B.' Ÿig ilij Epifcopj T r ident in i ,
pfincipatus, honor , rtgnum. Q u ® ;pmnia cut accepeiit abolitione^vniensin(eipfo,deinomnesfi d elesparrire-
ririh tacetur, Nam Jpfc dignitatis ac£e- GonfilialnsDi^.iEy qiwa rcconcfli«ati|4 iiis..^ an ?f?n t^ '
pt® dcrqqnfti:»« , aic, Vincenti & feruanu opera men-, ititniacuiatiatn flagitaliut (aecificiurn , ratis hpftia requr-
dabo poteftatem fuper gtntfs, M 'regtt.e# in yitga fareayA#. renda fu&iaty q u*e ita media | Hot 'in ter Deum & h omi-
ego acccpi ;l patre nieo. I t c n v Ggi viemt iLibv. nes,,vc & morn(u ecu n-beret pc-r tlliid quod honiinisha-
ei federe rnecim in .feie, ftiea , hcu.t. Aycgo vier, & le.di bcbac, 6c mortem reuiucerpr. pe i idq ij od'i rr-f'c dm ini r n t is.
cum patre nieo pi fede ip fins. Guy vicloria; omnis tenebar. Hi tic Apoftoltis ait. Nameißirucifixtis§stex in'-
eoelorqm cxercjtus' atte.ftmny diccns, Dtgnm-rfß U- firmnatehoßraijfeimiteXfpute -Dei./? i&mir per hand:o-
grtw i{Ut outfits eftafiiptreglurtam, & honorem , & fapien- bjationem mortis line, qu a.' de rioftrp ■ illi fucrarnTcdia
ttain,(sr IHti'C dc regniglq-;
ria, 6e poteftate, fiuam ex tehjpoVe&bmcri tu m paffior
his Dei filius fecu ndu m naturam ear n is lux aqcepit.Cum
fecundum verm nathtam nihil eguic horum breuitcr di-.-
xerimusmancdeiadicija^qr(tate mulco breuius dicar
mus,'quanqiiaminfede reghi non a^iud, ,quam iudicil
authoritas demonftraretur. Propheta ergo fiede iploj
ad pacrem loquitur y Deiis lüdicipm tuum regt da, 6£iu^
ftitiam cuam filio regis. , EtIpfc, Cumaccepenytempus,
egoiuftitias iudjc|bo. Et in E u a n | $ ^ ,
inquit ,d<?chc c iy 6c iu dicium facie,n4iy quohiam films
homittis eft. Fiorurti fa'crorum elqquiornm^meiipiem
int;erprctem,, quara ipfum Doiriinum,npn inuenimusy
qui npbis ^can^oruLtf^'h /fi&ijga'.ct 'Spllacp.r am.'.caici^
fas 6c mentum valeacfrelera^, Ceficr omnis human®
argurner^tationiscal 1 id ipas , nec le ^ufeatimperita peri-
cia vl£ra modum diufnie expq^tiqnis exten.dere. fpfe
i Deifiliusfacro diuiriitatisore perdbceat, cur'V(e,l lecun-
dum quod tgntisa patre (libltmatus honoribus, qui fic
incarnatus homo faclus eft, vt in id'qiiod erar imtnuta-
.Diliterpermancns, nihil eorum amitteret, qu* prius ha-
bebar. Dicat ergo cur ex tempore po'teftatem acccpe-
ric,qui (emp»er habebat ? Et poteftaceoi, inq.uic, dedit
ei & indicium faciehdi,quq filius ho,minis eft. Quid
igitup Domine: IefmChiyfte t alius & alius nobis appare*
his,,oum,nos te vhumeundemque filium Dei & Filium
hominis fateamur ? J Cur itaque non dixifti, Et poce-
llatem qidft e i, quoniam Films Dei eft % Vnus,inquiry
& id|n? fun , nee diuidi poftum : led q.uare vel'ynde
accgpverim ^quod femper habui » yolui dcmonftrare. Se-
cundumnaturam enitn ,qua Deus v^erbum fum,/iihile-
gui,nihil acccpi,' quoniam fiJiusvDei lurn,& honoratus
fecundum naturam autem .carnis^ y qua Deus.'
verhur^incarnatus homo fadtus fum, & egui, & ac-
cepi , qupiiiatn fihus Kqminis lura, & ad Hoc natus
fum. ,, r ■ ■ f. ■ I ‘ £
Ecquanquamhacfuffecerint,, pröfu'i firmitaterobo-!
torisofficio vfusreçopciliauttnos Deo,, lient Apoftolus
d i ç b Si ejiim cum
pc?;?nonemßt} eius. Et iteruin ,• .s’o/wb/r , iivquit y iuimb-
•£iÙM i^^r«b^4.^;quain^iïne^n4>.ftri’ generis ^ n(>ftræ-
■ ;que>nacnra:fuiirea idemyellaruracl Hefi^os .Apoftolus
dice ns Decebatéinm mm propùr quem. omnia , multos'fi-
p É ad gloria m addfcentemyprincipentj^lutô f^umjiefpafsiqr
nemfieri, • -Qui enim fahclificati p qui
èmnes c£ vno, propter quo'cl^fnWn^ç&nfu i|djrwr ,drar 1 es !
eos ypçare, diceys^: ;iJarrabo npmen tutim frambus weit.
Quj emmfyniïificat, id.eft Ciïriftüs, çfrqut fwchficantursjd
eltfideles, onincfà inqnit , exvno. > Exvno| rtiqiuc 1 ha-j
benryt fintfratres qvi o y noy,ni fi îTaj'tiiarn^ftl'i'T; généré
Non cnim e x ,w dqB ^ ”haît^isfisatres;lq;iUkChri-
ftffideleseins/ed ex.yna , id eft, humai(a.\Prùptcrquod
nQncQnfiinditurÆn^it+ftyttesegs voeare,. ' ^'Çohfinrd'erê'-
tur autem fiati és eos. dicçrè ,; fi vnam tan t-ti m’a!.èi'iride roque
d lui nam ha beret naftiram, 'N u-ric au tem;^ ni m-
que habeas y & in veroque naturariyn senèfe fubhltens,
côc ynoèos fiacres, ex ali^feruossappcJiat. • Vnde.cpnftat
per humanam narurain inçftyibjlirer veibô vriitatn, tnc-
diatorem fuilïè fatftum Dounnum. féfurri Cbriftum4 ac
perhpc, quihancei naturam, id eft,hu in an a ni, peV vnifts
naturæ proféfîîo;riem ,auferre i^t-iruf^ omlle - ridci l\o-
ftraî, ÔC lalu.tis myfterium e u a eu a rc -co na ru,r. ; Item (e-
quirur Apoftolus ad Ijebræps diceris.-Na^eiwwfa rm 4»-
gelps fufcepit , fed fernen Abràh&. w
tribus afsimilari, vt ,hinc thffericôrs, &$detis fdcerd,ps fierei in
bis qua. funt ad Deum, ad deprecandumfpro ddiäis p ^ In
eo enim, tnquo^ expertus pujfus ejl jpofeß ixpémntes açUuu’ore.
Quod diçic^hoceft» qUiaClwiliris nq'i> A n p j^ fiiü & d
hominum naturam ex (emine Abrahie hrrce}rit,vt pbftet
perveritatem fulceptænaturæjfrafribus per omnialimi»
la riyvt hinc mi(ciicoys Ôc fidelis facerdos fterec, qùod
non A n ge lor u m , lè d ho m i u u m fu Ccepi c . na t u ra m ,i n fi r-
,mitacis,&fiagilîcatiscon(ciam,perquamy"6^in4]ii’apaf-
lïoneSj&infirmitatescxpertusynilèricordùeiY^'fideliter
:«iatus|i|
f c f d
tkom.f
®ji
M
Beb.x. J
Wfitl-ixM
H f l
mm t.11
n i
demonftcatiqnem iri Ghriftq. y trjulque naturæ, ' patri pro peccantibus lùpplicaret. Öuid in eo , îriquicyi»
:5h^ ' vt ™ 4 *v5 ri^at,s ^ aritas,elùcefi:at libet etiâ quo expertos paff us èft, poteß 'expertentes adiuuare. Qui de ft
dlunr Apoftqli tfacfarç lèrmonem, quoprohobis Ghri- illud , in quo palîusy & expercus eft infirmicateuv, riili
ft.^^.®di,a,torçm adferitfadtum : quod officium, nifi humananatura,dequa.incEuangeljpripmpore pafiïoriis
n?tur* ; ^Hphhhabuit impiere fqæ dice bat; Bptritusp-qmdm ' promptUf,càro autmpmßr*
nóri potuit. Qttpniamper-ipjàg^inter...Deuiri Sç Hdmi'- ma. Cuius infirmi.taris çoùfcius;,didicitinfirhios^ âditî%
^çdius.âpparuir.^^^Æt quia,vt Apoftolus.ait,6c re-.. uare. Quem lenfum^adhuç latins Apoftojus expli-
rum n? ne® ^abens au-1 cans, dicit ; filon enim babemus .Pontifient , qui non
cëÉ £ “ riftuf fccundunfvôs v trim naturam , oftendite compati infirmitattbus noßrislfeß. expert imfer on im a j^ ti^ovridc
bemeftiiisinter nos 8ç illurh‘ ; Qhiafiy vt impie
fapitis ? i,vri^éftèinsnatur^;:mé!îiatoris ; in eo quod è’ft
^ fingulare f^lutis noftræ remedium, fiuftrabitur
lacramerîtrim. Vnde enim mediùs eric, fi vtramque-
don,halj»uerit ? - Quia nifi talem dederis inter Deum
& homines, qui ita htmediusyvt^ vcroque verumque
fic,idcft,vc & Deus fit propter diuinitatis.&idèm homo
mnibus fecundum fipulitudinyn 'abfa^' peccato,. Iceray ,'e^
ipfe, inqiiir ifimtli niodo in ijfdempdfidjiibusfuit. Et iferum :
Quamqtiam fitfiliuj Dei, per ea qua paifus e f d ^ u \ . ude
& , copRaticur mfirmic^ribus noltfis. ^wQuifo'ynde,
quad > Sc palliis eft didicit , ynds; & cqmpati|ur , ynde
in ijftdem,pa(fiq,nibus fuft, I .Vtide expertus vinfirniita-
H . . - — - , tes, infirmqs didicit adiquare , vnftc (e medium obic’-*
— humanadiuinisquem* cit Deo pro infirrnis^' li non baliuif natift’au) npftr*
nqiy oftendis. Nam quia Jnfirmitatis ? cuni 6c iridqgtiita expeiiri atqtie difce-
tranlgremone mandati iriimfei Dei extiteramus, & in re , huraanae propric , non diulnitatis foleat cfl'e na-
c9riPr2rium anxmisdircordantibus.Vergebatrius, ifijper-1 rune.
1 ' ' Pofleip adjbac^m 1111idIloi ,tiftimQnibtu;n i' cbnee-
tecuencq ^miieratloni^^ittjnas ^^ahisjiniriiicitjjs , rie humanitatis G h r x s t i ncgbciuin Yentrlarey
^>n^ arla11^ ^dqn^^eqocaig j Sc fupernis ima reftitui ; | & maceriam'^lace patcnkm nequaquam angiHhyffi-
.quod nduaiittr,iie(ipqcpft, pilu.a|is.|pediarpr:exiftere,^ ■ nibus te rm in a lly ,nifi ad reliquafe5pedienaa , itpp
quide cpSleltibus yeniens couniretui' terrcqis,'rerinejns ; poems' r^fellenda, q i ii ^centra, Cb a 1 cede rife C o n ’ci-
,jri 1c id qup'y1 ^erat,& aHurpcns id quod non erat< ilium impudenimm ;ae in eric ate coiifcripta funt , fe-
S f 8 ® ' W C: ^ ic^per ciuGquc natth* cOu^ftinaret o xw o : q u ^ q iia lia ^ v id e a nm s . % decre-
l‘1 'u n e .qm v n a y a d em q u c ;^ co ^ n q dV Su ffi§ re^ u id e^
r vtcuuque ,nnp vtriu'lqqe feonem | Sc confirmation«!! lan^unv h ue , Sc d S s
tyb r. 5- 9.
ffîefô, S- ,
Aduerftts EutychenLiber V.
gr a t ix fa cram en tu m. D e Pâtre enim Sc Fibo, ScSpiritu adeo, inquiunr, confiât nihil calé fenfifleivt eius contra
Fari&u pkniftïmc d o c c t, Sc Domini noftri incarnatio- \PaulumSamolàrenum iftafiric verbaiSicpereat Paulus Sa-
nem fidebter fufeipientibus exhiber. In hoc eos ita re- mofatenus, qui nudatnnobisdominicamdeclarauit hutnanitatem
prehendunt capitulo, quod poft Patris, Se Filij, & Spiri- 6c ideoinquiuntmanifeftum eft Neftoriü eos fuilïè fecu-
tus fàmfti cdnfiflîonem , veluti quarcum nelcioquem tos,Cuius dogma nolueruncapertadamnarefentenria,fed
Dominumiradiderintmc^rnatum. Quod quanta ca- Patres,vtNeftoriumarguèrenterroris,euidentilfimè pollumnia,
immo pocius imperitia notaueur.t,nullus non fuerunc dicentes } Propter eos qui fubftanti* fecretufiî
I vidicfapientum. Sienimita.vtiftss verborumaucupa- enercereinfe6fcabantur,diceotesiqui ex fanfta natuS eft
tocibus videtur, poluill’enc vt dicerenri De Patre e- | Maria. Vc quia Neftorius non temper purum , fed in
nim 6c Filio, Sc Spiritu' fan&o , 6c eius incarnationem1 vterotanrum Virginisdiuinitare vacuum fuilfc adferuit
plemlfidiedocet.incemmi erar cuius ex Trinitate incar- Cbriïlum^ illos ifti notacos oftenderenr, qriifemper pu-
natio,autcerte Spiritus fanâi putaretur, cuius perfonae rum opinari funt Dominum lefumChrtßum. Ac per hoc
noméiocarnarioniscômemoraciofequebucur.Ôcideoad nonNeftorium corirenderenrpatrum fentfentia percul-
diftindionem perfon* filij,vcadeumincarnationismy- fum. VndenulIamihineceifitasvideturiftorUmhoclo^
fterium pei tmere monftraieiit,eiusiterumfubdow;«i ap- co dolos rcfcllere, quos confiât apertc fuilïè mentitos:
pellacionc vocabulum repetere maluerunc. Quod Sc fufticcreenimarbi.tror ad tantarum fraudium refuratio1-
Apoftolus in principio Epiftolæ ad Rom. feciflè inueni- nem, hanc ipfam eorum deprehenfionemi Nunc au-
tur.vbi ncpucaretuivSpiricus iandirefurrcdlionem præ- temadaliarranfcamus. Dicunt etiam callide eos C^riöi
dicare, coa&useft'4' cam de proximo Domini Chrifti Sc Leonis Epiftolarumcommemorationem fetifle,vt hoc
nomen rçpctere , nam ira dicit, PaulusferuusIefu fubtihtarisaftu eafdem feCuiti tongruere mentirentur,
.Chnfti, Vocatus Apoftolus Jegregatus in luangelium Dei,quod quos libi ccrtum fit contrariais cfle î quod vc docere vi-
amea promiferat per Prepbetas fuosinferipturisfanttis , de filio |deancur,duo lententiarum CynUi interponunt cabirii*
fuoquiftttusttt ei exfemme Dauid fecundum carnem , qui pra- , la , quibus Leonis dnfta conferences , longe libi aduer-
\ défitnatusefifilius Deiinvirtute , fecundum Jpintum fanttifica- ! la elle nituntur oftenftere. Nam primo quidefn ifta
! iionis, ex refarrettione mortuorum.lefu Chrifti Domini noftn. j Leonis verba proférant. Cooperatur enim vnaquaque na-
! Qu:m tamcn vicinius,Sc vno prope fermonè filium Dei turacommufl'memalterius quodpropriumeß\vtrbofciltcet ope-
' noann mic.potuicdicereex refurre&ioneeius,öcnörepe- rante quod verbi efi, & carne exequente quod carniseft.Vnum
tcre Iefu Chrifti domini noftri,quem,vt dixi.mox filium j horum corufcat miraculis , ahud fuccumbit iniuriis. Cyrilli
Dei ptædefiinatumnomhuuerac ,fcd quia incerpofue- | autern, tanquamhis-contraria, ifta fubneâunt, Siquis
rat Spiritus.fandfi nomen,ne ad erim refurrectionem re- \perfonis duabus , feu fubftantiis, qua deChrifto in Euangeltcis.
tulilfe vidcrecur , fi dicerec ex refurredrione eius , \& Apoftolicu Itteris dittafunt, diutdat voces ,& quafdam qui-
elegit feciindo nominando Chriftum tautologiæ vi- \ dem,vt homini extra Dei patris , videlicet verbo (pecialtter co-
riurn incurrere , dummodo prelfuis demonftraret ad gnofeendo affignat : alias autem,vt Deo dtgnas, (oh qut ex Pa-
Chriftum refurredtionis myfterium perrinere. Er- | tre eft Deoverbo , Anatbemafit. Item ft quis nonconfit etur
go fi repeticio nominis Chrifti duos Chriftos indi- j Do/mwi carnem viuificantem, &proprtam eius, qut ex Deo Pa-
car , Ipfam Apoftolum accufent , qui hanc elo- \trcverbo,fed alterius cutufdamconiunftieifecundum dignitatem.
cucionis regulam decîit. Scd cum dicit de filio fuo, qui tanquam diuinam folam inhabitattonem habuiße,&non magis
'factus eft ei ex femine Dauid ,polfunt ei non minimam in-
gcreie calumniam , quod alteram incelligendum reli-
querit,quiàon fitex femine Dauid fadtas, led de Patris
vrerogenitni: ad cuius diftindtionein , fpiriraliter fei-
licetde pacte nati,aliümlecundum carnem exDauid le-
mine n^ruft) oftendere voluït,dicens : De filio fuo, qui faftus
D
‘ Horninê
fine dim-
j n tace fu-
i illc créa-
tum ez
vcuerabil.
I Virgiue
I Maria :
niodo immucauerunt.
Pro.
pier eos
qui fub-.
fiautiae
decretum
euertcre
infeftabainur
difeoccs,
purum
eft eïex femtne DaUtd. Hoc etiam pari notabunt calum-
n i a, q u o d ai t. Qui prafteftinatus eft filius Dei .Vtquiapraede-
ftinari eius foleat elle proprium, qui non fuerat,non eius
qui temper erar,vnuni filium Dei temporalem prædefti-
nationisnomine,&almm æternutn volnefic indicare.
Nam quomodobeatilfimi patres,alium quartum incro-
duxitlepucandi fu nt, qui in fequentibus ita dicunt. Sequamur
Patrunt noftrorum fententias , vnum eundemque confiantes
dominion lefum chriftum , conuenienter docentes
peifecfcum , eundem in ftiuinitatc , Sc perfedfcum eun-
dem carnalem hominum Deum. Quid apertius, quid-
uelucidius ,& de vno codemque Domino Chriftoxe-
ligiofiuspotuitdici ,ve l quid ad repellendas,&penitus
conterendas temere reprebendentium calumnias for-
tidspotuerit demonftrari?Quamobremad aliatranlea-
mus ex decreto Synodi capitula. * Propter hos qui lub-
ftantiædecretum inuerrete infedtabanmr, dicentes hominem
fine diuinitate fuilïè creatum ex venerabili Vir-
gine Maria,impudenter Sc vulgarirer venerabilis quondam
viuificantem ,vtdixi, quia faita eft propria verbi, qui omnia vi-
utficat, Anathema fit. Superiore capituloCj'ri/fi« hoc caUtiffi-
me,6cCatholice pr®ceperateuirandum,ne quisaudeat
in duas perfonas fieparatim fubfiftenres diuidere Chriftum,
Epilcopi Cyrilli Alexandrin® Ecdefiæ litteras, & cô-
gruastorius orientisaduerfus Neftorij amentiam,in quibus
manifefta expofitio.certaquefalutaris fymboli defi-
dcrantibusdeclaratur,Epiftolam qttoque Leonis Archie-
pifeopi primæ fedis, quæ deftinara, & direda' videbatur
vt vnum quidem vèlit oftendere hominem extra
Deum verbum proprie,& fpecialitcr cognofcendum•,
alteram veroDeum,qui exPatrefitinteiligendus: di
uidens fingulis tanqu,am a le inuicem feparatis , & affe-
dus Sc voces. Qiiod qui impie pr*fumpferic, danina-
cioni obnoxium lore dccernit. Sequencivero capitulo +
vtcarncm Dominicampropric verbi,qui ex Deonatus
eft elïè credamus , Sc non alterius cuiufdam tanquam
coniündti ei fecundum dignitatem, in quo velut extrin-
lècus diuinitas habiuüeric, ficut & in vnoquoque lan*
<ftoram,& ob hoc nos viuificacricem dominicam tar-
nem debereconfitcri alïèrit, quo'riiam propria fa«fta eft
viuificantis verbi. Ad primum ergo Cyrilli capitulum
ifta Leonis collatarefpondent,atque confentiunt verba.,
quibus oftenditur in duabus perlonis Chriftum non diui-
liflè,vt vnum veluti oftenderet extra Domini verbum in
propria perlona fubfiftentemj alteram vero Deum,asque
in fua proprietatis perlona manenrem quibus quali fingulis
congruas diuideret vo ce f, fed vtrum eur.demquc.
in vna perfona fubftantialiter manenrem docuit Clw-
ftum , eundem hominem , eundem confitens Deum, ad
demonftrandam in fe § triufque natur® veritatem non
diuife , fed iignificantius fuilfe locutum. Dicit ergo i
Idem fempiierm genitoris vnigenitus , fempiternus natus eft de
Spiritu fantlo ex Maria Virgine. Item : Et ad refoluendum
conditions noftra debitum naturainuiolabilis , n atur a eft vmta
ad fan&® memorise Flauianum, ad intercipiendam Eu- p a fs ib ili, vt quod noftris remedits congruebat vnusatque idem,
tychetis malignitatem. Calumniatores huius venerandi mediator Dei & hominum homo lefus Cbnftus,& mori pofsit
Concilij,vtfibiquemcunq; reprehen fionis aditum pan- ex vno,&mort non pofsit ex altero. Ininregraergo veri ho-
derent,pr®fentisCapituliprincipiaimmutarunt,8cquod minis, perfedfaquenatura veras natus eftj^eus, torus in
ipfi pofitum eft contra eos qui hominem fine diuinitate fuis,totus in noftris. Item. ImpalfibilisDeusnonde-
opinanturgenitum,iftidixerehominempura«i,qualen- dignatuseft homo êflè palfibilis, & immortalis mortis
tentia non Ncftorium cos damnalïè calumniantur,quem legibus fubiacere. Item : Vnus enim idemqueeft verus b e t
■ ■ - ' ' 1 - ' • ' • • filius