ARGVMENTVM LIB
Q V IN T I B. V IG IL I I CO N TR A
Eütychcn»
dagandæ fraudis indicium dédit, vt ex Cuiufque dodo-
ris morum qualitate doidrinæfyneerirasexplorerur.Nâ-
q,trêve facili Sc prompta fagacitatis atcenrione fdeleratæ
dodtrinæpræfiigia deprehendere valean1us,ipfortimno-
bisauthorum vitia probrofismoribus,& indignis volu-
ptatum motibus perpcrranda depinxit, dicensj Inno-
uillîmistemporibus inftjibunttempera pcriculofà,&e-
; ru ut homines fcipfos amantes , cupidi, fuperbi, bla(-
. •>. É . J , fLfcteta ndt, fine fide , une afteéfcu, criminatores-, pacem non
contra Leonis protu eran ep J o- cu^_ûj j ences # cætera. Non eft ergo ambiguum ex
^ ‘ ' ~ /-A—- «J */. ' I I J ~ /» VUlt'UUlÇuvCj , LX. i'iUll C^ il Clgv ^ .t’I
/vitimohbrodéfendit^Chalcedonenjis impietate hæreticæ prauitatis defeendere , parentibu-
<J§$Synodidecret a\&diligenter rejjondet(td noaobedice , eofdcmque falfis criminationum iaculis
aduerfitrtorum calumnitts. E t initio f i - appetere : hinc enfin taies perfidos & fine fide, Apofto-
ueriter cafiigatipferum ingrat/tudinem & rebellio- I licusfermo notauit, quod- pacentibus non folüno ôbe-
nem quodfanBispatrumfanttlonibus impie audeant fie n t e s , vçrum etiamaceaimi eorum criminatores exi-
a j& p t r e M m p h S r ï 'd m r e t ift ra i ^ f l a m d l im M l g . ^ . T , ! “ ^ " _ T er,,? to ^ a o ^ WF T *
Jynodo exclufes,quod tfiif fa t fum dolebat, Vigilius o-
Chalcedonenfis decreta re (bruint atqüe contem-
(tcndit non recept os effiprater.finptura exemplum'.
Obijctebant prxterea conflit ut a effe injynodo de fide
capita mua,quorum nulla mentio faEla fu iffe t ih Ni-
c.tnaJynodo,vndereJpuenddputabant.At Vtgiltus do~
cet religiofe nonnunquam mnouari, & fitpius p r opt er
hareticorum artes noua quadam induct a e ffe c t v e r i-
tati Catholic a interim n ih il decedat. Addebant ifi i
nufpiam apud veter es vllam naturarqm Chrifiifetttà
ejje rnentionë Vigilius veropolliceturJe diuerfùm cornlij
nunt k tantorurnque patrum relrgiofis conitftutionibus
audaci remericate refiftünt,dfide eos Catholica decli-
nafle ore laciilcgo criminantes.
Et primo quidem eos de perfonis mine de conci-
lioeiedis, iteruvnque poft .temporum intcrualla rece-
ptis accufant, quali veto non fit Chrifiianiim Sc Apofto-
licum jeum, qui fortaffis ob contentionis vicium de
conciliofuerat eiedus.debere iterum, ob pacis Sc con-
cordi® gcatiam recipi. Hac Cnim ratione poterunc
Eicöos
p o ftjtir
porum it
- , I p I M l l g p P S rU i P Paulum Apoftolum accufare, quod dum loanmonfir
at ur urn. ht moxfolt e c? coptoje eu net , j TJem, ^ qaj cognominatus eft Marcus, de fao comitacu
fiumcreatum ejfeficundum veritatem human* na- abjecrflec r ita, vt ncc roganti Barnabx, acquielceret,
turXyOduerfitriJs inept urn ejje put ant thus inChrifio a- parj eum focietate in minifterio vefbi afcilcere. Quam-
liquidejje cr eat urnfact umque confiteri.Pofiea repetit obrem inter tantos, Sc tarn egregios viros talis conten-
multa^uadixeratetiaminfuperioribus libris.Simi- tioorta'eft, vt difcederenrabinuicem« Rurfus autem
libus item docet quod Chrlfii 'Vtrunfyfropriu eft quod Paulus c undi-m Marcum, quern duduro abiecetat, re-
habetfedaliudfitex'ndturA verbi (fr aliud ex natura <*P" ■ adfome ,& adduc
carnia.K^id hacconger it (juam plurima feriptura U-_ Itecum.eften.mm.b.vHhsmjum.ftenujn. Icaergo «f
JHmonia ac argument afioltda, quibus demonfir at qua
illi patres,quos dudum fortaffis de Concilip ob aliquam
ifoxam eiecerant, ( Quoniam Salomon ait, Eijce con-
impium,quam denique facrilegumfit vel confundere
tentiofum de concilio,dfecum eo vadit conrencio eins)
naturaSyVel diutdereperfonam Chrifii. lam v t promi-
iterum eös emendatiotes faéfcos in pacis gratia recepe
ferat ita veterum ponit (ententias,vtramque tnChri-
*unr. Si tarnen ita eft, vel verumeftivtiftipctulanti fu-
fio naturam confit entes. Poßremo cum confujores na-
perciliô intendant.
turarum maxime niterentur Cyrilltfcript u,componit
Deinde alia noua, quam quæ Concilio Nicæno fta-
interfe Vigilius ChaleeAonefis jynftdt & S.Cyrilli ver-
turafueranc, Chalcedonenlem fynodum dccreuilTe 'cri-
bdyVt etia/njic elucefeat naturarum Chrilli propriet
minantuf. Nefcientes rcgnlam& conluétudinem con-
y remanens (Jy per fond vnitas tndiuifa. Ergofitb fi-
ciliorum Catholicotum, fie noua ppfteriotibus conci-
nem hort at ur aduer/anos Deogloriam dent, &ab ey-
lijsprout neceflltas emergentium hæreticorum exegé-
roribus advent at cm tran fiant orthodox am.
rit ,'làncirc decreta, Vt tarnen inni&amaneant, quæ dudum
antiquioribus concilijs contra-veteres hæreticos
Fuerànt ptomulgara. Nam fi poft Nicaeni concilij fta-
tuta nihilamplius licet recipere, qua authoritate.Spiri-
tum fanclum vnius cum patre lu bilan cia! audeàmus ad-
ferere , quod ibi conftât. omnino taciturn fuifle. . Et
quanquam de coticiliorum-diuerfis ranâionibus,& no-
minum religiofe additisnouitatibus, plénjfllmè ineisIi-
bris, qùôs aduerfus Sabellium, Phonnum ,& Arriutft,
fub nomine Achanàfij, ranquani fi priefentes cum pi*-
fencibus agerent, vbi etiam cogqiton's perfona videtur
indu6ta,confcnpfimus,a nobis Tuerie expreffum, tarnen
& nuncperpauca ftudio breuitatis inüèruimiïs : ex qiii-
bus iftos clareat nimium jmperitos & temerarios elle,
quinelciant multos fidei conftitutiones, poftNicænam
Ciens beatus ApoftolusPau- lynodùm , contra nouorum hæreticorum infanas e-
lus profana&noxia lcthalisdo- i ruptiones, diuerfis in lociscongregatos Epifcbpos edi-
ârinæ ihftitutapofleverilpecie' difïe. /
pbumbrari.&latentibusintrin-j Ët primo quidem apud Alexandriam Athanafius ,
(ecusdolis, arguta verborum | Eulêbius , Lucifer perlegatum , Sc aliquant! qui np-
fuperficie, ferpemiæ grafiàtio- pec.de qjcilio fuerant redtnfti, conuenientes quanquam
ms virus obd.uci,nec fàcile ve-1 elïcnt hlimero pauci, fed meritis magni, plenifîîmam
nenifotum poculum,mellisdul-, contra Macedonium , de fanóti Spiritusdeitatc , coH-'
c.edine- oblitum fine permi-, feffionis rcg.i|am conferipferune, Eiufdemeum,’ cuius
xtum,inipfoptimo libantis gu- pater eft & fiÜïvs, fubftantiæ demonftrantes. Contra
Uufcnttn atquedifcerni.magnum nobis 6c fingularein-J quos iHe,üciu & iftifiiciuntNicæni concilii authorîm-
De-àddi
itioi^ibus
aouis.
B V G I L I I CONTR
A E VTYCHEN,
L I BE R Q j I N T VS.
te nitebatur, adferens eos a patruin lenceutijs deelmaf-
fc , nouai Qc vt ipfe.dicebat, impia de Spiritu fanbto
decernendo , quxibi conftat traditanon fuifle. Qua
impictatis praeferiptione Apollinaris quoque.de incar-
nati vefbi peflima interpretation contra ecclcfiam v-
titur. Deinde aduerfus facrilpgam impia: profeflionis
vnitatem , quae per Ofium , Valentem., Vrlarium , Sc
Germinium castecofque fimilis prauitatis apud Syrmium I
fuerant .coqfciipra , vhiuerfi orientales Epilcopi co n -j
üenientes, alias, id eft, duodecim fententiarum defini- |
I tiones aediderunt, quae Nicano cron,cilio non conrment !
# Orienr jUCt Irem apudSardicam omnium prquinciarum ¥ £ -
^tb'c’od pifbopi cQngregaci , id eft, f ex vebe Roma, H.ilpaniis,
„ oulme Gallijs, Italia, Campanula, Calabria, Aphrica,Sardinia,
variäci j -j- Panhonia, Mylia, Dacia:, Dardania, altera Dacia,Ma- I
Pannp- Cedonia, Theflalia, Achaia, Epiris ,Thracja,Emimop-
is d'ua- te^ R_llotl0pe I Afia , Caria, Bithynia , Hellelponto,
^'pjjrigiis Phrygia, Pifidia,Cappadocia, Ponto, Cilicia, f altera
duabiis, j Phrygia , Pamphylia , Ly.dia , infulis Cycladibus ,
*Paph!a-j Aegypto , Thebaide , Lybia , Galatia , Palsftina ,
gonia. phcenice , Mefopotamia , Syria , Sc Arabia, Haqc
oi'ul’sCy■■(*'^inquiu n t) expofuimus Edem , jn , qua reperiun-
dadum itur leptem definitionum capitula Niciena: expofi-
ifularu. j tioni addidifle , quae illi negabant , contra quos
concilium faerat congregarum, Illius vero Catholici
Concilij apud Syrmium contra Fotinum ex to toO-':
rientc ^congregati, quis fufliciat mulnplrces fidei (an-
(äiones conrprchendere , qu® apud Nicsenamv (ynor
dum, quia tabs rei neceflitas fuerat, nulla non (imt omnino
iVeteres f;
imemioiC-
;fevmû(gi
luturxjô
(Ciirilto.
fancita, quaenullus fidelium audet refpuere , aut
cun&arurreciperejfi non vult cum Photino anathematis
cbrumTententia: fiibiacere?
Sed iam illud videamus,quidifti de duabus naturis
adleranc quxftionis, quaruui pulquam abantiquis Ec-
clclise traiutoribus factam ad'lerunr mentionem , fed ä
Diodocq Sc Theodoro Sc Leone Epifcopis , velut no-
uum dogrna fuifle inuentum, per quod ludaifmi limul
Sc gcmilitatis error fueric introdubkiis, dum in Chri-
fto.aliquidefle 'creatuin.fablumque fuadet confiteri.O
imperici , Sc omni vericatis ficramento ignari. Ergo-,
nc jiufquam antiqui patres duarum in Chrifto nacura-
rum faciunt mentionem ? Legice 6 mileui, quid A-
thanafius, Hilarius , Ioannes Sc Ambrofius, confeflo-
res, quid Tnepphilus, .Gregorius, Bafilms, Cyrillus Sc
Auguftinus , de duabus naturis edifleranc , Sc tandem
ab Apollinaris & Eutycheris definite erf ore , fequen-
ces egregios Sc clariflimos , Sc in '.fide Catholica totius'
mundi iudiciq probatiflimos viros , quorum fententias
necefle nos erit , vbi oportunum viderimus , adne-
dfcere.
Nunc illud eft diuinis fedocendum teftimonijs , Sc
creatum efleChciftum (ecundum veritatem humanare-
ius naturae,& cundem cfle infa&um , fecundum pro-
prietatein nihilominus diuin* eius nature , lecundum
quod ifti diftitentur , properemus oftendere. Petrus
ergo in Abtibus Apoftolorum ica dicic , Certiflime
fciacomnis domus Ifrael, quiä& Dominum ilium , &
Chriftum Deus fepit hunclefum, quem vos crucifixi-
ftis. Item Paulus ad Romanos, Defilio ('inquit) fuo,
qui faÄuseft ei ex (emine Dauid fecundum carnem. I-
tem ad Gaiatas , Cum autem Venit plenitudotempo-
ium,mifit Deus filium fuum fadtlm ex mulierei Item
adHebrxos , Confiderate A'poftolum Sc Pontificem
coufeflionis noftrae Iefum, qui fidelis eft'ei, qui fecit
ilium. Item ibi,Tanto ( iriquit ) meliorangelis fa-
dtus, quanto exccliencuispr« illisnomenaccepir. Ec
ipfe per Efaiam filius, Ec nunc (inquit) dicic Dominus,
.formans jitteex yteroferuum (ibi. Per Salomonem e-
tiam creatum le hoc modo teftatur , Dominus creauic
me initio viarum fuarum. Quod fecundum humani-
tacis naturam , quam' in temporis plenitudine fufeepru-
rus erac, anficipans prrelqquutus eft. Cum ergo cla-
reac Chriftum creatum, velfa&um effe fpeundumid ,
quod liomo dignatuseft fieri ^aurconcedice hoc humans.
eius harurs,aut h epneedpre non vulcis, naturam d'i-
Creatuny
eflcChriftum.
uiuicatis creatamefl'e adtitmabicis, ac lie vos cum Arti-
anis vel cum gentjlihus conuincimini creaturam vene-
rati &colere. . Item ad deftruendam vtriufque naturx
profdlionem ifto quafi ineuitabili gloriantur fyllogif-
mo, adferentes non efle naturam , quae non propriam
habeat perfbnam : neque rutfus perfonam > quae non
propriam-habeat naturam.
Hoc ideö intendunc, vc quia duas Chriftum pröfi-
temur habere naturas, vnaautem qusque natura pro-
ptiam ’ fecundum ipfos conftet habere perfonam ^ necefle
fit,iuxta duarum profellionem naturarum , duas
Chriftum habere perfonas. Nec tarnen exemplis ali-
qtiibus, ipfi ifti docereeurauerunt t vilamquanquena-
tuaam propriam habere perfonam , fed ramummodo
qusftionesinccndeiltes tranficrnntad hoe v t& veritati
nebulas offunderenc, Sc periculum difpurationis filen-
tio prsterirent. Sed videte obfecrojquoniodo dum
laqueos innedunt, inextricabiles ipfi quaeftionum nodos
incurrunt. Refpondeaut igirui Arrianis, qubmo-
do ( fi ytiaqiisque natura propriam habet perfonam,
& vnaquseque pe.rfona propriam habet naturam )mon
tres fine in trinitate naturae,ficut & tres demonftran-j
tur efle perforate,, ac It ties funtperfons Sc vna narura,|
falfuni eft quod dienne, Vnamquanque perfbnam pro-
priam habere naturam. Nam vfque aaeo faifum, yf j
cum homine alia fic nacura animae., aba cum Corporisi
vna tarnen,fit hominis eademque perfona. Vnde ne-1
ceflarium iiidicö hie paulolatrus propagare fermonemi I
nec1 cqhftridavti penitus breuitace, vtres neceflariea-
periendas nequaquam ipfa breuitatis anguftia inuolua-j
mus.
Stipetioribus libris fuflicientcr, quantum opinor,del
duabus Chrifti naturis difpurantes oftendimus,quem-'
admodtim re^is Catholics proftfliomslineis , Nefto-
tius Sc Eutyches ad impietatem fui dogmaris aburentes
, denfiffinias erroris caligines vniueifo obduxerint
otienti. At quia in Dominq Iefu Chrifto , veibi &
carnis vna perfona eft , dusque naturs.per ea qus ne-
gari non poffiinc, negando introducere moliri fiint.
Neftorius enim occalione profeflionis duarum naturarum,
duas nifus eft in Chrifto perfonas oftendcie.
Eutyches autem vnius perfons patrocinio fulcit,us,vnam
eademque vei bi & carnis delirauit efle naturam , Sc ita
vterque veritatem idigiofas profeflionis ad impietatem
fuicraxicerrroris : qui fi diuino vterentur magifterio,
,&praeuios in fuis do«5lrinis fequerentur Apollolos , a-
gaofceienc vtique & duas in vna perfona, Sc vnam in
duabus naturis pofle efle perfbnam. Siquidem nrga-
ri non potbft , vt fuperius d ix i, hominem ex duabus
conftare naturis .^anims fcilicet Sc carnis. Nemo tarnen
infipiens Sc totius rationis expers, recle hominem
dixerit.duas habere perfonas , aut quia rutfus vna eft
hpminis perfona, rebte ppinatnsfit vnam efle carnisa-
nimaeque naturam. Non. efle aucem vnius naturx
corpus St animam , Saluator tn Euangelio docuic, dr-
cens , Nolite timere eos, qui occidunt corpus,animam
autem non pqfljint qccidere. Quid ergo inauditum ,
quid d feripturis canonicis ali.enum Sc peregtinum, vt
ficut credimus&experimur vnum efle hominem , ä-
nimam rationabilem Sc carnem : ita credamus v-
num efle Cluiftum, Deum & hominem , ficut Apo^-
ftoli docucrunt, & ficut nobis viri Apoftolici tradide-
runr.
Etqiiianünc nobisirftentio contra eos eft maxima*
qui errorem vnius naturae fetftarates , decreto Conci--
lijj Chalcedonenfis pettinaci obftinacione refiftunt;
commodum putö adeorutn iiianes contradibtiuneulas,
vitreafque lehtenciasiveritatis malleo obterendas,de hu-
manafil.i)Dei natura, quam in eo modis .oinnibus ne-
gant, pauea repetere i & quam non fine Chnftiani * &
d fpefilutisxternx penitusalieni j dcmonftrare. Regula
eft fidei Catholic* , vnum eundtftique Dominum
Iefuni Chriftum, ficut verum Deum , ita verum
hominem confiteri, vnumelfe ex vtroque., non duo^
in vtrunque , ipfnm fine tempore natum de patre,
, p pp lp.'n m
H
Diluun-
tur obic-
da alia
aduerfi-»
1101am
Chalcedon;
Syri: