Sicnps vnamrem prp dum hominemdicimusdiâium .fa&umquealiquid, vel
I duabus^üceread vrrafquerfignificandas,ycçamen &duas Deus r homo fecit r --------aut dixit J ~— aliquid,- n—- j vtrumne in eo t-homo
- ~
! èfle riqllat|hijs ignoremus, 8c proprijs cpnftare fubftan-
fit veras an falfus. Si falfusy M a n i c h aj v s ,' A p.p t-
I tijsquahraui$ynirionene»ftantur:xriam & deitas abfque
£ j n a r. i s | M a r c i o u i s t a , atqrie huiuf-
' Bunaanitate permapçt eflè quód deitas eft humanitas
modi pedes confequencerexultant ^ quasinChriftodo-
etiamfine adiumptione diuinain fua,quadiuinitus irifti-'
mi.n o.veri rate men rporisabn egaucr irnc, aut putatiuum
tüta.ëft permäne't eile natura,; atque itaSc fine (ui aduna-
e f le d ix e ru n tV t alias interim perniciofrores^quajhbc
riqncpolFunyiji |uisrpropriétatibus permanéte t ex quo
dogmate continentur haneles nuncomirram. Siautem
I càriim faólabroceffitvnicjio proptêrferuandam pleni-!
efim hominem Chrillum quohuoriiodo nuncupamus,
tùdipen3 <âeraihçnti , perfeaionemqüe myfteri) has eafi*
yerus illicintelligen dus eft hor^o, ficut fidem Ga tholi-
depi;jiecefl^num eft proferti fub yna eadëmquè perfona ca mtè ner e m an i feftu méft; v era i 1 lice rgo c ft h u m an æ na,
fie jndifcrefasatqoeinfeparabiles illà vnitione conftiare, j turip-fubftantïa, ßeproprietas hunianæ verachter cpndi-
vt permaneanceflè quad i'unt ; Nam & in hoe myftèrio | tionisexiftit, vtveins homo fine cunclatione lublïftat:
cura nulla neceflîtas impugnationis emergit, fimpli citér j Ipiia aliter eflè verus homo non poftu,niii nature fuçfüb-'.
vnam rem frequenter pro y traque proferiiriüs -, vt d ica -! ftantialitêr yerus propriétaire fubfiftens. Nilnl ergo cut
mnsfiliushomipis^ Et : Quid me qttmtis oectdere hominem, j vel efïè verum videanrur firmare ; finoneft: Aut cutnp-
quiveritdrefnlocutusfumPobul Etiterum Apoftolüs ; C«w j gare contendantverupinoneftèVquodvcriun^ibSiautc
autmkmgnim yu}Qß\n, &l)umamasappamt Saluatorisno■ nonnegant ; manet ergonaturaliter in fu:^poprietate
f in Dn. Et alibi : QuietifupcromtiiaDeus bemdictusinfuula. | fubftànciae : quia verum aliter elfe non poterie. Quæiant
Vna natu Nunqiiidcum tan t u m modo Deus dicicur, nunquid cura jergoifti.quafuædementiæfoueasquibus eiiçnmdantur
ia Chùfti jlu manuas dicïriu deltas inde remouetur ? Nunquid euadant,"& palam fe aut in illorum elle numero fateâtur,
■ H g | | | c am filiushotèini^,dicicùr, non eriamfilins Der conle- r,u -:Â: |Ë|----
|É||
quenter adüérÿtiifî Nunquid cutfi verbum Dei dicitur,
i ho nfimuTîn ce lligi tu r & raro.qtiqd fadtum eft. Nunquidi
r cum caro corpulque
düpitantçppüenditur? 'Aliudeft quod yfitataloqiiendi
; compendio iîepe de qiialibctieiparte dicimus,& totum
i -quodèft line dubioptoheemur. Aliud cum piorumpit
j humaiiæ ceifiéritatis audaÿia;, quæ fic aliquam pa,rtera
nunciipaie contendit, vt quod! totum eft nègare moliar
Il tii,r | rçecèftè fit proyericafcccrtantesyillos qulpartc fafci-
1' piuntipartemque conte,mnuntjetiamde tato coniiince-
re | Nâm qu’qmpdononvicienc etiain iui,s yerlais admo-
fn ir i, quiacumdicunt: quolibet modo hutnanam naxa^
1 iRmfalqRCorpQdsanimæquediltantia.vntimtapiepqup-
k',|/libec.;Àp3d huihariam proriupcipnt èflè Paru ram ? .Hine
i ergqieâduhantediuina,etiairi{êcundpmip^psduasmnt,
! vtiquehu^anapariter & diuina : vna igitur rieç poteft
qui veuimChrifti corpqs impugnantjautnegare nonaü-
deantjtumriifihacratione verum elft non pöflit.Sicut&
cumeundem Dcurn dicimus, vel lecundum Deiloqui,
aut facere pr^dicamus, äüter verumeftenoB poftlt, mfi
vetam illic dminitatem 18c in fuä proprietate fubftaritix
permanentem deitatis fiteamur eue natütami Ergo h ic
vtraqj in vnodomirioIefa Chriftö vefa eile manfteftum
eft. Vera autem vttaque aliter c(& non poftb , nili i'rifiia-
rum proprietate petmanetianaturaiuii), nullus human«
mentisfcn(i;s,li £piantula:cunqueradoniseft,prorlusad-
dubitat. HaJöinq'uatnin vnoeo^deriiquedömirio lelu
Chriftqs^Cq; ineJus vnaeademqueperfdiia, qua'exytrif-
que naturis vnusatqueidem,elt,vtraque ineftabih atque
ififolubilivnitiohe pefperuafurttj y t&totUshdm6Deus
fit, & rotus D eushomofit, atqiiehxCeadetriex quibus,
vel in quibus vnus atque idem 8c Deus homo eft, 8c b omb
Deus eftjCÖnfula nonfint.deficientiahonGntifedfic
enè ,nccdicicum duæfint: Vriitioeftemm duarummon | ynum eumdetnque Deum hominem , & hominem
çuiûslibet alcerius abolitio, nam riec dici poteft ynitio,,] Deum vttaque vnita perficiant, vtprôp’rietatèmTuam
nifi-duarum tàhoqui duaiitafe fubjnqta > non^vnitip po- | penitus non amitrant, qua ex vtrifque vnus atque idem
teft vçltjicivpl^fte , fed,vnio. . Quis iam ferai dedignati Déqs homb>&‘hpmo Detispolfit eflè,pèïficïunt: Siquæ-
eos vocabulapromere naturarum i cum v tique.nulla tes : libétearum , qUodabfitptopriecas exindefubtrahatur,
fit,quai non propriam poflit habere fubftantiam,fubftan- ! àutDeus homb non fcrit , aut honid Deus èfie^non bote.
I tiavero nullaiit, quæ non naturadicatur ; nam remoue | rit.Àclféût eo vènimus; quo riosiftorum cogiYvenue in-
1 natumrncuiuslibét fubfiftentiæ,'tplles etiam finedub.ua> i tentio » vniusreiproprietaté fublàtaprôparte aprideos
tionç fubtlantiam^fublatafubftàntîa, paciter rçs quæli- 1 médiuserit Chriftusinoriynusiriohinteger, idefique nec
betillàtollituffOedignanturîihquam,iftinomeftnatu- ' verus,fequitutvtfalfus:quiàmodisomrirbusinhocten-
rarum.JcutnDeusiplçnondcdignatusfitmatufælu*yo- j dirabruptum,fi aliquidriaturalifefinderemouetur, ck
cabulQ ^ fuis prtedicacoribus nuncupari , ficut bcatu^ i;.quibps vel quibus vn u s& integer Ghriftus eft , obi fi oc
Pettus ApoftqîusinEpift^lafua dixic,'cum Çbriftid,omi-lJconléqaenter &verùs:Eigdvtvérus,fit jiritègetfit necefle
ni myftetium praedicaret : V'tjerh<u, inquit , effiaammidt- l eft, vttmégei ficîvnusatqueidem fiti vtroque m eo fine
uiniÇonf^Hsnatura. Quid quodiplietiam vnam dicendo j; ambiguûpêrmariente^ex qüibusveliriquibusvriUsidéqi
natutam in domino letu Chrifto , natuiæ tamen nomen j per fi ftir: Yndequo d nos h oiriines imp eri tidiioseh riftos
Pet.x.
Iucaina-
tio duas
taaturas
conuincunt^rairererejariynamUceatriominarenacu
ràm duas., ,vâ plûtes rerum cætçraEumiidpeilaçe fas
non erit ? Qufs ifta non rideat,&.tan'quampnerilia deli-
ramenta deipiciat ? ; Nam & eu m dicunc, vnamfuiße na-
ituràin" incarpatam: yqieht^, hçç modo, y élut oftendere
fiugqlare,riu1iatenuyeuaddritfignificationemduarum^
dura enim aiciturynam diriinicacis naturam fuiftc inçarr/
nata temotis ambiguita tibus^lter aeritqu çincârnata eft,
altera qua incatnatapethibetur: quoniam non eadtem e-
ritnatura deitatis,quæ jncarnata eft,qùæ eftnaafirçcarnis:
quia incar nata affinnatur, ne que le iplE natura deitatis
incarnata eft, fed natura carnis jncarnata cognolcitur.
Sieutrieque feipfa natjira carnis exjritit deitate fublimis,
quia & non aliundê diuini tas,quam de vtero virginis ma-
tris incarnata procelfiç, & caro non nifijniifdem vilceri-
busfanddfpiritufuperuenicnte,&altiflimi obumbrante
virtute eft vnârd deitaçi. Certè ,cum dîcjm us de vno eo-
demque dominomoftr© , quid ieettndum Deum , quid.
fecrindum hominemdixeïit fecer»tque, vel etiarn lidi-
camus hoc: vthöino Dcusdixicaut fé c it, & hoevt ho-
mqDeus d ix ir& fecit» quæro vtrunv, vel cumfecunàd
rëucrare^dëiérant, quia- dicam us propriltaterri vniuf-
crilu fquëfu bftariti^yef^^natfiræïri^^Cfiriftdmàherc perpe-
t u am, doj e n dapo t i us e orurri gra n d isëft cèci tas, q u a non
\ vident,nôn duos Chriftos pët hæè pollè depromi,ex quibus
integerCfiriftusexiftù,&finequaruriivriaquaqviub-
^ftaritiaintegerhon poflîroftendi ; Scdipfipiorius lè non
fa çr a me nt o a 1i ifhid dei ij _q u i bus integer conftat, cô-
nmtuï-abftiàbereflfaqué rijonmagfevrifim diclmusiqui
iritegtùm profitéiriur, & illi partem renjouericlp dé lis,
'fiéüc ncdintégî um -,r & ficüt ïntegr.um'non habenr, ira
nec'Verùmy Quaproppèr- ciirii nobis obijciurit 'fvïÿtim*
fine qitibus inrëgfrvrius & verus Chrillnromiiino non
confiant, aperiant ocu|ps lui cordiy, 8c vldéant quod
i p fiVpo t i us'Vs^di'tr^ te cfi us imputeiitur, per quam non
integer Chriftqs', eigo nedvnus , nec vèrüs apiud ebs
eflè déceatur. Nünquidmam cum h dm oe x'ariimaeô ftc t
8c corpore quorum duas naturas elle non dubium eft*
n on adunatione natu rail trria përibna&vnus eft homo?
AmpliusdicimusV cerie^ç^èfiorèhîi^^ liomincm & cx-
Calûni
hærctic
■ fùm.
•J-deiira
.pu* na*
lÉur*in,
hôiniuc.
terio-
teriotemiferipturæ ditiinæ iæpe teftatur authoritas, & ta-
merinp'n ideo dup homiriesiriVrid , fed vna perfonaßc
vhus eft homo t . ynde' interior 8c exterior adiîgnifican-
tiam diciturqualitatum» non ad euidentiam perldnalem;
duoiùm. Quaotp magis'in iliairieffabili aduriatioriein-
d.füiii &*iïiy rionquamque lolnenda yfiëùfîàiuâ'prqpf|eta-i-
,tpù>ï
lig«»*)
■\iuifithHS.tr
im
i(ui v te vtriufque riaturte , ex quibus hoc m'y tierjum conftare
iffaGe'-l nön diibium eft , 8c fine quibus conftare non pofle mani-
feftum eft : ficut vnaéademque perforiaeft Domini no-'
ftri Iefii Chrifti, fie integer, fie vnus* fie verus Ghriftus
rm ffi eft f E f magis.vpusridn eft, fi iriteger non eft, quia fub-
\nonii lata parte ex ijs , quibus integer adprobatur ? dirnidjus
v v e r * videbitur elTeuon integer : & lie vnus non eft, fieut ipte--.
gernoneft: 8c fieutintegetnoneft,fic.verusnbneft:fi vç-
rusnôeft,falfusapudeqsChriftusciré’côuincitur. Quod
Iidmtià, feriptura teàzmtyàictnâQ^iSapièiUia^dificauitfibldonium,
p w*' fept-iformisipititiis foliduate fubnixam ,.quæ incarnario-
“ n£,l~ nis Ghrifti, per quam efficimur djuinæ èbrifdrtes nat;pfæ*
\mThßioiflhof\
miniftraretalimoniam. Gerte’lacjjamenta quæfumimus
corporis & langui nis Chrifti, diuina res eft* propter quod
& per eadern diuinæefficimurqpnlbrtes naturæ,& tarnen
elle ,non definit lub.ftancia a yel narura panis & v in i : Et
certeimago. b ,&fimilitudo corporis^& fangûinisÇhrir
ft», ina&ione myfteriorum eelebrantur. Satis ergo nobis
euidenteroftenditur v hoc nobis inipfoChrifto domino
fcntieridurii, quod in eius imagineprofitemur ^celebra^
mus,&fuminius,.vtficiuiuhanc,.fcilicetindiuinâ tranf-
eant, fandlofpiricupcrfi.cientclùbftanciam,permanente
tamèn in fuæ propuctatc nacuræ , fié illud ipfum myfte-
rium^principalej cuius-nobis efficièntiam'virtutenique
nti»di~ veiacirer teprælèntanc : ex quibusconftat prop'tiè perma-
Y ^ t nen tibüsy n u m C h riftu uia integrum verumqueper-
\m l>- aüanere demoriftraor. Sed Apoft,olus,inquiunt,.dixitde
Mi. no l\ßj«is ; Si cogmtiijjeiit, y mnquam doÊtnum maieftatis crucir
I alienü ßajfint. Ecce,inquiuntjdominus maieftatis eft crucifixusi
X^GtU hoc dicimus , hoc fêntimus lalua impaflibilitate
i infer- i eitat*s : deitas enirn impalfibilis lemper fine ambiguità-
It,Jù& tepeififtit. .SicücenrmJegitur dominus nmefiatisQhriftus,
htdotéç. vtfque hominUfiltus. itaque & dominus
maieftatis , nlius hominis eft,& hom,o eft : 8c filiusbomi-
nis Deus eft maieftatis , 8c homu:Deus,eft , 8c quiequid
deitatiseft, habet filiüs hominis ,& quiequid humanita-
tis eft , habet dominus maieftatis.Bcatutp Petrum audia^
musdicentern : CbriJtoigiturcarMpajfoomneseddemfidef rdat.
cun<5tafque aduerfum haticblalphemiaspfdeeden-
tes exterminer,qu.Ä epugnäs magisfärborü,ficufjrSc A poftö
lu®) cofiantur ingerere* quani lalutarem cumftis fufeipe-
ré yeritàterri, ytidipiumdiëcnte^vnócorde,vndqiiéo-
rè , & credartjiiS qüo4.a mafpribus ridftrisaccepimüs, 8c
donanteDpminotradamuspdftcris conficendum, cum
quibus nobis y nitäm fidem Deo propiti^jperdürare Ca-
tholicoruna fubieéfaiteftitridnia magiftrotum recerifita
t e f t a n c u r ^ ^ ^ ^ Ä - iW .;.^
T E ST IM O N IA V E T E -
R V -M - , d e d v a b v s n a t v r i s
I n C H R f ï i ' l o f
E
tufdetn co't
ports &
Chrißi,vl
fuerur.tin
cfuèi;Re-
pr&fenta-
turE teinchima-
j ftcriu/h.do
minicapaj I
/itwc S»«. .C vb;;i-y' I
foß. bom.
ipifii
Hibr.ati\
Eucharißiam
ejfe
iypumßftß
figuram
[acrißcit
erneu,éh
turnen &
ipfdßjerä
ßifacrifi-
ci ff)». Vide
JlfiUifrminumli.
rminus
Wpm
iront ut
1 6.An-
Gnatij Epifiopi&Martyr is A ntiocmniex E-
&.-pifiola ad Ephefios. Vnus medicus eft, carr
nalis & IpirituaUs?» fiuftus non fa-
ctus: Inhoirijae Deus,. in morte vita
«terria, czM&tia ? 8ccx&eo , prihiiitn
paflibilis,& tunc impalfibilis dominus
ridfter IefuS Ghfiftüsi
Etpofi pauca. Singulijihquityviri comihfififterdmhes^ ade^u-
ex gratia,ex npmirie conuenite in vnam fidem, & in vno .ßburifii»
Iefu Chrifto, fecundum carnem exgcncrc Dauid y filid \c*frls' ,
hominis & filio Dei. ,5^ : ' 5
Eufiath^Epifcopi*AntmbeniGonfifibrü,mbAAm^
propter congtuas virtutes & gubernatiqri|s gentium & jtuoi' *
populorum, &mixtaruinpiebium , & return vrimeffa- '" ,rn
r|im imperium ,homopercipiebatChnftipalam ,v&:qui;
fapie»tid,&AtategrAtUquepr^ut,CKm Euangelijliterx adeem
particulariter.
y Eiufdem contra eoi. Et iterutri cürii dicitur Ielus , )^ifW
quidomtutdedit eipaterinmantis, atqui vtitaintroducithd-
minis poteftatem declarat , quae- quomodo,asterni^ui
mens feeptrum iinperij,ömhium habefet commilfumiu-: J/j$jߣ1
dicium. | -- 'v- -r- -5'
Eiufdßtn contra eos. Si eriim in Chrifto ihquic,pieniiudodi-
uinitatis inhabitati aliud vero quod i nh abi tatu r.Si vero na-
uiraliterdifFerfintab^lterutris^eque mortis palfionem,
neque cibi adpetitum, nequedefideriuriipoajiorum,ri6
fomnum,non triftitiatn,hoh fatigatiofiem, npnladtf ma-
tum effufioneis,ndri aliam quamlibet rriutationera pleni-
Matt. rb .
A Ante ltge <
baturjedt
Apoßolicanfijed::
fcfibendu)
fidem Aßt
mamini. Garne pafliim dixit,non deitate, cum tarnen ipfa j tudini diüinitatis çôexiftere fas eft feum fit mCoriuertibi-
deitastotum fuum facial,quicquid caro perpeflaeft: ficut j lis pec 'natliram. Homini vero hæç adplicanda fünf
nCraionntotstf lti-bi .
de facts
f e o l . c J . J
ad 9. dr-,
gamentu.
uTtiiî.C,
tuc .z .
ió'annii
Col*. :
& filius horninisfuurn habet totum,, quicquid eft Dei &
fubynaperfona jnerito vnus atqueidcdicitur pati, quiC“ ,,
p « ^ | quid vtPeushomo.patitur, non infirmitate&conditio^
ne pa|fibili,led dignitate fua mfacien sp a fiio nis i n iu ri am y
■ rejfein &dunat^>ne parti ceps , fed fine paflibilitate compatiens,.
fcbariß ficut vnus idemque virtutes operatur* quicquid Vt Höfno
Deusoperatut.-Si enim quainuis edrporeis obnoxia paA'
ft11*: ^ fionibrisànima fit humana , &eorû velmulceatur bfari-
ditijs*ve);affieiatur,Aduerfis, Sc cprapatiendo (èhtiatiplà
Iißt,non quicquidcoriditiofii carnis infei tr if, non tamenlecun-
i ip fas dumleipiaeftquæeftapimæfubftaririâ vllovulncrèfau-
f w é ciatur yyçl-quibusljbet plägis v exa t i o riib u fq ue corit ingi-
p p P I tyf. V nde di «Stp.m eft ; Nolitetiwere eos qui occiduiitcorptu,
vinief. Emetin au t ein non pojfu nto ccidere. Quömodo pdflèt fieri»
wia'çot Wdëitas.ifs fubiaeeiet^fbu'^gtij^^ani.aia hotflubiaçë-'
j i'ecogridfcitur ? cüm tàteen Vt diftum eft.diuinitatisnon
r iilt ï Pa®b iritafe, nph cafciatione, nonadfli£tioneji.noàvul-
eraex- palfibilis fit,fedeadigriationequalufcepithohttom,
nunèm iibiqùevniuit ,Timm facit quicqüid hominis eft,.
ettam ! quiahoTmm tribun quicquid eft Dei, ita tarnen, vt ab Or
j uinipaflîbilitate prot!'usiiitemeratapefmaneat.:Quaprôr.
WjjÊÿi pterharteregulam Catholiczefidei, oithod'oxæque do-
Ecdefiæ, fient eorunrdiéla téftancur-, qùæ fè.çcnlërè pet-,
longum e ft , ^exvdiuinifnkrtantufontibusadnos-yfqqe.
tranfmifla fulètepih^U-^'vu^rievfu^in^hn :perftri'â-alk..
J Ä
I P P ^baulmusjcum d lèdemAppftolicanvveftradiJeéiio vnaniâ
Iboki, miterteneat.^dnftarit^qh^^^V ^pieriterque defèri-;
proptie,:,qui ex anima coriftat & corpore: congruit eriim
exipfishumariii,&inrioxi|smotibusdemönftiatCiqiiia
non phantaftice de nutatiue , ftd ipfa yeritate tötum ud-
iriinem indutuseft Deus perfe&eadfumeris.' :
| lneöfdem. Quocirca aliud quidem erit mortale * aliud
quidem prsetcrBöcimmortale: GohlequenteräUtem &
Tirriötheo eandem ftribens Epiftolam profpicieris dei-
ferum hominem prodamafc«it; memor tfio lefum Cbrifiuiii
nfurrexijft d mortuii ex fimine Dauid , [uundiim Euafigelium
imitn.
Efpö/y^i/M.ifomoautemDeumfereris.quimöftispaf-
fionem lpontecenfuit luftmerepropter hömirium- vtili-
tafem,palmam quidem 8c Cer ta m inis, vt i tä di ce n dum fi t,;
höhorem ^poteftatem pefeepit.Etvbi rccipnurgloria,
quam neqüaquam priushabucrat: 1
Hippolyti Eptfcopi & martyris ArdbUm Metropolis tn memorid.
bdrefum. Hie pröcedens ihmiindum > Deus & homo
aripatuit, 8c homirierin qüiderri eurii. facileeft intellige-
re, cum elurit, & fatigatur, & labörat , 8c fitit, 8c formi-
d ä t,& fugit, orat, contriftatur^& fuper ceruicaLdormit,
8t calicem tclpuit paflionis,&; anxius fudat,&a'frÄngero-
CQfiförtatUf.&i luda traditür, & contnmeh'am patiturv
qüe a militibusilluditur, 8t aIudajis ligrio c^ fig itu r, &
ad parrem clamans commendatlpiritum.&inelfnarofci-
pitfe Ipiritum traditvlatuslancea perforatur, müoluttfs in
lyridone ponitur in lepulchtri*&^pahe'flie tefriäfufcita^
tur. D in in itate ve ro eius y.i dererutfu s ekrü eft, q'uad olari %
S. Hlcro-
:ni«n ,
•fefeire
nomeu
tçci.vbiv
Hippol)'-
jus fucrity
^pifcoy^
pus in ça- j