8 j e c . das fint. Sunt etiam apud eos coflimentarii uutois xol¡ * ovyjpú/qtcaiu 'KclXc/aqv uySpai, I
I. veterum quorumdam, qui fe d * ilüus autìo- ¿¡ § f cá pU a su b ra * * / W 3 y o é p Sm * °A -
res, quàm plurima eis monumenta doctrinae » ~ ~ > . ~ , ft/ , ./
illius q u * in allegoriis pofita eft, relique- ^ W W 0,Í $ | ¡
runt. Quibus ifti tanquam exemplaribus u- cwríAwoy* oís XóffuTCtp Traw ^^e'TH'zroís XP®“
tentes, morem hunc inftitutumque imitantur¿ $ fj&yoi, (ju(MUVTa\ tyis '5r&cupé<nas rov TpoVoy. ■
H x c certe ab eo homine videntur. difta, ^ t í r a idy ovv eoizev ¿¡piícQvlf TcS uvS&y tcIs
qui noítros lacras literas exponentes audive- « y » « , - / » « / / ,
rit. Quos autem ait penes illos fuiíTe vete- f f r w w " ejruxpouuu^ ja ypy>«¿. t u #
rum quorumdam commentarios, verifimile u*0* , <?J>ícriif ^ X MÜ>V ^ap uvrots úv.otj o v y -
eft ipfa effe Evangelia & Apoftolorum fcri- ypcLpyculu, tcltí fà u jye \ tu x*x) T cLs ’A-ttoptaj
& expoíitiones quafdani veterum Pro- I0 7pcL<p ¿ s ™Wye<v, Stijyiois t í ^ xctU
phetarum: cujuímodi plures tum m aliis \ , B8 op p . * « a r '
Bauli epiftolis, tum in illa q u * ad Hebreos T 0 , e*x0f, ™ f ^ n M ^ » ofcripta
eft> continentur. Poftmodum vero *770»*$ >í t i EG&iitís, x, ccAAoif rre\íA&s t v
de novis pfalmis qui ab iifdem componun- flctiÌA» '5j&il%8<nv %<?oAaf> Tuv^gc uvu\, Lata;.71atur,
ita fcribit Philo. Ita, inquit, non folùm A,y ¡ ¡ | r S M £
contemplation^ vacant, led etiam cantica , . , « ~ , V \ ‘ \
hymnofque ad i)e i iaudera componunt1 ? * *7É®P8t7* /¿oJW, etAAct >9 tohbomni
metrorum ac modulationum generen m aojjlutu x¡ vpivas ùs Toy ©eoy, jrayrouw
Quos quidem grayioribus, ut par eft, nume- / | R i i pu0^ » B i ¿ y * W V
ris confcribunt. Multa quoque alia de ni- , VN \ «v <?■> ;
demin eoquem dixi Hbro commemorated ot! * f
haec maxime feligenda & excerpenda effe ySy òfi 'ittvTa C/kS.'ìo. & cuiamcuov etpa.-
dux ì, quibus Eccleiìaftics difciplins forma J0 ,„ ^ ín Á t g a ^ L f , Si’ S i m $
quaedam & imago defcripta eft. Quod fi » . ~ > . ÉS c, . , /q t\ , » \
quis ia q u s à plilone d iñ a funt, Evangea ' ^ > ^ 3 - . ^ ^ a.
licae difcipìina; nequáquam propria effe, fed <h>xe7 tc¿ ùpy/ÀflcL ¡&lct àvocj T ìì$ to QoctfyiXm
aliis etiam prster illos quos dixi competere <tó*o&rt/ SÌ ¿ aAAoii ^ r a s
pofle exiftimat, is certe fequentibus Philo- . r e //7 q/ q ,
nis verbis ftdem adhibeat, in quibus, dum- ap^o'ri^^'Treiye^o xct* cwro r e|)i5
modo sequus rerum seftimator f i t , certiflì-25 t S Qavdv, 09 odi ivafMptie/qov et ébVv«¿twvo«í> seomum
& extra ornnem controverfiam poG- rU¿ ^ r S h g l ^
tum ìllius rei teitimonium reperiet. Sic au- , u' r „ . , ‘ /
TSorundtm tem fcribit. Poftquam, inquit, temperantiam iyx^tTetav o' aKSTstf* fnva ¡jepis\iov <Z2gf x^&CctA»
K r W tanquam fundamentum aliquod in animis fuis a ófdyoi Ty¡ e7roixoSb¡uou(ru ^ e -
iecerunt, reliquas deinceps virtutes fuperftru- r / \ ,\ __ BBBB ~ /
' ^ r -il - Tct-5. triTioy >ctp >j 7TDTDV cLV cctsmv 'TTpOOiVeVunt.
C ib u enim potumque nemo ìlloru ante * « / V » \ \ y “ ^
folis occafum unquam íiimpferit. Quippe $oxctt70 *Z3 £ 9 >tAií# <íb(7ít»5. e7TEt to d)tAo<ro^«V,
philofophis ftudium luci convenire : curam (pan's U m ^ a r o arai- r o o W S i r i i t S miautem
corporis tenebris dignam effe exifti- ». / r «a p 0 \ « / ~ m
mant. Itaqueilli quldem ftSdio totum diem, ^ T f « « « *
corporis autem neceflìtatibus exiguam noftis vux70i @>&XU 71 A^p°s cLicimpuLv. mot ^ ^
partem deputarunt. Nonnulli eorum toto tri- Tgiaiv yi/ùpov QPc r\jzsofufxv'/ìcntovìcij Tpo<pìi$, 0^
duo cibum capere omittunt, dum ardentiori v / < ,n » / > / « /1 y t.» */
difcendi cupiditate rapiuntur. Quidam vero 3 5 ^ Aetó,v ° o#iJjpohq. mns $
tam incredibili voluptate, tantifque deliciis cjQutypcavcvToL] 39 7gvtyceaiv r\jzso trocías ¿<fict>/fyoi
V a l e s i i A n n o t a t i o m e S.
Antiqüíores Grx ci -¿smoúit vocabant, quas recentiores ¿A-
MyoQfias dixere, cùm frilicet aliud dicitur, aliud intelligitur.
Docet id Plutarchus in libro quomodo legendi Hut po ets.
’éc¡ 0 ú'üfyápm» ¿XptXip&i bn T á¡g.€(€¿>¡fl8pa> ftgíXtfK
«'S Twis vrtítej fJjtv \ìzro>6UU$, ùkxriyoglctf Sì vth Myo^ivous
‘miyí,€uc£í[djiot,&c. Ita certè apud Platonem fuínitur xssrom»
in lib. z . de República fub finem. Et apud Philonem infra.
Item apud Origenem in libro 4 . contra Celfum, p. 201.
I 2 ii^ce/Af/iUÌgt. Tmbcuttt ¿aSfay, oi citytatue, etòrav cep-
XO*7^ ] Jam fupra docuimus, Philonis Therapeutas diver-
fos ab Ellènis fuiile. Reftat nunc ut probemns eoa non
fuiflè Chriilianos> u t /ibi aliiique perfuafit Euièbius. Un-
denam verò id probare certius poiTumus » quàm ex hoc
Pbilonis loco quem p r s manibus habemus? A it igitur Phi-
. lo, babuiilè Therapeutas fcripta veterum quorumdam fuse
fe&se auélorum, qui legem allegoricè expofuiiTent. Quomodo
haec de Chriilianis accipi poiTuntj qui tum novelli
erant & nudiuftertius nati? Quaenam rogo funt fcripta
illa ; quinam vetufti auditores & principes illius fe£tx ? Non
certè propbetarum libri. Hos enim difertè ab illis feparat
Philo. Reipondebit Euièbius elle forfitan Evangelia & Epi-
ftolas Apoftolòrum} fed baec vixdum fcripta erant Philonis
s tate: nedum ut Apoftoli & Evangeliftse pro vetuftis
auétoribus haberi etiamtum pofTent, prsfertim à Philonc,
qui 8c Apoftolicorum temporum fuit aequalis, 8c cum Pe-
tro familiariter Roma; veriàtus eft> fi Eufebio credimus.
Annon ex his apertè colligitur, Philonem eo in libro de
Chriftianis non loqui? Sunt Se alia arguiqenta ex quibus
idem probari poteft. U t cùm dicit Philo Therapeutas bis
tantum quotidie preces feciffe, oriente feilieet iole 8c occidente.
Quali vero primi Chriftiani non tertia, ièxta Se nona
bora, u t in Adtìbus legitur ; Se fingulis non diei modò,
fed 8c nodtis horis Deum oraverint. Item quod ait T h e rapeutas
hymnos 8e cantica vario metromm genere in honòrem
Dei co'mpoiuillè, cadére non poteft in primsvos illos
Chriftianos. Serius enim novos hymnos contexere eoe-
perunt, poft Antoninorum fciiicet tempora; cùm viri dod
i ièiè ad noftram religionem applicuifiènt. Jam verò
quod fcribit Philo , Therapeutas per univerium pròpe or-
bem diffufos fuifle, fed potifiimum in iEgypto frequeqtes
fuiflè, 8c Mareoticam pnefefturam fuiflè illis inftar patri*,
in quam prsftantiflìmi quique illorum, reliftis patriis ièdi-
bus» migrare foliti eflènt, quomodo de Chriftianis dici pote
ft, qui 8c pauciflimi tunc erant, nec patriam libi ullam
eflè pr*ter csleftem Hieruiàlem exiftimabant ?
V a r i o r u m .
J Proculdubio
a Ei Si tai ¡Mi Six.11 -m tìgtiuiivtt iSm fir*«/J Proculdubio | q u * in Chriftianis lu i temporis «otmjI«!;, hifque Philonis
id quod Eufebium traxit in hunc ________ errorem (x_fc.b. Therapeutas Therapeutas
I Therapeutis, pene eadem cluxit. Cave in vita S. Marci.
htfet fmffe Chrìftianvs ) erat fevcra illa morum difcipìina,
C l à i I d i u s . E C C L E S ÌA S T I CH E H I S TO R I x E Lib. II. 6?
’O h à iia i perfunduntur, dum- pafeuntur epulfs'fàmén. Sje c .
! . m wmm ’ 1 1 , p ira « cótmvlorm àppbnìti ùtduplodiutius
t ySteptòv, f foW s «■l'ctyx.'où^ eoic&evres. fameiir perfefant, ac v ix fe ito die neceffari-
<zkijfy$ t ì ì ^iìfàvos aòLipeté x, kv&ftfppyfajiùs! cibum degtìftenfi' H s c PhilQnis-'verba
k i S s ^ M i p x è « H M 1 H &
v / I M | . m U H ;> 1 9 r abfque ulla Ì | l i É di(ftà effe arbitror.
® WS qjt ■tytyp&voiTpy- fy. Qiiod fi qùis adhù'G- ^cftinacitér his refrao'jtgiS
¿.TOAAot'ffecbrò) Sbo-Tn^icti!, òtq.pyt<ìi- gari yòluerit, is itìdnifeftioribus conviftus
h i l ‘ ~.. ‘ ’ H / " mdicii?, qu$ non alibi quàm in Chriftiano-
. , rum religione ad E v 4 « i "ormam. c o * .
3) fxovy} Tìt 7 TU; Xdi<?zctKfi)V pupgtv eft-. Xp) -.To .éh- _ pofità! reperiunttir, p'tìftinàtiam fuam; tandem
ayytXtov Spytni&cfi*- (Pyiairyxg toTs '7éè2" aiv o Ao- i o a^ c*at‘ . Philo,.cum his viris de
v m WSESmM W K H S É quibus^ jam diximtìs, verfari : etiam fòminas
< n u w w m ^ quafdam : quarum. plufirns--ad ‘ exìffemam
Aectt vvfyivovoi tfapMttoi TÌcù a/yveUcu TGìflt ctvóii- ufqu© fenedutenl: vii-gines rrianenti QUàéquix
» , V iU -m p ■ deteflOtt c o i t ìa neceffitate., ut plersque a-
« « É H ~ n a a». " / I H K H H M pud Cj»r£EC0S Sacerdòtes, fed fuà'fponte ea-
<po\a.£ami n K5£0 zx.mm ymp.lcu, Sia. ■ 'ftitatem'corporis ctiftodierunt, illetìte jmo-
&*»■ ^ aei6àf "m>ip!a's, ' f JnifiSiiiuS ¿riràÀotte.oiti, 1 5re a cde-Gderio fapiéuti*:: ìb óuju's comploxu
tff'-'«® ri 'cSfik IM I M B M iM M iM iM iS lI iB M a ii
, , , , , 0 , , f , cupiunt, iprevere corporis voluptàfés. -Nec
exyvav, *A A ; ot-WavctTWj' ope^oeio-cu*cb^pioyyf t ix - perituros partus concupiverunt ; fed potius
t &ìv àtp’ eclvtìÌs oTevre ’fàiv ìi SeoCPiAÌis 4 vwi. «0’ immortalès feetus. Quos quidem folus ani-
IM M I IWSHB UH I E H I inum,„n i h B h h 9 1 m m m r , ~ , H a i , feiplo edere poteft. Muìtis demde mterjeoo
ò e^ y n a is T P itpw ^ ¡tpe c em v yiyovlca ctu- 20:a is , difertius adhuc loquitur his verbis. E x -
toTs Si ‘xLzzomcSv cS> ctTO^yelcas. yetg v pofitionès autem, inquit,. fecrorum volumivofio9è<
riet Sbxet to7s ¿v<W<n t^ tc i \ otxlvca ? cèco' x, n^m ^ fiuut fìguratè per allégbriàs. U -
~ 1 P P f # v \ v ' y niverlam enim legèm fimilem effe exiftimant
^ ^ ™ 5 ^ ^ animali : E t v S l ^ i à e m ipiV gpfporSinopct7nxeifV)
fJov r a i s Ae¡-eou clo^ìtov vòiw' oy np^x/ro ftai* effe : occultum autem fenium qui fub
Xà^gtipepov-TOS n Spytnt&icL olvth Stap&iVy as Odg, XS^~ 2 < ver^^s ^atet} anim^ ipeciem quandam Kabe-
■zósipa ra t òn,uamii, è|o!<na yjt'AAi) nruaTOr re. Qgem iraidem.fiofan fo™Ì»p
3 / a h S S H ! \ coutemplan primitus mftituit, in verbis
¡Wmftuaa. m A i Ttm w -Q iA eym J j& » d u t in fpedulo quodaìn, admirabilem
*6k i tclvtov ovvoSuSj x, tu s iSìol % à vdpQv, tSioL ^ fententiarum pulchritudinem contuéns. Quid
yuucLixav 09 r a u r o f 2^g*7gi£cì.s> X} Tcis e£ ’¿Gas p t * terea hic attiriet comiiiemorare costus, &
3 > \ ~ H i e a. 5 . / , , , v i r ò r u m a c m i ilie rum fe o r ium d è s e n t ium
*w m <ae* • * * * » & & * n v » r a s s o f f u d i a a tq u e e x é r a f a i l j r n t i , q u * a p u d 'n o s
&l&<pzpovTQis ) (£ ' T lc u t s <TCiny\t>& tiuQs s lopxlcò^ e t iam n um in u fu fu n t : p r e c ip u e c i r c a d iem
c lv oLotrtcus X) 2^yuxTE|3^baE<riy, n rp o o v x cu s t s t f e f t u n i D om in ic a e p a f lìo n is ,q u o tem p o r e je -
T Suvv Xoyjùv IxTiXm eìaQcttfìu. 1 ¡Tiuxe/Ses r lUÌ S ?t5 ue VÌ^^^S5 & fecrorum librorum
i— \ » is.~ / or , H lectioni impenlius vacare confuevimus. Quas
etujDV oy^Xj u s àivpo TiTYiptiTotj t&Qp fxovois nfxtv òmnia v ir ille tòtiés jam nominatus, eodem
Tpo7rov, i7n<mixmcL[^pos o S^XaQùs ctvnp, iiiet ^ 5 planè modo quo à nobis- folis hodieque ob-
3 f&^fhSìSìi)jcé ypetipv)’ X) fxcc\i$u T&s 3 T?s puycc\yi$ feryantur, accurate^ notata,3 fGrtyhSiidüxe ypcupyí'x¡ fxdXi^u r ¿ s 3TÜs ueyo¿\vs . . . f.c r.i p.-tis fuis tra-
• « i~ '• H H ' ' > / » / i / didit : atque m primis pervieilia maenae iotop
ns num^t sy x¡ t u s 09 r a u r a is u<rxno7¡Sj ra s lemnitatis, piafque in iifdem exercitationes,
V a l e s i i A n n o t a t i o n e n .
i ’E9ii&«lf?3 Aut h * c v ox delenda eft; aut adjicienda funt
qu a lèguuntur in Philone f3jtS'iV7iä ¡itoríf ipeCffì 7» T Ttrìijav
z EtrojcpiSfj -r «MiTBf j - Paulo aliter noftri codices Maz*
Med. 8c Fuk. cjui ita icriptum exhibent « i7mxpiStse^ß>
z T « fAtycPitii fopiirs imv*v%S)*s J Intelligit totam illam
hebdomadem qu a Pafchales ferias prscedit, quam p ty ix L j
Grarci Patr?J appellant. Epiphanius in harefi
Nazaraorum vocat iSSb^-S^ ¥ ¿ä ß m ut & Cyrillus in
Homiliis Pafchalibus. Ex quo difcimus, hebdomadem illam
in Alexandrina Ecclefia a fecunda duntaxat feria ince-
pifle. Ait autem Epiphanius Philonem per eos dies veniffe
ad monafteria Therapeutarum quos ipfe Jeflaos nominat.
Verilm in Philonis libro nul|a fit mentio Pafchalis iolemni-
tatis. Meminit quidem Philo 4 [¿¡¿¿Xus iopniiy ubi fcribit
Therapeutas feorfum vixifle in monafteriis; feptimo au-
tem quoque die in unum convenire lolitos: poft dies verö
iepties feptenos convivia frugaliflima celebrafle cum choreis
Sc canticis in honorem Dei compofitis. Quippe eos lepte-
narium numerum coluifle; nec iolunv fimplicem hebdo-
tnad'em iii honore habuifle, verum etiam repetitam ac per
ie multiplicatam, quippe qua vigilia fit feu ©©fopX®^ mag
n a feftivitatis, Pentecoftes videlicet. Hac .funt Philonis .
verba f qua; profefto nihil faciunt pro Eufebio. Nam pri- 1
mum quidem Philo hebdomadis nomine, Sabbatum intelli-
g!t, quod Therapeut* religiose colebant ex Mofis pracepto,
u t tradii Philo. A t hoc longè abhorret à Chriftia-
norum ritu, qui non Sabbata fed dies Dominicos celebra-
bant. Deinde ¡*tyÌÀm íop-ñ? vocabulo Pentecoftem defi-
gnari ipfemet teftatur, non autem Pafcha, ut affirmat Eu-
febius. Omitto choreas 8c feltationes Therapeutarum in
«'His pervigiliis, qu * potius ad Bacchanalium iniàniam, quàm
ad Chriftianam iobrietatem pertinent; licet- Philo,- urpote
gentis fu * Philoiophis favens, ejufmodi furorem fecruni
ac ibbrium nominer.
^ ITitvvuyA<5^j Pauló iuprà 2¿¡ivs¡xispsúaiiq pro eodéra dixit.
K&1 íOxí stmt /(m vuv esfoí i/s/e»y bnreXií[A¿iiocc cepo(¡n^,
«5 Síjg.ipspoy'Tus j& m t Í¡> ¡ f aumpíis -míiisi iopiijv, ¿y ccn-ntus
>m ^[g.yux.Jtgtú<rsaxv, G&mjtSs n -rav fáav Xoyay, & c . Qui
locus inprimis notandus e f t , utpote ex quo autiquitas je -
junii Pafchalis manifeftiflime oftenditur. Quamvis enim
concedamus, Philonis locum ex libro de vita contemplativa,
de Chriftianis non effe intelligendum, ex interpreta-
tione tamen Eufebii hoc colligimus; Eufebium non dubi-
taile, quin -Pafchale jejunium Marci Evangeliftse temporibus
jam tum in Ecdefia celebraretur. Ceterùm ut ad 7my-¡
yujgSüs feu pervigilia Pafchalis fefti redeamus, de iifdem loquitur
Eufebiüs cap. 9. lib. 6. ubi agit de miraculis Nar-
cifli Hierofolymorum Epifcüpi ; Sc in lib. 4. de vita Con-
ftantini cap. 22. viy itgect 2¡^e¡.vvx\ég¿Lnr.v appellàt. Epiphanius
in Epilogo operis de hxrefibus, has vigilias varié in Ec-
• clefia obfervatas eflè teftatur. Plerique enim per fex illos
dies qui Pafeha pr*cedunt, pervigilia celebrabant. Alii quinta
duntaxat feria Se Sabbato vigilias agebant. ù^vuriuti Sì
M
. a