S P Satoriÿ Vietincnfis GâUiarûm Epifcopi,
ncntur inßrrüi,hoc ëft,pecéàtisfehguidi.Tune enim be- güntUr.V. Quid èft qüod rürfiiith dicit; Tempus belli &'ternidit
,cùmvel corpous mfiimitate vc! àliqùa Mundi hu-
ilisaduerfitate peecatpres affligicyt corrigahtur Sc mori-
aruiir peccatis, Si viuant Deo. Saspc manqueDeus idéé
flagellât{cele'tatOs,vteosoccidat &fene^!ideft, vtdefi-
nanc cue quod;lünx 5 Si incipiaiyreflè quodiion füht. Eft
ergotern fusf.ahmdf cumDeusomüipoftns eosquoSoc-
ciait,ideife'adueriiraribusttiifcriebrditerafpixit, pér occultant
infpirationeiu cp‘iupungit,& adpöenitetiam pro-
iiocat. V. De qi1a dèftriftSHbnç vcl pedificatioiie loquitur*
cùm c\iciv^emptedeftruendi,&temp;us£dificand't ? Nunquid
B/
i pfÂl-36:
Nihil agi
dum eft
fcurtilic
I Eccl.3.
pus pacis} Quo modo tempus éft belli,cùm Dominusin E-
uangèlio dicapEftoéofentiens aduerferio tu o a tb , dum
es cumilloin via:Etitem ; Si qüispehujferit te in dexteram tue
maxillam tuant, pràbetlli & alteram , & qui volueritauferretu- I
nicamtuamjimitteillï&pallium. S. Verè nobisfempercft [,
tempus belli & pugnæ quandiu inpræfenci vife mmusf
quoniam femperneçerfe cft nbbispugnareâduerfus infî-
dias Hoftis an tiqui,&aereas( id éft, maligrioru fpirituü)
debellare poteftatcs.Pads verb tempus eri t, cùm de præ-
fénti fe eu 1 om igraueri m u s} quoniam fi bencpüghaueridc
ärdifibatiobfi ätdeftrubtione doihbrü loquitijr »Quid mus in hocfeeculb,in futuro corbnabimur, dein ccefeffi
enim nöbisprodeflet, fihocdicerct ? Quis enimneieit I IerufeleminauerriapäcerequiefcemuSi V.Quare dicit}
q.UQdalij'deftruifnt, Sc älij adffican t donfos?S.Non hie Cunttafecit Deus bona in tmporefuo,c\3!in fiiperiiis dixprit,o-
loquitur Salomon de domorum fed de malorum deftru- mnia vaniratem efle? Si bmnia vana, quomodo ergo bo-
TbionC /&a:dincationebonorum| quoniam riecefle eft nafunt? S. Ommäyahaftintjqufetratifitoriarveriimta-1
priusmaladeftruere , &ficbonäp.oftea*dificare,iüxta! men cundtäböhaTunt, quoniamaDeoßonacreata , Sc
illudd?ralmiftayDk/i«/<rf malo, &fac bonuiii. Hoc ergo di- bonaquidemiunt non tarne femper, fed in tempore Tub
cic , qiiia tempuseft deftruendi niala& tempus eft zedifi-
candi bon^quoniainih prafentivitacohceffumeftno-
l i s tempus a Deo vt defkuamus maja,& xdificemus bo-
ua.idcft, priusinnobis perpcenitentiam deleamnspec-
eatajpoftea Veró per fe'néta defideria, virt-utum conftrua-
rhus Kdificia.’ V. Quare dicityTempwflendk&tempusrtden-
di,tempusplangendi i & tempus faltandi ïQms enimignorat,
quiaaIiotëmporbflemus,alibautemridemus ? autqüid
profuitdicece^tempilsfaltandi ? Nunquid forfitanoften-
derë voluit, quia oporrèt nos faltationum êxercére 1 ud ‘
N a m b onu m e ftv i gi lare ^bonu m etiam eft dormire I atta-
menTempervigilare , autfiemperdormirenoneftvtique
bonum." VCQuareduBjtändploquitnrSalomon,dicensi
^ujsnoujtßfpirttusfiliorum Adamafeendat furfum > &Jpiritus
iumehtbrum (iefcendatdeörfmn ? Quis enihi ignorat,quia fpi
ritus iumentorum ( ideft, pecorum, cunflrorumque bru-
torum animalium :) fimul cum corpore difloluatur? Spi:
ritus vero filiorum Adam ( id eft hominum J, non fimul
cum corpore difloluitur; led mox vtegrediturde corpor
e , aut oedücitur ad gloriamaut demergiturin paenam
Cal. 4.
Ioa-iz.d
Tiuc.i^'.e
p S S. Abfitjmhil bporcet nos feurriliteragere : ftd tetn- j S.Paul&fuperiüsoftenditvSalomon quia quantum ad
pusflendi,eftm vitapiæfentij temp ils ridendi ,in vitafu- corpoiisvtihratem nihil diftacintcriumentum & homi-
tura. Qui ergôinpraéfcntrvva,quotidianisfletibus & la- ! nem , ;quia ficüt morituriumentuni, moritur & homo:
ïhrymislèpü.tgar^eftddueritdnvicafutiiraridebitîideft, fSed vt oftenderet, quia fecundum Animæ dignitatem
gaüdébit. Similiter , tempus flangcndi, eft vita pneféhsj j multufiii diftatlibthoAiumentó. ét,pècôrê,Wciçcô4.ifiun-
tempusfaltatîdi, eft vita beata : In motu namque ialtatio- xkdicéns : O^isnonu ji[pn-itmfiliurnm Adam afeendat fur-
rfis^fromo/uæ mentis gaudium, & animi demon ftrat af- fum,&Jpiritusiumentorum defcsndatdeprfumîÛ&cndit enim
fediim. Qui ergo in hac vita, plangéndb ftudetaboleré quia hæcTola differétia eftinter homines &beftias, quo-
peccata.in futitra vira làjtabitjid eft, lætabitur & exulta-] niam hominis rpiiitusafcendit in cçlum & (piritusiumc-
bic in gloriaseterni felicitatis.V .Quid eft,quod ait;Tei«- j ti feu peebris defeendit in terrain,quia moritur & fimul
difloluitur cum çàrne, V. Cur I pitsJpargendi lapides, & tempus colligeridi ? Quid enim prodeft ergo dicit Salomon >Quk
lapides ljpatgére,aut quid prodeft colligere*,nifi fbrtè do-
mumrdiquis ve.lit sedificare ? S. Non de haccauraloqui-
turSalomonj led de Gentium dilperfipne & colleétione.
Nämperlapides , Gentesadfigriantur : Vnde Ioannes-,
Yotenseft, in quit, Deus de lapidtbus ißisfufeitarefilios Abraha.
Temjius enim füit Ipatgendi lapides ante Aduétum Domini
, quia Gentiles non permanleruntinvnitate Fidei,
lèdrécédentés a Deo diiperfi lunt,quiavaribs Deosado-
räbartc , &diuerfaldölacalebant: TempusautemFuit
colligéndi läpides.pbft Aduentüm Domini,quiaficut A-
poftblusd'rcit; Vbï vcuerïtplenitudo temporis, mißt Deus Fi-
lium ftiunißtäumex Mit Tiere, faftumfub lege, vt eos quifiib lege
er am redimeret,vtadoptionemßliorumreciperemus. Tue qütp-
L pe ccepit colligere lapides, quiaperatfto PalTIonis äc Re-
fürreeftionis lute myftério, direxit Apoftolosfiros in vni-'
lieruiniterrarum Qrbém dicens j Ite, doceteomnesGctiiès,:
bäpttzdtceosinnömincPatris,&Eilij, &Spiritusßthfti. De-'.
indëcelebt'atb quadragëfimo die , myftetio Aßenfibnis
inccelos; moxytab Apoftolis famanominiseiusdifFu-^
lä,eft, longè larequeperMundurp,lapides} ideft, Gentiles
qui erant diiperfi pervariam Idolorum culturamj cbl-,
léék runt,quiarefipilcentes &abominantes.Idola,in vni-
tatem Fidei conucnerurir. 'V. Ciiriterumdieit j Temptts
dileäionis & tempus odij $ tarnen Ioannes Apqftolusdicit,
Out oder it fratrem fuum, honticidaeft : Etin Euangelio di-
ékirn eft; Qui oditanmam fuamin hoc Mundoin vitamater- j
nam eußodit: Item; nonoditpatremJuum & matrem,fratres&
forores^vxotem &ßltos, adhuc autem&animamfuam,
nonpotefimetiseffedifeiputus. Dicergo, quandb tempus éft
dileékönis^&quahaotempuspdij > S* E t nunc quidem
empusëft dilééiibnisjqubniam poft Dominum dilig'ete
nouit? quafinemofitquihpccognolcërep oflit! S.Ideb
ait: QUis nouitivt difticulrarem fei qemonfträretiham,^»»,
in Scriptüris lacn^/obn. impolllbilitatem Ted difficulta-
teiii aut raritätem fignificare lblet,ficuteft iftud: Genera-
tionem autem eins quis enarrabiDHoc eft,aut nullus&uc per-
rarus.Namquodimpoflibilceftfieri, nullatenuspoteft.
etiam cum magno laböJPe.Efgqideo dicit}^«« w«u?quia
perratus, aiit certe difficile inueniturita lpiritualjs?hbmo
qui mncperfeétè comprehenderc valeat cum de corpo-
;rerpiricusegfeditur, ytrümafcendatanducaturiad'pce-
nam. V.'Quidfignificant igiritualiteriftifilij Adam , aut
illaiumenta ? S.Filij Adamfignificant fapétbs'&eleétos
'virós qui merirbappellanturliomine^j quia mtibpaliter,
lanétè,& lpiritualiterviuunt:periumenräyerb defignan-
'turcarnales , quipropteréaiumentavocantur quoniam
beftialiter& carnaliter, ficutiumenta&pecora,viuunt.
Hinc enim'fanétusProphera Dauid dicit: Homines & iu-
menta faluabisDomine. Solet enim fieri vtilli qui vidèntur
ho mines iufti, pe ccent & co n uertan ttfr a iufti ti a fiia ,,
faciantiniquitatem ï Econtrario ftli qui funt mali Sc im-
pi^epnuertanturabiniquitate füa, & Faciantiuftitiam &
-xquitatem : Ideb dicit Salomon : Quis nouit f i jbiritus fif.
liorurn Adam afeendat ftirfum, &.Jpiritus iumentorum defcendai
deorfum} Quia qim inpertus eft yicas huius ftacus,vt & pcc--
catorquiiumehtum ypcatur, perpcenitentiam cpnuer-
lus fiitgat & alcendatin Cmlum,&-iuftüs iiuftitiaiua mat
in peccatmq jdémèrgatut ad In fe ro s^ . Quideft quoä
zAt-yStultuscpmplicatnianusfuas,&comeditcarnesfuas. Q u js '
eft enim tam ftultüs,qui carnei^Xuam comedar. S .S tu ^ l'.V
tu s if te p ig e r ille debet intélligi de qtro in PrPuerbijl
dieft : A bjcbnditpiger manumfuamfubafceüa, nee ados fuum
patrém Sc maFremjvxoreni Sc filios, Sc. cxtetös dpplicat earn, Ifte piger Sc ftuitus complicat manui, fiias
piopinqfibs : Odij verb fëmpùs,quia.prp Chrifti confef
lionc cofitemnére’ firnul & odifle deb'^miis &patrem'&
marrèm,omnefquepröpinqubs : (fi'hpbis in via Domini
Fuerinrcóntfarij j ficut lanéti Martyres fiepè Fecifle-le?
& ComeditjeärnesFuas , quia magiseligit in ocio& toc-
p o re viuc rc& haberepu gillumFards, quàmïabprando
acquirére vndé palcatur. Iliad àütejn, comedifcarnesfuatf
diélüm eft per hyperbolem, V . <Quid eft byperbole’
'/ j ’ } j S.Hyper- ■
Myfficà ïfrSilmofti* Eiclefi rf!\ Êxplicat.
Sldyperbo'lê d'icirur,quandoaliqukl iucrcdibiic‘ pio(ci-| (apicns & doébus , oinüehi laborem lu um habet in oré
tur. V/Quprh'pdo ergodtiftumqÄhÿpèrbolicè ,cö.medit] Fuo j ^quiaomniaqu*inFcripriirislacrisdifeft,qüotidiè
carnes fuas. S,'Quiainci'edibile 5c docé,t,& animaillius non implcbil
i e sFuas-Sed ajdexaggerandam pi'gkciam huiùsftulci, aic,l ùir,quianofifu'fficitfibi quoddidid’t !, fed rtlagisac ma-
i omed:tcaïnehy\’toftcndërct, quia magisfturtus défidé-j gifffè'mperdircere'cupir & ftuder. V. Quid cft quod ait:,
rat vteatoéins tabêfcat inediàv&'-miferia Fanïis deficiar,j Mäitäeßvidirc^üôdcüpia-s,quamdeßderarequodnefei^}
modo vider homo1 quodcüpit , attt quomodo deliderar
eftynus.dtf‘qùb'2îéit^àl^m0ir'F;VhUs e ft& Fecütîdum quodpefeir ?,:S.IIle'qüioculismentisdifcérnitintferbo- !
nèn haBçr,non filfuni.,hon Fratrcm , &tamen laboiare, num Sc mal um, vider quod cupiat bonurn ôcqubdrepû-
nortceflarhcc(atiahturpcUliciusdiüirijs. S. IllëA'ft qui, diettnalumrqtuàutem fequitur'vbln.ntaremcprdisFui&
cùin f i lo u s ,id eftilblus, -non habet{cèüqduriuhdceft,' çpncupiFcentias |Fæpèdeliderar quodneFcit., quiavult
fi 1 ii 1 m ,n o n 11.1 ne m ,a u t ali q n c m n 10 p i n q 1111 ni : & nuii-j comprchendeioquod nonporeft. V. De quo dicit Salo-
quam ceflat laborârè | ' hoc éft ? diuiti^congrçgate, nec mon;Quifutüruscft,iam vùCarumeftnomen eiüsé' fcit'ùt,quod
taiitirs coiagrcgat v t ci Fuffiâaflft-î.Et ideo iftaxjiha vähitäi' bb'hiaiit.’ S '^ e DomirtoîeffiChriftoy cuiüs nomenàntè
eft congregate diu i ttas Sc ignorareçui eas 1 èlinqüartt. V . I vocàtùm eftih Scripturis fecris^ quiaipFe carnem de Vir-
Qucm iïgîiificat Fpiritualitei1 illevnus qiii non habet fe- gine Ftimplèrit, Sc cognitum eft Prophet^ & fendis Dei,
amdunu S/DbminuinlcFum Cliriftuyifqüi naturalitèri qtipdverus liomp ér ir venrurus. ' V. Sijipc de Domino
foins eft DeiPatris Filius , Sifolnsdélcéndirde coelisad'; IdiiChrifto diétumèft , quid eft quod Fequitur 1 Et non
redimehduimgeiiüshüinänum. V.Qupnrodb non'habet; poßit contrafvrtioremfeiniudiciocvnrendefe}QMse(\:i\\c £ot-
filium vcl Fratrem, cùmin facrôbaptilmàte pmnesÇfeyri-J tior, contraquem Dominuslelus contendere nonpoffit
•ftiani.v'-bcîcffiçr^tur&'Fratre^Dpmîni'nt^'rilES'v' iniudicio?S;DéusPaterquiFôrrioréft,qufeFiliüsfecun-
C h r is t i î S lUeTôihspfopTius’& naturalis FfliuS j Vætèri' durii humanitatem^minor çft Parrë. V.Qüid eft quod ait}
verbpmnes Funtadop'tiui , •& idçôîfratres%'ius font,non MèlüffpftirajiJkidïtnrifiisnaturalislir;iràvèrà’fîtvitiiim?
naruraled gratia. 'V. Quomodo ergo ifte vnus laborare S.IranonFemper eft Vitiü,Ted aliquahdo eftvirtüs,quan-
non ce (Fit ? S/^C^a-peGcaçapoftmp^tienterruftinët&: do irafeimur nobis ipfisvëlàiijsnëçcantibus : haeccrgo
miferieorditer ad pcenirentiam e xpedar, ës-pro nobis ira mélior cft rifir, quia rifus diupluitmentem,& lætitia
quotidicapudpdimPatfcmintdipellatî V.iQuo'modc) çbrruinpit hominis âriimumjhæ.caùtemira corrigic& e-
npn Fatiahruroculi eiiisdiuiuqs? S.QuiaiioftramFeniper mëndâF^éçcatum^'V.Quideftquod'ait:Cdunmiacontur-
defiderat fein tc.'V. Quis cft i^^fte funiculus triplex de qu o bdt'fapieniem & perdit robufcotdùiUtusfQm e'nitïi verè fini-
dicit Salomon} Fùnkuitu triplex difficile rumpitüri S. Vnitàs. ens'èft,nulfe turbatur calumniä, hülfe dei|citür aduei;fi-
Parfis&t Fiîij-& Spiritus Fandi , quiâ ifl diuinitàte rres tatè. S.-Sapiensin hoclbçononintelligêridfiseftillequi
FuntPeiTonæ,lèd tantum vna eft natural VvCUr érgo ait, pcrfedus& cohlummatusinFapientiaéft^Fêd quiiamcç-
âiftiâienmipltitr ? Illudenim quod difficile c Pc,fieri poteft pithàbere fepienti^n,' & tarnen adhtfc nonëftperFedus.
quamuiseummagnolabotcaiunquid ergo poteft ifte Fil- TalemTapientemcalumniahöminUmfiueaduerfi tas ali-
niculusruiiini? S. Veiènunquam , quiaindiuiduaeftfen* qua Facile conturbat Sc perdit vigorem àcFortitudinem
dæ Trin kàtis naturâ: Ceâfdijji6ile,in iroc lo co , pro impofe animæ illius, qui dum pànenter non luftjnet aduerfe, vç-
fibiliiaccipiendum eftjquianon poteft fieri vt Diuinitatis xaturimpaitientia..,, V. Q jiid eft, maîè dièere quia priores
Fein dar u r natura. V. Quis'eft il le puer pauper & -fepiens, dies, méliores Fuerunt quam iftiqui rriodo Ftinr? S. Ideo
de cßio dicitS^fômoiVyMMorptierpàüper &japisns^egeftut- malum eft hoc dicere,4 iiiaipfe ait:5/«/wVft f,</»i»rtrro^-
io&fene } S.DoniinusIclùsÇhriftü5,quip'uerdiduseft V.Q^reftulmitfterro^aoeft,fi;^üfsdi^tiQuafaufa
pro.pterinnocemiam&fimplicirarem, quiapèccatumnon eft, quia prior a temporaméliorafuerunt quam nullefunt.S.îdeà]
fecit necïndentus eft dolus in ore^Ciiw.Ifte 'puer eufn elTct d-iues;, ftultainterrogatioeft , quia vnus Dcus conditor eft pm-
pro nöftra Fakte Fàduscftpaiïpèr. Ifte verackereft Fapi- niùm remporum,cündorumque dierum. V.Quamuis e-
ens,qüiainipfohabitatomnispUnitudodiuinitatiscorporalitet\ nim vnus liCDeus,conditoromnium temporümcûndo-
•V. Quis eft ill e rexldiex & Pcultus? S. DiaboliiS}qui penè rumque dierum} nun quid non fuerunt tenlporäbohä&
abipib Mundie^ordioregnaüifen^genéreffiulnàno , mala?S.Verèfuerunkfedvirtütcs,ïàduntn'ôbi'stémpora
ideoFenéxvocatùr. Ëi: verè ftultùsiex,quiaquantbplu-lbàna} vitia&peecatàfaciunrtpmpbra mala, &idc:rcb
res de'cipit,rahto fibi pcenàm accumulat maiorem. Inre- nos ita Temper bene viiierë dcbemüs , -vt diès piâFentës
gno qüippehuiusRegisFenis &ftulti,, id eft diäböli,na- nobis melibres fine quampræcerici. V. Quid eft quod,ait
tus cft pueroptimus | Dominus videlicetIeFasChriftusi;]Salomon,Holiéfteiuftiismultum, nèqùepljttfapiasquant neceffè
qui fadus eft rex reguni & Dominus doniinanciùim V. ; c/?Qujd enim mali eft fi homo fit mültüm iüftus,aut quis
Quid éft quod a it } -Ciiftcrdi pedem tuum , ihgrtâiensdoinutn ‘ pot'éft-plüs;feperë quatn ne ce fié fit J'S. Ille multum&hi-
Dei î Nunquid ab -offenfionelapidum mbnet cüftbdifè miskiftus eft,cuius inftika læua & trudelis, etia alios ex-,
pedem I quando ingrediiiîur domuinDei ^ id eft, Eccle-j citât ad qaerelam &murmurationemi verbigratiâ: Qui
fi am ? '1 S .Quamuis ièmperbonefté ^cuimtimorfeacfi1 ; videt,Fratrem Fuùmpeccarei&msgisvülr'eüm'côdemnàlenrio
de.b.eamus ingredidomumDêi,camen non pedem. le arquépünire quam per poenitenria'm Corrigere&eme-
corpbris dnreer ciiFtodieiTdiim Fed pedem ànimoe , id eft, ;daTe011ënimiruui3multu&nimiseftiuftùs, V.t^upmb-
greflum mentis,vrin cpn fpedu Dei| mundas pieces ef-, do Tapit homo plus qliàm ncceflèefti Sl-Quando Tupeîbë
hindanius: ÔCelVftnfiis /qtiandoingoederis donium Dei j lapit.-vnde moncc Apoftolus } Nolialturhfaperend eft,nôl‘
('videlicci Ecclcfiani ) euftodipedem tumn ; idcft,gtef
Fum mentis tux, neoftendasin maüsi,cogitaponibus , vt
pratlo tua puradirigatucad Dtum'. V. Quid eftquod ait:
Uededcrisostuam,vtfkcarefacias carnem tuam' ?.■ Qpomodb
dàt hpmo os füum,yt peçcaie-Faciac càrifenyruâîS.Qiian-
dofoqippirvâait'ates ôc verba libidinofequibus'carb xn=-
cite tut ad, p«cc|h'dk.n»y‘4ed. ifte cft propriushumsi loei
fenlus : Nc;di\icfù os ilium vtpeccarefaciàscarnemiuain\ hoc
^éft'l^pi] fcqu air'ere vanasexcufetioncsiquib.usdfes.opcàfipt
ncmcaniiuiæad peccandum : hoc eit,noii diccrc : N011
ego pecco, Tecl quod in me habitat pcccatum., id cft, fra-
gilitas cariiismeæ»:’' QmafvhôcdicriSjDominumprôüoc
cas%diram | quafiipTefipaptopmalitiæ arque.peicati.;
V. Quid eft quqd ait : Omnisliibor hominisin^'ëfii^fêdftèi1,
fna illiushonimpTebitUf ? QüjVmodo poteft fiéri, vtbmnh
quælaboràthomo fint in ore illius ? Si V ir Ecelefiaftieus
Eeel.fi
Fuperbèfepetë, (èd time. Ille etiam plus föpit quam hccefle.
eft, qui ca vult intelligere quoe non poteft comprehehde-
re neque penetrare.. V. QuareSalomondicit'} Ouitimet
Dominum,nihilnegligit■ cum IacobusApoftolus dicatj ln
miiliis bfendmiu o/MiéslNïin quid Iacobus aut ca: ten A poft
oli nont i nïc b a n t p c u m, q 111 i c in m’ultis offen dcie cöiv
fitebantur.S.Timebantvtique,&:inmulrispffendebant)
quia 11011 cft homo'lupcr'feriam qui fetiat bonum, Si n6
peccer» V. Qjmmodo ergo verum eft quod d icit: Oui
timet Dominum,mkjlnegligit. S. Qui enim fenéhimëcca-
ftumDci umorem habet,nihil omnino negligit,quiane-
queprbfpqriscleüatür •, nequeaduerfisdeijeitür , öüö-
.niani qulcqukl illi accidit non eum contriftat.V.Quis eft
ergo ilic qui fenétüm Sc caftünv Dei timorem habet. Si
Qm Dominum in niiUo vult offendere j Sc quantum
ipieiadiuuare dignatür , eiüs volunratem & mandata
Ibid.
EcH.f.
Rom. lu
H
E'ecl.j..
Tiel.f.
Sanft* • .
call9 Dei
timor
quisût.
ipiius