F.or. Sä-
çramoQ-
■ tuin. ’
•ji6
Nemaäfcenc^ i n ca-lum^nÏÏiqui dccaslö defcendit, films
hominis qui eft in caelo?Ec iterum :$ iy ideritis filitim
hominis afccndentcm illuc vbi prins fucrat. Eccc filius
hominis legitmdefcendiflë dc ctptajcnm conftat folum
verbum, id cit, nudu m li n e cain c, ii ne hom i nisnppcUa-
tione.ddcendiiTe dfi-crelo. Eccccaro, idëfty- ftliüsho-
minis, legitiK tuncfuilTëmcalo, qua: nunquaminde
deftendit, &qu«eilluc necdumafccudërat, led Hoe eft
vnius perfona:myftc vin m, h o c v n in $ Chrifti,exvtroque
fubliftcntis f lacramcnto, köc vtrarumqüe naturarum
propriecatis arcanum. Quia eniinveebum quin carneica
eft incxplicahili mödo vnirümyvt ipfum verbum caro di*
cacur, lieer Deus non liccaro, quia n'ön eft in carnem
mucatum §> vt carodicaturDcus, licet non fit in deitatis
naturam mutata, fed verbum proprercaméra luam ho^
mofir, & caro propcerverbum Deus lic, 8c quiequid eft
proprium veijbi,fit commune cuni carnc,& quiequid eft
proprium carnis commune cum vcrboiic , quomodo
veebumde caro vnus eft Chriftus & vna pedona. Iccirco
propter hanc cotnmunionem, quam | falua naturarum
p roprietäre, perfonx vnio pr.vftac, & verbum cum car-
ne,i.<l«ft, filius hominis legitur delcendiffe deccelo cum
folum v erbum fine earne dcfeendcrit,S£ Deus legitur fc-
pultuSj&r in monumepto tribus iacuifle diebus,cum fola
caro fepulta eft.. Ergo fècundum proprietatem nature
folum Verbum defeënditde eaelo, lëcundum vgionem
perlonie limul dccaro defcendit, quouiam perfona car-
nïs in Verbo eft qui defcendit. Item fecundum proprie-
tate m na tune fola caromortcm lënlït, fola caro lcpultu-
rx officium habuit.Secundum vnionem autem perlonie
Deus mortuus eft & fepultus, quia perfona verbi in cat-
’ne e ft, quas morris dilpendium ïenlit, ergo'fècundum
proprietatem-natura: Verbum delcendit de ccelo , non
caro, fècundum proprietatem natura: caro moftua eft,
non verbum : iteóïfë.cundum vnionem perfona: & caro
defcendit de ccelo, & verbum eft mortüumacque fepul-
tum.Gum ergo dicimus>Dominum paffünïSc mortüum,
non cxpauefcatNeftprius,qtft;vfecundum vnionem perfona:
diciraus«Rutfuscum dicimus, Dominum nëc pal-
fum, neoinortuumy quia eft omnin© impallibilis, non
formideWlryches, quia iëeuftdum naturse proprietatem
dicimus, magifquenecnos dicimus, fed fcriptutae
[lacarnc, & Doroinum dofcendifleininfernum , fcdiïv
fola anima. Sicuti dicimus homincifi audific voccm. fed
folis auribuSj&vidille 1 u m c n, fed (öji s o cu lis: fi c dicimüs
Dominivpafl.um,fed in lbla c\une,^DÖmiiitiifihon pof-
fum. lèdin fola diuiniqtc, ac periióc, quia caro & Deus
vnus éft Chriftus > Sc paffus elf^fcèundumldqupd homo
eft, öc impafli bills' manfic, lëcundurn id qiiod Dcu^:
quod breui lermonc conciudam, Palfus eft Deus. in v-
nioneperfona:, noneftpaiHisin prbprictatc nacurai. Si-
quidempaflioniS iiiiiiirias etiam diaihitas peitillit, fëd
palfipnem folacius^aro perfenfie, Sicuti lolis radium,
vel fiamma; corpulenciam rcdle diCimus pollc quidem,
gladïo fccari, non pollè tarnen diiimi :itavcrbu Dci iure
dicimuspalsibnijiniurias pemiliffq, non ^men pallio-
nem lènfilfe. Dicam adhuc manifeftius , Conlixa efl
diuiiiitas 'clauis, fed ipla pcnecrari non potuit, fi qüi-
deip vulnpri locum caro patefadta apeniit, ficüc caro eius
potuit,namDcusfünüifibilis atqueimpenètrabilis man-"
lit-vita ergo fuleipiendo palsiones,& earum dpn cedCn-
do ctfedhbus, appaTét Deum verbum impafsibiliter
paflüm,lèd quia caro eius non folum pcrtulit, lèd&fen-
lic&ceflit, rneritoaciuredicimus É)ominum hiSomnibus
palïionum eondirionibus fenlibiliter affeÓkunv in
carnefua fine fenfu vel mut.aiiorie diuihïtatis'luïe, ergo
perferie paffioncmpacurar èft vtriufqüe -, fed cede re pal-
fioni non eft vtriufquc natura:, cum fit .vnius deniqge
perfona:.
Ha'c multi orthod'oxorum minus attcnclentes, aut
attendere nolentes , vel diiceinerè non valehtes , in
duas fefé partes, nondiuerfitace lèncenriïè , fed vocis
profelfione diuiferunt, vc id quod(fcodcm modo f
prouinciare formident, inutilripr^Kto atquc'fiiper-
Hup timore, vt iure illud p r o p lM f lR cispolfitaptari,
Illic trepidaueruntvbinoncracnmOT. Nam pleriquc
quenaturarum cunfc^l
Hebr.
>}• Viderur
legifle _1
çum nunç
legatur ■
pergra,
tiani De
orrhodoxorum fènfum vtrarum
rholicC exponant, catholieeretinéant, idéo tarnen diias
nolunt dicere naturas, ne fecimdum Neftorium duas
putentur fateri perlonäs, i confelfionc vtriulque na-
turæ non corde , fed voce tantunïmodo rëCe^encpSi
Qupdamcnim circuitu expofitionis vtuncur, vr duas fe
credere oftèndanc , led duas nudo lèrmone non pro-
nùnciant. Nam cum crédanfatque fi.rcanrur nonholoquuntur.
Nam Dominum palfum iymbolf tenet au- j minem fed Verbum defcendilîëdc ccelo, eundeniquefic
thoritas & Apoftolus tradidit, dices, Si enim cognouil- in virgin is vtero incarnätum, id eft, fie carnem afliim-
lènt,nunquam Dominum gloria: crucifixiffent. Rur- [ pfiffe vtnön.murarcturin carnem , fie verbuin homi-
fum non D.eum palfum*, Äpoftolica nihilominusau- ] nem faeftum, vt Deus verus maneret, fic nöftram ad-
thoritate docetuç > Paulo ita ad Hebréos loquente, fumpfiftcnaturam vtnömutaret,nccabijceret^cfuam,
Nam paulo minus minoratum vidimus Iefam , paulo minus | fiç Deüm hominem , & homincm Deum fatftüm ^ vt
flttrfWiiwgf/oijpropter paffioöem mortis, gloria & honore 1 nô fuerit tarnen vtrumq; çonfiimprum | qhis non videäf :
côronatum,vt \ pro omnibus gdftaretmbrtemi [ hoelënfuduàsappercëadftruiatquedemobftrari'natu-
Quideft igicur fineDeo guftare mortem ? nifi qniaver- I ras ? Quod ergo verafidei e.xpolitione cölligitur atque
bum immortale eft, & paflio leciuidum carncm eft. Vn- i animi lëntentia retinetur, çur fiiperfluo timoré yocis.
de & Petrus Apoftolus ait, Chrifto itaqhe palfio came: | piofeflione tacetur ? Rurlusalij timentesne Apollina-
paflio ergo proprie ad carncm pïrtinetlècuhdum iiatu- ' ° ' T? | I mâjSt
ram,advei'bumaucem lçcundumperlonam,quia‘&ycr-
bi 8c carnis vna eft eademque pçrlpua, ac per h oc Deus
& pallus eft, & non eft pallus, paflus fecundum vnionem
perfonæ,impalfibilis ,lècundura propriëtatem natura:.
Et v t hoc ipfum adhuc manifeftius clareat,ëuiden tio*
ribusteftimonijsadptobâmusi Conftat Dpminum no-
. ftriimlefiim Chriftum fèxa.feriacrucifixum, &ip(âdie
ad infernum defeendiffê ,,iplâ<lie in le pu 1 chri s'iacui P
lè',.ipladie latrôni dixifle, Hodie mecum eris in para-
difo. Garojigitur iplo die non fuit in par^difo , riec in
inferno , fedexaQimisiacùit in lèpàlchroi anima per il-
ludtriduuraininfetno, non in lepülchro: & iure tarnen
dicimus Dominum Iefum Chiiftnift.in :lcpülehrô ia-
cuiife , fed in loia came., Dominnm lefilny Chnftum
non dereliäum in inferno , led in fola anima.; Et cumin
hisoninibCîs'Chriftus, &rinhis lingnlis Chriftnsfit,
vnus tarnen eft Chriftus, qui ficaliudfiiitin lepülchro,
aliud in inferno j yt tamenipië vnus atque tords vbique
fuerit, cum lèparatim per.loca leipfum difpenfimèrit,
érgo diçiuxus Dominum iacuiflè in lèpulcho, lëdin fo-
| ris & Eutychetis dogmaincurranti nolunt dicere Deu:
paflum & mortuum, cum'vnam eius credat elfe perfonâ,
8c vhuric eundemqj Deu m fateantur & homineiiï.Si ergp
vnùs eft, fi cuti 8c eft, c»r eumfbrmidas dicerepafluin^
que non formidas credëre vnu ? héedudes dicerëaïtéiû
lecûndü Ncftorij impiü Iclifum ? Ecce funt timorésina-
niifimi & folicitudines.vanæ, quæfcçer'unt orthodoxos
hæreticorumfibinominaimpingerë,dumvoccdeprômi
p|lpatür,qüod exprëflîüscorde clamatur.Quienim vo-
lunc duas orefatéri 'naturas , quas fidei expolitione de-
fendiin t Euty chianiftæ ï ep û tantur , cu m non t. Item^
qui duas vnius Chrifti naturäs publice profitentur
eftoriani putantur elfe , cum non fine. Et vidëaseOs
luétUôfisqüibuldam & pmnilàhTéntarione dlgnis'inluK
rationibus hæreticorutii nomine fciriüicèm accufare.
T u , inqùit, Eutychianüses, 8cm Neftorianiis es,Apo-
ftolicæ lëntcntentiæ in totümobliti, dîcentis Videteye
cum inukem 'âcaifittk,ab inHicém,cbtifkmairfinï.'
Rogô fo s ciim fénlü inèplumés fiçis, Cur vocibus
iulànitis ? cur peruerfo vocis timore erratis , qui r e d l
fidciftabilitatenictisprofelfioncconfiftitis.^urnietuis
duäS’äicere naruras| eum Apoftolps non'formidauefiE
. | | duas -
Bfibüjs.
Cojnpo*
Mfn|ur
diircDti-
je-byes ia
fiai
■erbiSBu’
fenfu. ‘
:;ffciuiwüt
wolinr
pro nun.'
| i l i prof.
[oftupVa’ifti
timoré. I
W ß
GulIsd
^ dlCcre formas Vnarn qua Dcus cft , flltciam^ua. hanc confclfionis regulam, htine eundem filium de vir-
idemPeus homo eft.; 'Curformidas duas die$ie pâturas, [ gine nacum ,, eijjldem profedio virgipis carnïs-habuiflè
quod. Ariuiulius , qmpiiun Eçcl,e(ïa(]tiËorwm vno.r|ini } nauuain. Nec hinjceosAiriana hæie'(is'-li)j(pJubili-.qpjé’’
ipdiiip/prob'ä^pmuis^ixit. inqfta tideipybfblfioiiecpiw| ftipfd^ laquco retineat obhgacos, tâlftobieâionis^lÿllo^
linguae tra(ftatQi.e$, j quod luperioic ltbello. nifinp vtCnsy .ÿifilius Dei nfltus exhominematre., ui-
tpifiidftitioraui, 8c Oirnies ftatiiViferrnbnis apoflplici virif pilvéxcàhâbüic qpod humante efffcc naturae , line dubiq,
id eft, Hilarj|l.%Ei«Cëbius', AmbrofiUs, Auguffinns. ö«: Hie-.l natuscx paaC , nihil ex eo habuit quod.eiuldçm poflit
ropymus', cceleftibus imbuci döarinislimul päriccique
con/cntiunr. Et cu quare times dicere Dcimi pafl’umv
cum‘ Koe vbique apoftolico prsecouia conceftcntur. Pcir-
pendfte dj UDçlli huius expofitipnem, óinolite mecucre:
^ conficen" .qqod^non durum cordcfeótire. Quiâ Uiftih
ordeprode(1 eredcre ad iuftitiam , ‘ nifi .& oie eonfdfio
fiât adfalütem : vnde Prpphctaait, . Iuftitiam tiiam non
abfcQódi in coidc nïeb', yeriratem mam & falucare tuurn
dixi. Fate mini igicur. orcquod.cprd'è tenétis , vcdiuiiia
humanicasÖC humanä diuinicas propfCietur vpbis. S
Libri fictindifinis* '
A RG V M E N - T - y M L I B R I T E R T U
B. Vigilij coima Euty-
i - Vïhcüf. ‘
q :
texrörreift
elle. Pit:
ta Eutycbcs non tantum vnam cnhbat effi verbi fa-car*
nis ndturam,füdprsiteredcum Vaïentm fa Idartioriecarnem
Clmfti vegabat aj[timpMm ejfc de vteio virginis immaÂlata : nam
duKloiÇcü^ua'trànjhper cannant, arbitrabaturdèlàpfdnt,
eutn quo-W* errorem cônfutat, dfferens
Ddmitiuinièfum noftram carnem, g f j i veïehumanam ajfumpjif-
(ede intemerata dirpne Maria.' idfiuefacitprimo manifeflis fa
.ijn'M-s firt[)U!ï\i lacis-, (Ivrtidc figuris fcriptuïA prophcticis : quibus
item contra Potinum ïtrtUfque nàtuïf m0 müin :ajftrit ,oftindens
nèqtidquam fdjfiçerevt vnamconfiteaniurhaturamftnedherà.Sed
t\)prïüu ilübiimus, filmai Dei [iotade pâtre euudcni cluunuatis,
uirctwii de maire iiumMitiitis haberc nuturum : &tju'od ros.coelf
fagprmen vèlffUttiu terrapropter vtrafqùe naturas fuerit appella-
i h , tnutcui vMlomhm ô'pcfjfuu.c a\fcmom monfirauithus. His
Qnod-)
B. V IG IL I I CONTRA
E V T Y CHEN ,
.L I B E R T E R T I V S ;
Y ow i am EutyPhiana harefisin id impie-
taus prolapfa eft errore , vc non folum
^ verbi 6c carn'is vnam credac efle natu-
^ ^ ■ raifi , veruro eriatm ftianc eandem^arnem
non;de faCro Marite vigiriis cprppre adfüm-
ptam , fedde ccelo dicat f iuxtainlanduiP Valentini &
MartioniSerrörecb)foifle dèduPfcam, ita pertinaciter verbum
carnem adfereriSfa&unr, vt pervirginem ae fiaqua
perfiftukm tiapfiflb videatur , non tarnen yt de virgine
aliquid quod' noftri fit generis alumpfilïè credatur , o-
^timfim duxi etiamvhapc impiëtatis' partem veritatis af-
leicipnc deftrüere:, & pmnerp/tetri dogmatis nebulo-r
fam caliginem penimsdiflipare , maxime quod nwltuhv
ad vtriulque natiirae eonfèlfionis. veritatemi.profidat, di‘
uinisapprobare teftimonijs , filium Dei hümanum c©r-
dus de I i.rginis Caépefpmpfilïè. p | ,
ELgo quia iffi feeundftmredior'emcea^hojic® fidei rramieem
5S ‘ Niciuni authoritatem.:concihj fiftemur filium
eitrttifecus ,n o n exi u h il a-,fe4 e x-p^rre gè*êi t u m ;
I '©iuféetïi cuius p ^ c re ll eflenatur® ,^yt. veniraegene^a-i
p jb ^ te rn a na-
J ’• ■ I p -1 I -
^fl|:n.itüræi C^fiiä li vere, inquic-, adlerips filium nacum
de.yirgihe riaturam materni corporis non habuiflè,eon-
cqditè ÖÊ mihi pari condiriohcfarenti eunde.ni filium na-
cunvde patrç , naturam patris habere non pofle* Quid
igitury b’Eutyclfianifta*:, fubmiteitis cuti) validis obiedio^
nibusperfidiüe colla, 8c de mendaciotranlitisadmenda-
eium , fäteaminifiliujriexpatregenitum , patern«diifi“
niratia* exortem cflé narurqs-, ficutfatemini eundem fi-
liiim de marregenitum , macerm , id éft, humani corporis
naturam non hahuifl’c , cur non magis li aliquid fa-
pientiaîgpriris de ypriraccnréndaciüm deftruitis, vryficut
crôditiSi ÖCivere credicis ,filium ex pane fine tenmofe na*
tum i päcrishabere natuianv, ita credätiseundcm exma-
tre fioc limine natum , humani corporis habere natu-
rani 1 Quid enim angelus ad Mariam loqunrus eft. Spi-
tus fan$us , inquit, lupeiucmet in te , 8c virtus alrilfimi
obumbyabit cibn Videoquè quod rtàfcetunex.te fanètum , ; v<>-
I caliturfilius Dei. Non a ie :q u o d ftalcetur pert€ j vt quafil
nftdum quënclam vei;bf .traiifitunl per virgïucm indlcarer
j fed quod naléetur, inquic, ex re, vt veijtarém cOrpo-
r if furneodam ex yirgine inapififtim dedararçt. Nam
qute ’fuit caufa Dçi yei bo, per vterura .vjiginjs tianficuin
facere ,>finibil mde quærebatadfumere; ? aucquomodo
ex fe mi ne D au id n arns;, vel fa£kus it re d i t u r cfle ï De ni- .1
que Paivlns Apoftolus lie a i t , De filiofi'io qui faÔus eft
ei ex lèmine Dapid lecupdum carnçnv.Eti-terum ad Gala-
ras:Mifit, inquic, Deustiliumfuiirnfatäuln ex mulicre:
quomodojs qui ciat fadiis-eft , çum fieri eius lolcat proprium
elfe, qui nunquam ante Ihbftiterat ? hrfiquiaf^éfuÿ
quodmon ërat,id eft, homo non aliunde carnem adfum-
plic ,nilî ex homimim gcncre , ex qüo fftôhis eft quod non
fuit, y^de ^ ipfe filius forrnaturn le ex vrcro per E<â-
iam loquirur, diccns » Et nunç, dicit dominus Formans
me ex vrerolèruum fibi. Quiditaqueex vtero formatum
ecipicis, verbum, an carnem ? Si Verbum ,’ergo aut informe
fuit 1 autpenicus noft exijftens, aürfotmarioeiautef-
lèntia dederat yt- lubfiftcret y autex lübfiftcnteinforiîii-
fiateiroateria in melioiis ftatüsqùâlitatem próuexeric, vt
perfeëhi« & intcger appareret ; quod -opinari cum fit
impium &làcrilçgum, illud fine dubio relût*, vt carOex
corpore formata lie vteri virginalis,càque fccundü naturæ
fiMeveri rate m ,di u i ni tari inçâderape rloïiam v nita^'e ft»pr o^-
pter quam vnionem perfon£e,cum Ik Deus; ûruus^élus
eft p an is, v n de ad eu m dici t in Plal. 0 Do mine, egolèjruus'
t u us & fil iusanc i llær uæ. Eti ter um ,D e ventre matris roeç
D.c u s meus es tu. Qu ifide ventre matris an cilla: îii.hilac-
-çip e retnon eum rntra famuliappellationeinièruilis na-
curæ conditio detineret. -
Sêd iarn videarnusquibusprophena-figurisvtatur, yt
•.often date um exvmateruieorporisveritatevcmrn.c^rnis ! ^ënditftr'
adfumpfiflè naturam v Dicitèrgo Ilàias , Egtediçturyir- |
gaderâdice-Iëflè,K& germenderadicéeiusAfcendeç , & -
réquioltfttfiipereumfpiritüsQommft.-Qnisdubitetger-
méri denaturaeiufdem viigoIti,vndeprorumpit;, fiablfc
ftefl tiie-iôæ formam acGipere *? aut qpis neget cuiüfque
lign i y i rgamn a tu ræ fiuige rpiina propägate ? Noncnim
ahudiexaliöS' kd fuigeftèrislpeciem-vnumquodqué'li-
gnüm prodpeere , & vfîtaca return exempla teftantur,&
diuinàrumlitWrar-umauthoritaS'dôeec i^'quæ itâ-inGe-
VneillOquitut. Ecdixit-Deas r, germmet terra hetbam yi-
jrenrem | & 'fà ci entern lèmen & lignum- pomiferum,
ftàciens fr u cl u m i u x ta ge n us fu u m , & cuius iemen in le-
m e tip fofîtlupet terra ni-, & fa<âum eft itaV, Si ergogene-
^risfuaenarurægerminai 8c fiuébümpropftiequàlitacisex
! fefelignaproducunt, non dtibium.eft | leflèicæ radicis
vitgam ,bea ram yi de lieetMar i i r a ', riaturæfuægetmeô,
ideft , Dominum Iefum , ex fuæ carnis materiaprotu-
^ c ^ Ifi-L u ftis jndyajfecramenti niyfteiium làcetdotjs
Aaron