m
B
i.C ó r.i.
Pauperes
voluit cfyt
diunü
pcccaca
expieurür
c
Q u i icru-
óarc non
detelée- '
mofynä.
Dccim.T
nou funt,
nolHa:,
fcdEccle-
ïïar. ..
D
Mattb. 6•
\ SiP.T^CAf&rij\%JircUtenßs Epifcopi-,
idcojficiui^m&pedixtjj’qilantum'polfünius| cumD.^
adiutorkr laboremus , • vt & maiar^eccàt^pomniuseuadeie|
Kmihuta*, fï'tee
gitef , amorc inimiyp^xiu^;» eleemofynirutil
d ini è te, p ræ fta n cc Do min o n O fti o Ic 1 u G h ti fl:o, cjül cu.m
Çaçrc-a^Spiticufâ^|p' Vjpit^jtegaat ^ & « ila t e c u lo -
runijAnlcri.' $?».' , w'‘ 1 p fii
• Dteléeinofytia.:,. | |
h o m i l 1 - a; I i . ‘ .
PI US & m i fc r ico rs Do in i n u s , Fratres chariflimi., mul-'
tis^mpdis aÊcSfforièsf veLóppörtu nïta res pfoiii^cre.
di^atür^ qiiibujs acidifficulcate,
peccara noftra redimerc. Nam qüos videt-p.ro
pccc.apjs mis , ad iëiuhandtim ^rtucëm»no^abcr^i & a
carh&vcl a virib abftïnërë iiQ^pólejiycndcrë iubct |||>|
ftantïapi' paupetibus erï^gare | pswperurtjina^
duigentiam | e f | É ® | | | l | r fMQujd tëm pihm a è j p | |
gatum ? quid tam facile & in prómptu pohium poteft'
cfle »'iratÊèscföiiïii^i.S'.qirara- dc lïóc •; ,qubd krajlius^
quan^opns eft l tibiDcu^dignatus fuetft^axe, et^nio-
lynam daiuio ftudcas peccatatua redfhière ? Non hoe
iub'et E^ëus, yrëaquKtibt^ y d tuisaieccflana ftin^, dc-
beas ë^ógate- D,e quibus etiaib Apóftolus dïcit ? Naijnft
alijsfttnfrmrfim Y, yobisautem tribulttio: iSuperfluatba
non itle Hbi indiget expéndeti, fèd abj vmc in x te trk
bentitudme xonferuare. Nam & pauperes ile b cfle
voluit, vtdiuites habêrent quomodo pccc.ualua redi-
m èrenr. Po tüir <$iïm De,us ohUiipp^el'is homines diüi-s>'
'uidere.' Noivénim fap'tiïeritör pèa^diüite^piüs cólli-y
gunt quam illis opus eft : & mulei paüperès non colli-
gunt nec quod iliis neceflarium cft. Hocenim ,ficuciam
dixi,diöinKjnifèriëqrdia; attiiScidfneft ,;Vtdupdüpcre^
patieht’éif qéeftatëmj'tqleratw:, indMgenlüam pecd-fof
rumracci'm¥nt | fimftitér1& diiiites'dpm FujfótffuS J jg | |
ricordi ter croganr, & a peccatis le rediman c, & ad pne-
mia iererna pcrueuiant. ■ C o nfl derate-hatrès chariill-
mific^^videte, :qi«l ïTnlla^xdqïatÏQ nbbls^ótëftrèmape,-
re jpëï^uMnf^taTbu^'^eëë^nöTlka.non pbculfle&&&,
mere. Potes fotïican dicerc, quod carncm. tuam ieiu-
hijs apvlgil^s.noti pc#is a iligcM, dyin^yefa carliibl^
non valcas a.bfti nerc : nunquid pores dice re , quod ea
fis pró pecc%t(stp'is paupatb us erqgli^? Séd t'u fo|te fë||
: {pódd& &
rc,ornamenta pre.rioiïfi'imacomparare. Cuiegórefpon-
dco.; Qrnamcnrë quic|èm cihisifedpcccaraïiqnrem
Etquianon fólum decima:non fmunoftra;, fcdEccle-
"Ikc deputarx: vërum quicquidamplius j quam nobis o-
pus eiVaDco accipimus., pauperibus crogaré debemus.
nitaubq^ë%uadtus, q ü an t i^ ü p te lt t^ ^ sy^ iM nós
fumus , Fame vel nudicate mortui fucnnt, nouerimiis
nos^ratipnem'deadiid^ diè^fldici/ireddir
tui os;.' H fVadn u qali u'd- ^ n u s e Icëiy ófy nar um , ’ d e au o
pöiïunlus ^nc:vllöd^bore geëcita r&ddniere b o f t i^ S i
enim^aÜquis itglit paüper?vënëcafiritb
hominibusiion paciaruriniuriam, totocorde omnibus
eiiïs. | noratibh c £>oröiflica
dicït :jJ)imïttenobj^debjfa riffftr^cutjx iWdpthitti%
f&dimktit'l(rvrfliV'-»Yidetp ch^(l>niijqisiaficut &•
iin^lkaliaide
nultus m)teft imrenfre,
quah) mion^ni darepoterit, qudd earn ftriplereiron’
poflit.s:lftk en^rn eleeqiolynapcrquanriniibLus peebn-
tibils ^enia m darn us , n bti ^e.ccll^no, no ^dehorisco,
je ld e fa c cu lb , Icddecordis thclauro prprerttir/dequb
iplbDpihiuUs fitxit : Bpfh$homo, de bojio tfityduVo cor4»
proferf bona. Dc ill is ergo qlire fl,i pra d i xini us, id eft a'uro,
;argf n t<y, fru rrfen'tok ,w iflo ,^ b|e9^;mulTiTe,p oftidi t p aft*-
pereaexculaje*, II km v e r b '^ fe o ^ a ^ '-q b ^ d e -b b t^
•■dc p)ro£ertur,
ledibtufu^efth^berelioilpofle ? -Etideoquia nonha-
bemus, vnde nosexadartpoilimus, cui Dcusamplins
rdedent.i qiiamilli .opars ejft-, db^V^rfl'diiaeainiCre
^^•l(b'a'fe'p^tilll^.e.^,^ui;captii^tcdimeteio£p5i^
pdfts%hfc'ere vetveft^elibh priciialct ‘, ebriera nutlurh,
|>ndibiiieftrQ^iam:^rTOT3eretdi uet | Sc ibimicisEu’i^nbn
Ifbluni linalum prbmalonoh redderledenam'dilrgat,
[©Tpro eis otareiipn demist, ceflift d'fe'p^bii^iffionc»vel"
db1pflerie^dia‘l5'Oinihi:ft^b^efa cOlMciqtftii ante ti%‘
biuial Ciiriftidiccreppcerit: DaDominequiadedi,di-
niitce qtrSd^nifi.'^ir^nen'e9nditione,vtp6ftedquam
talibtis ^i^^d^bl^eosperit
uunqWam
dirftae.^', ct;iiiink capitalsa nbn aditiictac propter illud'
Iquod Ccriptumeft': bapti^dtur x morhio., & ittrum
conttgitmortuunryquidproficit Liuatio em ? Etrllud i'5ib/r
lodtbilts f i t amis quamlo reuertnur ad voniitum fUum , iu ]>**-
\cdfpfiquaTidd”retiertriur' d d 'f a - ■ Scd dum ifta
dub genera eleerb.d^nat^m^ift'iinpare videipur , tq^e
Idicet aliqUis.
1 beo,quam pauperrbus pofllm crogaie: nec ab aliquo in-
|i£tria}n pad o r, btu‘ i«dulgcncir^i dandapoiftin peedara
nicaredihiere. Quid faifturus iuntj’quin^fta^habbq» j
necieiuriavc a vino 1 vel a clrnibu^yalqp abftinere. Qn}-
Cum ifta dicit , poterabi ei refpond.el:? V f-dfuip.eftc quoir
| coniitur aflercre: quia n ullush omoftr li oc inun d o inuq-
nitur , qui nun quam ab a 1 i js i n iu ri ani par iatur: tamcn
acquielcaijiUs |ita lfuc yt;au^rit^:
mils1,,vt cldciwohftremuspile adMictertium eleembiyy,
naruhrgenus,, quod ita onines exctflaHOnes polht ex*.
Icluftetd^ yt nmui^vilquam inueniat qupd?ei polnt op-
ponerc. Ecce dixifti te nec abundantertfumendacolli-'
gere, vnde viftum aut veftitum poflis pauperibus da-
r e - s n e c lM u r ia ll^ ^ ^ ^ jq a a i w insicis^b^femddt^
gere.: &'ideo dubitas quod iiion habeas vndepoliis pec-
cata tua redimere. Accipe ergo , & hdelicer tenc pra:-
claram acprasdpuum tertiuib genfts'^leci^bfyi^inn^
Sit vitie bppavoluntas : omnes homines dil-ige licut te^-
[ip^um : pro om'nibus ofa } & Hoc illis deflciera qubd
kib 'f: 5c claniacuptibi ak^hgelis: ^ax_:hdf>wjibu^opdypf
lujptatis'. Ecquia bona volthitas ,dp{a eft|xhaiitas : ft il-
lam lva’Bere y oluer^, i in pi etti rin tepq u od icri p.t u in.lolE
Cb dr it as otefit multitudiwm pedpatorum: M gn o Ice 'eigo
l.quia {bblataeftdm nfeexculatiopecedtotubyvel qon tra^
didbb.tua; Non cnimpoteris dicere , quod-bonam vb-
fuqt^tem Kane re fro rfpo 111 s, qui a'p Oteft fibfc'qu'6 d' u oft
yeiis: nuuquamtdmen-prqb.at^ ppterisquodnonpbflisj
'E^id(|p^bciieq^i pr^c|gn^eAi^^ie.^^'Db^u^
&rSaluatoris■ pb.ftri non negligenter, led ddeliceracci-
pe-re, ^febftddiVefCUni ipftas§«4^dcro^o>|abd!%mui-1.yr
non folula
dajjT ad Hjbie-aniti^’ priemia peruginirc. | fi&'illis
duabus- elecmofypis»’'quic leCundq 'vel tertio po^tx
’ lunt, eft^rquh’yt in qt^lipecfcah tib u!s* i mi'ttainuf ;,fyr
pro inimicis noftris orcmus , vr cos coto corde diliga-
■ mus, & vCpcr bonani y?©luhcacem &,.yeraidlch%rikfeih
quae Operit n^l ci/udihempeccarotum ,, in nobif-Peo
prbpifio fictilaborlmust lea aperta eft ipfa adin^nif^K*
: \ft expbfttpre 0|tihino iron egqar. Ill^n vWvo eleerpo-
Esddf. 34,
f r s u .26.
WHs debtforibus nopris.VEt ipiplebituf meo'ilîud ' quod j' lf1 tiara , quarapriinqi-oco poluimiisi per; qftam cxto
qub^nobisP6dy^plius,d‘3tqU'Miiopus èft,pebcata rey
d im iftritii bomiiiibnspctcai.t e e rdm , dnmttecvubis Vater y after i dimerc,&phv;mi.x æterna nobis po fl n m usDe o i nip i ran ce
calejltspdccata v eß ra.Ht i11ud : B a t e & dabïtür.vobis^ im i n i u præpàrarc; coptrliuiti ri-neuni li* vultis âudire, ctmrgau-
_____ ' ______ .■: ■■ _ , r* * - ■ 'vffÿfrr' , dio s
J'c q iu J
^lecm.of
y a x g c .
n u sb o u a
i.F itr .4 .
Dffuaiendü turpi bits cùgitationibus> Homilia X. 7JS 1
dib illam Ôc cum laetitia, poteritis Deo auxilianre perfi- barc.Attende,qüæro te quomodo fi aliquis in yeftimen-
Céfc.- Quptiens aut mefles àutvindemiascolligitis, & tisnofttis flegmata vel fputa proqeiat , itanobi^horro-
veftraS & omnium qui ad vos pertinent^ computateex- remfaciunt, vt nec ocuiis afpicere, nec fummis klrem
penfas : iimul enim & illud quod in fiicodac>urieftisi &: digitisvelimus attingere. Et fi nobis fputa, vclflegmata
id quod vobis fupeteflè cognofcitis : quia non vobis qùæfînepeccato protjehmtur, horroremfaciuntinvc-
propcie datum eft, fed ( ficuc km dibfcum eit ) difpenfan- ftibusnoftrisïputas eogitatioqes libidinofae,quas diabo-
dum per vos pauperibus traufmiflum eft. : aut tötum, lus ingerit ,qiklëm horrorem faciunt Deo in animabu's
aüt quantum Deus cordrveftroinfpirauerit, fequeftra-.; noftris? Et fi fputa vel flegmatafic perhorrefcimus,quæ
té : befiefitapud vos quomodo fihoeiam in manu Dei v tique muitiexcipimus : quanto magis cogitationes lor-
obtuleris. Hoe fi ( fecuhdum quod credimus ) Edcli- ■ didas , quas cum noftravoluntate in corde noftro mo
ter facere volueritis , venientibus capciuis & pauperibus
non folum non exafperaturaut cOnïriftatur animus
vefter, fedctiamlætificatur & gaudet : dumeaquæpro
amoré Dei neceflitatibus pauperum deputaftis , cum
ras habere permittimüs, opus e ft, vtcumDeiadiutorio
celerius refpuamus ? Ethocconfidera, quodfiintem-
plo Dei de lignis & lapidibus, quifquam porcos vel canes
introducat, autlutum mittat, autftercorafpargat,
liimmo defiderio expendere feftinatis , & impletur in ' ita.offenditur animusnofter,vtilium, perquemnegli-
nobis illud quod fcriptum fcft. Hilarem datorem diligtt gentiahtec fabtaeft , flagellari velimus. Etcum hseeira
Deits.Eti\\ud:Quidatpauperibus, nihquamegebit. Etillud: lint, quidde nobis cogitamus, fi inanimabus noftris,
Eff/o/j- j Siattaquaextinguit ignem1ficelecmofyna extinguit peccatum. vbi funt templa Dei viuentia , multum peiores quam
Etquod in Euangelio ipfc Dominus dixit, Veruntamen ftercora funt, cogitationes luxuriolasvelmalignas fuf-
dateeleemo fynam,&ecce omnia munda funt vobis. Qupd ipfe cipientes , Deo qui innbbis habitare dignatur, iniurias
pr£ettaredignetur,quicumPatre ScSpiritu fantto viuit irrbgemus. Et ideo multum plus licet oportebat,tamen
& regnat Deus in Ixcula lieuloram, Ament vél licab immund3itia peccato rum- nf-tu Jd eam.u...s. ..a..n...i.m....a..s
noftras cuftodire : quomodo nectemplum D e i, nec ve-
ftesuoftrasvolumusaliquibusinquinari. E tillud : Die
mihi qutefo, fi te in conuentu populi, aliqua famofa me-
retrix expanfis manibus amplebtiaut plculari conetur,
vtrumhocpatienterautlibentcrexcipias ? nonnemagis
earn Semanibus repellis,&in faciemconfpuis,timensne
forte quicunque vidcrintex confuetudine hoc earn fe-
ciflë^dijudicent ? Certumeft enim , quod non folum
qui honefti vel cafti fu n t, hoc ergafe fieri non permit-
Eiufdem admonitio per quam docemur, vt cogitationes
turpes debeamusftigere ,& qiiafan-
&a funt Dei adiutorio in corde
feruare.
H O M I L I A X.
T| N feripturis fan&is, fra très chari flimi ,legimus, quia tunt,fcdetiam & illi qui in fecreto luxuriæ feruiunt, mc-
1 eosquideanimæfuælaliitefolicitilunCjCogitatiblàn- retricum amplcxus in conuentu hominum perhorre
«fta cuftbdiet. Sic enimait fermo diuitms t Cogitatiofan-
ftacujlodiette. Sicogitatiofaqótaeuftodit; illaquaenon
eft (anda non folum non euftodit, fed etiani perdit.
Sed dieet forte aliqui^ : Etquiseft quipoflit femper de
Deoi&jetema beatitudinocogitare , cum omnibus hominibus
neceflë fit de vfëlu & veftitu,&dedomus(ux
ordioatipnev folicitudinèm gerere ,? Nec Deus hoe
hibct I vt folicitudó deprsefenti vita efle ijon debcat,
D Ä r
genera
cogicafeunt
, plustimentes opprobria hominum in publico,
quam Deiprjefentiam in occulto. Si ergo propter iudicia
hominum nullus eft qui velit publice d mererricibus-of-
' culari,qua.rein fecreto confcientite noftrx, immundiifi-
mas meictriceSjid eft, cogitationes luxuriofas & impias,
non folum frequenter fufeipere , fed etiam non paruas
moras habere permictimus ? Eft & alia fimilitudo quam
pruderiter confiderarc debemus. Et hoc attenditefAprxeipiens
per Apoftolum fuum : Qui non operatur, non tres,quia fi aliquis carbonem viuum,quamuisgrandenr
manducet. Etillua quod de feipfoidem Apoftolus dicit: apprehendatinmanufua’ , &eumftatim proijciat, nec
•No£te&di_coperantes,nequemvefirumgrauaremus. Iftienim I combuftutam haberepoterit , nec dolorem,fi veroeum
cbgitationi per quam de vidtu & veftitu rationabiliter j velvnius horae moinento tenuerit, fine vulnereladbare
cogitatur, quiahocfpecialitet'Deus praecepit: fiauari- j non poterit. Hoc ergo quod de carbombus viuis obfer-
^.tia, 6c cupiditas, quailuxuri* feruire folent,vindbae non uamus in corpore, quare de cogitationibus malis non ti-
f u e r i n t , qqicquidagitur, quicquid cogicatiir, fandtum i memus in corde? Eft & aliud, vnde hoc quod diximus,
elfe iuffiilfime creditur j Tantu'meft, vtnonfintitani- I probarepoflumus. Dicmihi( quaefote) nunquid eft vl-
mia: ipfie occupationes, venos Deo vacarenon financ, ' lushömo,quifuperfecefTum vertloacamvermibusple-
propter illud quod fcriptum eft/: Impedimenta mundt 1 namvelitdiutiusftare,&eorumputredinemventilare?
fecerunt tos mjferos. Et quia necelfitas corporis paruis re- I Corpora nunc feetorem cloaccenon fuftinent, &corda
busexp.letur, & cupiditas nullis vnquam, edamfi to- contagioni luxuriofac Confeiitiunt. Et vide quae pars
turn mundumadquirat, fatiattfr:refpuamuscpgitatio- j poflitexhalare maiorem putorem. Sj bene & iufteiu-
nesimpias, qu«devenenofacupiditatis radicenafcun* , dicas , incompärabiliter grauiorem putorem reddunt
tur,, & illas tancummodo diligamus , quibiis ad aeter- | cogitationes luxuriofae, quam cloacae. Quiaillifoeto-
num praemium peruenitur: vcimpleatur in nobis illud j resanim^rUmfuntjifticorporufrv.1 Et fine dubio, quan-
quodprius didtum cftrCagitatio fanfta cuflodietfe.Et quia j to melior eftanimaquam Corpus, tanto maiorem fteto-
diio genera cogitationum bonal-um & malarum cordi- rem reddunt fordidae cogitationes in anima , quam in
Antot i-
m,ore vin-
citur. v
(jUionia.;
do vicari
polfliac
nulx eo-
IM IIS
bus noftris fe iugiter conantur ingerere, cum'-Dei adiu*
corio toto corde & totö animo,illas quæ fàn<ftæ funt, fe*
ftinemusxecipere, vc libidinolasaut improbas polfimus
excludere. Sed forte dieet aliquis, ita rêcere maiæ con-
fuetudines & turpes cogitationés in cordé meo, v teas à
me nulla poffim rationë repellere. Omnibus enim no-
tutïi eft, quiaamor amore viuciiur. Inçipiamus bonas
eogitationes diligere, & ftatim nos ab illis , quæ malæ
fu n t, Dominus dignabitur liberarë. Locum quemin
corde libidinofà & fordida cogitatio tenebat, caftiras
ocçupet : quem auaritia vaftabat, rnifericordia repa-
ret : quem îuperbia-deftruebat, humilitas rcædificet:
quem malidayelinuidia tanquani vipereo venenoper-
cullèrat, charitatisvelbenignitiitisdulcedo componat.
Quodautem luxuriofas cogitatibnes non debeamusin
corde fufeipere, euidentiusexemplis^poflhmus approcarne
feccffus aut cloasxe. Qupmodb ergo in loco fee-
toribus plfenodiuflare nolumus corpora noftra, ficcogitationes
luxuriofas & fordidas ne ad momentum qui-
dem moras habere peVmittamus in animabus,vcl in fen-
fibus noftris. Etquia inter reliquas eogitationes], ma-
xime iracundia,cupiditas, 8c luxuria cordibus noftris
iugiter conantur obrepere:fieas volumus Chrifto auxi-
lianteirepellere, fan<ftis cogitationibus ftudeamus ani-
mumnbftrumoccuparc. HabemusenimmultainScri-
pturis fan6lis,per quiE nobis Dominus nofteiv&fanäo-
rum premia poliicetur, & -peccatorum fupplieia com-
nfinatur: miferieorditeradmonens, vt^iuftiperfeue-
rentinbonis, &impij reuocentuta malis. Qxixfi*fre-
quentius aut ipfi legere, aut alijs legentibüs voluerimus
^lbenteraudire, nunquam nobis poteruntcogitationes
mal* fubrepere. Qu^e eum ita lint, fiatres chariffimi
non