cibisillis confecratis. Generaliter autem ad omnesperti-
net quod diciturj quiftatin fide, 8c in bonoopéré, videac
ne cadat. Tentatio vos non apprehetidatnift humana, quas opéré
non perficicur. Tencatio humanaeft,tnalum cogitare,
& in corde tcnrationes multas perpetiîdiabolica veroteri-
tatio eft cerramine tentâtioriisin opéré fuperari»&tnâlum
pcrficerc,concupifci mulierem humatiatefitarib eft»- Ad-
ulterium verofiuefornicationem perpettare diabolicum
eft,. Sic decæterisvitijs.imëlligeriaum. Pidelit autem Dern
eft qui non paùetur vos tentarifitper id, quodpoteftii) fubaudi, lu*
lb'nere. fidélîsdicicutfîeusefle quoniam qüicquid pronon
lequebatur, excuîüsnumero eraridem Apoftolus.
Vulc autem ofténdere Corimfiijs^quia ficutilli eranr fo-
c ij, 8c participes alraris qui cômedebant ea,quæin âltari
ofFerebancur, ita & ifti Cqrinthij comedenres cames ido-
lothÿtaS focij erant dæmoniorum; Vndé 8c fequitur. Non-
ne qui.edunt hoftiac, Subaudi, viâiimaruminlegeparticipes
funtaltaris î.Suncvtique, ita & vos qui editià in idolio carnes
idolisConiëcratas.y participes eftis illorum. Quidergo
quodidolis immolâtum fit aliquid ? ata quod idoltim (it aliquïdî
non hoc dico quod aliquid fit, quiaidolum nihil eftV.&
quôàeibfrertur nihiléfi< Quicquidinillonon eft,velil-
15-
16.
mifit fidelibus luis opère eompleuit.Complet qudqjquo* I li nori adhaeret, qui habetefle, nihil eft. Nolovosfocios fieri
tidie 8c compleuit. Promiiicdiiigentibuslc régna coeleftii damontoruth, tune ficbàntiocij dæmoniofum, quando co-
complebit illud, quiadabit eis, Idëôq; non péfmittiteos medebant idolothytà, de quando voluntatem impîebant
tentarifuperid, quod humariafragilitas potéft ferre ï feu illorum, Ndnpoteftis calicem, id efty'fitnguinemDominibibe-
f octet cum tentationeettamprouentutn,idclï,auxilium, vtpofii- m Subaudi, rè â e , 8c fient bibend.us eft, & caltcem damo-
tisfiiftinerejà eft,illud facietprouenire,quod poteft huma-’ niorut)t, qui idolis libatur. Nonpoteftis men ftDomini, id eft,
naftagilitas ferré, videlicet aut à tentatiorie&rribulatio- j coipotisDotniüïpartictpeseftete6ke,&damoniorumcibosco~
ne citius liberando. Sicnt legimus fa&um de beato Abra- f medere,ficut re&e non poteft duobus dominis lêruirij fie
ham quando liberatus eft de Vr Chaldæbrum. Necncm ! nonpoffnmus ytruraquç4gërëreële, & diabolo ieruire,
de tribus puerisin camino, & Daniele, quàndo mifluseft i & Chriftp placere.corpufquc efus digne lumere. Anomic-
in lacumleonum,& de innumerabili multitudine martyr Î lamur Dominion! IungitfeCorinthi js,& loquitur ex perlo-
rum, aut ctiam interp|etatione tolérantiam præbendo, 8c
vidoriam,ficutprscbuicB- lob, Petto quoque in cruce, &
A ndreæ, Lauren tip quoqvfupraçraticulammultifq; alijs
martyribus. Quisenimhominum polie tcredere, quod
homo mortàlis talia polfetfuftinefe, qualiaiuftinuitL'au-
rentius per adiutotium Dei?Quapropter dum tales & hu-
iulmodi nobis tentationes âffliôfcionelque proueniunt,
debemus iftaad memoriara reducere,omnemqjfpem no-
ftramin Deumia<ftare,vtipfe nobis faciat prouentum venire
citius liberando, aut etiam yi<%riæ tolerantiam præbendo.
Vt prudent ib us loquor vosipfi indicate, id eftdifeernite,
quoddtcOyVtmmbonum,&vërum dicam,ncc ne. Calixbe-
nediftibnis cut benedictmusponne comrtiunicatio efi ? Idcirco au-
tem primum caiiccm nominauic,quia de pane poftea plus
etatdiiputaturus,calixautem benednftionis dicitur, quia
benedicitur à facerdotîbüs in alcari. Appellatur & ipfe
calix communicatio,quafi participation quia orhnescQ.ni-
municant exiilo|pattemq; fumunt ex (anguine Domini,
naillorum, quidicebant. Numquidnonimitamur Dominum.
In hoc ergo quod pergimus ad templa idolo-
rum,&comedimus ibicum xnfidelibus , quosvolumus
lucrari ad fidemChrifti,. imitamur Dominum, quiaddo-
mos publicanorum &peccatorum- veniebat, vt occafior
nem fiaberet docendi. Numquidfortiores illoftonus 5 Quafi
diceter, numquid fottio.res illo eftisin hac parte ? .None-
ftis in hocvolebant fortiores die Chrifto i quia nolcbant
agere quodipfe non fecit. Illi enim ibantad domos Pa-
ganorum > Chriltum ve.ro non legimus pbrrexifle addo-
mumalicuiusgennlis,0^»w,fubaudi,aiimenta,/icenHt-
bi edere fecundum natüram,yäd non omniaexpediunty id eft,
non om nia funt ytilia. Omnia inibilicent,fedfionomniaadifi^
cantt alios in fide, (ed poous deftruunt, hmplices pet fcan-
dalum. Nemo quod futon efi quaratytanmmmodo in hac parte
comedendo omnia,fidquodaltenus,id eft, quod fimpli-
cioribus prodeft, licut Chnftusnon quaefiuit fua,led no-
ftra. OmnequödinmMeüojd eft, in meicafo vtentt fiuevenquem
continet in \c,Et pants quernfrangimas m altari^ nonne dicur manducate mbd inter rogantes propter confcientiam lllius
participatie corporis Domini eftl Vtique primum conlectatur quern interrogaiieritis, Macellum diciturd madlando eo
&c benedieitur dfacerdotibus, & Spiritu fan d o , & deinde
frangitur cum iam licètpanisvideatur, in veritate Corpus
eftGhrifti, ex quopa,ne quicunque communicant corpus
Ghrifti edunt. Quoniatn vnus, fubaudi, panis Çhtiüi.vnum
corpus Çhû(ümulttfumus,<{cii comedimus illumpanemsca-
roquam verbumDeiPatris aflumpficinvtero virginali,in
vnitate fuæperfonæ , & panis qui confecratur in Bcclefia
• vnum corpus Chrifti funr. Sicutenim ilia cato corpus
; Chrifti eft i ita ifte panis tranfitin corpusChrifti ,^.Iéd nec
j funt duo corppfa, îed vnum corpus, diuinitatis enim ple-
riitudoqüæ fuît in illo,replet &ittumpànern, & iplâ diui-
! nitasverbi,quæimpletcoelivm& terrain,& omniaquæin
eis funt , ipla replet corpus Chrifti, quod à multis Sacer-
dotibus per vniuerfum prbem (andificatur,&-facif vnum
corpus G h R t s t i elle; Et ficutille panis, 6c fapguis m
corpus CHRiiSTitranléunt,ita'bmnés, qui in Ecclelia di-
loan.6. vj griecomedunt illud, vnum corptos CHRisTifuncf Sicut
ipfe àïciv.Quimanducat carnemmeam,é’bibitfangmnem meum
in me màtiet'; 0- ego tn eo. T amen il la car o quam aflùmpfit,
ifte panis dmnilqj in Ecclefia non facit tria corpota Chti-
fti,fed vnuin corpus, & fieut qui corgore & faiiguine D o-
m in ifcommunicànt, vnum cumeocorp.uselhciunr, fie
& qui Communicant de idolothytis vnum cum^iabolo '
corpus'exiftunt. Otnnesquidevnopane, ideft, deyncrcor-
jpore Chrifti, Sc de vno calice Cmelangdinepartictpamus, id
eft, parte m accipimus, & vnum corpus Chrifti eiiiciïhur.'
Vtdete, inquit, id eft, confiderate Ifraelficundum carnem , id
eft,'qui cainaliter viuit, &carnaies hollias adhuc offert.
Tune temporis quando Apoftolus ifta loquebatur adhuc
quod ibi madentur carnes. Ideo autem.prohibuit Apoftolus
, vt'non intértogarentaliquid de cartubus ytruin
confecratçëlïèntidoliSjnecnejqüiafii.nterrogarentjdice-
retille,in(uIrando,&dendendo quiinterrogatusfucrar,
omnes i ftæ cartes quas cèrnis, in tqto macelloVidolis func
dicatæ. Si aliquis fideliu maudicnshæcpoftea-emeretide-
rideret ilium Paganusin fua mente & con}ciehtia,dicens:
Ecce quid fecit Cbriftianus, qui meprûhibebat idolis qï-
ferrerascomedit,yt fandasî Niii aliquid numinisin idolis
cognofceret, nequaquam hocageret. Qugmdruvide,-
ro talia eu m facien tem non tranlibo .àd Chr iftianifmumj
Stquû infidelium vocat vos ad ccénara, fyvultis ire^Subau-
di,ad domum eius, non præcepir, vt irent née prohibuit,
-fèd-licentiam præftitit. Ccenavocatur communeconui-
uium, 8c communisefea finerefe,dio: coenon qüippe di-
cum Græci commune. Vnde communicantes dicuntur,
quod communiter,ideft,parftercomedant. Apud vete-
rés enim confitetudo erat hora noua toenare. Non in ab-
feondito , (edin propaCulp ne fingulatîtas luxuriant gi-
gnerer.iSi qu'tsdixerïtboc immolatum tfi idolis,id eft, conlèfra-
tntü,Nohte- mandticarepropter confiienttam alferm,idc(i,illias
qui ind/cauit, 8c circumftantiam, ne vos deiideant ficut fu-
pra didum eft., Vtquidenim libertas mea, qua credo omnia
elle munda, dijudicatur,id eft, teptelicnditutabalienacenfii-
entia,ideft, iiegomanducoomnia, quid pcrtinct adali-
quem vtmereprehèndat?vyelquidnocec eius reprehen-
lio ï S i ego cumgratia. Subaudi, Deiparticipo, fiue manda-
eo , quidblàjpbemor pro eo quoi grattas ago Déo î Ex perla-
ha'illorum loquitur, qui talia dicebant, quafi fubiun
erattcmplumHrerolblymis^inquo öfterebatIfrael car- geret Apoftolus, non debetis hocdiccre, licetfandifi-
nalitérviuerisi hoftias Deo; Carhalehi autem illum ap- | cetis illud,quodfumitislignaculocrucis.& inuocatione
pellat, quialegemcarfialiter vólèbatpbferuare, id eft>ad 1 nomihisDci,taménonideo debetis cemedere,quiablaf-
différentiamllraelfpiricnalem , quiiam veteres vmbras j phemacur exinde nomen D e i , & vos blalphemamini.
Omnia
G
fi0 ipqü lfibetfi, in meant commemordïtonem. ‘' f ' ^n o tüffiinq^
:èHit0 tkiïiiktMfiê paflemhitnc,&calicerh bibttis: tiipticfn Dptni- f.j#|
^ïaHnu0 l a b iW ^ ^ y e n ^ f p ^ ltaque quicunque mattducaue-
ntpanmburlc,velbiberitcalicemDomimmdignè reuserif corpo- \
risïfifangtanisDömim. f * Probéiautcmfeipfum bontö: & fic ; ;
depancillocdat,& decaheeb\bat. p^Q£iWimnraniUch& bi- * ü
bittnftighe, indiciumftbi»ianducat'&bibif.non dijud’.caus corpus
Doiitiw: t Ideo inter vos multi inftrmi&mbecilïcs, & z.C
??;/(/(j. t Quod ft nofuu’iipfos dijudicarenw.s, non vnqïte iudïca-
ffjfiÊuK f Duin nmuimur autem, a Domino cpmftwiur, vt non I
r^Wbbcm^dAddmbmiur; r.fH t'a^fiitres:fn ü , Cum'conuénitis i
adinand'ACtindmn,ïnv.icc))i expeclote. f Si quiicfiint, dovu man- I
' dUciïfjPnon iiiiudiciuin conuematis. Catera autem fiurtftyenerb,
d ifim ia p ift jj ‘'f.. Vv r j
I Mi0 msmftefioteficut &ego C b riftt.id c tt., ficut ego itrii -
A c a tÖrCh r i ftliti nt no n'q u*ie ri sfo 1 unvm od oqttq dm ihi
|fèipelf, led quodalteri, ita& vos-raelrhitamini 11|crit ë-
nimDeusPatérmifirChfi(l;um ,,vt Apoftblfeios imita'to-
tes efterit, ita Cnriftasimifitmobis Apqftolós, ,vt ëöfüm ik
miratoresfimusi Lapdo autem vosfratres quod per omnia me-
m ores eftis:} ro n i eos i fta-d i ci t j & quod videtur affirm are, in.
Omnia tnglorUm tie{fqcite,id eft, inuocat^^^Qi^.:fflsP.ei^ t
8c cuiM^netiatë f v t Deus g lo^Ece|uj^p^vo^ legtrnus |
'quoMainJoco, quqdquod.am temporyqulA^™^omun-yK
citffae nimiatti ftitia voluiftètfê laq^ ^ ^mfpéndëfe,& di- ..
xi(Tet,Deus adiuua me, quod verbum (empyr.in.yfii.babe-»
bat: afiitit beatus Pauhis, inqu iens, infelix temetip(u.m il-;
la quèare v i s? & p rfefii m ishó mé ri D e i i nu o Séd quia\
ilJuminuocafti,efto liber ab hac triftitia.^rnp’rtejpt®*6.11^
ti,quiaomnia;tib|pt'ofperè(uccedent. Sineojfenfione,idedi
fine fcahdalo, 8c reprenenCióne^ifioteludaü, quii'dblayxe-
erantur, &gentilibus fidelibusetiam & infidelibus,^c«.t
dyego per omnia, Subaudi, quas facio omnibus placeo. Qum A-
p ó fto 1 us aliasdicat.Si bominibue placerem CbrfiïfiruKiïpnep
firn. Quserendumeft, quaremodohijcdieatfe omniBu^J
t per omnia placere. Ad quoddicendum, quilvbi d0 t>Ji
I fcowi«i&«i placërcm:hbnTinesibi yóIhii:.iritelligi ha^reciqps'i
I Iüdèos iriCredulpSjPagan os & pêrlécütqcès.H ic autem y-
’I bidicit omnibus lè'placcre^.ubaudvbgnjs & y?lig?Q.Ö§ v|-
1 ris.Si hominibus,tnquit,infidclibus pl^céi'^n.Neróhi fci-
j licet, h£ercticis,luda.’isinciéd’ulis &: pei'(ecucpnbus,Chri-'
ftï feruus non eftëm qura Chriftum negaftém. - T a men li-
• j eet illisnonplaceam , ‘omnibus'c^menbonis&religiófis
I placcOyNonqukrensqubd uiihi'föli:vfi|^>: qul?donac^ipiö
’ aVobis viÖfïfra &
• ftus nori qutefiuit foa/quianon eïi ft'agéfièt'n.sproCcj, 'Cqn-
' fputus,paflus&moftuus^ riecquifiuit fua>feftHoftraj'ïta
Pöuluspon erat propria falq’te'c’onjentus,- quiaiip"n quté^
| reb^t quod/ibi (ólivpile e.rat, fed quod al_j|s," fuftiriens pro \
I aliotum faluce libentèr multa aduerfa 8c probra.
C A ' P Y T X I .
' 1 Vir aperto,mulierautèmvélatodebet orare capite.Cq-
^ ' rintbios reprehéndir qnod'ad celebrandam -caenam
wi; d o minicam: i uu icem,m&b èxpci5l^rerir> fed i h^rfedifti-
de re n t ,re te re ns in ter i m la eram én ri Euchariftisea CKri-
■<. ftointtitutionem, 6£fceiusacpcenamiridignè'adilludo
aCCedentium.
hittatores rhei eftote, ficut & ego&hriftï. t Laudo, autettr vos
fratres, quodperoniiïtqineï menioreseftis]: èfifmitradidi v'ébis,
' pricepta matenctfi. :'P Voloaütem vosfifie^odotbnisvmc^]
',put Chriftus'efiuaput autem muiter vin caput vero C}mJlt^>eus.Ë
Qmnis vir ontmant propbetans velato captto deturpat Caput
fuunt. t Omnts autem muhermans aut propbetans tipn velato
capite,deturpat capütfuuimvnumemm éft acfidecaluettir- t.N.tw
finonvtlaturmuiter ,tohdeatur. Siveroturpeeftmuiicntonden,
aut decaluari , velet caputfuum. f Virquidem non debpfetdre
cdput faam: quoniam imago & gloria Dei eft, muiter autem gloria
vin eft.,:ft Non emm virex multere eft fed muiter ex viro. Et-
< enim non eft credtmvirproptèr mulierem, fed mulier propter viru.
j- ideodebetmulierpoteftatou haberefupracaputpropter Angelos.
+• verumtamenneqmvirfinemuftére, nequemulierfine Vfibrin
^ Domino, t INamficut mulier dé virófita & vir per muliereyuQz
; tam orare Deitm l f Nee ipfa ndtura docetyos, quod virsiuidem
\ficomam mmdt, ïgnonnniaefttiltXmuhervtroft conjay »«-
!mÈÊÊËÊÈSËÈ I f l i S captüiprovelamineet
1 quis autem videtur contentioftis ejfe: nostaleih ionfueiudinemnon
| Lbemus,■ nequeEccleftaDei. tv; Waiuempmipióïnonlau-
I dans.quod non tnmeliusfidihdetems cotmnitisdft Prwnim qm-
dem condenientibtiïvobiS in Ecclcftaty; audio fttffuras ejfe fitter vei,
: & ex parte credo:''f Namepórtet&barefisejfe, vt&qüiproba-*
ti jimnnanififhfiant tu vobis. ■ p&nuententibusergo vol/ü inv-
j ; num,iam 1
■ 'etiim fuam ccenampiyfumit adminducandtwi.
f iir it i :aliusautmebriu{$: 't [Nutnqui^ donuts non babetis ad
' \nandmandum&bibepdumnutEcclpiampeiconte)nnitis,&co~
funditüebj,qui non habentl hoe
|inonlaudQ.‘ ft SgpenmatcepiaDomino , qüod&tradidi%0 ^
\ quoniam Domtnus lefuss m fttanoftetmiebgur,accepitpawth,
IÉ P «ratiosagens,fregit,& dixit: | Accïpite,&manducate-.bpceft
I corpusmeum, cm m ' I morationem, ifjïm ilM & ca lk em ,0 quamc(en‘auïï, dtcens:
II n iC caiix nouutntefiamentüméfim^of^gum
6c'denegat.! Quafi dicerethoniaudo vos, quia
riy(|ismei memört^Neq^tenetispraceptaqua tradidivöbïs.
Vöipautmvosfiire,quoniam otnnis viri caputChriftus eft:0 mnis
Vi cicaput eft Ghtiftus,id c ft, Pririceps & ongo^quia ab il-
lo,qui eftverbum Dei Pacris, creacuseft, & non fqlhm (è-
• cundum diuiniratem , ?fedètiamfecuhdum’ q|uod homo
eft, &‘ca rrie mn oftr a mafia m pfft,Cap ut & pririceps eft o-
ninisEqiriirtis. C^«raütemmulieris, idyft, princep$ &-ini-
tiurri muliëris,virë(bquiiaytbftaëiusfa^aèft,&'ë
; tellati tubiéótri. Capiltvero Chtifti, id e(t,brigo& prineïpiü
Illihs Deus Pater, qtilaab'i 11'd h^.bètq^iftern S^ptiricipiu,
tam (ècündum d i ui pitat e mq ti arri i ü xta^huin a nita tem i ö -
mnjsvirpransihEcclerüa^autpr0 ]etan s,^ d éftyadcêns vel
piophecans explanans id eft, dehoneftat
cdput fuum,vei ^ ab?mijjiï^tri.dieeri^
fophetans, fymbótftm 'A|)qftolofum tecitans, ybi
prpphetdt'uraduëtftus Chyiflïad iudiciumi Sinóy vèlqtur
mulïtr, id eft, h nqriyulrppëi'ire capur fitum linteo,iowil^-
r«V/^Qmirepi£ecipit'höcApoftblus? quiamaldconfuëtrir
HóerdttunCtemporisVquianolebantcapillosligare,&ca^
puDCöqperire ,f i t ne ipla profluxib capilforum proupeet
fiominesad!amot’em hbidiifiVj idè’op'rxcipityelare,;fSi liJ
gaie capi 11 osïF/r non debet velar e caput,qUoniain imago cf-gloria
efi ó e i , hprriö imago Dei eft,quia ficut ab vnóiDep öhinid )
prigihëm fiimpfife'tüxtt, 8c a t rllofaiftaftirit, ira ab fnb Hd^
mine Adam pmnpgenus humanum profluXÏt? pforid.
qup^ne DeieftiquiaglbrificatürPeuSper hoe,-quod nö-
minem f at ib n aE i lëm re ci t.. fdeo q; noriyejare caput, 4 t
ftendafhdneflefé fubditummulieri; fed pöteffitem iyaJ
bere fuper cam. Mulier mi tem gloria viri eft, quia ex ip(o taöa
jeft.vêl quia fub’eóta eftpi,&inhocgloriam habetvir.Nön-
I enim vir .primus Adam ex multere eft fad ta s, fed mulier exyiro:
Ptenmnoriaft creatiis vtryfi dam propter rhulïèrein, qii ia n ee du
i eraccieara mulier,/èt/?H«/;c//»ropm-vinn»,id eft, ad auxiliü
yiriïlrfee,foBaudi, vt recagn olca c fe mu 1 ife r fu & v i ti efte’p ó-
xcüatcdebet.haberepoteftatem velandi prpftier 4nge-:
! losyhïmelusGraece,Lati»edicitürNuncius,quovocabulö
: vulto(tendere Apo(fcplu,siEpifcopPs,Sacerdote^brnnfifj
t|ue órdines altaris qui Angeli debent efte arinriheiaridO
I populism quid debearit appeteie ? & quid v}tare. Própter
ïfïös Angelos debenc mulieres ftanres in Ecclefia. velata
Habere capita , ne re?pieieris aliquis Hlorürn ad pbpulurri'
capiarut ad amqremöd pulchutudmem ïllai am, 4icam us
öi aliter iuxra Auguft. ëx Ifóc virnon deb'et vëlare capqt i
quoniam jmago eft Dei, mulier autem debetprbpt.ciAn-
gelos, virum in hoe lopO'vnVmódq debemus ipte|liga%
quemlibet Praedicatorem fpiric.ualem viriliref agen-
Aem^v Gqiriis cdput eft rpfaeips lapientia, quiaficut capuc
regie membra,ita ills regit rnentemt^ :fftud.«pu^id eft*
«ïapiericiam ribn debet ve 1 are vir prxdfearpr talis, ,qu|a(
non debet illam celare, 8c abfcondere, fed alijs mani- 1
feftare tlqcendo, & praedicarido, bonifque operibus rn^-f,
fterido dëberXeimftabilem prabere hdüliërem autetrï I
p | f ^ ■>. debemus t