jjiiw, &vere komïniifil'm.ïtemfVtagnofceretur ,mquic, m communione alterius quod proprium. Hoc & H i - / E
eopropnetas diuina bumanaque natura mutdua permanere, vt larius confeflor in libro vno contra Arrianos , Na*
vnutn Dei FtUum , & verbum confiteamur , & carnem. £c- tus ergo vmgemtus D k v s ex virgine homo fecun- j
cq< indiuilam dixit vtritifque natura:proprietärem. Ec- dum plenicudinem temporum.in femecipfot profe&ur j
cev/mm Dei Filium confeflus eit veibum & camera, rus in De um hominem. Hunc per orania E u a n g e - j^ ou'-
Cum (ècundo amera Cyrilli capitulo. , quod id con- ; lici ïèrmonis modum tenuit „ vt fc Dei filium ciedi
falcius , & Catholice definit,vt carneraDorainicam, j doceret , vt hominis Filium prxdicari admoneret,
non alterius cuiufdam, fed verbi eile credatur, qua; j locutus Sc gcrens vniuerfa homo qux Dei funt, .loei
fada eit propria, hxc B. Leonis co.ncin.uiic verba: | quens deinde Sc gerens Deus vniuerfa qua; hominis
No» enim , inquit, fuperare poffemuspeccftti, & mortis au- j hint, ita tarnen , vc ipfe ille vtrius generis lermoneni
äorem, n/fi naturam noflram tllev fiifciperet, & fudm fa- nun quam nifi cum lignificatione Sc hominis loquutus
etret, quem nec peccatum contamtiare ,nec mors potuit de- Sc Dei fir. Ecce aperte communionem vtrarumque
untre. Item in pcrlonam Eutychetis. . Ham ß crucem, doccns naturarum , & verbum dixit loqui Sc agere
inquit , Domini non put at falfam fvfaptutn pro mtindi l qua: carnis funt, & carnem qua; verbi funt. Cui lèn-
falate fuppliciUm verum futffe , non dubitaret• tum treditl tentix Sc beatus quoque congiuens Ambrofius itadi-
mortem, agnofeere & carnem. Et quam plura-his fimi- I cit, Confors vcriufque natura*, id feit, humanx atque
lia , qux in vnum congregare cumulum , Sc laborip- diuinx, in natura hominis fabijr paflionem / vt .infam
, & non neceflariunviudico* 'Neque enim fre- diferete Sc pominus maieftans dicatur effe qui palfas
quenter Sc fxpius dida , léd.tantum dióla fufficiunt. I eft, Sc Filius hominis, ficut fenpeupveft, quidefeen-
Item ifti arguentes venerabile Concilium fuper Leo- [ dir decoslo , Perfpicuo enim is SC' communionem o-
- Vetcrum
feoten-
tiadc v-
traque ic
Chrillo
natura.
nis perfbna ita dicunt : Refpuentes Apuftolica reftimonia
adteftati eftis Leoni ranquam bene fencienti,
qui aduerfas diuina Euangelia , fimul & Apoftolicas
feripturas dogmatizauit dicens : Aliurn^ fuper Lazarum
lacrymalle, alium voce Lazarum fufcitallc; alium
crucifixum , alium elementa in nodemutafle j alium
ciauis confixum, Sc alium Paradifi pottas fidei latro-
nis aperuille j Alium dtcentem : Ego & pater vnum
fuwus, alium : Puter maior me efi. Quamquam fami-
! liare fit & proprium cundfcis in communo hxreticis ,
ftudio falfitatis , Sc maleuolentix , Catholicorum vi-
rorum fententias immutare ; folcnt tarnen hoc ita
fabcilius , & longo quodam verborüm axnbitu face-
r c , vt verifimile videatur , quod'veri fpecie obum-
bratur.. Ifti vero abfque vlla fucatx orationis cali-
gine, tarn funt aperto'vfi mendacio , vt nullum nobis
conuincendi eos laborem reliquer'int , dum proprio
le ipfi mendacio faperauerint. Leonis enim, qux ne-
fario mentis inccffa violare conati funt, ifta funt verba
: Stent,inquit, vt multa prateream , non efi eiufdem naturafiere
miferationis aßeäu amicum mortuum, & eundem
femotum quatriduana aggere fepultura ad vocisImperium ex-
citare redtuiuum; aut ligno pendere , & in noctem Luce con-
uerfa omnia elementa tremefacere , aut ciauis confixum effe,
& paradifi portas fidei latronis aperire; ita non eft eiufdem natura
dicere Ego Sc Pater vnum fiimus , & dicere:
Pater maior me eft. De noftro enim illi eft minor
Patre humanitas.’ De Patre illi eft xquälis cum Patte
diuinitas. His verbis vtramque voluit in Chrifto
demonftrarc naturam; vir vnum quod fublimius egir,
vel dixit s ex natura fit diuinitatis eins j aliud quod
inferius gelfit humilius , vel lociitus-eft ex natura , fic
carnis eius , vt hxc vnius C h r i s t i diuerfiras a-
dionum non nefeiarur ex difterentia defeendere na-
rurarum , de qua cciam Cyrillus -ita loquitur di-:
eens:
Vnus igirur eft ante incarnationem verbi Deus,
Sc qui in humanitacc man fit | in' qua erat & erit.
I Non difeernendo igitur, vnum Dominum Chriftum
in homiuem fcorfim , Sc fcorlim in Dcum , fed vnum
eundemque Icfum Chriftum eflcdicimus , non ignorantes
difterentias naturarum , fed eas inconfufe intet
feie feruantes. " e
Ec quoniam ifti vttiufque naturae profeffionem
pens , Sc proprietarem vrriufque^natura: dcfcrjpfic:
dum & caro propter verbum . de ceel o defccndil-
fe , Sc verbum propter carnem mortem fubij de diuina'teftantur
eloquia, cum nee caro de ccelo delcen-
deric ,diéc verbum mori potucrir.
Item dixie Leo , Efurire , faire , laflêfcere , ac-
que dormire euidenter'humanum eft , Sc non efte-
iufHem narurx fiere , milcrarionis airedu amicum
mortuum,& eundem ad vocis imperium excitare rc-
diuiuum. Hoe Sc beatus Gregorius Nazianzenus n i
Epifcopus adleruit, dicens', Cum ergo proccffiftec 'Nay^n. 1
ex virgine Deus , , in ea quam adfumpferac huma- IzcausJ
na natura, vnum è duobus in inuicem 'contralijs
exiftens carné Sc fpiritu , aliud in Deum acifuroicur, a-
liud Deitatis grarja prxftat. Miffaseft quidem , fed
vthomo , duplex enim erat in eo natura : inde de-
niqtie Sc laborauic ex itincre , inde efurijc Sc fiti-
u it , Sc contriftatus eft , Sc fleuic humam corporis
lege. , -
Item dixir Leo , Natura inuiolabilis , natura eft
t vnica, palfibilis, vt quod noftris remed;js congm-
cbat vhus atque idem mediator Dei Sc hominum P
homo I e s v s C h r i s .t v s Sc möri pofièc ex
vno,& non mori pollet ex altero , Sc non eft verbi
naturae clauis affigi potuiffè. Hoe & beatus Cy- ckillus.
rillus in Epiftolji tocius fynodi ad Neftbtium , In
ipfa, inquic , vulua vteroque virginali fefè' veibum
cum carne coniunxit, Sc luftinuit generationem car-
nalem carnis fa x naciuicatcm fuam leiens. Sic ilium
dicimus Sc palfani cflè' Sc refarrcxille , non qua
Deus verbum in fua natura paflus fic,r auc plagaS ,
auc cl au o rum confixioncs,auc alia fimilia vuluera :
Deus namque incorporalis'extra pallioncm cfttled
quia corpus illud quod ipfius proprium factum' eft
palfam« eft , ideo hxc omnia pro nobis iplè dici-
cur.paft'us. Inerac enim in eo corpore quod pacieba-
tu r , Deus , qui pari non pocerar. Simili tuodo oc
mortem ipfius incclligimus. Immortal's enim , iu-
corruptibile eft natufalitér viuificans Dei verbum^ fad
quia corpus ipfius proprium Dei gratia iuxta Pauli ' H
vocem,pro omnibus mortem guftauic : idcirco ipfe
dicitur mortemguftaflè pro nobis, non quod iplè mortem
elïèc expertus,quantum ad ipfius naturam pcrci-
net: infaniaeft enim hoc (entire vel dicere: fèd quod,
nouani elle calumniantur, cunâos.ecclefiæ cradtato- ( vc fupradiximus , faro ipfius mortem guftauit. Item
res in medium deducamus, ex quorum mulciplicibus ! Sc refurgentc carne eius refurredtionem dicimusi non
didlis pauca Sc breuja excetpcnrcs , huic operifubnc- quia in cortuptionem ce ci de ra t, abfitj lèd quia eius
dtimus, ad latiores fèorfam,& dilFufiores de hac con- lefuirexit corpus. IraChriltum vnum & Deum con^
fefiionè cradtatus , quos beatiffimus Leo in vnum te- fitemur, non tanquam ho minera cura veibocoado-^
ftioloniorum cumulum , prouida dtligentia congédie, rantes', ncdiuifionis quidam Ipccics .inducatur, fed
ftudiofôs quofque imitantes ; Sc vc nobis duplex vnum iam eundem adorantes. Hoc Sc beatus Hila-
in tantorum°& talium teftium produdtione nafca- riu9 paucis explicit veibis, Videsne ( inquit) Deum
tur viiliras ,/cor uni fèneentias Leohis fenfibus coapce'- Sc ho mi ne m itaprxdicari, vc mors ho^iini, Deo ve-
mus. Dixit Leo , . quod maxime ifti reprehenden- ! ro carnis cxcitatio dcpucccur , naturam Deijn virtute
dum exiftimanc K Operatur vnaquæque naturi curai' refùrredtionis iiuellige , difpcnfàtioncm liominis in
mortfeco^gnolce,&cüm fintveraque vtrifquegefta naru- ^riç.yerbum fabftantialirer,in©fFabiliter & indeprehen
I • . ___ T-/.-_______— ________ ___________• zlÉfifl;..:__ a . . . f l - i___!__ o. __________ __________Cl:..
Cbryfôftvnumtamen
Ièflïmeum memento elle qui vtrun
queèft. v , .
Et quia pcrlpicué , quantum opinör , damit bea-
ti Leonis epiftolam cum Cyrilli fynodicis congrûcrc
liccris , quidjetiam’ exteri éecîefiæ tradtatores.de vtrif-
que naturis ' Chiifti fènferint , breuirer intimemus. |
Saridtùs Ioannes in Omeliâ*de:‘afcenfione Domini ita
dicit-, Deus nobis faite irafeebatur, & nos corttemne-
baipus^, .iraram Sc demenrera dominum declinaba-
,mus , & le medium' Chriftus ingeifit,, & lociauit v-
tramque j 1 & nobis quod imminebàt fupplicium ipfe
fuftinuit. Itéra , ,Cognofcaraus igitur quæ natura eft
" cui dixie , Seek'àd dexteram méafa , S^efto meæpar-
ticçps fedis , ilia nifairum natura quæ aitdierac, Terra
e s, & in-'reriratn ibis., Hoc-fiç- Auguftinus fentien’s,
.ërâmlari^ufa'î^ ^ûk^façràç'humanæ naruræ , co-
quod f}c adfarapt3.'Ç.fl' à Deo verbo ,; vt mortalis con-
: | fti euere tut, in coelo , atque ira fierceterra fablimis, vt
| incorruptibilis puluis federet ad dexttam pâtris. Item
Bafiljusc-: b S tu s B.vfilius Qîétarcx Cappadpyix epifcbpûs, Cum
S Ä w I ä quidam ht Chriïtorira videbrfmus hum,anaN fi vc
1 nfiiil dkpramuni mortalfam fragififatc diftare vidèan;-'
tifr q u ce da ni ; ita diuina., qux nulli alio quam- inef-
| j hfaiE nfVvuræ cohùeniant diuinitàtis, hærèc humani
! j iilj^^edtus ahguftia", Sc taiitæ admiratiohis ftùpore
percuilaf-quo lè.conuertat ignorât. Si hominem pu-
tet , «deilido mords fegno cuni fpoiijs redeuntem r
moiâ-ufecemit, propteriqùod cum omni metu^creue-
relitKi'conteraplandiim.eft, vtin vno eodemque vtri-
ufqi'jc n,atuiæ Veritas demonftretur, vt nequealiquid
indignuAi 'Sc indccens in diuina ilia Sc ineftabili fiib-
ftanda fentiatur ^»néque rurfus qux gefta funt , falfis
illqfà imhginibus exiftifaentur. Qua hiric exitur, quo
rurfiiseuadijCur , quibus commentis, qùibusargumen-
torum-prxftigijs tantx poteft authoritas veritads ob-
u ni bran. Ica Qinnes eecleliaftici tradtarores, in vtriuf-
que natutx proprierate confenriunc » vein vno eodem-
;qivc Ch dit o nihil indignum, nihil falfüra exiftimetur
Nihil indignum* ne filium Dei Deum Dominum Chri-
fluni' fecundum diuinitacis fa x naturam credamus
mprci fabiacuifte. Nihil fallum, vt eundem fecundum
earnis fa x naturam credamus morcuum elle , vt quia
vere mo.rtuus çft dignitatiisfitnacurx verbi, honorem
j dare immortalitads Sc nacurx carnis Vèritatem adlcri-
I ber© morti : ica vt vtrunque vnius eiufdem fitChrifti
id eft, Sc mori Sc non mori, mon fecundum naturam
carnis fa x , Sc non mori fecundum naturam diuinita-
r i s -
Sed iam vltimura: dccreti capirulum videamus ex
detrero fynpdi Chalcedonenfis. Vnum eundemqüe
Chriftum Dominum vnigènitum* ( confitcmur ) in
duabus nàturis inconfufe , inconuertibiliter, indiui-
fe , in feparabi 1 iter coghofeendara , nufqrfam duarum
naturariim diuerfitate euacuaifa proprer vnioncm, fal-
u& magis proprietäre vtriufque naturæ , in vnam per-
fonam atque fubftandam conuenientibus, non vt in
daias perlonas dinifum aut fegregatum , fed vnunve-
ündcnique viiigenitum filium,.Deum verbum Dominum
Ietum Qhriftiim. In hoc Capitulo hocêis difpli-
c e t , eut dixerint , Salua faoprictate vtriufque iiapu'ræ;
vel, Nbncuacuata naturarum differentia: qux vtinfir-
ma e(Te perdoccant, confiieta verbocum prolixitate &
inatii adfertione vtentes, multa dç Cyrilli capitulisin-
tcrponunt celtimonia , quibus ille non: duas in Chri-
I’ negatnatfuras, fed vnam docct cflè perfonam. Ne
& fynod Jag itur loli co? ndftca difputatione refutemus , Cyrilli
Pl‘* ec.iam nos verba' ponamns , Vt quoniodo Cyrillo refte-
niruncur., Cyrillo telle vincantur. Ex/lÿnodicis C y ril
Ij ad Nclïorfara literis hoec funt, Noft enim dicimus
( inquit ) quod diuina, natura conucrla vcl immutaca
fifata fit caro , ivee quod in torum hominem , quod ex
fife'll iter fa&us fir lfamo, Sc nfincupatus fit etiamfilius
hominis : non nudx tantummodo voluntatis , fed
nee adfumptione folaperfoux, fed.quod diuerfxquo- j
dammpdo nacurx in vnum conuenerinr. Vnus tarnen
ex amliabus Chriftus & filius , non euacuata aut fub-
lata diuerfitate natucarurh , per coniumftionem , fed
quia fimuLpobis effecemnt\mHn Dominum & C h ri-
ftum-& filium, id eft , diuinitas & humanitas-, perar-
can.am illam inefFabilemque copulationem ad vnita-
tem. Quid hoc manifeftfas., quid clarius ad confo-
nantiam fynodiciDecretiChalcedonepfisex literisCyrilli
potuic demonftrari? Eccenecdiifta diiftis, neefen-
tentix fentenrijs aduerfanrur ,• fedficut vno'fideifenfa,
ita ijfdem pene vfi fant verbis/,(Dixit fan&a fynodus.)
Nufquam duarum naturarum diuerfitate ’euacuata.
(Dixit beatus CyriHus.) Non eüacuäta aut fublatadi-
ucfficate naturarum per coniundtionem. ( Dixit fah-
£fa, fynodus. ) Vtriufque riatutis in vna perfona cbn-
uenfanribus. /D ix it beatus Cyrillus. ) Non nudx tan-
tumraodo voluntatis fed nec adfumptione tola perfo-
nx , fed quod diuerfx quodammodo naturx in vnum-1
conuenerint. (Dixit fan&a fynodus. ) Non in diias
perfopas diuifapi, fed vnum eundemque Chriftum.
(Dixit beatus Cyrillus.) Vnus tarnen ex ambabus, id
eft naturis Chriftusfilihs. Et iterum,Sed quia fithul
nobis -effecerunt vnum Dominum Chriftum & filium,
id eft,diuinitas & humanitas.
Et quia perfpicua „ vt reor , & clariflima veriratis
luce exterx falfitatis effugatx fant tenebrx ,• ac rui-
riofum praui dogmatis xdificium , quod contra Leonis
epiftolam & Chalccdonenfe Concilium , caffisper-
'fidix nifibus erigebatur , valido catholicorum tellium
impetu cxagicatum rrrcparabilicer cecidit , demus Deo
gloriam Sc honorem , cuius munere vel dono vi6lo-
ria conceditur &falfitas faperatur. Siquid fanefa his
opufeulis dcfenfionum , minds a nobis , ^aut feeus
quam oportuit, didbum eft, veniam poftulamus. Aur
enim verbc/rum nobis copia defecit, vc id quod fen-
tiebamus pXprimere nequiremus : aut qux ientienda
fuerant exilitateingenij Sc mentis infirmitate (entire
non valuimus: fed fi opere difplicemus,
(altem ftudio placeamus. Sit acceptum
voluifle , fi difplicet non po-
. tuifle noftrum.
D
CliaTccdon.
çoi
grucrc.
S- P A S C H A S I I
S. R. E. D I A C O N I
C A R D IN A L I S , d e SPI-
r i tu S an é lo ,
•• •
L i b e r II.
QVIBVS SY.MBOLI ENARRAT IO CONTI
NETVR , A dVERSVS E r RO-
res Macedonij.
Jguüt , quantafque fu c r it ijle Tajchafius, expo-
n it ^S. Gregortue libr. 4 . Dtalogorun* cap. 4 0 . & 4 1 .
conferuat eiut nomen d r memortam inter réliquos
anima eft Sc corpore , transfocmaca.fic, fed illud ma- 'fanffos Romanum lM artyrologium j r . CMaij: feddc
gis quod carnem animacam racionabilc fibi copulatie- htsUbris De Jptrttu Ja n f t 0 , aique e or undeni auctor e,
^ 4. Bioblitb. Vet. Parr. Tom. 5. Pars 3. ______ ? _______ Q q q aedpe
§ J |