftitiam pro peccati$',& poft hare iterum profuabeni-
gnitate donat illi affliéhonem corporis, ieiunia & vigilias
& orationum inftantiam, & contemptum mundi,vtli-
bens illatas iniurias fufFerat, & in odium habeat omne
refrigerium corporale, & diligat plandtum magis quàm
rifum. Poil hæc, tribuit illi deliderium plan dus 8c fletus,
arque humilirarem cordis , vt trabem oculi fui confide-
ret, non alrerius feftucam nitatureruere : & dicat femper:
Qmmammi u,mimem^ccoSn.fco,&peummmumcontrt hoceft,<)a*<Snai*iurc meritoquedebenmV.'arhTsqûi
mttftfimcr. Etvcdieiaiciu&iinemorfic, & quomqdo f t „ ant fupct mifcricordia eius. Et tune Routât homo
m M j n De, occutiutus fit, fed & ludicra&poenasjfccumilIudApoftolicumdicensiOt/MTOefoJtmriOTinaf-
defcnbatin conipedumentis fiix,nec non etiam memos 'fioncshtùus tcmporùadfuturam glorumquitretleUbilurinnobis.
honotesqmdanmrfanais.Siautem vident, quIaha cilh;EtiUudBaUid is :jM d o fi» » i» in « tf» e« ii,^ i«mW wW
fuauia font, tentât eum fi abtenuciat voluntatibus ldi fup,rt,n*m ! hoc eft ; ô Domine quanta mihi patauerasin
refiftltaduetius impugnationes hums rnundi Prjncipis, coe|0 j &egoquiddteqi.*rebam invitattioriali! Et fie
qui vinxetat eum pruts efea vante deleft;adonis quæ mol-1 teuelata illi fimt totmenta, quz paffuri funt peecatotes,&
hrefaeit cor, et rutlus propemodum vincere queat. Sed 1 mu]taalia quæme tacente, vit fendus intelligit. Poft h*c
& iaffitudinem corpotls Se defiden, longmquitatem di- verè omnia, incipietpataeletusinire paâum eum putitacentibusilli
eogitatlombus fuis quanto temporis fpatio te cordis ipfius, & animæfitmitate, & fanditate corporis,
hune laboren, (offerte poteris ! Et quia ardul laboris fit, & cum fpiritu humilitatis facit çura fupergredi omnem
vt, mereatur quis habltatorem Deum habere, praifertim j £teaturam, & vt non loquarur os eius opera hominum,&
ru qui multa peccaftn & quanta tibi poffunta Deoremitti | „ rca a g g g g fu is vjdea[ oti fuo ^({odiam ponat &
peecara? Siautemcognouerit» quiacordimsfirmumeft] iterredumfaeiatgreflîbusfuis,&vtiuftitiamhabeatma-
rnrmioreDc., «error. dimimt loeum-fimm, fedformer J nuumfuarum,hoeeft,operum8eqrationis inftantiam,nee
non afflidionem corporis, 8c vigiïiarum frequentiam. Et
hæc difponit cum eo in menfuram & difetetionem, &
non in turbulentiam^ fed in quietem. Si verà mens ipfius
difpofitionem Spiritus fàndti contemplent, tune vittus
quæ in eocollata fuerat difeedit, & fie eçdem pugnæ effi-
ciuntur in corde eius ,&conrurbationes, & cÔnturbant
eumpaffiones corporis per momenta firigüla expurgatio-
ne inimici. Si autem conuerfùm fuerit cor eius, & ©bti-
nucrit præcepta Spiritus fàndi protedio Domini fiée fuper
eum,& tunc homo agnofeit; quia indefinenter adhæ-
rereDeobonumeft, & quoniam in ipfo eft vita eius, dicente
Dauid : Clamautadte ,&fanafiime. Et iterum; Quia
apudteeßfins vite. Igitur fecundum meum confiIium, nicordi
timorem D ei, & in eo , qùôd fe probat extollere,
cæteris non fe præferat, tanquara aliquid boni fecerit, &
iniuriasfibi illatasfufferat, &percutientifè maxillam a-
liam præbeat, ôtvt ad omne opus bonum velocitererum-
pat, & vtanimam fuam in manu porter, quafi quotidie
moriturus, & v t vanaducatomniaquæ fub hoc foiece?>
nuntur, & dicat ; Cupio dijfolui, & ejfe cum Cbrißo.
Et : Mihcviuere Chriflus efl, & mort lucrum :
non poterit præcepta feruare
Spiritus fandi.
Matth, U
pft».
Rom: 8,
Pfalm.71
refiflit cogitationibus, tune veniunt illi fub occafione iu-\
ftitiæcogirationes.dicentes: Pcccaftiquidem,fêdpoeni-
tentiam egifti, iam fanduses, &faciuntiliumrecordari
quorundam hominum peccata qui non egerunt poeni-
tentiam fuperfèminantes illi in cotde vanam glonam.
Non folùm verohoc, fed etiam faciunt quofdam homi-
neslaudareeum fubdolè, &prouocare ad opera quæ ferre
non poteft, imittentesilli cogitationes in animam non
vefeenai & non bibendi, nec non & vigiïiarum, &mul-
taalia quæ dicere longum eft. Et facilitarem ei ad hæcpér-
ficienda tribuunt, fi quoinodo eum ad hæc alliciant,
præcauente Scriptura & dicente i Ne declinaueris ad dexte-
ram nec adfiniflram , fedrtftum iter ingredere. Si àütem benignus
Deus perfpexerit, quia nulli horum acquieuit cor
Pfalm. j{.
fignificante : Probajlicormeu»i, & vijitajli node, igné meexa-
minafti, &noneJlinuentainmeiniquitas. Et hoc perfpicien-
dumcurinnodedixerit&nonindie; videlicet quiacir-
cumuentiones inimici nox funt , Sicut beam Paulas dicit,
non ejfe nosfiliostenebrarum,fedlucis, quia filins Dei dtesefi, Dia-
bolus verbnoâiafimilatur. Si verô hæc omnia bella fuper-
geffa fuerit anima, tune incipiunt feilli imittere2aduer-
1 je cogitationes, fornicationisdefiderium, & nefandum
ftuprumpuerorum. In hisigituromnibus infirmatur anima
&cor tabefeit, vtitnpofiibilem fibi crcdatefle eufto-
diam caftitatis, fubiùngentesfüi(vt dijü-)temporis pro-
lixitatem, virtutenvlaboris. Et quia grande fit onus ipfà-
rum & importabile, fubiungentes illi infirmitatem eor-
goris & fragilitatem naturæ. Si autem ad has impugnationes
non lafïauerit, tuncibenigi^is& mifèricors Deus
immittit illi virtutem fandam, & confirmât cor ipfius-,
& dat illilætitiam & refrigerium &polfibilitatem, vt for-
tior inimicis inueniatur, vtillorum aduerfuseum impu-
^nationon præualeat, timen tes earn quæ inhabitat in eo
virtutêm. Sicut fandus Apoftolus dicit, contendite, &
accipietis virtutêm. Hæc quippeeftvirtus dequabeatus
Petrus ait : Hareditatem incorruptam, &immarcefitbtlem, confier
uatxm incoelû, <miin vtrtuteDeieuftodimini perfidem. Tune
l'benignus&clcmensDeus, û viderit quia cor ipfius cor-
roboratum eft fuper inimicos fuos,paulatim fubtrahit vir-
tutem quæ illi opitulabatur, Sc conGedit inimicis impu-
gnare eum varijs concupifcentijs carnis, nec non vanæ
Phtlip.r.
'Salat.6.
H
'* w m I
E x h o r t -
’ exftir-
paie. V
o 4d cufiodiendam Charitatem Exhort at io. 7*7
; _ _ __ _ _ _ '1 dum eft , nihilautmanibusaûtp'edib. agitùr,vtfèâli'quis |
r A r r O i l T P À r .| ' T J pcfïmpö’ffibilitatcautinfirmitatemexcufarecónemr.’Cfi I
^ A A V - / I enim&cupiditasOmni amarifüdinéairiatibrj,&caritas o- 1.
C A "V f 'T * f Æ A R T T A ro^duIcedinedulciörfifjqüaredurum&afperumïUenrn
3 A I N L / 1 . i K j I X j J A I U I auarici^ cuni tantispeticülisac lafforïb. hoiüines poftare
T E N E N D A M V E L G V S TO D ^ IEN -
DAM C|A RIT ATEM.
volunt,vtdulceohusChrifti& fuàueiugûmipfiüsdet'er-
uicib.fuisexcutianr? Côtràiftaquæcaritari veftræfugg! (li
STENDiTetiamàmmonitiôiftaquàdnul- 1 nulluS'qHicunqiVolueritfimilcpoteritexculatibnemprç- {
H lus fe vnquam in .veritate poterit excufareM 'tendere>vt^fe”diçataliquisea pon pofte pèificere.Nôeoim j
511 quôd veram charitatem habere non pöffic. i ei dicitur.-Ieiuna plus quàm potes,vigilapIus qudm piçua- j
Aliquasenimfenteqfiasde HomiliaS. Au- ! lësjttéchócéiimponitur,vtàvino vclàcàtnib.abftiheaç,
guftini, quâde charitate fcripvfit.piout nobis ! fi nocinfirmitas corporislui non cbleràt,& fi forcé nâ pi ç- j
oportunum vifumefthuic fermoni credimus inlèrendas. l' Ualetefrepeifedusjhôh cogitùt vëhdérebmniaTua&clate
Quod vobis veræcbaritatis bonum tam frequenterin- j pauperib. 8t Ci virgo non potefteflè, non ad hoc preaiiair [
finuamus, fratrescariflimi, ilia vel maximères facit, quia , vtvxôreni honpermittaturaçcipèré.In his enim bmnibus
præcipuumacpeculiareDominimàndatüeft, & nihiiëft ; quæadtdrporisfatigationépertinehfjPulliisCh'riftiahb-
quod dulciushabere,&curn Dei adiutotiofacrliusvelfoe- | rum irtuitiiscôgiturjfêd quipotéft'implerë,peograciàffû-
liciuspolîitimplëré , in animo enim noftra res agicùr in gatj qiii verà non poteft implere,caritarë verâmteneat & i
quo fi aliquid malinôn intromittat voluntas,locûmueni- inipfa habeat om'nia , quia fine iftisbpferib. qüskftipra core
non poffit iniquitas, & vbi i l radix omnium malorum cupi- ; memorata furttjCaritas fufficit fibi, ilia vérà bpna Opera fi-
dttas non fuerit, radix omnium bonorum caritas deeflenó | ne caïitate prodéfle ombino non poterùnt.Hoc totum id-
poterit. Prima&fingularisdiuinærnifericordiæcaufaeft, eoiterum atqdtefudico.fratres charillîmi, vtpléniuspof-
quodper Spiritumfandum itaipfa caritas diffunditurin j fitîsâgnbfceré, qùjâriullusfepôtëriteXçufare, quod Dei
cotdibusomnium Chriftianorum,vtearn fî velintpolfint præceptanôpofiîtiriaplere J quiaquahddfedeillisinqui-
iugiter cnftbdire ,& dulcedinem illius in ce fib b i 1 i c e r fàtia- b'ds corpus laborat excufarc tentauèrit, ab illis quæ in ani-
re, & quia contraria folent fanare contraria, & nihil ira eft ; mi virturé confiftutir, & præcipuè àcâricatfe in qua conti-
adiierfumvelcontrariumcaiitati, quæfandamenrumeft I rië‘t1turomniabonanihilpoteritprçtendèi:e,quÔdeânon |
orr\nmm'bonbrü,<\\làm'cupiditasqaxradixeftomniummpilo* i poflit Deoâuxiliàhteperncere.Etideo'qüi verâmearitaré 1
r«w,&iftæduæfimul elle nullactnuspofïùnt, quia reuera [ nbluerit retinere non inuenit quod in veritârë àlijs fed;
‘ quid-
quid.
angelisi
dulcedimjhoncônaeniccumamarirudïne, necluci cure
nebris.nec vitæcum morre;quicunq;in feradicem cupidi-
tatis dominari cognofcitjimploret Deiadiûcoriuin vr poffit
* ftirparecupiditatem&'plântàrecaritatem, hocenjm
qui fideliterfecerit,omnia Dei præcepta cum gaudio&ex-
ultatione complebit,quiaquoties &a!iqua amaritudo Ce-
cuit fuperuenerit, præualereeamin illo caritaris dulcedo-
non permittit,& fie eivera caritasinfinuacdulcedinënvo-
mnium bonorum cæTeftiiim, vt eum patienter faciat tolerate
amaritudinem terrenorum. Secundacaujiieft, quia
tam leuis eft farcina caritatis -, vt non premere fed leuare
cohfueuerit, qui enim illam quomodoà Chriftoaccepitj,
cum ipfius adiutorio feruare voliierit,hec pcdibùs curren-
do, necmanibusopërando fatigationem fencire , npcin
humeros fuos ali quas graueis farcinas portâdo poteri c 1 a-
b orare j quia & quandiu fe aliquibus d uris operi b us pro a-
more caritatisexerçet,dulcedoamorisipfiuseum labora-
renonfinet,quià * quicquamnonamantigrauceft,amâ-
ti fuaue aclene eft.T eneat ergo vnü(quifq;bonam volun-
tatem,&omnes homines ficur feipfuth diligar,9c quod fibi
ab alijs fieri optât, hoc alijs fieri velit, pro bonis orer,vt
à Domino euftodiantur , prom.edioeribus vt meliores fi-
ant, p romalisvtcitofecorrigant,&in omnibus peccato-
rib.vitia potius quàm ipfos homines odio habeat, 8c ad vi-
cembonorum medicorum morbum oderir, nonægrotu.
Nam qui ihpeccatorib. vel quibufcunqbnimicis'fuis magis
ipfbs quàm vitia eorum odio haber, autin præfenti eos
defiderat puniri,autin futuroæterno incendio concrema-
ri, quaeres quàm execranda 8c abominabilis lit, euidenter
fanâa caritas veftra cognofcic. Boni Chriftiàni ,vero omnes
inimicos fuos magis corrigi, qtiam perire defideran t ,
& pro ineffabili bonicate ftudentnec illis nec'aljV malédi-
cere, propter illud quod feriptum eftj nequemalediciregtium
Dbpo/jffet«wr,nunquamiurare,quiafcriptumeIb Virmul-
ttim mans implebitur iniquitate, &non difeedet de domo illius
plaga.Quod autem dicit de domo illiusiion difeedere pla-
gam, non de domo terrena, fed de anima intelligendum
eft quæremplum eft Dei.Studeat etiam nunquam menti*
ci,quia feriptum e(k:Osquod mentitur occiditanimant>8c,perdes
eos qui lOquuntur mendacium. Iuftitiam tenere côrendat propter
illud: Beati qui eufiodiunt iudiciH & faciunt iuftitiam omm
tepore. Cantate tenere toto corde feftinet, quia carirasan-
gfelos * façitcôfimiles. Hæc omnia quæ fuggeffi&breuia
funt vt pofilne memoriter retineri, & tâ fuauia vel dulciaj
vel debeant,Deo auxiliante,operib.adimpleri. Ecce in his
omnibus veræacperfe&æcaritatis operibus, ficut iam di*
qüodflbfdebcatimputare.Tenete er^ö,frat;escharilluiiis
dälce äc falubre vioculüm caritatis, fine quadiues p&uper
eft, ©cciim qila pauper diueseft; Diues fl charitatem noti
Iiabcr,quid habet? pauper fi charitatem habet quid ifo habet?
Et quia,fieut dicit Idanhes Euangelifta, Charitas Deus
eft,quid pauperi deefle poterit,fi per tnariratem Denm ha*
bercmepilerit ? EtcöritiaquiddfuitifcitretlaFacültas pro-
derit,(i Dcum habere noti merüerit? Amare ergo (k een etc
Caritatem,fi atrescai iffimijfine hiia tiiinquäiii vlluSDctrrii
vidcbir.Nolitevbbis fine cariratc blaildilri,eciarrifi i-cli<^t»:a
bbna opera pcrfeceritis , fed time'tbillud quod feriprurft;
Ouivniuerfam legemferuauetit, offemlitauiew-invnofachis efto-
mnmmreusp quod eft hoc vnum , nili vera 8c ptrfetfta c'aii--
fas,de qua irerum Appftolus dixitiOmnislexvtio fermoneim-
pletur,f)iligesproximutuumftcutteipfum. Nam intantum fcU-
quaop^ra fine caritate ninil prpfurit,vt libera voce clämet
Apoftolus pfidiftfibuero in cibospauperum omnes facilitates meas,
& tradidero corpus meum vt ardeam, caritatem au:an no habuerö
mbilmibiprodeft. Etideoquiaiplaeft vera caricäsquse omnes
homines diligir, qui fecognofcit vel vhinn höihinem
odio habere; feftinet amatitudinefelliseuomerfe, vtdul-
bedinem in fe caritatis mpreatur exÖip'6re,qüia fine illa nec
ierurtia; n'ec vigilije, nec oratibries.neccleemofj'nä, nec fi-
desatq; virginirasvllum hominemadiutiarepöffurit.
- Ec quia de caritate, nos ad monetis Apofto'lus dixit; ln
charitate radicati &funddti, 8c radix ömriiüm 'bonorum eft
tharitas,euidentilfimeconftat qubd quotnodo qüilibet
arbor pulchratSc amaena 8c floribus ac frudtibus plena; fi in
ea radix viua non fuerft,>winis eius pulchritüdo arefeetri-
ra&quilibecChriftianusfireliqua bona opera tan quam
iti ramis fe habere nionftraueric, &!,de ipfis fine charitate
braefumens radicem ipfius caritatis habere nbluerit, fine
vHisfrubliB.fterilisremänebit; Vera enim ehäritasinad-
uerfitatibus tolerat, iif^rofperitätib'us temperat; in duris
paffionibus fortiS,’in bonis öpetiljtis hilaris, iii teiitätione
tutiffima,inter vetos fraties dulciffima; intetfalfoS patie-
tillima, iriterinfidias ifliiocen$,ihretiniquitätesgemens,
in veritate refpirans, caftain Sufannain virum, in An-
fiapoft virum, in Maria proprer virum; humilis in Eetro
adobediendum,liberain Paulo adarguendumj-hurta* in
Chriftianis ad confitendum.diuinainCHrifto ad ignofe^*
dum. Vera enim charitas, frätreschariflillfi, animaefto-
mnium fcnpturaru,propfhbtiae' virtnä,fcienttät folidamen-
tum; fideifrudtus,- diiiititepaiiperuni, vita moricncinm.
Hane ergofidelirerrecinete;cordeÖt töta anirni virtu te di;
ligite,huiciugiteradha:rete; Suauiseniin eftDorftinus 8t