A
Satanam
vinccrc fine
Deo
too potaft.
Fundamc
turn via>
ducentis
ad Deun»
Lapides
Miliares
S. P. N. M ac arySenior is, Egypt ij,
qu idem peccato pote ft anima, fine Deo verb fuperare & e-
Ucllerevitiumnequit. Cæterum qui aiunt peccatumclfe I
veluti ftrenuynigigâtem.animam autem velutpufionem,
non re&é dicunt. Si enim tes eflent adco difiimiies, vt pec-
catum fitgigas, anima vero pufio, iniquus elfet Legislator
qui fanciuit vt homo certamen ineat aduerlùs Satanam.
Hoc porto fundamchtum eft via: ducentis ad Deum, in patientia
multa, in (pe,in humilitate ,in paupertate (piritus,
in manfuétudine viam vita: peragcre :8c per hæc pote ft quis
in feiplo confèqüi iüftitiam»dicimus autem iüftitiam,ipfum
Domirtum.Hæcenimpræcepta quæiubent in hune modü,
(Une tanquam lapides miliares fixi, & figna viæ regiæ quæ
deducit inambulantes ad ciuitatem coeleftem. Ait enim,
Beatipauperesjpiritus, Beati mites, Beati mifericordes,Beati pacifist:
hunedicitoelleChriftianifmum. Quodfiquis hac vita
non ambulet,errât per deuia ,maloque rundamento vtitur.
Gloria miferationibus Patris, & Filij,& Spiritus làndi in
læcula: Amen.
D E S C R I B I T A Ç D E P L O R A T CA-
lamitatem anima,in quapropter pecca-
turn non habitat Chri-
fius.
H O M I L I A X X V I I I .
QVemadmodumDeusolim infenfus Iudæis, tradidit
Hicrulàlcm hoftibus in Ipedaculum, 6c domina»
funt eis qui oderant illos, nec erat ibi amplius feftum neque
oblatio : fie etiam iratus inanimamob tranlgreflîonem
mandati, tradiditeam hoftibus, dæmonibus 6c affedio-
nibus : qui cum lèduxiffent eam, penitus deleuerunt, nec
illicagebatur vitra diesfeftiis , née incenfiim aut oblatio
Deo offerebatur, plenaque in viis erant eius infignia diris
beftiis,ac (piritus reptiles, nequitias in ea diflbluebant.Ac
veluti domus, nifi dominum inhabitantem habeat , tene-
brolà, vilis Si probrolà reddituf,& impletut fordibus atque
ftercoribus: ad eundem quoque modüm anima quæ non
habet in fcipfa Dominum fuum cum angelis exultantem,
tenebrispeccati, afFedionum turpitudine, SC omnimoda
ignominia replctur. Væ viæ in qua nemo ambulat, nee audit
in ea Vocem hominis, quia receptaculum eft beftiarum!
Væ anima:, cumiil ea nonincedit Dominus, vt ex ea ex-
cutiat vocefua (pirituâles beftias nequitiæ / Vædomui in
qua non habitat Domitlitt/ Væ terræ cum non habuerie
colonum quiexerceatillam! Væ naui, gubernatore caren-
ti, quoniamà fludibus & tempeftate Maris agitata periti
Væ animæ, cum verum gubernatorem Chriftum in fc non
habuerit) quoniam in acerbiflîmo Mari tenebrarum vcrlà-
tur ,6c ex procellis aftedionum fluduans, &a$piritibus
ncquilfimis, velut tempeftate iadâta tandem Oonfequitur
interitumi Væanimæ, cum non habuerit Chriftum qui accurate
excolatillam,y tbonosfrudus fpiritusrefcrre valeat,
quia, cum fit deferta,IpiniS ac tribulis referta, tandem exu-
ftionem ignis pro frudii decerpit. Væanimæ, cum dominum
fuum Chriftum habitantem in feiplà non habuerit)
quia cum fit déferra aftedionum que feetore répleta, taber-
naculum exiftitvitioruml Sicutenim agricola quifecon«
fërtadexcolendamterram,cüminftrumcnta, turn inftru-
mentaad culturam neceflaria fumere debet : ita Chriftus
rex cceleftis &verusagricola , accedens ad humanitatem
pervitiumdefolatam, corpus induit) ac pro inftrumento
Crucem portauit,quibus excoluit a ni mam dcfertam.ex ea
fpinas Sc tribulos prauorum Spirituum ex'cerpfir, 6c euulfit
zizania peccati, omne denique fcKnum peCcatorumeiUs i«
gne exuftit: cumqtle ficexercuiftet illarti ligno crucisjplan-
tauit in ea hortum (piritus pulcherrimum.omn is generis
früdum fiiauiflîmum & gratiftîmum Deo veluti domino
refetentem. Et ficutin Ægypto quando ttiduum fadæfunt
tenebræ, patremfilius non videbat, neque fiater fratrem,
nec amicus getmartum amicum,velantibus eos tenebris/fic
ex quo Adam tranigrelfuseft mandatant & a priftina glo*
I fia decidir,ipiritui Mundi fubditus,velanainc quoque tenc
btarnm (eius opera) veniente in animam ipfius, vel ad po-
ftremum AdamUm,nempe Dominum,non videbat verum
pattern,(cilicetcoeleftem , bonam acbenignara matrem,
gratiam Spiritus làndi, dulcem ac defideratum fratrc,Do- ■
minum,amicos&germanos, fand os angelos quibulcum
gäudebat choreas agensSc celebrans fefta. A tqui non lolum
ad poftremum vfque Adamum, led hoc quoque tempore,
hi quibusnonexortuseft Sol iuftitiæ Chriftus,quorumq',
oculi animænon funtaperti,à vetolumineilluminati»fub
iifdcadhuc manent tenebris peccati,eandévoluptatû ener-
giam habentes, cidem lupplicio obnoxij, non habentes o-
culos quiPatrem videant. Hoc autem quifq; nolle debet,
effcoculosinteriorcsiftoruinoculorum, 6c intenorem au-
ditumhuiusauditus. Et qua ratione oculi ifti fenfibilircr
intuentur&cognofcuntfaciem amici aut diledi, fiepræ-
claræ & fidelis animæ oculi diuinolumine fpiritaliterillu-
ftrati, vident Sc intelligunt verum amicum,acfuauiftimum
optatilfimumquclpölumDominum pb illuminatam animam
ab adorando Spiritu. Itaque dum ea fic intelle&u
videtgratamaclblamineffabilempulchritudinem ,vu!ne-
raturamorediuino.atqucadomnes Spirit us virtutes diri-
gitur: quo fit, vt indefinitam & indeficientem diledionem
adipifeatur erga fibi optatum Dominum« Quid enim bea-
tius ilia voce perpétua Ioannis, monftrantis ob oculosDo-
minum, his verbis ? Ecce agnut Dei, qui tottitpeccata Mundi i re
vera inter natos muiter um nullus maior loanne Baptißa, com ple-
mentum enim eft omnium prophetarum: ac omnes qui-
demvaticinatilunt de Domino, proeul oftendenres eum
venturum. ille vero dum de Saluatore prop hetaret, dem ó-
ftrabat ante omnium oculos, damans ac dicens, Ecce agnus
Dei. Quid erat luauis Sc præclara vox re d a monftrantis eum
quern prædicabat ? nullus inter natos muh er um maior loanne,
qui autem minor eß in regno coelorum maior efl illo. Ap o ft oh qui
delurlum ex Deo nati l'unt, Sc primitias acceperunt Spiritus
paraded, quandoquidem hi meruerunt vt vna Iudices
ellent & throni participes, hiredemptores hominum fadi
lunt.Reperiscos feinden tes Mate prauarum Poteftatum,
ac deducentes fide 1 es ani mas. Reperis eos colonos, ani m æ
vineam excolentes.Reperis eos paranymphos,delponden-
tes animas Chrifto idejpondi enim, inqui t, vos vni rira .Reperis
eos danteÿ vitam hominibus, Sc vt lemel dicam,reperis eos
varijsac multis modis miniftrantes Spiritui lândo. Hic i-
gitur eft ille paruus quijttlaior eft loanne ßaptifta. Qua
enim ratione agricola iugum boum regens exercet ter-
ram, eodem etiam modo Dominus Iefus qui infignis & ve-
ruseftagricola.binos Apoftolos copulans emifit, colens
cum illis terram audientium. Verumtamen hoc quoque
didü dignum e ft ,non in folo aulcultadonis verbo confi-
ftere regnum Dei Sc Àpoftolorum prædicationem, veluti fi
quis dicendi peritusapud alios oret: fed in virtute Sc efficà-
cia Spiritus regnum pofitum eft. Hæc enim Ilraelitarum fi-
lijseuenerunt,qui verfantesalfiduèScripturas, quad vero
de Domino meditarentur, eoquod veritacem iplàm non
fulcèpemnt,alijseandem hæreditatem tradiderunt: ita qui
ièrm.ones fpiritales alijs enarrant, cum ipfi verbum cum
virtute non polfideanC,alijs tradunt hæreditatem« Gloria
Patri, & Filio, Sc Spiritui u n d o , in lèculai Amen.
DVPLlCt RATIO N É GRAÏIAM SVAM
largitur Deus , cuius frußum t Andern
ihftoiudicio repetit.
M Ó M I t ï A X X I X .
SÀpientia Dei dtim fit infinita & comprehendi nequeàf,
incomprehenfo Sc imperueftigabili modo dilpenlatio-
nes gratiæ varie âxefcet erga gcüus humanum, ad proban«
dam liberi àtbitrij yoluntatem, vt manifefti fiant, qui b eu
ex toto corde diligunt, Sc periculum omne laboremque il«
Lus caufa perferunt.Nam quos charifmata&Spiritus fand!
dona præoccupant: hi ftatim vt aéceiletunt cum fide Si po-
ftulatione, citra Iabores, fudores & fatigationeS intefdum
in M ü nd o verfan t un Præ terea confer t gratiàm illaft Deus
non ociosè,. non tetnere, neque fortuito , fed lêcrera qua-
dam&incomprehenfibili làpientia, ptobahdivoti gratia
I liberæque voluntatis eorum qui confeftim gratiam diui-
nam conlèquuntur, an lenlèrint beneficium ,benignita-
F
loan. I, d
ApoftoÜ;
redempte
reshom
nam fa6
iiint.
i.Cor.u.
G
fudmis 1
lès fai
qui verb
cum vim
te nô pol
fidcat.
H omit ta 'vicejima nona. m l
Cor Dcu
jfatiâ l’ufi
|ï| ftatim
l.irgiatur
bOUiSr
Quan
tém, àc dulcediném d Dèo fibi ëxhibitàm j iuxta plopórtio-
iiem gratîæ fine pçôprijs laboribus collatæ: qua dighatii de-
’bentftudiutri, cut‘lUm ,conàtiim ac diledionis früdum à
volùntate Sc propofitô nafeenrem cmittere -, vicemque
charifgaatum rependere : hoc eft, fe totos ac dcüotos in di-
ledionem Domini confèrre, lölam jllius voluntatem per-
agetè,& ab omni catnali defiderio prorlus recedere.Quib;
verôiicet d Müdo fegregatifint 8c ex Euangcüj ïèntétiatc-
nunciatierinthuiclæculo.vàlde perfeuexantes inorationci
ieiunio, ac reliquanim return probatarum ftudio -, non douât
quamprimum Deus gratiam ,tequiem, & exultation
dem Spiritus, longanimiter agens illorum caülà, dontimqv
recinens: hoc quoque non ociolèjhon réméré j nëqüe fortuito
fàcit, fed occulta quadam làpientia,äd probahdam li- •
beri Arbitrij voluntatcm:vt videatan fidelem vèracemquè
Deum exifttmauerint, quipollicitus firdaturum petëtibus;
& puMantibus vitæ fores àperturum : vt cognofcat -, an Verè
credant verbo fuo, & ad finem vfq; perraaneant in integti-
tatefidéi ftudiiquepoftplantesacquærentes,annon affli*
di&remilfiauertantur,acdiffidentes& dclperantes con-
temnant, non perferentesvlque in finem, propter interie-
dum tempus Sc probatam voluntatem atque propôfîtum;
Quiénitn per dilationem Sc longanimitatem diuinam non
celer it er accipic, magjs accendi t u r, & vehementius appétit
bona coeleftia: Sc defiderium, ftudium, curfum, certamen,
omnem y ircucis ftatum, eluriem & fitim^ad bonum quoti-
die cumulatius addit, non remilfior effedusavitiofis cogi-
tationibus cum animo exiftentibus,& in contemptum,im-
patientiam, Sc defperationem conuerfus, aut contra ( præ-
T"is De* textu longanimitatis) focordiæ feiplum dedat, hac viens
di^rtdo- cogitatione: nempe, quando gratiam Dei confequar î inde
na fua,tä- "per vitiü fubtradus ad negligentiam.Acverö quanto magis
to arden- ipfe Dominus diffe’rendo pacienter agit illiusgtatia, prob as
tius debe- & dilediotiem voluntatis eius,tantô ardentius &acmuscape
curacjUc C{tra,penariam ^ fatigationem quærere debet donum
Dëï, femel credens ac certo fibi perfuadens,Deum no
mentiri, fed veracem elfe quipollicitus eft fe dariirum^-
twn liiam petentibus in fide cum omui patientia vlqj in finem«
\l0an4. d Fidelésenim atiimæ, Deum fidelem ac veracem eXiftimant,
Scfighatieruntquid Verast eft, vt fermo Verus habet.Confequêter
igitur ad earn de qua ante didum eft fidei notitiam,examinant
feipfas: quorundam,quantuip poftunr.labore , pu-
•grtaj ftudio * fide, dilediohe,autreliquo Virtutum ordine
iEuangeliö penurianj patiun tur, Sc cum ómni fubnlidiligentia fe dife
cutiiint, lciplascompelluntproviribus&viminferunt ,v f
Domino lint gtatilfimæiquia femel crediderunt,Deum(vr*
pote véracem)non priuaumim illas donoSpititüs fi permä-
lerint vfque ad finem in Cultu Sc expedätione ipfius cuiii
omni diligentia: fed gratiam çûéleftera merebuntur vel ad-
hucin cauieexiftcntes, Sc vitam æternàm confequentur«
Quo fit, vt omném diledionem fiiam erga Dotninum mo-
ueunt,renunciantes omnibus,hunt lólum fummo cum de«
fiderio, efuric,& fiti Iperant: recreationcm Sc cohlolatio-
nem gratiæ femper cxpedantes.in nulla re huius Mundi li-
benter confolatio nem accipiun t jrequiefcun t , aut deuinci-
untur: verum cralfiscogitationibus pérpetuo répugnantes
opem Sc remunefationem Dei duntaxac expedant, cum a«
nitnis, huiufmodi ftudio, propofito , Sc patientia præditis,
ia m occulté prælèns fit D o min us * opi tuist ut, cönferUét Sc
fuftulciàt omném virtutis frudum.’ac licet in labore fint Sc
aftlidfone,in cognitione ventacis Scilluftratione animæ,
non dum tamcri äcceperiint gratiam Spiritus ac recrcationc
doni cceleftis,nee plcné fenferuiit eam,propter fecfetam là«
pientiam acinëüarrabiliaiudicia Deiquivafijsmodis pro«
bat fideles animas, Sc diledionemiyoluntate Sc intentio«
ne ptoficilcéntemi diligenter confiderar. Nam ittteritionis
libéras Ipóntaneique am oris äc ftudi j quantum datur, erga
omnia lànda eiuS mandata) quidarti futtc térrtiini, menlii--
ræ, ac trutinæ.Itaque atiimæ quæ aitiöris atq; offisij liii mé-
futam implent, regnum Sc vitam æterriam merencur: Iuftus
enim eft Deus, Öcmfta iudiciaeius, neq; petfonardm äcce-
ptio eft apud ilium) fed prö modo benefieiörum collatörü
tarn cotporis qiiam.fpiritus) fiue fciêntiæ ifiüeintellédus
auc diferetioitiS) qüæ etiam Varié Deusindidit humanæ tla-
turæ, iudieaturus vnumqüemqaètvirtutisfrudusèxiget,ac
C
Scrmo ve-
rus, pro
AnimaS,
^lUomodö
ritäaiKt-
J»am mc-
tcantur.
prb dignitatë cuiq; iuxtabperà eius i poteniefquè potenter tdt-
mentàpatiéntur.mïmmas fiqüidemÿmïfericordià véniâqj di-
gnüseft,aitènim Dômiriüs:feruüs quicognoüitvoluntatem tU-
mihifui & nonfecit, vapulabit multis, qui Àutith non cognomt ; &
fecitdignaplagûiVàpuùbitpaucisÆty cut commendAuerunt m'ul-
iumipluspeieniabeo. Sciéntiam autem Ôcintelledutri diiiet-
fo modo intfelligit) tâtii lecundum gratiatfi & dóriiim coelé-
fte fpititus, qüam fecundum narufalehi pfôgrëfiiniï intel-
lediis; difcrctiohisjâùc èScripturis diùiqis fùmjjtæëriiditi-
ônis.Siquidëmàb vrioquoq; exigentiir ftuduis^irtütrsiha-
bita ràtiône benéficiorum à Deo fibi collatohim, feii nàtu-
f aliutii, feu gratia diuiha dohatbriiriik Qüare inexdilabilis
fell omnis homo apiidÖeüm in die Iùdicij: à qüolibët ëniift
( proue hoüit) fiudus fidéi, charitatî^ bmriifqüe fibidona-
tæ vittütis, habita voidütatis & intehtibhisratiorié,feci«
proeâ péteturrëftitutibjfiüe per auditum haduS fit j fiüé
nunquani àudicric verbüm Dei. Nam fidehs &veriratisà-
mànsanima qüæ përpendit ætërna borta Iuliis rèpofitâ,be-
hcficiunaquëineffabile ventùrægratiædiuinæ, feiplàm fu«
ümqiie ftudfumj laborem & fatigatiônërfi,indignara ducif
àreanis pfomiffiohibusfpiritüs.Hicpàiiperèft Ipiritu, que
Dominus beatum pftëdiçac; hic ëfurit ScCitit iüftitiam, hit
contritusëft corde; Qui taie fufcipitinc propofitum, ftudi-
uhi, laborem, uëfidëriumque virtüris, & in ëo âd finëm vfi
qué permanent, vitam àc regnum perpètuum confëqüi ve-
rcpoterunt.Ne quis igitur Fratrum extollaturadUcrfus fra-
trem, neve lèdudus àyiriô.exiftimàtioné fui offendat, ih-
quiens) en)ego nempe donum Ipiritâlé nadus fumlNo dc-
cet hæc animo verlàre Chriftianos; nam quid ei allatùrà
fit craftina dies*ignoras, nefcifqj'quis illius finis, & quistù-
usfuturusfit. Verumquifquefibiipfîàttendehs,propriam
confeientiam alîîduè difeutiat, ac pirobet opus cordis lui,
quo ftudio, quove erga Deurià cönatu fua méns affeda fit:
Sc expendens perfedum feopum libcrtatis.vacuitatis affe-
dionum & quietis Ipititalis, fine intermiflionè & lôcordia
currat,nulloindonoàutiuftificatiorië, collocata fidüeia.
Gloria & àdoràtio Patri,& Filio, & Spiritui lândo, in læcu-
làiAmén;
ÉX S P l R l T V SA NCTÓ RENAS CI
debet anima , Dei regnum ingreffura ,
& qui hoc fiat}
H O M l L l  X X X .
E
iîàp.O i
tïicài;
pro ratio*
ne dbhorû
naturàliQ
gratui-
fcorfî;Dëüs I mm Komm
fruäus (pi
rituales'-
Superbia;
(pixitu-
alibus do:
jhisfugio
da eft ho-1
jminiCbri-
ftiano.
Confeieô'î
tia fua V- i
’ nieuiq; al~
lîduèdifcd
tienda eit;
DËbent qui verbuiii audiunt, in fuis iplbrura ànirrlis
opus verbi demonftrare. Nam verbum Dei non eft
Ociofum, fed habec opus quodperagituf in ànimà, proinde
appellatur opus, vt opüs quoque apud eos inueniatür; qui
audiunt.PræftatergoDominus opus veritatis,audienfibus)
vtverbiimin nobis fruduofumreperiatur. QuemaJmo«
dum ëniiii vmbra præcedit corpus, Vmbra verb corpus in-
dicat,at veritas eft ipftim corpus: ira verbum, eft véluc vmbra
veritatis Chriftijporrb verbum antccedit vétitarem.Pa-
Pauper
(piritù,
quis (it.
Màtt.y.
tres qui degunt in tërra, é fua iplorum na tura, è cörpore fuo
& anima gignunt liber OS) natofque totisvifibùs vt filios
fiios diligenterérudiuncdonëc perfedi viri euadant, Cac-
ceflo res etiam ac hæredes. In primis enim, pat rum IdóbUs
omneqj ftudium in eo verfatur vt procréent Libefos&hæ-
redeshabeant:quifinon genuërint, fummo dol.ore affici-
unturaemosrore, ficuti cöntra lætaritür, vbi filios habile«.
rint,gaudentetiam cogtiati Sc vicini: Adéuhdem modiim
Dominus nöfter Iefus Ghtiftus de hu m a nà làluté fólici t us,
difpenfationem omnem ftùdiumq;àpfirtcipio,pàrrurri;pà-
triarcharum minifterio pcregit,poftreiriaëtiâm ipfe veniés,
Ipreta Crucis ignominia mortem pertulit, totulqj labor ille
Sc ftudium eius in eo fuir ,- vt ex feiplb j è fua ipfius natùrà
procrearct filiôsè Spiritu fuperno,pergtatum habens fi nà«
Icérentiir è fua deitate.- Et quo modo pattes ifti, nifigebüè-'
rintàrigdntur, fic etiam Dômiriüs qui dilëiifhôrninUmge«
rius vt proprium lànguinem,voluit eös ex ipfo femine diui-
no producere. Si qui etgo venire rë'cufeùéfiUt ad tàle'm ge-
ueratiofiem,& de ventreSpiritus diüirii nafci,dolorëm non
modicUmfülcipit GhtiftUsquiillôrUirlcàülà palfiiséft,- ac
pertUlitytéoslëtuatetï'Ömuesehim hômiriësvulc Dümi-
Verbum
Dei no eit
ociofum
iedémcài:
Chriftus
dehomini
bus (olid-
tus.vt de
nü/s (Ölent
Patres: