temauerat, irLAthLnafiaVdiuinte SCriptut* authoritatc turae confefliorte difcedunt ,
difloluit* vt maioris fit abfolutione veritatis enodara, !-
quam fuerit perfyllogifimos verfudarum ple&iles inuo- i
luta. Manifeftius namquedbcuit, quodin Trinicate Vnus
Deus (it per natuirx vnionem, non fecundum diftin&io-
nem perfonarunivEt idoiico tres vntis Deus eft,quia trium
vnauarura eft. Quia & cum mulrx animaevna anima, &
.'cum omues homines vnushomodicitur., fecundum natural
conditibnem ,quafe omnibus vna eft, nan fecundum
■ dine rfi rate m »adferitur perfonarum. Igitur qui uarura
adimcntes vtrique , filio
id quod de patre natus e ft, • & hoc (blum ipfo adfertionis
genere,idonei vtriquefunt Athanafioteftcs. Sed &dum
Chriftum creaturam fatentar, entire co nil mill reperiun-
tur zqualès.Probab'iHs igitur, & omni veritatis adfertio-
ne fubnixa ,,vcpotc Apoftolicis tradirionibus communita
ex eorum veniens regulis Athanafij fides appatuit.Eui-
dentiüs namque nobis fecundum normarri catholic* fidei,
vnum Deum oftendit,hon tripartitum ,non fingula-
___ ____ _________ rem,noncon|ulüm,iionexdiuèrlitatecompofitum,böh
vnuseft DeiiSjidemin peifomstres fiimr,Pater,& filius,&C quadamcompofitione ynitum, feditaPatrem, & filium,
Spiritnflantftus. Si ita horura trium nomed commune re- ! &Spiri,rum(andiim, proprijs extareatq.ue diftinguiper-
quiris, vnus Deus e ft,in quo vno ac (ingulari nomine ba- fonis , vt ramen fecundum communis naturae vnionem
ptifmi myfterium celebratur.B^ri^wCinquicjgertfM»« ««- I vnus (it Deus. Illa quoque anilium fabularum figmenra,
)mnePatris,&fiiij&JpirituJfanftiAuxta.qi\ur\noymmscom- quibus Ariius& Photinus, pariterque Sabellms,dubia
munionem,& Pater Deus, & FiliusDeus, &(pirituflan- ! vocabulorum fipibina patri & filio tribuebant. Dum v-
<5lus dicftur Deus.' Et cum vnufquifque.eomm (ingulari- nus ip (urn libj filium cffedum 1 alij eunvdon tarn genuif-
ter Deus (it.Deps tarnen eos pluralitcr dice re, nature vni- fe quam cieafle.inaniflime ia&itabant, veritatis adfertio-
tas nonadmittit. Quoniam naturaenomen, quod Deus hedeftrudlacèflèrunt. Namlic^tper varios erroruqrin
eft, non priuatum vnicuique & peculiare, fed commune
Beft.£t quod commune atque vnum, pluraefte non poteft.
Et-ideo Trinitas non pluraliter Dij , fed vnus dicitur
Deus., :Vbi verb peculiare aliquid , & quod in aliud non
reciprocat.ineft, ihi & pluralitas Sq diftin&io haberi poteft.
Quia ergo Pater proprie dicitur, & Filiusproprie
nuncupacur , & fpirituflan&us prop^appellacione diceflèrintcalles
, advnum cbmpitum peruenerunr. Toti
enimpatrcinnpn genuifledixerunt. SiquidemSabellius
& Photinus aperta hoc impietate adftruere cbnati funt,
* [v e l, nififunt] Arrius veroin prima quidem dilpuratio-
nisfrbntefubtilius eludcndum putauir, fed proç< flù cer-
taminis hociplum pertinaci impudebtiadefenfeuir, afle-
renspatre.m non ex feipfo genuifle, fed extrinfecus filium
(bngurtur,mecpotcftP.aterfilius,necfilius pater, necfpi- cteauifle. Acperhocfecundum iftprup nefandos erro-
rituiiamftus,aut filius,aut pater mcelligi.rediflime fecun- res fruftra dicitur pater ,fin o n genuit, ipcafliim appella-
dum diftindionem perlpnarum tres nominantur, qui ta- tur filius, quern geniruni nonelfe hæretica impiètas difti-
men fecundum nacuræ vnionem numerari non polï'unt. , niuic. Sed quod haec commenta fuerint vaniflîmæ fuper-
Et ideo tria funt nominain perfoniSjPater, & Filius,&^ftitionis,aperti®maAthanalïusveritateperdöcu,it,often-
Spititulïandus, vnum nomen in natura Deus, & ob hoc i dens patrem vtre genuifle,& filiüipfa paterni nominis ve-
tresvuus Deus. Ergonec confufio in tribus, nec diuerli* ritare, verb genituelfe.Ceflit igitur tnendaciuni veritati&
rasin vno admittitur nomine, ac fic Trinitas vnus Deus bmnisfucusadulterinidogmatis,integdtate fidei manife-
eft,(ecûdum natur* vnionem, & vnus Deus T rinitasfecü- ftata,tandem aliquando euanuit,atquè tota nebulofæ ad-
dum perfonarum diftindionc.Haeciuxra fenfum Athana- ; fertioniscaligo, quae craflà perfidiæ.yelamine, humanas
fij verius adhuc & plenius poteft quifq-, dilferere, cui fidei o.bduxerat mentes, ita nitoré falgentis fideijvfque ad pu-
adfertio, tanta veriratis audorirate, tantaqj probabilium riim difeuftaeft, vt ne veftigium quidem fuipotueriterro-
Iretuaftipulationefulcitur,vtnouoatq;inufitatoadionis risrelinquere.Vndefiortor6cfimulin communefuadeo,
I genere,luorummagisaduerfariorumteftimonic compro- ' cundos qui fe noueruntSabellij. Arrij & Photirii, vel cu-
I betur,&ip(îs,&àlijsrationibusconftetatq;fub(ift:at,qui-i iuslibet alterius fidi dogmatis erroribus iipplicitos , (i
i bus deftrui pofte putatur. Dixitenim Athanafiusjtres eflè propriæfaluti confulunt, (i lumiriicoecitatem nop præfe-
jperfonas, & vnam eorum eftenacuram. Quae fententia. runt,fi fibiobéflè nolunt, quodtamdiuayeritatislumi-
:Sabellijquoque &Arrij teftimonio comprobatur. Nâm ne pèr.palpabiles inanium opinionup, tenebras erraue-
Ivfqueadeo Pacer,& Filius,& Spirituflandus, vniusfunt runt,(i fibiprodcflecupiunr, quod Chriftiani dicuntur,
! poteftatis, vniulque natuiæ, vtSabellius cantam vim omni vcrecundiae pudore poftpoûtOj felinquentesnoxia
I confpiciens vnicatis, vnam & fingulareitLefle putaùerit humani commenta errpris , quibus verbum fe,reperiflè
|per(bnam.Sedintantumnoneö:vnaperfona,fedcresdï- : fallebantur, &quibusl«bpmcxtu Chriftiani npminisj
' ftindae, vcArrûiseos*inæquales , & natupa dicat efle di- à Chrifti confeftione procul extorres faabebantur ; totis
! uerfos- Ergo inaequaliras Arrij,diftindioném'indicat per- ^ viribus, totifque fidei nifibus, ad yerum & redum Apo-
jfonarum. Confufio Sabelbj, naturæ apenius vnionem | ftolicàefideitramitem, cuius Athanafiùsidp.neus&fide-
* Videcu
jredun^a
i.vcg!ofle-
imu.&q
conaci fa
Iperioris
i^xplanaoftendic.
Rurfus Phötinus ad eonfirmationem fenrentiae
|fuæ, qua putat Chriftuui purumhominembfle , ilia repli-
cat teftimonia , quod idem Chriftus humanae confeius
I nacuræ,autlociituseft,aut peregit,ideft, dum Patrem fibi
I maiorem, & non fuam, fed eius dicit fe facere volunca-
tem,.& cjecçrahis fimilia, quae difputationis corpprcple-
.niushabentur expreflà, euidentiflime Athanafij compro-
J bat fidern, qua Chriftum adferuit hæc omnia rion fecurr-
dum diuinif aris, fed fecundum humanitatis, quam idem
geftabat, fuifte naturam locutum. Sed&cum Arrius ex
irifirmitatc didorum vclgeftorumeius, creaturam eum1
vultintelligi, indignum videlicet iudicans , naturam in
eo Dei omnipotentis accipere, quern confpicit tamis ne-,
ceflttatum conditionibusfabiacuiflè, nonfolumperhæc
Athanafij fententiam tobuftius firmat, quaminChrifto
fecundum difpenfedonem carnis accipiendam eflè de-
finiuit, quæque viriiiter aut locutus eft aut peregit, ve-
rumetiam fimili cum Photino perfidiæ vinculo tenetur
adftridus, dum&ipfe pari fententia filium Dei creaturam
au fuse ft de fi ni re» Atquanquam in eo fint dilfimiles,
quod Arrius ctêleftem creaturam , &me,liorem cæteris
filium Dei opinatus (it, Photinus vero terreftrem , Vter-
. que ta,metLeorumcreaturæ nominecopulatur, dum fine
• casleftem , fiueterrenamdixerint, minime tarnen à créa- |
lisadfertorextitit, rennend um ocyus feftinarexomen-
dant,vt veræ intcgraequé confeflionis pnemium indubftà-
ta (orte capeftant, Amen.
Sententia Probt Judicisin Sabelliunt, Arriam , Photïnum
h&retuos ,pro Athanafio Alexandrino Antißitc ortbo-
doxafidei adfmore lata
. finit.
VlGILIÎ
V l G I L I I E P I
SCO PI TRIDENXINÎ ,
1 .1 b R I V. e o N T R a E v r v c n r .N ,
e t A i r e s ,V fi:R fcTH :o j , 'n’ o n : ru -
11 b 'f I 1 $. T V 3t‘C a l p ifaP ROT K. J Etatei'&
pèrfqdæ Chrifti vmtatefen- t . >v
tientes - v
A R .G VM E N T V M LnI B R I . P R I $ I
B. Vigilij y aduerfus Euty^
1 ■ b chen»
A Giï ft fa Übris Vigilius de d'tuina é ' humana naturdy^ in
E\.vna,i nfeparabili porjo fia Ghrtßt cttra 'conuerßonema utcotn -
wi.vficwcw; vero côhtrai^utyeben dilisrfum
trademem mit unis, indicitt, qiumto cam fiùipericitlo
ojfendiculoque bonorum fiibjndein eàléfamnou&,irruwp<tnt! hml.
[es,ita ad dexteraiff & finißram exorbitantes, vtagre regia ltcêdt
wgredi v ta, ac non potins in Scyllaminctdas, cuptens vttare Cba-
rjbdim. Eiiuriicràt uaquealiquotbd.nfionjpec'ies, tandemvepùg-
Periculum
> Weil
a'rdnumcommeantibujjtrr^enscallcmreliquerit.Sienim
paulnlum in vtiamque pattemnutcvntia volucris inferre ;
ve.ftigia,iliico .cap icrisv ’
- IniecWeftiD-iij efgb qhpdam.LcclefiacConftantihbpo-
litan^jnqn rfidoris^ed^diifi'patoris^nöp aftbfis, fed prx~
ciarotis.(aailegu m dogma, & Etltyt hefis,nePariam 8c de-
tefta b ileji^fe'da m fitäferp e nt in£egi‘a(Fa tio uiS'felbcälHdiia s
t e tripera u ir,v t v tf um qde nofifine vtiäufq^ periculopleriqj
vitafe non-pü.ilint, dutrffi quis Neft^rij perfidiä datfinär,
Eiitybbetis puratu r errori (uccumbere:rur(üm dum Eu-
tychjan« hztefis;inipietaterti defttuit, Neftöfij arguitur
dpgina erige re.Se d has in an ium accu(atiönumnebulas
illrpfPindiint , prscipue quiautimpetitizvitio aut comv.
tentionis motbo iEgrocant , & dum petuläntis-amnif fix—
percilio erigirntur, antiquitus traditas a pauibus fidei
reguläs ob npc folum- defpiciuntv-t mafe conceptas
mobilitätum vfuarum fententias'Ecclefi® iatromittant,
ob id' etiäm pobis , tan;quarn diale<fticz artis mägiftfi,
UÖn tanquamvere Chtifti difeipttli', adcipitis re'fponfio-
|iisiheuitabilerpfyllogifmumtfendunt,arbitrahte's pof-
; fe his propofitionum laqueis ahmias venari Cheiftianas.
Sfd nihil npuum-, nihii peregrinum Ecclefizfortitudo
experitur , talib|is pene ^b Yriiuerfis:hzteticisv>''quzliior
num ciübinibusagitata, triumphumde contrarijs,:&;m-
Neftorius
& Eii^r-
chtei /
gremur promas ms hottes Eutxchianos, commi centes inter » | ® i feie] , •m - obr i,l.,i.t atem lro rtica eft de aduÄliR^JNam dumié contra
natürasÇmmi, fafqyu.e emeo vriant modo Ce h’ r.i jh\ naturam conh-, Söa bv el.l.m. m arm|ger;o a c et_ta -m ines ap■. ra-, ret, n£)l ^. a' tquelpin--r
tentes. Eh m a t ergo p r im o p a y e r am v tu m modo a jfir n n Clrnßo
n a tu ram . Deinde p ro b a tduos eJfeinChrijlo n 'a tu ra s , & v tr a m -
que fu am , r e in e r e i n v n ita te f t t fo n a p /b p /ie ta tem . fiäUm aiit'em
metUtven t q ü id am n a tü ra rum proprietqte d iü ta i p jtr fo iiä m ffl ffi]
iu ß p itra b tlem n ? xu n :fiib fifle n tu c jm ß t ^ docet propter m it w a r um
propriet.!ta u m A m m e r n . nequuqiuim d u u d i C lm fitim , idquedeco
n iifip n e fitb ß ß en tiaq tie b om in ü ^ ß m m u s f ie r q lia m appoßtis &.
e leg a n tih s ,fiic ic . V b i& i llu d 'o ß e n itt, ideo n o n d iu idiperfonam.
'q in a Cbrißus.dticitur Deiu é r H om e , in te rp p fita ya rticu la ,E tß p o fl
ilia r é fu tâ t eorum qu oq u e erro rem , q u iv tram q u e quidem n a tu ram
in cbriß'o. a d glo n fica tio n em v fiju e fa te n tu r T a claifificatione verq:
G h r i ß u m v h i 'd ß ^ ^ y a d e o q u e& d e ific a tum p radtcant.Poßremo'
c u m ; E i f ^ c b i a i ^ é ^ ( ^ ^ n t ^ n & ß n m p ^ ß m x iß e t! ,a d b ö r ta tu r ,
tectores v eteram o n h o d o xo rum m a h n t fe q u ife n te n tiam , q u am
ß ß& tß o r um ma le fa n a m tnn o u a tio n em V vlfi & f y l f ß i ß e n lita -
tem ex cu fa t.:
A Variantes. Lediones codicis ‘abtiqui Petri Pichoci hoc figno*Pi>&.1
no't’auimusadocam.
B Vl GILI I CONTRA
KVTVCUKX,
l ib e r p r im VS.*
A gnvîi1& gtatiefidei periculum,quod4
necfacilèXen.tiri, nec feciled plerifqufe
valçatçuitari, qùoniameftpietqtis (pe*
çiç obümbrâtunT^ per multàs orientis
Ecclefias domeftica contentiohe grafif1
fàri comperirnus & eovfquepertmaci
0 < ^ " , atiimbrutri. obftinatioq^açfe^îi'\ ;yt
n e è a n ^ atlum V^ditionibiis, nècfëligiofcruth
principum feueris (ânçliqnibus poflit vèl potubrit am-
putari. Præuëhtus enim falfæ opinibnis errbre humantis
auditas, ad vèri ratio nem pereipiendam durus'&perdifH-
cilis inueriitutqiiantifciinque teftibiis vrgeatur. .Ma-
;u\lit ë'nim ptaui d,ogmatis-feutentiam , qua femelinfe-
(ftiïseft^pecuetftis vindicare, qüam hanceandem'taiîtis
diuinàfitmhumànarumquel|çgu authbritàtibusreFur;
tatam'faliibrius immutare. Hæc etgd pèrnidofi diferimi-
nis lethalis & ;mo'rtifei:a peftis intra, vënerandbà Ebclcfiæ
ady tus y itacun&a yelp.ciüs popularùr, vt èo plus noceat,
quo minusnocërëlntelligitar. Sic enim tetetrimi angùis
cdoÔci magiftciio, inuid.iarum fuaium aiicipités^bquëqS'
dexcràvîæuàqué retendit , vt fupér anguftum & himistuflanebi
përlbnarum ext^ritiasyindicat f quod alius lit
qui gignit, & alius qui gignitur, & alius fit proccdens,
aîiusdoquo pcocedit, aliusdriittCns, alius miflus,,ial'ius
Défis vëi bu m , qui de virgine nâfdtut, aliuSpater^; qui
?permanet femper innatus , alius , : qui p er-ai^ïrife tio -
nem carnis éumfta noftrætFrà^iitatis officia explet ,; a-
liüs patëi ^qui fine h is omnibus mahetis Vidèas rllieo Àr-
rium , tanqùam xriumphalis viétôriæ fîifcepra niateria,
latiurifilultarè , & -fob deteftabrli^pinfidi.^b|ià'':fi]:biu-
garefidelium. Cogtt<^cite(inquit|j50tidrem eflè’,' qui
mittic'coquimittituv.’linféxioremëlfequiôbfequitnrjdl-
gnibrem cui mfinjficentiâ exhibctur , Manibha^m iti-
;dem cumde veritate Dotnini<corpotiSjobtundô quod
nonfallaci fimulatione, & quibufilâqi i 11 ufibnumpræ-
(bgijs-fuetitfijfcêptuca, tumentem Virginisaluumallêgo^
pr^ftolati .temporis moras ',- ^ xiini diuiniras intr^ ma-
S térni vreri hbfpinum^yfque ad l'egttimum'partùs^diem
peregi t-ïdn find o puerpéræ.ciinas,vagitum infantis", æta-
lisp rb fe âum , ad vltïmûrnpaflioms lu'dibria ,- cruci^pa-
tibulum, cbn fixiopes clauorum »^aperti lateris cruorém j
fdefcenfione'ni,fepulturamvtefurretftionem'i'&buod
ip fè-quo q ueai t, Vultisrne'occidere homirii^ti ,fqui verf»
tatëmiöbüütus fum vobis^EtApoftolus, Sicatpervnum
^homineni mors , ''ita.^per rfium -hôtninem.fefurreâio '
mbrttiofum. Et ;:^rn fis me di afor-Dè i & ho min u mh ord o
Chriftus' liTüs'. Hase;. m'ë côntra^MàniGhæum péroran-
tem Pho tinustbtum, vei v t * pr2èpa’ret cibüm aü’idi^ribus
pe rfidïaé (aucrbüs'ni ti tu r tranluorare- :• rurius cuRÊrme
/çbnt-ra’eüm le^iofiîsirifttüitcro, &. rtiifita
teftimoniomm iacula,filium D ci, Deum verum efte con-
t‘èftafitia vibrauero: 3,i nëcëftû' habeq iptef' cætera etiarh
’ illüd 6ppbifere ? iqiiôd -in fimilitudine hominùm Tâ(5tus
«fit, & habira inuenfus ytdiomo. ’In quo mé ioeb Marii-
-chælis ftrangulàt, ôrad (e?rëcurÆm féCi^^ , cum cota o-
^antisànimiexul,tatiohèypcifèrat,fedmÜlt|irh'eftf&*ni-
mis operofum .,. taligm ^ fentennaLum fiaudulenca fub-
l’réptio", llbcrcatem catholicæ fidei -nititur eaptiuaie. ^Et
qupmodo contra has omnës hæreticotum - pertes ple-
pmime d noftriXn qtiod etiani
^-in^jIrl&ri^sS^râi^ dëftrqétfqnem nulli cpndétèntur
libri ,?'hocipfum (bhimqupd''fi proriunciati
p^tijodo.xorum fecrVritati ffiïHcërèté Nunc iftos videa-
r-ngneg quorum nfenfém.Wiguis illèteterrimus àca fti rate
fideijquæeft in Chi iftqlëiu, ïta cortupit j vtin apertum
;nëfan'dæ' przdica;tîpnis *'adultenurn ,^frontem ebrum
Irà^udqntiV callô obdu<ftai#atmàuerit | v t ifirè in eos
mrophetiepm illfid M ^ ilu i^ vÉ d eat uf redù n dme,:FA(if;
no n ita eft ’quidMb i ergo
vult, quod née tamis Conciîiüium decretis.nec tamplu- ,
ArrîüSi
* perfidie
faiz\ßg&>
Fideel m I
vellecolïa
fobijtere j
Pitifiô.véi.
Mahi- ■ c u
* quas di-
unus.Prfi
fcruorc
lirr.ul &
iaticis *
dcfeiPi/. ïd
Photinus^
* vt^præ-
paratum;
* (èntëhi
riaium
tenaieula
reupiudie«
quibus
hæreticè
raachina-
[fraud.
I* adatteti
nam Piii
Biblioth.Vet. Fatr.Tom.f. Patts ! O o o .