1 j7i4 £. yigilÿEpifcopiTridentmi,
&lull'uV.3S " ' ■ ' • |i ;" ’t" P 'r li . " 'Il« vait ltt '••,'in.cjlilVi! ex
ïiatüHB almie eenemfili in coniumntone verbi clmini, fiomine marre. |h ÿ
« # « w n o « * a - ' ' ■ ' l ' ' . 1 b k ? r - ,r- ' ‘ ' - . i - ve£ïr^ vari®-
aboiirioneSi :vtm.rqUevWatóte,Crd f t m ■ • tJ*»«opjfc i
la.is nmfcailît; pcflmrei• Nxtr. cut.i "* vos dicatis, l'ufiti nanintelligó.qg ^ ^.véritafem telig.ühls »erjdac.pa
a a i a l^ g i T O ’ï ' d r .
tod e è riïP;ctiï&ii>ivert.s;in vttóqueVnïB^Vïrteittni
B B M B H M r t » B i8 ^ » a i r - ..> Sednfc putemmjàt a vnllisr ttTeqttpdeipfodiMHis VolenX Be', verbum
vós ita creclerevliGUE'fprriftè.^libèrarè hoi^ibuni gen'nSjVtpoté creator/liit ligmen'i k -
hón c a ö u iïv ïtb a iv é lf e ^pSSaiôusyqi.ifenÆ pivdqïW S S j metl[3ÏitvViAêpljifiiSitETir, W’^i;rnar,L,sjdé no(lt 1
llqüiil MHtis.rcfitóÈcifri J b e is toaenim in eb l.bio , J Qu s tamSièfandæ 'flpjpipniï!atentt>m-.liOT^wtd«’
qüéidb(^[i'âXhakêdQnel^tcQnciLiaal;cairûjabocè'C6-;j lü.ii»iqi,d^agjs'apeiÉd^;ï Ergóde De. yevbumllc.’puiiEl
feciflfs habetmexpreffum.SWnntigui exMaua narns tg>l»fraaiiit,« non cirnerofibun vferómafnsçoeat|t!
infipiens
icaiabicur
Wil.
c
eft cimv I p l l
Deus, faCtus eft homo, &C dïétiis eft filius homihis,qui èft
ante fasculaDeus veiÉum , ,immucab|il$4permanens m
natura Dei-. Vnde& vous filius Dei, m vnaperfônadi-
gnepiequc eft coafiténdùs. Suie enfin DÎeo verbofegre-
gatacarpis natura nonfubfiltitin yirgine,& U à;i0enana:'
biticér vnitumeft càfniDeils v.eibum| vt incafnàttirn, &
caro immutabi literfa.dtumyverè. &m co ù ra fep 0 if^A $
'fictec'h^ö^ftdSjsvW'horaiaçmrfimill Sc Deu nv çonft-1'
ce m ur*h.o min em qp 0 e rn ptoptei qu od ex n pb;^ e ft vera
ipcarhafio, Deurn àutem c u n de m .prop ceci mm u tabi lé m-
eras, etiatn poft incarnationem ,’èx Deo patte naruram-i,
Eceè'difc'icis verbüm incôniiertibilitétincarhaturafif hî>t
mincm foétum , dfatis vetburn ^ fo tv p jtu ^ d |4 ^Mn«
c^vftife hbmîneipî faâiim^diciris eundem hbminem fi-
mul& Dcumyhorninem quidem,propter quod ex nobis
eft vera,inearriatio, Deum autem eundem, propter
quöd $c poft' ifrçarnationem itnftîutâbihs pefman-
ftr eius ex' Deo pâtre natura. Qnis ira ftohdus
6e';ex|gitf:TenTa^ï confraTuà vnquam rnihtatverb®^-
Outs'1 epufque . * infîpientia labitur■> vt fidem fiiam
c x ipïa dëfçn|î o h è^.qu a v i.ndi c a t, argua t î Dtcim’ in
Ghriftq vnam elle naturam, & ecce idipC^^qu^ntd^
deftriïitiÿ-vêtbis É .Faredenimÿëkbnm irfcoriuertibili-
fer fiorniném fadftunv.atque eum-carne.mçonPufe vni-
itnm ,,profeffionem vnius nature apertiffime deftrüît,
curn & vnrri düorumToIeat efle, ôc hâoipfa vniô^né^noiï
mùtati, neconfundïintegritatém, & proprietatem indt-
eet vtdu(quenaturæ. Item cdm dicitis eundem l\orni-^
nem ) finud &?De~dm, quid àliud ,-nifiin vno dùotjuæ-
dim plienditis ? Wemo eiiim deqilaltbetre ßjigulan re-
<fte dixerit ,fimul. '. |
Icemeum djcids oI^.lioc verbutnH'opiinem ^rapier é-ï
fusex nobis v.eraml’incatnafionem. El ob boo y riidus
yçnimsDeum , proprér.'immucati^epi diuiné^çx pa'r‘r?;
naturae, etiarn poftttfcarnattonem gem in as pröfe£tp,in-
:egras, imraucaca^(t$onfd^>yerbi & ;earnis;,'fate%iini
‘fle naturas. :' Quia fi yerbinatitra lion eft mucaca,neque
fonFula in cafhc. Et mrfus ,,carnis ri^ttua-ïion eft rfnira-,
__^a.nee^corifufain yerbc^fèa.te'q^»U|g|te integrain dc
iqcoFruptamiveritatis ft^ptpptiet^em^npn poftt'tpt ^r
traque dtei vna^.ï Si autemdicamr,., {equitur illicp yt,
cprrupdonem {tjlpeiculennc | & mutatæiint in id , quod
liiJaTmtfmljt , vt, vtruuqtic effe tio^ poftit. p Quad,cunj
mén|<^ugiatis, quiaeft impium. vd^ueteftabile,cuty.nb
verboin idinctdttis,, quod-mujtis deteftamini verbis'^
rcdr pitim St Gatholicum i'enfum , qucm,dé"verbi immurl
tatione f jg cqpivt eius yeritate te.nç|is, hàc vnajinfapda
profemoftedeftruius^ ? Credite«gitur vqb|fipds>& cum
oithodoxispad confefllonefatemini,Deum;verbum in
I vterovirginali carnidiiie vnitum , quod eft earo faxftum,
ivtipfc vnusfft” in v troque, ha ben s in lei p fo vtrunque, $c
înatUT3.m verbi,qua Deu ^ e ftn a tu ram carnis,qua idem
Deus hombeftsv Aiicer|enini ftatc non p.oteric, quod.
■ caffe i ne'ffôbf 1 rit» o'd & vbiu ibjhrif ratiSal o m o n is y'e | b a.| d i-
eeifcfs.Sapi enflïædi ti eau i 1 11 bf d o m u 'm;qtvaS'pb;ftet h» Oï"
tédeftri^vtic^tt iple rn eUangclioiaic, Deftruite.tcm.flum
hofjSwifi crib us: d i e biis fufoifabb' i 11 u d. Ho c;io quit,di-
cebatdetcmplo côrpbds fui.'i-Si ica:, qu ile i piu tnr ep la f-
toàui,c?plàïîttSt^s;^gô'ante;,:nièn»'g¥4itiiffu-iÇî':' Mos.au-
tem filittm DefatttélæCula dé pâtre non plafmatum, led
géMittun Gohfttemur ; qui li, vt'v^sad<erids, npuiffimis
I tempoxibus feipfum in vtero virginis replafmauippiafi-
m;it\isefgo,vtdixi,'id eft, faiftus-^ vel. creatits^yOïû^éi'ritus
Acfic pbtinniT Arriarfiim-dogma, fecun,dnm i-
ftfo m im p i u m {i n fu m | fa élru ram a dlç t enfc t ft rife m Dei. D c-
inilé fi-'lèîpfum replafn a ni r, d c ft i nx i t ergo femetiplum,
idcft,id'qUodpuus fuit,&replal]nauitle-tnidÿquod ^n-
tendftfuft« Replafmattoenim line drfti inftiQne'pt 10-
rîfformænôb;pqteftintcl 1 igi. .EtaudiHiefcmiam, Dixit.
(incjuir, j do mm us ad me , defeendein domum iv-
guli, c-: ibi audies verba mea *: &-defceudi in domum
figuli^^c eccc ipfefaciobat opus fuumfuper roram,& ex-
• cerminatum eft vas, <|uod faciebat in^mat^bus eius , Sc
|. coniierfus fe-plalmauifid in aliudyficut placueiat q
lis etus. . Vides a g o leplafmationeminonrlfimt open^
interitum demonftraicprions, Itaergo& verbttmDei
I feipfum non potuit in vtero maciis. . ; Sed vt toiiccda-
mus%;quod'hn'iusdententijeconditrO non finit,line lui^i-
Uoltitione feipfum replafmatlit | nihil lam-inuenitur fu.m-
pfifîè dévirgtncjficqpid quærebatibi feréplaftnarei vride
potuit nihil accipere ? fed fi aéccpft,quia Apoftolus ait,
lFo'rmam\feruiacgpiens,illudfine4 ubio,quodhoner,at,
vntend'o ftbi plafmauit.; Sicuc & paterad(cum per Elar
ïamloquitur'jdicenSjPlVfmauitéj&dediteontedauicii-
chm; gentium. EcjpfêinêpdemJprbphecapjtivoeç te-
ftapriEtuun'cîd|eitPomiiiils,fQrmàn>.pftex;-».terp..içr-,
nurn fibl. Vndc miraimpud,qitia,Qc dejeftabill praui-
tatis eiTore verbum Dei rtpjafmatutii'andètis'adIçr^re,
cum’ horc dininis cpnfcriptum literis, nulquam 'pocefEs-
oftendere.
Ec quia longum eft iftiim veftfum ii^i^rb-fen.fum
fuBcilioribus coartare quæftionibus oftender^ti^nri
tacum^nefanda^quanta fequçintill' ab/urday nunc Hlild
videamus:,'qnod vos^rnano .içnfit.yyjxiifei rn'ànifeftt^
eft/npn pofïè i n Ghtrllo aliqiiidmàius min usiu rélligi^
cupientes ci f ohta'caHiditacisa^ufflentati'bn ta@man;ani
infétrç naturam , per quain j.olîic inferior.inuenirii^Dc-
rtiqdeifta yéftra fant verbal Qùompdb àutem in -Cbri-
1^'mhil magnum ,nibil miniinnm ip^elligi.p'0'ftîc«»çûain
fiifbïtr is é bn d e fcc n d i t m enfuris, per (uam y;ôlüntàtenji,
rh^nlrcftaLecia’pi'diuinaf^ccenTorum decem Sc, oSto pa-
mi m d eh b erati ojco ntin ensin vn'u m D o m i n u m I efuin
Chriftumfihum Deivocedereî^uem &-ihiaenatum, ® sÿ
ntiis fitbftânrj^eifrn^paire eôgbd^ii n.t, non diuiclentes
minorem in Gliri fl oh u man i ta ce m , &c asqualem p^tri î-
telujm■ deitatcjjr.^r .-VcmàmloloS’vûs in hpo erraredcii'é-
nobiféum cteditis,ttaeaihfa(ftum fuiflèj'' quodnon erat, ___ Etnon_ e_t_iam Ipâ..t.f.é..^..t.e..m.. erit.a. te. . fàcvri l.e_gad n . fi..mHi.'.
'Vénani&'ifièrfcqugdefat.' q ü o a S a f a l i i s [n ,& ^ M d i r totiscfimi'’ ' not,’ retis' I « ,
nonecar.noiiieft vnms intiirx iej'.-i hoi Uoi films ri.uu- i n.ifiuun l. urn Chrtfta^ivóunc^üin^ci.qll.öcl anrfc fiecula
ræ eftvtciuffrfè , non jiim:cinl..>'su .niigiis. Qiiaficuc 4? üco p.nEs genitnsclf,vnins cutn co dixtt cfiç (ubllan-
g p l filfi]&t|i.ci ; np'a pcicctf, nifi
t ■ ugh ' Of ibVSuAMlfiàftW.biôvoîiu. i- iui.km.filiiivfi.snn- tilt n.mi[â. De qua enim ■ ol.is .viJi n ia tlia jEH dis
--- - ■ . , .ai- 'Y : .—....... . , ::: ~ ■ 1 ‘—'t"‘- *' '.rii' ' ' : * ■ ' ' . ■ /Y^'■
xi UÖ
tmmmÊmtêmÊm
Adwrftts Eutychen Liber i V.
xift’e vfel dicere,Eratquandonón erat, & antequam na-
fceremmoneratîptocul dubio d’e natura verbi. De ipfa
i n
gituriefpófümatccepcrunt,'quod'fèmpereflèr,&iniciünó
habefer,exnihiro nonefler. Neque enim Arriani natu-
cam catnis'Chrifti ex nihilo fiiiftam aflerebant,quam ex
virgine.prbcreatam ,non vtique nefeiebant. Denique
poftêaqiïarn fuÖiciericerdehacdiuinafilij -Dei Uatura di-
fputaucruntTcligiofifliini patres Vin fequentibus etiam
dicitad enm ecclefia, Vnguenrum eftufum nomen tuü.
& poft teil» odorem vnguentorumtuotum cürremus.Et
Paulus inquit., Chrifti bonus odor fiutius. Er Dauid,
Guftate & videte quoniam fuauis eft Dominus. Credere
ergo in filium Dei,‘hpceft videte,hoc eftaudiré,hoc
eftodorari,hoceft guftare , hoc eft cohtreftare eu tn. In
tadü autem fitmitas credulitatis infinuatur, cui fenfui
prcecaeteVis fenfibus maiorfides habeatur. Nam & oculi
natuiaé carnis eiuscommemofatioriem fecerunt,dicen- pbantafmare,&auresmeridacio fiepë failüntur. Hoe
teseum defcendifïè;, & ihcarnatumefiè. Non ergo,fi‘ ergo fenfu Appftolus ita eum tetigèrat, id eft, ita in
cuttu eos aèciifare voluifH, pitepofterP ordine pofue- euni fundatimme crediderat, vt nutrtquam 'de' eo pof-
tunt.vtprius diccrentincarnatum,& poftea vnius cum fetaliquandodubitare. Etideoait, Quod Pciilis Po-
patre fubftaiiiia:, fèd ptiüs vnius fubftanri® vocabulum 1 ftris v id im u sSc niartus npftra: palpauerunt. Nam vi-
pofuerünt,quódpcrtinètad il!avm verbi natufam,de qua [ derunt vtiqueÉ cPntrèéfaueruhtetialh increduli filium
quseftio veriebatur, & poftea incarnatum dixerunt,qiipd j Dei per naturam carnis eius,fed foli Apoftoli agnouerunt
pertinet ad carniseius naturam,de qua nihil fuerattnuti- i & naturam diuinitatiseiusi ‘
iatum. Qtii ergo & tempus iic ördinem & diftinétionem ,Quod , vt noueris Apoftolum toannem taétum,vel
imer incarnationem fèriiauerunt,««'»-^ dicenres * vifionem pro mentis credulitate pofuifïè , audi quid in
coieternam patri, incarnatipncm autem extenhpore fa* •fequemibusdicat, FiIioli, necdumapparuit quideiimus,
(ftarn, euideiuer in vno eodemque Dci filio duas confefu cum autem apparueritfi'miles ei etimüs, quia videbimus
fuut effenaturas. Vnam qua eft de patre ante tempora eum ficutieft. Cercepalpauerat,certe videtatéum.Quid
genitus,&aiiarn,qtmeftexmuliereinfinetemporum6:-^ feigitur pro magnobeatitudinis niuneré vifutüm prso-
dfus. Vnam in quaeft patri, cojetétnus,aliam in quaeft ptar,&ibitotam fui lab o ris mercedem conftituafc,h êüm
tempore poftcrior inuentus. Vnam qua eum oftendit videat? NonenimditjVidimus^dvidebimuSeiimficii1
patritequalem,aliam qua dpcetpatreefieminoré. Q u ® tieft. Necait,Apparuit,fed apparebit, nifiquiafiliüs no
cum^ita fine,qua authoritate audetisadfèrcre , non pofte i apparuitficutieft/edfictmfaiftuseft.&ideononeft vifus
inucniiiiu-Ghrifto aliquidmaius autminus ï cum ipfe j in hocfieculofi.cutieft,fedficutifa&useft,vidcdus infu-
dicat. Pacer niaior me eft. E t, Ego & pater vnumfumus, [ turoficiuieft.Credendo e;rgo,non videndo, air Apofto-
& Lucaseuangcliftade ipforeferat, Puer autemcrefce- j lus,vidiflèfeid,quodabInitioéft-.viditperjfidcifpeculuin
bat, i}c conförtabatur. Qiue vos videtis profeftioni v- asnigmate.vifurus manifeftius retebto velatnine. De qua
nius naduttecontrariaeilè. Quia nonpoteft vna natura, | vifionis manifeftatione, qu® folis fidelib. referuatur,i-
&maxin>ediuina,détrimentumauginentumquerecipe- l pfedominusineuangelio'dicebat,Quidiligitme,diligee,&
maipr vel mi nol. panter appellati, elegiftis aperta
impudentiajContrafidem rcripturafum,de Chrifto men-
riri,quam duas eum habere natufas catholice confiteri,
per qüas, idem magnus,idem minor, non poteft denegari
, f •
Iliud etiam libét pertraiftare capitulum,m quo tota
enati furpvis veftri erupit infania,id intendentes ad-
ferere,quod verbum Der per naturam diuinitatis»non
pçr naturam incamationis. fu®,palpabilem feipfum Ócvi-*
iibilem dignatuseftdemonftrare. H®cenimfunt verba
tutà patre mco , & ego .oftendam ei meiplum. Si vide-
bant eum Apoftoli , quomodoob dileefionis metitum
oftenfurum (ë eis in ftuuro pollicetur,nifi quia videbant
& non videbant eiim ? Videbant eum ficuti fuftus eft,
& non videbant èum ficuti eft.Credebant tarnen ineum
ficuti eft, Sc ideo videbant cum ficuti eft. Mercesenim
credulitatis manifeftatio eft vifionis. Si àutem huic ex-
poficioni obftinatiftimë rêfiftere vultis ,àdférentes verbum
in fua natura Apóftölorum manibus contrectatum:
date nobis huius intelligent!® integram verborum conveftra,
Qiiodis,quiinprincipioerat Deus verbum, qüi fequentiain. Noneriiinait Apoftolus,Et manus noftr®
pek ptophecasnunciatus,carofa(ftiuseft,fuper terram vi- traéfauetünt Verbum v it® , fèd traófauerunt, in quit, de
(lis,5c citm hominibits.conuerfatus,vifibilis& palpabilis verbo vit®. Non ergo ipfum,fèd de ipfb tradfauetunt,
fadus, vita sterna & natura Deus fir,adteftatur beams quod rton ad contre(Stationen» vifibitis traétus, fed f ad
Ioannes,dicens,Quod erat ab initio ,-quod audiiiimus, traclura mentisinuenitut manifeftifiime pertiriere. De-'
quod vidimus o'cuhs noftris, quod afpeximus, SC manus, inde nunquid Apoftoli in hoccotius fidei aiuhoritatem
nóttr® rraótaueruhr,de verbo vit®. Qiianmm ego In his conftituebant, vt crederemus Dei Verbum vifibilibus
yetbis intellfgefë potui,hoc mihi yitfemini veile aftruere, manibus contre<ftafte,vnde correptuS eft dubius ille di-
quod triniracis natura,quoniam ipfa eft verbi natiira,qu* fcipulus.qui tali voluit èxperimehtó dominum pertenta-
inuilibilis fenipet & incontfelftabilis permanet* in ipfa fe re ? aut quomodo cum eis huius grati® focietatem habe-
verbumDeiyifibile&palpabilé pr®buerit,non in natu- rc pöftumus,norivalentespaipareChtiftum,ficutillipal-
racaoiis, qnamfibi in vteto matris vniuit. Q.uod fi ita pauerunt? Quod,inquit,vidimus&audiüimus,adnunf
ad con-1
ttedatum
eft,quid hacprofeflîone impium,quid facrilegupi erat.
vndenostantspcrfidi® &temeritatis deteftantes erro-
EemjoannisApoftoli vèrba,qU®iftiad patrociriium pra-
uicatis fûæ pe filme abiitiiritur,nort alio quàm eiùfdèm A-
poftpli lenfu tia6lemus,conftnngentes prius coârtantes
iftorum imperitiam ,vtrefponduânt,quottioddifi .iflna-
tutadiui'nitatis fux vifus& pal parus eft Dei filius, quate
eum foli Apoftoli vidifte Sc palpafte crèdcntli finit , cuiti.
pari vifione&pàlpatu milites qupque, ç[ui eiirti crücifi-
xcmnt,contre(5l:auerint& vidëriht,& per hoc pâtre quelque
viderepotucrunt. Q>iia.igfèait,Qâi me vidèt,vider
&.patrem. QmdEac profefiionc impium eritîDeindé
quidnecelïcfuit Apoftolo dicerd, Qitod Vidimiis nün-1
ciamusvoblsî Cum omnes .illi qui tune aderàntj&iti
eum credidérànt, ûmilitervideririt etirri; Quod cum ita
fentireabfurdurrl & vanitaîeplénum fit,fpiritàlia Apoftoli
verba fpiritàliter aduerramus.quibus fe nôn'oculis
& m'anibus côrporeis,féd iritçriouis hominis riiembris vi-
diflè Ôi palpafie verbum Dei teftacur. Quiacjuibus nari-
bus odor eius haüritur,& quó ore fliàuicàs eius guftatur,
pfis oculis &auribus & m a n i b use o n t ce ét at d r .P e n i’q t^e
ciamus vobis, vt &vos focietatem habeatis nobifeum.
Societasaurem cum eis,hincerit nobis,fi credamus ficut
& illi in filium Dei,quem fecundum diuinitatem fide cordis
intellexerunti& fecundum humanitatem corporeis
oculisafpexerunt. E
Ecquoniatn omnibus PbiedHsate edntra Leohis epi-
ftolam capituliSjCdrapetentiCyt arbitrprjrefppnfione oc-
currimuSj&inanhimquxftionum nebulas,fiilgido veti-
tatislumine elfiigauimus i nunc 8c iliavideamus,
qu® contra Goncftium Chalceddncnfecon-
tumeliofis vocibus antlaftis, quorum
refutationein alio ordiemur
L ib ri q u a fti finit.