Similitude
» carnis
?ec«atiin
I Chrifto,
! quid fit.
OinMi^héîJëciddâmlitürïmmbommem. VïdaMtm j peccamcemnamramafTumpfitrpenndeacadmtilnfi-
- • - g • • ' * militudinepeccantis carnis, peccatotarnen vaCansiple. i
S.Cyrillüs libro deeimoquintdaduerfeslülianum: Corpus
(inqüirJChriftjnoncrâtpeccaticorpus-,fedfimilitu-1
do carnispeccati, Aliter :-Chriftus naturales alfedkus fuC
cepit ad confirmationèm vers humans naturs, ne vidç-
retur,apparenter,in fpeciem,& per îmaginationera duil-
taxat* honkncminduilfe j repullis tarnen affedkionibus,
adeoque cupidjtatibus planèvitiofis q u s v it s noftrs pü-
ritatern fofdibu^cônfpergeré'defcedarcquèfolent : Has
eiiim vt i n d igji II D ci rate ,r eîecit. Hane ob rerndidus eft,
in fimilitudine carnis peccati Cxëtcis elfe. Carnem'itaqueno-
Iriamvüacum adfedtibùs fulcepitj peccatuniautemad-
mifit nunquam.Ef depéicatocondemnauit.NonEmplicirer;
n e que i h e xpl oratèd'i x ir, Quemadmodum potenseft-,pro
potentia fuacódeninauit pçccatum, veruni, primüm dette
comniohftrans qùod maxime impegerit, offenderit,
deiiquerit,peccatùnvnempê ipfum: Peccatum in carne : pet
catncmjiSquitjluam.Hocen'imâdmirâbile eft, quod per
carnem quæ iam olim obnoxiaerat peccatd, iplum ton-
demriàret.Quomodo;quun'i videlicet peccati' vaeuâm 8c
inanem retinet:hac éniairatidiie, & vincit 8ç punitpéc-
catüm. Atqui peccati'fane püriitio,ripldetüëft ablatio &
internecioiHacque ranone,dum pecCattim ftiftulit,exhi-
buit Ce cite Deùm.Vt iufCttiq legumpleaturïn nobis qui nonfe-
cundum carnem ambulamusfed fecundum Spiritum.V|| ne quis
dicat:Etquidhoéacnios • H sc Chriftus fecit,vtfeopuS
legis (hsçenim iuftificatio eftj impleaturin ndbis. Qüis
verb legis feopus èft ? Vt ne fiamus obnoxij execrationi,
impleatur autem in hóbisi quibus? illis qui noluntporrb
fecundum carnem viueîc fed (ëcüdum'ipiritum:V t enim
ne dicaSjChriftiis vi&ôriam qbtmuit, nfcc'opus eft porrè
nos no tuto viuere » Iis qui fecundum carnpn non inambulantj
adiecit,perindé quali dicat: Scopus c(uidé legispcr Chri-
ftum nobis partùs eftacexhibitUs \ verum nöftra etia hic
vita ôc præfentiàopüs eft. Çhriftushâmque hobis Victoriam
Ôtcoronanilmperti jt.noftra autem intereft,pofte re-
tïnerè qulè nobiSfiint rridi ta;pet non peflimam videlicet
conuerïàcieiferü, & fideitt. J | | lenimfuntfectindurnCkrnem:
qua carnisfunt'fapiuÉt.Qm (InqUit/carnaliBùis fefè cupidir
tatib’us dediderunt, ijs etiàm Vnicè iuntântehti : gus ve/o.
fic ü h d ùm S p ir itum ,q ü à jiü itS p ir iim /C ç ilic ^ ilâ jp iü n t.À fis itu s
enim carnis, mots: Affe dus autem SpiŸitus.Aneûiütin carnis vo-
catjtèrreftrem mentislmpetum, atqueadeo conâtunv&
räptüm ad ablurdas operationes.Ha^c veto non eft carhis
calumnia-.Nonenim dxÜtynMpB'a:led,affeilus, qui poteft
'e o r r i^ itó ^ ^ .v .y ftaVqaatenusattinet ad hoc quod dixit:
Ajfcftus carnis,mors pàxV'crô, quatenusâttinetad ea
quaelequüriturI NamadjeétuscarnisintmicuseJlDeo. Adfe-
dus carnis non eft c‘àr6,vcrùniipfiüs ad intempeïantiam
impetus :Xta'S.Methódius in conciônè de reluriccdione
hadit.Legiénmpei nonfubiungitur : caularninimiCititE di-
cit,quodnöd öbtèmpèrcntlegiDei. Nequeemnip’otefi : Ne
turberis,quum aùdisi ISlequè eninijjoteft ; hóri hoc dixit,
quôd cärnalem adfedum habens,D'éo placere nun quam"
poflif j cæterùm,quôdfi in cdperleuerét, non polfîtDeb
Ijibijci.-Nafri qMômddb àliaS s pleriqufc refipilcentesjfcr-
üati eftent^ Non enimifthuc adfirinatiqubdaftedii car-
riali'imbütus rioft poflitDe'afûbdi 'i Verum qüiâ'adfeduS
iple (qùæfuntpra'üaôperajquae & ineritodefererelicet^
Deo non fubiuiigatür. Qui verbintarht[tint, î)eopltfcerenon
pojfunt.Qm nam v erb funt in carne?id:i nimirutó'qüi âdffe-
dum car nis hab en tj nam i ftuc per mu tuun-irerp'e dum di-
Xit, Vos:Ö b dàtam vb'bis Dei gratiam. ^Kft7«:Haüd eft àm-
bigébds hoC lbci^cohiundio,«’” ?,!! quideini fed perlUafi,
àdéoqüè certi^perinde âc fi dicat : 'Quóhiaih îa b fpiritus
Del habitât in Vobis. Queinàdmodum'&r ineb loco, vbi
drcitür *, pbftqûàm fariè iufttim eft
âpud'Dettrn , reddere adfligentibus vos'adflidibnemr
Nam&ifthiCCöniundio,«^ïsprótïTï/^Vef,ëftpqfita.Nö»
eßisincarne:höte{k-,m canralibirspeccatricibulqueopera-
tiohibuSjVerùmin fpiritual'i aftedu. Si verb qutfqimm jpi-
'tituMDeitfonbabettnonefleius. S eVe k ià n î . SpirittimDei
‘dixit, ïibuiTe^amcntidoria; Potrè ne mebrorfe affice-
fèt'Robahbs Vhdhdixit*, Si Verb S^itituin Qfei hbn ha-
beris
alidni legem in niembris meis,oppoßtam legi mentis mes.. Interio-
rem hominem,mêiitem aut animant vocat,inquiens:Cu-
pit quidem mens mea asere quæ lex çxigit, verum in ipto
tehlporc pecca^quando.corripiorper peccâtum. (Hoc
enimàlteram legem appellat, eoquod propria quædam
&'caquféfintexualegenu, impeicri)Haclex huepeçca-
tum,decipit me proptér infitam membris meis & nobis^
ipfisconcupircéntiam,meque câptiuvim ducit.Nam' cqïi-
ciipifcentia qtræ in hobis cft,vt commodet,a;d incommo-
duid peccâtum vertens, nobisipfis cont'ranospro muniy
mentis vntuY.Captiuantenujg ine : R ed e dixitjCaptiuttm du-
centemme: Pugna.enim excitata intér peccatum legilque
mandata, fiue contradicénte peccato, abit vidoriam re-
fercns peccatum , captiuumagens calamitofum homi-
hem. Legem peccati.: Legem'peccati,pçriphrafticè, ipfum
peOcatum vocat. Quoileft in membris meuiHoQeït, quod
per membra mihi mea reludatur. id^verb non eft corpo-
n&cutpà neque enimfiregiamtyîânidjf cjuifpiamdo-
müin bccupauerit, ipfius ilihuc donuis eft càula. O mife-
rùmme hôminèm ! quis me liber abit ex corpore mortis buiusl.
Quis, inquit, ineliberabit ex corporalibus adionibus,
ipiritüalem mortem adducentibus : Aut ; quis njelibera-
bit,vt non arripiärab ijs,quas in coipore meo funt,cup|-
ditatibus, qute nobis prorlus mortem conciliant î Quis
autemàlius præter Chriftum ? id enimclàm indicat .-Ne-
que enim lex me liberabit, neque mea voluntas (quan-
tumuishoc conetiir) feruabit. ' Grattas ago Deo meo,per Ie-
fum Chriflum Dominum nofirum. Gratias ,inquit, ago Deo j
quoniàmipfe me (inquit) libçrauit. por mortem Filij fui.
Protnde ipfe ego mente feruïo legi. Quantùm ad voluntatem
meam attinet ( quod fiiprà diçebat) obledor fecundum
interiorem hominein, lege Dei. Decarneautemtégipeccati.
Peccatuin,perCarnem eiulque cupiditiates,quæ fua finit,
fàcir.
C A P V T V I I I .
NVUa igitur. Lex quidem ad h u n çm o d u in ,- ChriftusyerbapræterinsnbspeccatisliberauitVverum^
etiam in futurum nos liberos effecitjac taies, qui delitlis
intercipicaptiuiquetcnerinon poflimùs : hoc enim de-
hüneiat:Huilaigttiir.condemnatio'mnc ; acfidicat | nülla
poftihodum (propter peçcatum)'condemnatrix proferê-
tur ferttenria. tüunccondemnatio eflïn Chrifio'lefu,nonfecun-
dim carnem ambuïdritïbus,fedfecundumJpiritumiQuià igiturî
nullà condemnationeqüe péccatum nunc ? Hop iam
confirmât,Scinquit:Nullà fane condemnatioifedijs tan-«
tümmodb qui non fuàptè fponte çarnâlem vitain vïuimt.
Si enim folummodo fpiritualiter viiière èlegeriiit, non
peccabunt. Porrb in lege j non qui r édè viuere. vol in r,
potuit,nemine adiuüante neqüe confortante tin Chriftô
autem Iefu,tanquamijs quifünt in Chriftifidc, èligènti-
bus fpiritualem Vitâm.l€^ew/wi ipßusJpintus vits inChrifio
Iefujiberauitnie àlege peccati &morf is. Que m aclm o du m le -
gern peccati,peccatüm appellat j fie & légem lpkitiiis,lpi-
ritum,quem dicit vitæ eue chôrâgiim ac dâtorém: hoc éft
quoddicitJ, Spiritus per lefum 'Chriftum. Ipfe nàmque Chri-
ftusâütôr eft ; Cur nobis imjfertiâtür Spiritiis'doriurrio &
idemnobis fblüit peccatüm, & aEtrahïtfqüàtènus èlthb-
mô) Spiritdm qüéin hobis cpmmünicèt. IsitàqüeSpiri-
fnslib'eiaüitmèapecC.af6^inde'einergcntemorte,‘Su-
cens nos ad quiqüe optima. Ittipoßibile iiaquelègi j in quo
sgrotabàipercatnem, Vidés qüôd legem noti condemnètf
Non enim dixit-, praiiiràteîn lëgis in qua fraudabàt î fed,
Impoßibile:8c,inqu'o infirma erat: perinde a’eïî dicat ; volüiï
feruarë,fed nbn p otüit. In qUo}lnq\iit,sgrôiabatper carnem\
hoeeft,per Carüalem‘eHe'düm : non enim tarhém vitü-
perat,crimînâtür,câlümhiatür.Dm mfffo fuo ipfius FilioiSû-
prà ëonfirmabàt, n os pér Spiritum paraelëtüm fèruaios;
nunc,pérHliüm,Sicit Nàm éothmùnîfärldie Trîfiith-
tis »os b'eiietiofénfiafklvii^fadi tmiiûs.lrifimilitüdine edfais
peccOti.Qyspà ah,infmiüiiudiùe-,non^ad'<kfriäfeiclpiclt,vT6-
îùm adpeccatâ carriiS : Non'enim aliàmâ rioftranätüräßi
fibiadünäuit : minime géïiuüin ! -vertun tiàûdquaqùam
j .A
Spiritus
eft cornu-
niunis Pâ
tri & Fi" '
lio. '•
I M M
wmsj *»
Upift.ad
Rotrr.
B
Spiritus .
lia aft us ;
jpertinec
criam ad
Ifiliuni. i
C
D
Exod.4.
\Pf*l 8t,
Adoptidnisnoftre
‘Scludaîo--
râcliùri-'
meov .
beds vos; fed pennutauit, vtveluti de alijs loqiiividea-
tur.InlüperSpiritus Dei,etiamSpiritus Chriftij natn 8c
Patri &Filio Spiritus eft communis. Quodfi Chrtftus in vo-
biseft. Quod trifte erat, in alium quempiam, èumquev-
num tramtulit; quod verb la;tum acdeliderabile, adRo-
manos,multitudinisnuinerorefert,inquiens : Siautem
Chriftusinvobiseft. Io annis C h r y so sTomi. Monftrauit
Apoftólus, quohaud carnem, fedpeccatum potiüsaccu-
fet. Praecepit enim corpofi,v t peccato moreretur;hoc eft,
peccatum non efficax éfle debere, neque vllas habere vi- ■
res. Spiritum verb hicanimamappellauit,quie iam Ipiri-
tualistädlacft: hanCjiurtitiainadireiubet; cuinsfruótus,
amabiliseft vua.Gorpus quidem mortuum eft propter peccatum.
Corpus quidem mortuum eft, quatenus ad peccarieffe-
«ftum & operatibnem j hoc enim eft quod ait, Propter peccatum,
Spiritusautemviuttpropteriuftitiam. Ne pertérrefias,
inquit, quum audis mortuum corpus ; Tibi namque eft
etiamvitajnempelpiritus,adiuftitiae & operationemSc
effeblum.Vt autem dixit: Corpus quidem mortuum, fic con-
fequens erat dicere,Spiritus autem vita. Porrb, Vitam,
dixit,innuens non modb elfe Spiritum, fed viuificantem
etiam fpiritum'.C y r i l l i.Excitatus eft Dominus nofter
IefusChriftus a Patrequioperatus eft circa carnc ipfius,
vitam,perSpiritum fanbtum qui ad eum etiam pertinet.
ProindeétiamfidPatredicaturcxcitatus , ipfe tarnen etiam
per feferefurrexit 8c per Spiritum fan&um ; Omnia
»namque diuinaoperatur Chriftus per Patrcm & Spiri-
tuinparadletum j quare & noftra Chriftus corpora exci-
tabit. Si autem Spiritus eius qui excitauitlefuni a mor tuis, habitatin
vobis: qui Chriftum exettauita mortuis,viuificabit & mor-
talia corpora veftra. Ad refurreótionem peruenir.Qupniam
igitur in hac ömnesTelürguntj fed alij qüidem ad vitam, :
alij verb ad fupplicium j non dixit, Excitabit, led, Viuifica- !
bit: hoc eft,ad vitam 8c gloriam refurgere faciet. Perjpiri- 1
tumfüum habitantem in vobis. Cauläm viuificat^oiiis red-
dit,& habitantemdicit,vniuerfalem tantummodo ipfius
vim denuncians,adeoque oftendens. Proindeftdtresdebito-
resfumus non carni. Pott tantum, inquit, exhibitum nobis
beneficium; debemus certè. fecundum vólunfatëm Deis
vitamducere, neeporro fecundum carnem. Deinde nè
exiftimetur neceflariacorporis minifteriäadimere,vt äli-
mentum, indumentum .-infert •> Vt fecundum carrlem viua->
wi«f:hoceft,inpeccatis *, vtvecarnalibus eäm cupiditati-
bus permittamus. Si enim fecundum carnem vixeritis, morie-
nimi: mortc im mortal i , in gehenna. SiaureniSpiritu Opera
corporis Occident is,viuetis. Siäutemper Spirit umlanbtum
opera corporis (hoceft, praua öpera) interfecerifis,viüe-
tis vitam illam cceleftemac fempiternami Quötquotenim
Spintu Deiducuntur. Noli dixit, qüötquot SpiritiïmDei
, acteperunt} verum, Quptquöt Spirittiaguntur: hoc eft,vni-
uerfiE vitae fuse heniochum, aurigam & dübern cum prae-
ftituunc.Nam omnes qüi baptizaritur,Spiritüni lanbtum
accipiunt; aitnon omneS, ptaifidätüm ei permittuntat-
qaccöncedunt.HifuntfilijDeii Eccè filiorum etiam ado-
ptionem annunciat.Nori enim 4c«pi/?».Poftqiiam filiorum
adoptionismeminit(fuerüntauténi & Iüd*ihocnömi-
ne honorad,quemadmodümillüdindibat: Filius meuspri-
mogenituslfrael: ÉC, egodixi,dijeftü&filifyAltißimi} omnes)
,vultoftendere,multamädoptiönüm differentiäm; No» e-
nvnt, in quit, dccipimus jpiritumferuitutis rüffusad timorem:
nonperinde aclüd^ifpirituaferri acceperünt legem, fer-
uörum itiftat ad terröreni j id ènim indicat, Spiritusferuitii-
tisi Nanlipfi per timorém j qüi in manuS illorüm pofitus
eratjCogebanturfacerè quöd bonum honëftümque erat;
Nos verb, vt filij, propter fpemi in ccèlisrèjfofitam, qu*
decetöirébfca funt,pérlequimur. Qüpcircaäd ferüös il- ’
losex a:quo omnes in timöre vitam agentes, nomine te-
nus & ho riore, filiorum adoptio pertiriet,ad nos veto re-
üèraapp’licatür,noftraqueeftipfaÖp'èrë.OiÉ c vm en 'i i .'
Perinde äc oiTiniaapudfeos typuserarit,ridftrdnim: (quie
nobis pér Chriftum obtöjerunt; bonorum^ ficScfilib-1
tum adoptionem arbitramür pari tatiöne figuratm fuilfe.<
i Spiritum feruitutis rurfus ad timorem. Spiritüm",'ferUitUtis,'
I fpiritüalèni légeni v o c i t : N o 'n eriim dccepèrunt .Spiri-
tum vrtiuèrfim iiidiEi.5g</accepiftisßiiritum ddoptionisftliórui
BibliOt.VetiPatr.Tom.yPars j.
Nae confequens er i t dieëre,Spiritum liber tat is ? attamen
qüod potiüs eft,protulit 8caccepit. in quo clamamus, Abba
pater .-dicimus enim\Pdter nofter quiesinccelis.VoCa.it autem
Hebraeam didtionem , vt oftcndcretgenuinum Pattern
& verum per omnia. Ipfejpiritus teftimoniumduitjpirituino-
ftro qiibdfimus filij Dei. Qijia ludaei, Patrem vocabant Deuj
vult iam demonftrarc hoc iplis non fiiifle permiflum,no-;
bis autem reuera ifthiic datum elfe , atque hoepcrlpi-
cuum fieri ex teftificante Spiriru.Ipfe itaque Spiritus,hoc
eft , ipfe paracletus fimui teftimonium perhibetfpiritiii
noftrojid ertjcommunicato nobis ab ipfo,dono. Non c- j
nim foluscharifmatisdonive huiufmodi vox eft; verum
etiam donantis-Spiritus. Atqui in hoc loco; Spiritus tefta-
wr.nohnihil eft controuerfix. Si autemfilij &'haredes: Au-
get digni ^atem,quum inquit; Sifilij & baredes.Haredes quidem
Dèi.Vïden’ quod alia lit noftra adoptio,qudm Iud$o-
rum jNos enim h^redes fumus j caeteri autem, non item.
Nam de ijs: Malos (inquit,' maleperdet,&vineam illoruma-
Ijsagricoliselocabit: Etrurfus ; Multi (inquit) venient& return
bent cum Abraham,filij autem reijeientur, coharedes autem
Chrifti. Iterum amplificat dignitatem Chriftiariorumj
nofque Domino Chrifto vicinos aepropinquos ftatuéré
contendit. Siquidemcompatimur, vtfimulglorificemur.Ne Cé-
gniores reddamur, quum vniuerfiim gratis efle cogita-
bimusjexigit etiam anobis qu s noftra lunt: (inquitj tri-
ftium cofilorteserimus 5 bonorum quoque participes eri-
mus.jrbitror autem non ejfe dignas affliclionesprafentis temporis.
Opportunitatem & occafionem adflidtionum , per
prsfens tempus inrmit. Adfuturam:Deinceps oftendit,tO’
turn propemodum elfe gratis,eb quod Deus vincaccom-
penlationibus beiielicijfque nos: ac quod nonpoffumus
dignum aliquid futura permuratione hie vel pari, vel cö-
tribuere,veladferre. Quainnobisreuelabitur,gloriam. Pul-
chrè dixit:,Q«<f reuelabitur: nam hodieqxie éft.csterüm oc-
cultataeft.Expeólatioenim creatura.A’ vehëmens
auidaque expedatio eft. Quodpdrro ait, eft huiufmodi:
Ipla creatura auidè èxlpédat füturam noftram gloriam;
Qilam ob caulam ? InCorrupribilis créata, & ob mor-
talium peccata cofruptibilis fa&a eft : quahdpquidé
& nos éx incörriiptibilibus,cdrruptibilësfadifiimus.
Vulc igitur creatiö & creatura i vt homines inimbrtalita-
temaccipiant (id quod in refilrredtione eft futurum) vt
8c ip fa propriam ihcorruptibilitatem accipiat. Hominc
ènim propter quern creario fadtaeft cori;upribilis, irzeor-
riipribilitatém recipiente j 8c, ipla fimui propriani induet,
nunqudm iriterituram lane naturam; Atqui toturri
iftucprofopopceiaeft, vr bonorum excellentiam in apri-
cilmproferat:&vtdemoriftret,vosmultb magisdeberé,
huiufmodilempiterriam naturam adeoqueincorruptibi-
litatem alfequi edriari, quani ilia creatiohem.irifeiifibi-
lèmqué creacuram.Nèc enimèxiftimabis,inariimatani &
fenfu yacantem crèitüram, taliavel exlpcdtare vél perci-
pere.Aliter.A -muftimiir'ii «©«•Jiwa.hoc eft, Apdcaradocia
èft velutiintenla expedlatio.Excitans itaque
apditdrem 8c attöllëns èrigenfquea creatura, grandem
réddiefermónem fuüm Apoftoluscontemptumprsferi-
tiiim conftituens cupiditatemque futuorum.-atquë vtfü-
turörüm bonorum excellentiam exhibèac, icdelidèriüm
oftéridat quo cüpiant liberari i quibusi détinèntür malisj
infêre, ëtiam crèationem valdè exp e tére p rs ftoiariq- bo-
rii.Ingerhifcit, inquit, creatura: non quiagemitüm ciiiulpia
quoaa terra mbueatur, audiueric* hoc dick;verum vt ob'
öculös ponèret cüpiditatérti qua éxpetif creatura, a malis
quibiis eft obn'OXia,liberari. Rèuelhtlötiemfiliorum Deima-
»rt.Rëuelarionërftihóc ëft,ftiüridi finëm, quado demon*
ftratürüs eft Dëüi qüiüam fint filij Dei qüive filij Satans;
Vanitati enim fubielldeft: id eft: cörruptibilisfadta eft ,fed
non planècóhdëmhataèftj reuertctürèninïadihcofrü-
: jjtibiiitateiti deÜuiijiionVolens 2 fedpröpter euniqui ftibiecit.
Chrifti potentis hoe opus èft, vt vél inüitam febiêcèrit
, éréaturam ;eam ïnjpe: Sperat,inquitiipla liberationèna: in
fpé igitur lib'érariönisfiibièdtaëft.’ Deikcepè vèrbfei^
pfümintèrpredtur,qüomoddinlpèfit fubaita: Nam&
; tpfaéredtura
bertatem gloria filiorum liei: Adlibërtatèm vêlütidiêat,'
Matth.6.
Luc. xi, I
Alia eft
jquatn lu-
dæorurn
noftra
adoptio.
Matth, i t
Matth. 8;
P
G
H
G e t x pH li