-------- ~~Z ' S.CMarct %remttA__ , ■ __ .... , - / .
I 7t ' NemôwnL” omtnLlmifcricoi-diæ , ac Deus,eft:. cónlbntcrp'erfencfa^ tóK um & iU e fcb fiian ico n lê .
fis* I__ r-/— n.1«if flclihpriref fufciDy i mîü'is . I peffiiaamm tfaiddeess thiddee ntijrmiorinuenitür. Et jï<({i W tfdrfifw > fc- _
, ftéilasvWcre cumd'um Âpoftolum , & tftfides rmim flmlidarumfilb- ütiJ ‘
eft autem longe præftantius , pervirtutem cc piecatio-
H i t f . ji .b
B
h a b e t , n e q u e d e s t e r n i s p o t e f t . c r e d I
7 4 ' G r a c i a p r b g r a c i a | v e r à e o g n i c i o à D e o d a t a c f t h o m i -
n i b n s , p r s o m n i b u s l a r g i t o t i c r e d e r e , f u i p a r t i c i p e s é r u -
7« Cam anima peccatis ollnoxia accidentes fibitribula-
tiooes non fufcipk,tunc Angeli de-illa diçunt:M«fcf>>wi«r
Babylon'h&nonefifanata. | . . . .
7(5 Mens qus versé cognitionis ôbliuifciritr , pro rebus
fibiconrrarijSjCanquam vtilibus , cum hominibùs certa-
menïUfcipit.
7 7 Q u e m a d m ad ara i n a c j u a , i g n i s d u c a r e n o t v p o t e i t ,
i t a n e q u e t u r p i s c o g i t a t i o i n c o r d e D e : a m a n r e . Q u p -
n i a m o m n i s q u i D e i a m a t | > i ^ e f t , e t i a n v h i b o r y ^ i ^ a n s e f t .
C s t e r u m l a b o r v o l u n t à r r u s . n a t u E a l i c e r v o L u p t a t i i n m i i -
cuseffe ' ' - v .
78 Affeftusviftus qperis confüetiïdmcpervoluntatem
po'fteaifiuico efiàm pàrcicipi violcntefexcitacur.
7 P - C o g i t a t i o n u m i n u i t i s n o b i s e m e r g ê n r i u m c a u f a s * a -
m a m u s r a t q ; h i n t e t i a m a b ç i s q ù æ n o b i s v o l e n t i b u s c q n -
t i n g u n r , r e s n o b i s c u e m u n t .
8 b O p i n i o ^ ^ f r b ^ n t i a , c a u { a T u n t b l a r p h e m i ç : a u a r i t l a
a u t e m & a m b i t i o , i m m i ( è r i c o r d i æ 5 i h y p o t r i f è ô s . ,
81 Cum viderit diabopts mentem ex>cor4,e orafTe, tune
magnas 8c ma'li animé in ger ic. M odicisénina
[Turpisco
gitatio.
virtütibus magnas impfëlfiones fubuerterë non
fuftinet. , • > t 1 . \ • : - .
8z Çogitàtï’op.erreaerans. fhomimsaffedtum (igmhcat:
-perdue- I at qu£e,eeîefitertoHitur, bellum & repugnanciam indi-
*ans. i car. -
83 Très funt-lbci intelle&uales , in qp.os animus ex mu-
Blafphe-
mia. '/
Hypocri-
fis.
aem iltis cooperari. Étenim quiper hæc feipfumDeo offert
^etiam proximo auxiliarur,prop^io quodarnauxilio.
^4 Quôcffi compendiofo quodàm fèrmone difeendi
cupidum iuuare eft animus,fac illi oftendasprecationem
& redam fidem , neenon rerum' aceidentium tolcran-
tia'm.Omniaienimreliquà, quspulchrafunt ,perhæcin-
upniuutur. ^
o f Pro qüibus refeus Eonlèqûendis aliquis jp Deum fpe-
rauit, iliarum gracia nonamplius conrendit cum proximo.
/A • , ■ f ' ■ f; A
ppd- Siomnenonvoluntarium exvoluntarijs, lecundum
I fer i p tu ram, eaufam feab et 8c originem, nemo ira infenfus
efthominijvt ftbiipû exiftit.Voluntariam dicit cogitatio-
nem,n on volu ntafiam.autem cp n ti n gentjam,
[97 Omnium malorur^.dux eft ignoranua, fecundapoft
lian c eft.increduHtasi
98 POTêntia&precatione fugiendaeft tentatip : quæ
ii ab fint, fi te illi oppofucris*, vehementius te impu-
jgriabit. . | , ' p ..
■ 99. (^iiuxtaqo^nnarnChrifti mitiseftfapientibuseft
fàpientior. Et ^ui humilis eft corde ', potentibus eft po-
tentior. Quoniam buiufmodii ugum Cbrifti lecundum
eognitionem baiulant. . .
1 1 0 b ' Q u æ c u n q i c i t r a p r e c a t i o n e m a u t l o q u i m u r a u t f a -
r c i m u s j p q f t e a à u t e r r o n e a à i a t d a m n o i à e x i f t u n t , a c n o s a b
l o m n i c o g n i t i b n e r e r u m a l i e n o s e f l ë a r g u a n t ^ - v
i o i E x e f t i u f t i f i -
I c a t i o . - e x f i d c a u t e t i ^ & g r a t i a & . p c e n i t e n t i a , m u l t i ü à l i i t i s
t a t i o r t e i n g r e d i t a r : v . n u V , f e c u n d u m n a t ü r a m : a l t e r , p r ^ - 1 t h e i à u r i p r p u e p r a r i t . . ■ . . . . a
t e r n a t u t a m : t e r t i u S p f a p r a n à t u r a m . E t q t t a n d D e u m q u i i o i ' ^ u c r n a d t p o d u n i a f r a n K c m i a m a g c f t c e a h e n u r a e f t
e f t f e u n d u m n a t a r a r f i n g î a d i t u r , m a e m t f c i E f u m n k c k m a n . m ô f a n e t b ! ^ f e t o l p o n j p e : a n t e
l a r u m c o g i t â t i ô n u m c a u f ï m & a u t h ô r e n i e f t e , c o n f i t e - l e m e l l e î m p p f l i b i l e e i t . " r . .
t u r q u e D e o p e c c a t a e o g n o f c e n s e a u f a m a f f c d ù u m . C ù m - 1* N ç n e f t c p i î f c i e n t i æ d a p n a t i o , l i u m i l i t a s : f e d g r a t i æ
v è ï o ^ ' ç ^ ' q w é f t b r î é t ç E n a f ^ r a i j i | c f e n ^ i t u t u s f u e r i t , i u - D e i & . c o n d p I e n n s a f t e Æ u s c P g m q o . , v '
f t i t i æ D e i o b l i u i f c i t i î f v ç o n f e n d i t q u e c u m ^ o m i n i l j u s , 1 1 0 4 Q u o d d o m u s f c p h b i h s , e f t c o m m u n i a e n m p e m e n s
t a n q u a m i p f u m i n i m i a a P u c e r e n t . A t q u a n d © i n c u m q u i ; r a t i o n a i i s d u u n æ g r a n æ . -
e f t i i i p r a n i u u r a m i n d u d u s f u e r i t , m m Syrim f i i n 6 t i i l 0 5 Q u a n t u m c i e c e r . s m a t e r n e t a n t u m a u l u g i e t : q u a n
"fru8«S'6ffcttâit; quosApoftolbs-v^cat cbaritatem, gem- I tumverofnieceris,tantum accèdet. 1
dium,pacém, 8c reliqua. Neque illad ignorât,qiiod fi cor-
poraKum rerum cürasbrætulerit, fc ibi perdurare non
poîfe. Atqucdifccdensexillolocojin pcccacum incidit,
inqùe,grauia?qus li6%eon(bquuntut,'difpendra:et fi npn
illico tuo ramenpeculiaii cempore, quemadmodumno-
uitDei iafti^ia. ' *
84 In tantum tuiufqj'cognirio veraefleiblét | quantum
manifeetucfö,& humilitaC& charitàsErmam fecerint;^
8c Omnis'ritêbaptizarus, ômnemgratiàm.aceepitmygjs
effi-
cax.
iPrationi^
éditai
ß I
tftrimA
jfTnper
Egtmitmt
gra/ùDiiil
1 0 6 M a t e r i a d o m u s , f u p e l l e x j & r e s c i b a r i a t m a t c r i a a u -
t e m m e n t i s , v o l u p r a s , & i n a n i s g l o r i a : c u p i d i r a s .
16 7 Capacitas cofdis,fpesi-n Deumeft:ateiufdem angu-
ftia,cura rcrum corporal iu m.
1 0 8 Vnaeft & i m n i u t a b i l i s g r a t i a S p t r i r u s : o p e r a t u r a u -
t e m i n v n o q u o q u e , q u e m a d m o d u m f i b i v i f u m f u c r i t .
t o o Q u e m a d m o d u m p l u u i a c e n ^ i n f u f a , ^ c c o m m o d a m
q u a l i t a c c m p l a n c i s f u p p e d i t a t , d u l c e m q u i d e m d u l c i b u s ;
a c e r b a m a u t e m a c e t b i s : . f i c q u o q u e g r a t i a i n c o r d a f i d e -
'ftidè:^enifl^èWfo'n.CMiitréliquum., perpraeeeptorum lmm-affiduedefcendensacinfluens , conuemenresvrr I
tionem f ' _ ' ' tutibusaiftibnesl^rgiturtElurientipropterChriftum,a- 3
StfCpra^pram Cluiftiqiiodiuxta'conrcichtiaTnperfici- J.busfi't ficieiitipocusdcllcatilfimus ^igenciinduiçccum;
tut^ä'%cundum-multitudJiHem dol'orum colrdislargitur
cobfolarionem. Veruntamen vn urhqüodqueliorum fùo
tempore perficitu:
87 Gonftantem in omni re^recationem bbtine', quafi
nihil citraopem poffis effeftum reddere.
88 AdparahdumDeifubftdium, hihileftfprecationeeffieacitfsaut
potentius,atq; adeiufdcm beheplacitumni- -
hilillavtilius. " . . ï r
gij Orhnrs præceptorum cxecutio in ilia conclufa eft. Ea
eiiim quæ eftergaDeüm ch a rira ten ih il didu eftfubli-j
miUs. : 1 *( . . • -" .
9ó Precatioatresttafignum eft amoris ergaDeum perle-
ueranrisvAt eiaidenvlregligeritia , & diftcaélamentis occupatio,
ftudij Yolupcaus argumentum eft. _
laboranti requies: precanti-cprdis fpes: & lugeriticonfo-
latio. -■ .
ito Cum aiidieris facratn feripturam dicentem de fan-
tto’Spiricu , quod defeendcrit fupcrfingulos Apoftolo-
rum,aut quod infilierit l’uper propnetam-:aut, operatur,
contnftatur,cxtinguitur,antexalpcratur: & rurlus,alios
quidem-primitias Spiritus, habentesc, alips verb plerfos
fanbto Spiritu : Nöfe6tionera|j aut yerfionem'feumu-
tationem Spiritus fandli in anin^o cogites : r.fed ad cum
modumxredejquemdiximUs:nempeimmutabilem,imr
mobilem,& omnipotentem. Propterca etiam in actioni-
hüs&m'anet& verlatur^Sc -vhicuique,quoddecet,c6fer-
uat diuinitus.llle .nr. folis inftar fuperbap tizatos pßrfedte
effufuseft.Vnufquifq; autemnoftruminquantumobte-
s nebran-
’[«LiM
nebranrfes affebtùs odip habuerit, 7& fuftulcrit è medio,
ii militer & illuminacur:quantum vcrocofdem amans a-
nimo tecradtauerir,tantum etiam obfcuratur.'
m Qui affctSbus odio liabueriticorundem caufiistôliit,
acpfsefcindit. Verùm qui caufîsiincumbir,ille etiam no-
lens ab affeftibus impjjgnatur.
m Çùm a prauis cogitationibùs irritamur aut'-im-
pèllimur | ipfimo^'âçcùlëmusj ’& non paternum piàcu-
lum.
115 Côgirationum radices funt aperta vitiatquæ mani-
buspcdibulcp,& orenoftrumquifqueeijciat.' ■
114 Non licet ex propofito cèlloquium inire cum affe-
ébib.us-,nili eorum càulas & occafiones dilcxerimus.Quis
enim contemnens curpitudinem eolédam ampledtitur.
Aut quis conxemptum amans, propterac cep ta m i gno-
„miniamcortturbarctur ? Quisauteiq, cor contntunr8c
humiliatiân habens^voluptatèmcàrnis (ufeiperet? Aut
quis Chriftoperfééta & fyncera fide adhærens , de re-
d-ius ce m pbixtl 1 bu s foli'citus eft', aut pro eildem eonten-
tiosèpugnàt?
ï j5 Qm fpernitùrabaliquo , neqüe tarnen velverbo,
vcl cogitafione cum coia quo (pernitur, expbftulat, ille
veram eognitionem pollidet, ae firmam fidem Domino
oftendit.^,
.110:^ Maid/tcês funt filij hominum infiateris , vt deetpiant:,
çùm tarnen Deus vnieuique quod-iuftüm.eft, confer-
uct.
■ ttj: i Si neque decipienti vlla accrefcitabundantïa, ne-
que ei quidecipiturvllapenuria : iniinaginepertranfitbo-
tnOyVerunramenfafira conturbatur.
118 C.ùm videris aliquçm in multa ignominia dolen-
tem, fçias eumambitionis cogitationibùs impletum,li-
■ benter cordisfeminum metere manipulos.
il 9 , Qui.voluptatibiis çorporalibüs, præterquam par
eftjfruitur, ille centuplicjjpuslaboribus penfabitabun-
dantiam.
njoisi Qui in imperio eft; fubdito debet dicere debitum
ofticiùm : at non aufcultantimâlorum poenam an n un-
tiare. - :
m Qui iniüria àfficitur ab aliquo, neque tarnen iniu-
riann débitam vltionem quærit, fecundùih eam quidem
pavtem Chrifto crédit : & centuplicia quidem in
hoc fëcülo acçipit, 8c vitam æternam hærëditate qoniè-
quetur.
j izz MerqqriaDei laborcordis eft pro pietate fiifceptus.
1 Ôm^is autem qui Dei ofeliuifcitur, voluptuarius & om-
riimilcricordiacarensreddirûr. ‘ |i
I l i j Ne dicas,eum qui ab affeclibus liber eft, affligiàut
dolere non pofl^. Nam tametfi non pro feipfo^pro pro-
ximo tarnen iftud facere dc-buit.
i i 4 Cùm inimicus peccatoruin qbliuioni datorum
multachirographaalfecutusfuerit, tunedebitoremcc-
iam in memoria ea iplàfàcerë adigit, peccati caufaratio-
nabiliterabutcns.
izç Sivoîüerisindefinenrer Deimèmor e lfe, neaùèr-
feris eius cori;eptiones &poenas,tanrquaminiuftàs : Içd
■ velutiuftè venicn tes toléra. Siquidem tolerancia-.in fin-
gulis malis accidentibusmemoriam renouâtacrehicat:
cæterùm repulflo quærimonia hilarem cordislâbo-
rcm minuit, arque itaremiflione obliuionem inducir 8c
audiiirti
*patieà.
operatur.
116 Si voluerisapudDomiriüffi peccatatua occülcare,
fa c , ne ambitiöse virmtestuasmanifeftés hominibus.
Quicquid enim in his tecerimus, hoc etiam Deus in illis
faciet.
12.7 Virtutemqccultans,necxtbllayis, qùafi iuftitiam
opcratusclTes. Iuftitiaenim e-ft,nohtâhtùm eælarc quæ
pulchra funt ; verumetiam ne mente quidem conëipere
quippiam eorum quib us reuantiaulris.
128 Ne gaudeas,cùm alicui bënefeceris : fed cùm citra
acce p taru m i n iu r i aru m memoriam ingruencem aducrii-
tatem pertulcris.Qup enim modo no.Âes diebüs,eodem
vitiafucceduntvirtutibus.
119 Gloriæ&auaritiæatqueyqluptatisftudiùm ,
n e fadoru m collatio Ue m 1 mmaculatam per m^nere-n^f
finuhr , nifi prius ipfx , mctu Dei proftratae concide-
nnt. ’ ' ,
130" In doloribuskon voluntarijs mifcricordia Dei mi-
rabili quadarnrationc occultataeft, tolerantem trahens
ad poenitentiam,&libcransab a;ternis fupplieijs.
i ji Quidam exequentesprtecepta , expedant, Vt ea
peccatis in ftateraprieponderent. Alij veropëreum,qui
pro peccatis noftris mortuus eft, ip beneuolentiam Dei
Temet infinuant. Quxrendum, quinam illorum redtius
fapiant. ' - >
13z Gehennx metus,& paradifi defiderium, priebent
affliction um patientiam: &hoc non ex feipfis,fed ex eo
qui cognofcif cogitatibiies nóftras.
133 Qui de rebus futuris fidem habet,d rebus huiüsfè-
tulidulcibüs&voluptuofisjnuUodocenréïabftinecrqui
verb non credit,voluptuarius, & carens omni mifericor-
diaefficitur. |
134 NedixerisrQuprnodQpauperindulgetvoliiprati-
b us, n o n h abes óceationem an r facultatem: feru iend wfl-
lis ? Poteft enim aliquis vel fofis cordis cogitationibus
voluptatum illccebris mifè^imë eflededitus.
135 Ah udeft returncogninos & aliud veriratis cognitie.
QWntbeninjfQllunaprsftantior, tantó priorefe-
cunda eft prceftantioi;. Rerum cbgnitio pro modo exe-
cutionis priceptprum accidit:: at veriratis cognitib, fe-.
cundümraenfüfam fpei, qute eftin'Chriftiam. Itaquefi
laluari volueris',& in veritatis cognitionem peruenire, e-
nitcre prorfiis bmnia fenfibilia excedere,acfola fpe Deo
adhsererei Adhuncenim inodumprocul ante admonif
tus,inuenies principes & potèftaces,- per fuggeftionestibi
bellum inferentes: hoc autem oration evinces, inque
bóna fpe perfeuerabis gratis Del, qua; a Ventura irate li-
berabit.
i3<> Quiintelligitid, quodd S. Paulo myfticedicitiiri
affi rm a n te, n oftramiuCtam aduerfus(fnntualtd efle nequi-
Ü& , ille ebgnofceretiam paräbolam Domini, docentis,
femperorandum e(Ce3&nOn defattgandum.
137 fSexdiesfub figursprar&xtu operari, feptimoautem
otium agere lex iubet. Quiaanims opusëft, opibus
prodeffè egentifeusiotium aiitem eius 8c requies, vende-
reomnia&darepaupenbusi fecundünifermonéDomi-
ni:atq;itapeti'erum nuditatemquiefeentem n ou s fpei
vacate. Ad eandem requiem & Paulusbmni nos horta-
tur ftudio fie inquiens : Fefiinemus ingrediinillajn requiem.
H sc autem diximus,non exoludentes futura, neque hie
plenariathiretributionëmefle definferttes; fed quod o-
porteat primum in corde habere gratiam Spiritus fandti
operantem, atque ita fecundum proportionem ingredi
inregnumccelorumV Hocmanifeftanx'etiam Dominus
dicebat: R egnutn ccelorum intru vos efl.Hoc etiam 'Apoftolus
dixif.Fiif« ei?fperandarumfubßantia rerum. Et iterum: Sic
currite,vt comprehendatü.Ei iterum,: Probate vosipfos,numfi-
tis in fide. An verb non cognofcitü,qubdchrifius lefts in vobis eft}
nififor tèreprobi efiis.
! 138 Qui veriratis cognitionem confecutïis eft’ , affli-
I dtionifeiis non repugnat: neque enim ignorat,quód-in
I tiinorem Dei perducanr hominem.
139 Prsccritapeccatafpecie qiiadam memoria repeti-
ta,nocent horni tii in,,bona fpe éoftituto., Nam'cum trifti-
tiaapparentia a fpeäbducunt : fine tr^ftitia autem Tub
itnagine qiiadam con cep tain animo, veteri inquinatio-
ne hominem contaminant.
140 '.C um mens per vi.tiorum abnegationem &renun-
tiationem fpem vriicè confid.erandaapprehcnderit,tunc
inimicus fub confcflionis prsiexru, ante mend imprefla
.vitiaeffingit : vt affedtusgratia Dei obliiiioni traditos,
iterum in cenfos ëxufcitet, &hominërri laten ter iniuria
afficiati Tuncenimfi clarus, & affedtibusinimicusexi-
ftat, necellario obtenebrabitur, detentus &confufus
propter perpetrata vitia. Et fi ne bulofus adhuc& volu-
ptatunj^ian5.fuer^,omninb vnaperfeuerabit, ddäffc-
^töanimbfcum occufrentibus affectibnibus familiafita-
tem concrahet: vt mentis anricipacio, calis memoria,&
non corifejfio inueniatur.Itaq; (i volueris Deo pfferre ir-
reprëhen fibilem cófëffionem,fpeciatim errorunerecor-
K k k k I 47
E
TnbuUtionc&
GO'
lerauds.
Parientia
vnde naf-
catur.
r
Rcrum 8s
v e r i r a t i s
f O g n i t i o
v e d i i f e r u e
Dbferua
hic varias
conditio ■*
nes agétia
&cótcmj
plancis.
E phef. i ß
L u c a S. a
G
Sabbatû.
Heb 4 .c
LuCiVj. t
Htbr.il. ß
1. Cor 9. d
2. Cotai.
Paticntia.
I H
• Coûté le-
Vge.nàm ref;
\fcr confef-
fiôiMtn pec
\faafnjß*$
j mum & .
wtilijpmi
>/• J