Remigij Epifiopi Rhemenßs
mini fact ens in alterampar te declinando.f Manus cito nemtni impo-.
fueris,neque communtcaueris peccatisalienis. Te ipfuni cdßu cufiodi.
f Noli adlmc aquam bibere , fed modico vino vtere propter fio-
macbum tuutn , & frequentes tuas infimirates. t Quorun
dam bominum peccata manifefidfunt,pr<uedentia ad iuduium:
quofdamautem&ßbfequuntur. f similiter & folia bona mani-
feflafunt: &qu<taltttrfe habent, abfcondinonpoßunt.
SEmorem non increpaueris , quia folent fenès dure ac-
cipere, quando increpantur à Iunioribus. Sed dicit
beards Gregorius,- quia licet Apoftolus dicat feniorerti
nop increpaueris Senior tarnen ftultus vehementer eftin-
crepandus. Viduashonoraqusivneviduafunriidètk, talem,
quae feptuaginra annoruroeft, & fuit vnius viri vxor» &
defolaraeftafilijs,&filiabus,,omnique fiibftahtia. Ho-
noraurem hie pro dono, & muneribusaccipicur.NfWi vK ,
duz qua in deliciis e ff, viuens mortua efi. Mortaa eft in
anima apudDeum, lieetapud homines videatur viuere.
Si quis fidelis, velfi qua vidua fttorum filiorum, & maxime
domeßicorum,c\Qi in domo eius fuut, cùram nàw ferf^f.vt illos
doceat rede viiiere & conuerlari,^/» negduil per mala o-
pera, &efi infidelideterior, quia melius eft viam veritatis
non eognofeere quam pofteadeuiare. Vidua èligatur,fubaudi
ad fatten tandum de iTubftantiaecclefïæ,«»» minus fe-
xagtnta annorum» id eft, fèxageriària. Cum enim luxuriate
fuerint ilUadolefcentiores vidua nubere volunt in Chrtfio, id eft,
infideChrifti,,& fidelemChrittianumaccipere in mari-
tum. Solent multæ mulieres mortuis viriç luis promitte-
re Deo viduitatem, caftitatem, & açcipere velamen fu-
per capur;poftea verb mifeentfe feruis fuis,&alijs fornica-
Itoribus,arque ad vlrimum in Chrifto vult nubere, id eft,
allquem Chriftianum aceipcre, dicens quia non poflum
mecontinere, nubam alicui Chriftiano hdeli, iftam talem
iuùënculam præcipit Apoftolus vitaréi Habentes
damnattonemquiaprimamfidem &promiffiöncm quamDeö
promifei une permiheïêin vidui cate irritam fecerunt, âc*
poflet aliqdid corpusalleuare. Pater Publij qui i n fidelis
erat, neceflehabebat vt perfaniratem corporis fibi prse-
fticam peruenirct ad lanirarem animse. Timotheus vero
qüi fidelis etat, non indigebat fanari per miracula,quiafi-
deliflimus erat.''
G A P V T V I.
Serui âominis* luis obfèquantur, fiue fidelibus fiüé infide-
' ii^)üs,fugiendj funt qui his reliais vana docent: quantum
mali inducat auaritia, qua deuirata horratur T i-
motheum ad virtutes ampledendas, feruata fidequàm
in baptifmo confeflùsëft, vtquein finem yfquë ferue c
hæc mapdata;diuites autem reprimat àfuperbia,indu*
cens ad elèemofynas.
f\Vicumquefuntfubiugofe?ui, dominos faos omni honore Xy
y^lghosarbitrentur, ne nomen Domini & doiïrinablafpbeme-
tùr.. f Qui autem fideles bâlfènt dominos, noncontemnqnt, quia
ƒrat res funtfed magisferuiant, quiafidelesfunt & dilefti\;quibene-
ficij participes funt. Hacdoce &exhortare. f Siquis aliter docet,
Cr nonacquiefcitfanü fermonibus Domini noftrilefuÇhrtfii, & ét,
quafecundùm pietatem eft, doiïnna: f fuperbus eftiritbilfçtensfed
languens circa quaftiones & pugn.ts verborum :£x quibus onuntKr
inuidtetContentionesMaJpbemia,fujficionesmaUy t corifiiftatio-
nés bominum mente corruptorum,& qui veritatepriuatifunt, exi-
ftmarttium quaflum effe pietatem. f Eft autem quajlià magnusy
pietascumfufficientia. t * Nihil enim intulimus in hunemundum:
bauddubtum, quednecauferrcquidpoffunm. f * Habentesautem
alimenta,& quibus tegamur, biscontentifumus. f-Nam qui
volunt diuitesfierty inciduntintentationem inlaqueumdiabo* \ g,
H, ^ deftderta milita inutiîià&nociua, qua mergunt hommes in
intention & perditionem. t Radix enim omnium malorum ejt W. ift.
9:•
H
cupiditas : quant quidam appètentesy errauenint aßde, &inferuecipienteipoftea
maritum, volonulameccaftonemdareaduer- runtfedoloribus multis. fT u autem ô homo Dei fuçfuge : feel are
\fario, id eft, voiovt occafionem non dent Diabqlo^VttM tèrviufiitiamipietatemifidem^charitatem t patientïam,manfue-
j fiue caufa maledtäi, vt maledicantur & blafphementur I tudinem. •{; Certa bonum certamenßdeiyapprehende vitam ater-
ab alijs. Si quit fidelis midier habet viduas Alias autneptes, nain,in qua vocatus es,&conftjfus bonam confeßionem coram mul-
! fubaudi mimßret illis quæ heCelîària funt^wi beneprafuntpres- tisieftibüs. f Pr&cipto tibi coram Deo, qui vtüißcat omnia, &
by ten, dUplici honore digni babeantur. Duplicem honorem Chrtfto lefts, qui teßimonium reddidit*fub PontioPilato, bonàm *Mau-
præcipit èxhiberi presbytêro in falutationibus videlicet, conftßmein : t &firM*mandatumfinemacula,irreprehetiftbïley
vt humilient le ilîi fubie<3:ir &inexhibendis donis,lubiï- vfqueinaduentum Domini noßrilefu Chrifti i f quem fqis tempo- j < j
di)Cquctcmpozälibüs,ßneprdiudfcionibUfaciaSyinaliampar- nbus oßetiäet* beatusty foluspotens, RexRèguni, & Dominus dor j ; j>
tem declinando, id eft, nihil.fadas, nifi prius tuoiudicio,& mihamiumff‘quifoltuhabetinmorialitatemi& ïucem inhabitat «
diferetioneexamines, ScdilCernas vtrum faciendum fit, inacceßtbilem : * quem nullusbominum vidii, fednecviderepotefi:
neene. Manus cito neminiimpofuer is doneeprobes vitam il- cuihonor,& imperium fempiternum, Amen.fpiuitibus hum c;i6. ■
lius,Scfidem, vtrum re&amfidemteneatjarque Doélri- ï foecuLipr£cipenonfublimefapere, *nequefyeraretniticertodiuitia- U WJ
nam illius, vrpoÛJt populum docete : fine his tribus nul- î rumffêd in Deo viuo, (qui praßat nobis omnia abundè adfmendu) *^ä.i
■ lusèft ordinandusE'piftopüs^äutprfefbyter,id eft,fine fide f bineagere, diuites fieri ïn bonis operibus, facile tribuefe^, commu- l* ^ 8,
Catholica.conuerfationebona, &Do(5tnnafana. Ne^«e nKare, f thefauriz,arefibifundameMumbonuminfuturum^tap-f' j^l
1 communicaûerispeccausaiienk. Paccatis alienis communieat;>. prehendant ver am vïtâm. fùtimotbèé, dépefitum cußodi, deui- ; LuCt
| Epifcôpüsjid eft,particeps eft peccatorum alicuius, quan- tans profanas vocum nouitates ,&oppofitionesfalfi nominis feien-
! docognolcit aliquem veraciter criminolqm eflè, vêlait- j tia,jfquam quidampr omit tentes, circa fidem excidemnt. Gra-
i diuit malam famam illius , &: ordinär ilium Epifcppum^ Y tia tecum, Amen.
aut prelbycerum. Si veroignorat peccaraillius.nec audit I \
illius malam fetpam ,neque ilium confeftum, autconui- C l quis aliter docetifbbaudi quam nos, prædicans, non de-
! élum teftibuSjlicetpeccatorfit^qùi ordinatur, npneftfE- bereïêruos hdeles 1er uiie Dominis infidelibus, & non
! pilcopus patticeps peccatorum ëiùs. Ntà adbuc aquam bi- \ dcqüiefcitfam Cme vetisferm$siibiu DominihoßriIefa Ckrißi,&
; here, fed modico vino vterepropter ßomachum tüum & frequentes; eietiam Dolfrina non acquiefcit, qua fccundum pietatem, id
i tuas infimitates,(blent homines qui cum ,vino nutriri funt, \ ett,dècundiimf eligioneme/?, deùita : in hocioco ludæos
| infirmari qu^pdo abftinëntà vino, quia quafi nàtura eff | notât,quidteebant non debereleruurn inlertritioteneri,
d illis vinum Inhere. Similiter de cere^febüs ,;cum qui- j nifi (ex annis fecuhdum legis præceptüm , lèddicir bea-
bus homo nuttituseft, Scquæin vfu habuir, fed quahdo Ltus Auguftinus, quiaillud Iprfituàllter ëftintellieendum;
I abftinet ab his,debrlitaruFCorpus,& non valecitaexple- j magnumqueinyfterium infecontinec, quôdjlh cainali-
reofiîcium, & in Qçi leruicio deditus eflè. Quaproptër ne ! ter obleruabant. Et dicte omni tempore, quo vixerit feriTiraotheüsnimium
abftinendófanimo infirmaretur am-
j pluis, & non poflçt ampliuspoftmodum diuino operi in-
öftere, praece^it ei Apoftolus modico vino vti. Quoniam
! fi vinum cum temperaheiu, 8ç fobrietare quis biberity le-
I uamen praeftar qjrpori. Sed quid ëft quod Patrem Pub-
lij diflëncerialaborantem folo verbo lanauit Apoftolus,
ôt Difcipulutn fuum. Timotheum non lanauit, nifi tan-
tummodomediçinam quodammodooftendit,per quam
UÜS, debere Dominis fuis lèruiYe, nifi ab eis libertarem
promeruerit. Superbus illé taliter docer, nihil Boni fciens,fed
languens, in animo, circa quifiiones & piignas verborum, quod
vnurn eft, ex quibus quxfiionibus oriuntur blaffhemi&, qui
blafpbemac fa cram fcripturam per mafani inter pretacio-
nem. Sujpiciones maU ad inuieëm, qui a vn its fufpicatur a-
jiurn nbh.tedté in telligerc. Confliélationes hominum, mente
corruptqrnm, qui cpnfljgendd inter fe de quseftiönibus
B
(cl.lO.1S
ëxp iam tio ïnEpiffy t ad T iw c th X a p .V
coii umpunt mentes ho'mihüm, '& illi raies à vcrïtateprri(d:
tifunt, îd eft, 1 onge lepâtatifunyexïftïmànuuru qùkftuméjfe,
fiue lucrum' temporale pietatem ,;fiüe prædiçationfem -, ta
eft, qui ideoprædicaht^ vt luCrum temporale poflint àc-
cipere ab auditôribus. [Efiàütem quafius màgnus fieiéls cum
fufficientia, ac fi diceféi; vis fcîre o Timothee quid fit lucrum
magnumi fiuequæftus, Pietas, id eft, fîd e sj& co -
gnitio làndæTrinitatis. Eft lùcrum magnum cltnçt fuffi-^
cientia quando homo non defiderat plus habefè -, quam
neceflè eft ad côrp'orisrieceflitatem împlendamr Nam qui
volunt diuites fieri, incidunt in ténrationes diuerfas.quia die
tèft àccedere ad ëâm, nifi à DeO attrahatur. Qiij vçro d
Deo attrahicur,|llc èff acceflibilis. Quem vidit nmwfiômy
num, fuBaudi corp6reis óculis ffednec vtderépotéfiCiçutieft,
cor poreis octilis. Videtur^^ ramen :ex p^rte rti é niis î ri t iil-
tu , diiiitibushuiusfieculipracipenonfublme fapèrèyià z1^ ';hört
fuperbire neque in fuperbiam eiigi, t&qufi.fy#/ire. inijiitföd:
diuitiarum. Diuitiæiftiusfiçcül^cërtæfunt,,quia tranfiti;
uæ lune , quoniam plertimqlic amntiçillàs Hiinio ante,
mortem,extptoautëmiuipiamörte.I^eoqueriemöcle-
het fpenvlbam in illis poncrë ,fedjn Dwi<qui prættac nobis
omnia abunde ad fruendum, id ë.ft, quî omnia bona
jAt.ZfÀl
b«».l8:57
noôtuquè cogitàht quomodo poflint dirari, & incidunt ! nqbis adnjinîftràt, quæ poflutrius ira difppncrëin f t± -
etiam i«/«^tteKW} id,eft,indamhationemDMl»b/ijr4<iix,fi-feritivtinfiiturofruamurremunefatidrieeor
ueinitium omnium malorum efi tupiditas, id eft , âhiOr pecu- illis etiafii beneagere. Videlicet yt b én ^ ^
n ia ru n t& hônôrisr quæ & auaritia nominatur, quia o- id efty'mbrçàles recogitare, &foeióseflè alijs homini-
mhia mala dé ilia pröcëduht. VideamiiSquömödo,ver- bus in ùagilhâte.Ettbefaurizarefibifundamentum bonum in
bi gratia, volô,adültèriûm perpetràre,oécido virum mu- /«r«r«>«, feciendoamicosde marhmona,|niquitaris iuxra
liéris, St hpccupiditasagit, vólö abundarediuitijs,auferö: quod Pominus ait : Thèfqurizate vobis tbefaurosin çoelo, &c,
equum alicuius* & expolio alios & in hoc cupiditas eft. ybieft thefaurus tuusjbieiï&cortuum.OJtmoihéèdefbJttumCiué
Simiïiter de caéteris vitijs intelligéùdum, Sed quæftio eft cpmmendatum cyfiodi^ id eft, gratiam fidei, & la^iéntiæ
in hoc loco, quarédicat ApoftoluSiradix omnium malo- Dodrinam, q.uam tibi Controen4 aüi i deUttàtis ; fiue deçli*
rüm ëft cilpidifas fiue âuaritiajcum Sapientia dicatpinitium nans -profanas, id eft, réligiôlàs toóüïtates vocum, ffint èniih
fiue radix peccationinisfuperbiaefi. Quomodo ergo «rit v * . nouitates vocum non profanæ * fèdreligiofe, ficut legi-
trünique & auaritia radix peccati,& fuperbia inicium peç- mus quodinjlrttiOchia pçimum.Chritt(âô jàjipèllati funry
cari. Vtrumque verumeft,quiaiftaduo itafiunt cohiurt* & ficut fant^i Patres in fynodo noüiini qüoddam no-
,&a, vt vnùrn fine alrero nequaquam fit. Auaritia etenïm mèn adinqeneriint homôùfipriiidefty-vnius.fiibftahtiæi
nou folüm diuitiarum eft, (ed.&.aicicudinis, & digniratis quod in totaieriediuinatum fcripcuràrum anteâ non eft
orânte, nam que fuperbus ideo le extoHir,,vc.raajpràppa- inuentura; Iftæ tales npiiitates vociiin non fuht ct»ü-
rea.t alijs,&auarusideocongregat diiiitias,vtaltior,&po- era religionëm i ^ed fëiigibfæ j quiâ ad réligiptierh pérti-
tentior fitalijlindignitate, &præcellaté®s in multitudi- nent. ÈCOntrauihc nôuicates yoçiiiti prôfànæ; quaS itir
ne diuitiatum. fubaudi,cupidjtatemfîue aiiaririam • uenerunt hæretici,àquibüs præcipiÊdëclinarc A{)ôttqlü|
quidaappetentes vel vltra modü.quærentes. appréhendé vitam Timotheum, é t deuiaetiam dppofitiones, id eft, qùæftiohes
aternam in qua vocatus esÿd eft, appréhende vitam ærernam fcientia falfi riomihis, id eft » qùæftiônes Iüdæorüm, quas fo-
rede docendo, &bene viuendo, ad quam percipiendam lent opponére,quæ videhtür quæftiories efle fciènriæ, fèd
vocat'ùs ès, & confejfus bonam confefiionem coram multistefiibus.. falfo fcienttó nomen Habent, quia hori elfâbi rcientia j
Addàmus hic ali quid ad fènfum explendum, & propter de cl in are ftudëtd. Quam fciëririàrh raid nominis quidam
bonam confeflîonem quam confeuus es, coram multis promittentes, id ëft,ottendentes,tanquam vera(cientia fit j
reftibus,apprehendere vitamæternam.Timotheus quàn- j circafidemfXcideruHtjÿdeiï, a veritate fideialieni perierurir:
do baptizatus ëft, tantæ ætacis erat i vt interrogacus veru m Gwfte Dei tecum, f#baudlfir, Amen» |d eft , fiat quod orp j
cred'eretjipie prpprio ore confiçe^etur fe credere. Pracipio ; vel verum eft,quod hadenus dixi. Explicit Epiftola'pri-
tibicoram Dm Pâtre > qui viuïficatomnia, fubaudi, quæ viui-
ma ad Timptheutm
ficântur,^*co)'<«« Chriftôlgfu, qui tefiimomum reddidit fub Pon-
tio P'ilato bonam confefiionem. Quod fuit illud teftimonium j
fiùe ilia confeffiô» quod vnum eft iftud Pilato incerroga n -,
te, vtrum ipïë eflecRex Iudæorum, ait, tu diets, Ecçe tefti-
monium. Similiter quando dixit, Ego tefiimonium perhi- ’
bèo veritati,ÔC quid præcipio.tibii vt ferues mandatum tibi à
me commiflum fiue commendatü ,fme maculairrgptehenfi-
btlevfquein aduehtunt Domini Iefti Chrifiisid eft j vfqüeabillp
vocerisper,mortem corporis# vel vfquë ad diétii irtdicij
fèruet vnufqüifque fidclium hoc màûdâtilmi qüodfiipra
tibi commehdâuîi Quent,fubaudi àduëntüm Domini no-
ftri Iefu Chrifti,^«« temporibus, id eft, cpngruis,& difpofî-
tis ofiendit beam & foluspotens Rexregum,&Dominusdominait-
tium. Beatum 8c folum potentem R e g em q u e r e g u a c
Dorainun) domihantilim # debémus hic inrelligere fàn-
dam Tiiriitatem j Patrém videlicet, filium, âç fpiriràm
fàndum, vnum Deum PmnipOtentem # qui aduehtunt
hominis afliimpti à verbo oftendit congruis temporibus.
Quifolus babetimmortaiitatem, ideftïimmùrabilitarem, Ari-
geli & animæ hominum immortales funt# fedeompara-
tione oiiinipoteritis Dèi, cuinsimmucabilitas riéque ini-
tiuni neque firtemhaber, iftii ni mort aies npiîfurit, quia
eoruixi immprtalitas e i tempore ccëpic eflè * vel vt am-
pliuYdiçamüs j in hoc quod murari potuerunt 8c Angeli,
& animæ quafi immortales rton fuerünt< Quando enim
Angelus peçcauit,in fuperbiam fè erigensfcuiusrei caufa
mucatus eft de bono in malum, quafi in mortem cecidit,
quia mutari potuit. Si militer homo quando peccaco mutât
us eft de bono in malum, in mortem corporis & animæ
cecidit, idëoqüë folus omrtipotèns Deus immörtalis ma-
rietfèmper,&luceni habitat indtcéfiibiUm : Deus omnipo-
tens lux eft fubftantialis i quæ illüminac omnëm hominem,
fèd ihacceltibilis eft, quare dicirpfalmiffa, àcceditead
eu &illumthamini, in hoc ergo inaccéfiibilis, quia nemo po-
19-
MÀtt.6.20
ibid.li. il}
î ô ; !
• F :
> i Incipit eiufdem fecunda.
Seciittdàm Epiftolam Timotheo feribit ab vrbe de càf-'
çere , de exhörcatione Martyrij, & quid futurum
fit tempörihus houîflimis, deque fuà palfiö’ne i &
vtpérfëuetet Iri officio redft^praedicätiönis > &fân-
d a Operationen
E P I S T O I. A
B E A T ! P A V E I
A P O S T 6 1 .1 AD T I-
MOTHEV.nI se-
CÎ A P V T î . I .
Gràtiàs D i ö agit ob fidërri Timothei , quarn inttépi-
da prædiCatiône iubec exeri i Ghriftus mprtëtiÂ
defttuxit i & Paulum, in Gentium dodorem elegie,
feruans ei debitum ipfiuslaboribuspræmium.
dicit quàd Otnncjl A fiani îpfum éeliquetinf , lau-
r daösÖnefiphörifamiliam jqüo>;)inde ihulta îèce
périt obfèquia.