. Dorotlieo
adeft Deus
in tentatio
Dorothei
Vifio.
Voluntatc
Dei facile
- lare pofly--
inûs.
774 S.P.Ts^Dorothei ij/fbbatü,
1 D,
baïetAga
ce quantam tranquillitatem res ifta afferat. Scd quiapra-
dixi fenfifle me nullam aliquando affliótionem quid mihi
cumadhucellem in ccenobro accidentaduertite : Incidi
qu ad am die i n fübitam tnaximam que triftitiatnÿcirca quâ
viqueadeo laborabam (udabam que vt pene animam red*
derera. Affliclio autem h z c& tentatio ex infidiis dïemo-
nu m er at in m e i p fu m ab illisiiiïore '&inuidia congefta.
Grauiftima inqnam ,erat,at parui temporis vrgens,dubia,
delperata,'continua,quæ nullam haberet requiem ,fèd ab
omni parte affligerez ab ömni parte (uffocaret. Atpræfto
eftvniuIcuiufque menti gratia'Dei|> cum affli«Slionem &
anguftiam ferre amodo non quiucrit. Hacigiturprelliis
mole (lia & tentatione, cum pene dèficërémin atrfo mo-
nafterij, Deofupplicabam.Cùm cccein'Ecclefia fubitoa-
nimaducrto virumgraufffimum Epifcopali fchemâte ôr-
natum,facra manibus ferre ac fancluariumingredi. Ego
veto paternainftruâione & veteri confuetudine holpiti-
bus nunquam adhærebam,autiniuffli patris, aut finene-
ceffltate. Eo veto tempore tanquam ab alio traherer (ub-
fecutus enm fum.Qaipér integramfere hpram ereófcis ad
cçelum manibus orauit.’ Egoquepariter poft ipfiim dans
cum magnotimore (upplicabam. înieâuS enim terror
eratplunmusexiHiusafpedtuvenerabili. Cum autemab
oratione fnrrexiflct, ad meconuerfusvenit, quantoque
mihi propior fieret.tanto fentiebamamoucriàmetriftitia
&pauorem': Vi autem penes me fuit,extendensma'num
pectus meum digi ris percutiebat,dicens;Expe6lans expe-
ctaui Dominum & in tendit mihi,& audiuit precc mea'rn.
Ad eum vfqueverfum îCarmejiDeo n oftrp.Et hos verheul
os p h) nés tèrtiorepetens, peélus vt dixi meum (èmper
verberabat. Eopoftmodum recedente factum eftlubitü
inmelumen, gaudiumirconfbiatio,dùl'cedo & in alium
tranl’mutatus lum. Accurrens autem (ùbitovt eum praue-
nirem ,nu(quam ilium inueni aiit vidi. Ab eo die diuirîa
mifericordia , nulla me fend perturbatum triftitia,vel ti-
morzfed proteÔlus à Domino firm (èmper ptecibus fan-
étorumillorum (eniorum. Harc vobis dixifratres,volens
oftendere quam (ècuritatem ,quam quietem habeat tran-
qüillitatemque,nulla in re (èipfum in ftituere, fed omnia
fuaad Dôminûm referre, &inéös qui püftDeum poflunt
nos regere.Difcitè igitur & vos fratres interrogate,difeite
vosipiosnonregére quàm bonumlît,hocenimhumili-
taSjhocquies,hocgaudiüeft.Quis enim v(us otiofa quz-
dam feàariînonlicere autem aliter lâluari qua fiCjfortalfe
aliquis cogitat,meditaturque quomodo habeat quein in
cerroget, quid fa&o opus fit. Quicunque fane voluerit,
non diffimulatè voluntatem Dei facere, nunqüam ilium
patieturDeus labi,(èd (èmper eum dirigetin voluntatem
(ham .Et qui! quis cor (uum direxerit ad diuinam volunta-
tem,hicpuerum quamuis paruiilum adeó illuminacum
mirabiliter offendét,a quopöterit voluntatem Dei difce-
re.Qupd fiquis fimulate quzfierit voluntatem Dei, & ad
Prophetam fcitatus abierit. Gordi eiusiniquo,quid re-
(pondeat,dabit Deus in to r Ptfophetae. ita enim ait Scriptural
Stamm errauerit & heutusfuerit Propheta,ego Dominas
errarefeciprophetam ilium. Noftrum igitur eft trâtres nos
ipfostotisviribusad voiuhtatemDeidirigere,nè'cpröpri'ö
cordi quippiam credere’.Sed fi quid nobis bonïtreifuerir,.
audiamulque ab aliquofeniorum quia bona,eft,debemus
quidem credere quiabona eft"; non autem cre'defe qüod
ante nobis fit vifa bona eflè. Et quiâ iuftaeft, debet fieri,
nonautem quodficeam Opinemui:. Adijcienduihquoq;
eftquopado idfeeimus , &difefendum fi illudbene feei-
musj&pofthaec omnia deque adhuc quicfcendum,fed &
fufeipiendum Dei iudicium , quemadmodum Paterille
fandtus Agathon effecit, quiintetrogatusanfbrmidarer,
refponditjlaborauhinquammro facultate mea : Opus autem
meum gratumne fuerit Deo, hOcnonnouijalitid eft.
enim Deiiudiciuln & aliud hominum. Deus nos eripiat
ab hoe periculo inftituendi nos ipfos dignofque
faeiat vt fequainur& tencamusviam
patrum noftrum , A*
I> R O X I M V M
D IC E M V
ÏDoilrina V I.
ï VS
I nieminerifnius fräries diifta (an<ftorum (eniorum , ‘fi
meditemur ea vfqueqüaqüe non facile nosipfosne-
gligemuS. Si enim vt illi dixerunt, non (pernamus parua,
& qutenobisnüliius videntur,nonpoterimusincidere in
magna'&grauia. Admoneo vos femper ex his minimise
cum fcilicet dicimus,quid hoc, quid illud eft fieri: malam
in ariima rioftra confiiefudinem , & iam inciperc nos in
maiora fpernend'o prolabi. Cernis quam graue peccatum.
fitprbximUm iudicare ? Q^idhoc grauius eflepoteft? Nihil
enim adeb execraturDeus,odit,& äbominatur e*. fen-
tentia patrum,quia femerariö iudicio nihil eft deterius.Et
tamenexhis quae parUa videntur iudicata,in aliquod ma-
ximulnmalumincidimus:exminimaenimfii(picionead-
uerfus pioximumex hoc didlo. Quideftfi obieruo hunc
fratrem quid loquatur ? Quid eft fi ego huiufcemodi (er-
monemloq'ubr ? QUideft fi cttrio(einfpicib,quid hie fra-,
terjquidbic holpes agat ? Itaqueiam incipitmens propria
pe'ccatanegligeie,qu*(untproXimiartendere.Poftquod
fequitur obloquium,iudicium C0ntemptus,(en(imque in
eä ipfe i n cidit,q‘u& in altero damn at & iudi cat: Negligete
eilim propria mala.neque cadauer fiiuin deflere: hoc qui
fecerfr.nnhquam (eipfum eriget.- Semper enim in proxi-
m i ope rib u S mbrd eU dis iudi candi fque o ccupabitut. Qua
re nihil adeo prouocatDeum , nihil adeohominem fpo-
liar,&fert in ambigUUm, vt obloquijvt iudicare-, vr(per-
nere proximum. Aliud autem eft obloqui,äliud iudicare,
aliudconternnere.Dbloquiquid'eVn eft aliquiddiceread-
uirtlus quempiam, vt quod mentitus, quodiratus, qUod
fornicatus fit,vel quippiam aliud huiufcemodi.Ecee pec-
catum eiusprodidit&dilpofitibnem animi fui. Iudicare
autem eft di'cerc quod'qufs mendaxfif, iracundus,adul-
t‘er. En iudicauit difpofitionem ipfatn animae fus,&om-
nemeius Vitahriaperuit ,|dicensquodtaliseft,nameum
vti tafem iudicauit. . Quod fahegrauiffimumpeccatum
tft. Aliud eft difcere'quod fratusfit, atque aliud quodira-
cundus,quia fcilicet hoc vt dixit, totam ipfius vitam ape-
rib. Atque adeo graue eft de ornni peccato, iudicare,vt
Chriftus dixerit in Euangelio:Hyp6iritaeiicep'rifnum trabem
ex oculotuo,&iutiteiiciesfeftuciim defratrisocello. Comparapit
e'nim feftucam peccato,iudicium autem trabi;Excedit,in-
quam,omne peccatUni temerarium iudicium. Et Phari-
fifeus ille orans'&grariasagens Deode bonis operibus fin's
ncquicquam mentitus elt , fed Vera tonfeflus ,nfcque ob
hociudicatus. Debitores enim (umus ad agendas Deo
gratiaSjCUm boni aliquidab ip(o egihius’, vrpote qui nos
adiuuit & cooperacUs eft ad idbonum; Neqiie ex hoc Vt
prasdixi iudicatusa Domino eft,neqüe quod dixtr itv ite -
terihomines, fedbbhbcquiaadpublicanumcohii'erfus,
necqui inquit,Vt hicpublicanus.T uncenim iud iCatus eft,
tühcauiftutn efteiuS Vs. Iudicauit enim ip(am perfonami
dilpbfitionem mefitis,& vt breüitCt ditamjomrieih ipfius
Vitämi Qua fex rc defeendit publicanüs fuptr ilium iuftifi-
catiis.Nihilfvt (xpiUsdiXi) grauius, nihil difficilius,quaib
proximiim iudicare atqüe c6temhe:r'e.Curenim hon ma-
gis nofipfos dimdicem'us de mail's propriiS qu& optime
nöuiiiaus, & de quiblis ihuitireddere rationem Deoco-
gem'ur? Quid Vfurpanius iudicium Dei,quid ad nös de
creatura & feruo alienolAn non contremifcitnus totis vi-
fccribuSjdum audimUs quid fenioti illi magno cohrigerit?
Qui cdm audiftet vnum e fratribus in aduiteriüm ceci-
dille,cum iiidignatione quod maleFeCiflct,te(pondibAn
noti accepiftis qiiatii horrehdareS dc ipfo narraturab an-
tiquis? Aiunr enim (ahbturii Angeluib pecCatorisillius a-
tlimaro,cum iam e vita fiiigraftet, ad fencm detulifle atq;
dixiftei En quem iüdicafti, vita futiiSluseft, quo me igitur
iiibesipfius anirriahideferrc,äd fuperÖsne,an ad inferos?
Quid oblecr’ö hat re p’oleft eile magis hörrendum? Nihil
aliudiniluere feniori volqit Angelicus feimoquähoc:Si
tu iuftorüm iäm fe&us es iudex,die miKi bro de miferabili
hac anima quafentietiainfera^ yfelisne tnifereri an fasuire?
Qua
Proximö
iudicare,
quam exi
Ctabile li
F :
Obloqui
proximo.
Luc.û.t
ipetbo
cc ita loquitur.
Scnforii
fratrem h
dicsntisc
empluia
De Tijri' ludic&wlo proximo^Dotfrtna VL
Qiu percuftus (enior die (anäiflimus hac tam h'orribili re,
reliquum ornne v its fuse tempus inter lachrymas gemi-
tufque&innumeras xrumnas egit, veniam tanti peccati
I depofees a Deo. Ad pedes tandem Angel-iceuertentispro-
I cidens, audiuitimpeträlfe fe veniam a Dep, Deumqué icf |
feci(ïè,vtoftenderet quam ei graue & moï.eftum efièt iudi-
cium noftrum temerarium , mony itq; ne animo idvhqua^
faccret. Non ramen potuit ex his verbis anima illaamarif-
fimaconfolationem vllara admitcere/edperpetuis posnis
tormentifque fe(e dum vixit,addixit. Quid nobis igitur de
proximo ? Quid nobis de alieno malo ? Habemusnofipfi
fratres in nobis quod curemus. Quilibetfibijpfiatcendat
& fuis malis. Solius enim Dei eft 6 c iuftificare & iudicare,
quiftatum & virtutem,conuerfiones & gratias •, compofi-
tionem & aptitudinem vniufcuiulque nouit, atque ho-
rümvnumquemque poteftfolus difternere. Aliterenim
iudicat Deus Epifcopos , alirer principes, aliterprazlatos,
aliter fubditos,aljterfeniores, alireriuniores,aIiter a:gro-
tos,alirer bene habentes , & quis toiqueat iudiciafacere
prater eum qui omnia condidit, omnlaformauit, omnia
nouit? Memoria autem teneb faétum huiufcemodiquan-
doque mc audiftc: Nauem fcilicet feruorum ad quam ne-
fcio vrbem applicuifle, in qua fane vrbe eftèt virgo faniftif-
fima falütis fiueadmodum diligens & ftudiofa, hoc cum
accepiflètlaïta fabtaeft , optabatenim fibiancillulamex
hismercari quam fuo arbitratu aleret &enutriretin Dei
cultu, nec vllalabe mundialis malitiaefineret ebntamina-
ri. Accerfiriergoiubetnauisgübernatorem, quem ftatim
comperit, tenerepenes fe puelläs duas eius auatis quam
optäbat. Quibus vifis ex his alteram fibi dato precio accep
eiupiu
Tibilis.
iudicij
:aho*
ihomi
inuefti
abilia.
Cffl.ll,
t Vbi vero abijc mercator haudlonge digceüus a virgine
lila , obuiam habuit fcenicam & proftibulam quandam, |
cui pofeenti puellam alteram precio dedit. Conrempla-
mlni obftcro myfterium D e i, contemplamini iudicium.
Quisporeftde re hac fanam afferre ratio nem ? Sufeipit virgo
fan&iffima puellam primam,eamque in cimore Domini
nutrit,inftituit,rtiformat in omne opus bonum. Docet
omnem monafticam cöuerfationem, oftendic fuauitatem
Ahgélórum &mandatorum D^i.Sufcipir & proftibula eo-
dem precio fecundam, &eam(breuiterdicam) diabolicis
operibus omnino addidit.Quid enim aliud habebat furia
illaquodeam docerèt, quam aninra faxinteritum & rui-
nam?Quid äutem dicemus de horribili iudicio hoc ? Am-
hx paru* erant,ambae venundara, ambae ignara quo pro-
ficifterentur,qitiftlè.manerentexitus : &ecceinmanus
Dei altera,alterairi manus diaboliincidit.Nunquidigitur
dicere poflumus idem cqfilio & difpofitione Dei fadum?
Haud in quam libet,haud fas eft ita iudicare.Si enim amb»
in idipfuriiyitium incidiftent, liceret vtique dicere idem
iudiciumambabus cuenifiè. At hxcdidicit omnia de iudicio,
de regno Dei,die ae node inter verba pei verfataeft.
Mifera autem illa nunquam vidit,nunquam äudiuit quid
bonum eilet, at contra potius in omne mal um eft edoda,
ad omnia turpia,& obfccenadiabolicainftruda. Et quo
modo poteftrepeti ab ytrifqueeadem diligentia ? An nor
igitur quod dixi dudum veriflimum eft, non pofte ho mi-
hem vllummdicium Deiagnof«pere?Sed (olum efte Deum
quicircäfingula fufcepit iudicium , vtfolum qui omnia
nouerit: Gontingitplerunqjaliquem eX fratribus in iiiul-
tis errare (impliciter:rem autem vllä in fe habere, qua Deo
mirifiee fuper omnem vißün tuam placear; & tu fedens &
otiofus ilium iudicas,atq-, animam tuam Ixdis ? Elio ceei-
derit,tu quid feis quomodo eoncertauerit, quomodp ef-
fuderit fanguinemluum antequam caderet, ita yt pene in-
üeniatur Vitiumfaum iu (lificatum apud Deum? Vidit for-
tèDeuslaborem eius & afflidioném quam pajliis eft cum
tentaretur,mifertufq; eft illius & ignouit; Gumque ilium
mifértus Deus fir,tu iudicare audeas, atqile animam tuam
Uter noti
rindus.
Qui optant igitur (aluari, nunquam curiofi funt circa
minimaproximorum delida,(ed circa fua (èmper occnpa-
tur atque ea pracidùnt. Quod praclare egit ille, qui cum i
fratrem (hum peccafte audit et,fu(pirâs dixit: hei mihi quia
ille hodie,crasègofÇernis in eoanimæ promptitudinem,
cernis propugnaçulajpfius:Quam cito inuenit,ne fratrem
fuum iudicaret.Id enim verbum quoddixi ego eras,(ibiip-l
fi rimorem dedit&cogitationem, vtcauerecab hismqiii-|
bus (e peccaturum pradixifiet, ac fic proximi iudicium ef- i
fugic. Neqi hoc (àtis fuir,fed & feipftim humiliauit & (ub-
diditdicens ; Egithicpcenitentiam,egoautempceniren-
tiam nullam ago,necpræuenio vt pofflm poenitère. Vides
diuinæanimæluméri , quænon folum eftugicproximi iu-
dicium,verum eciam fe iplam humiliauit? At nosinfoelices
abfquevlladifcretione iudicamus, odiohabemus, con-
temnimus quicquid viderimus , audiueritruis » fufpicaci
fuerim us. Quodque grauius eft multo, non contend da-
mno noftro , czeeros in commnnem ruinam trahimus.
Obuium enim quemeunque habuerimus ex fratribus, illi
ftatim dicimus, hoc & hoc faâum elle eiqueparicerno-
cemus , dum cordis eius prauas cogitationes ingerimus.
Nec formidamus com minantem ac dicentpm: Vç qui pro -
ximo propinac mollern 8c euerfiohemi . Quod opus fane
dzmonum eft* hzctarnen cufacimus nulla nobis cura eft.
Quid aliud agir dæmon & curbariones. moue re ftudet? Ica-
que parum à daemonihus, quibus cooperamur in ruinam
noftram&proximorum,diftareprobamur. Qui enim animam
lædir,& cooperacur dçmoni,& auxiliumfert eidem,
vcquianimæprodeft, Angelotumcoopèratofeft. Cuius
rei caufa eft, quia in nobis vel nulla vel exigua charitas eft.
Eaenim compacicur 8c coreritur cum proximorum pecca-
tavideric,vtdicitur : quia charitas operit multitudinmpeccato-
rum.bx. itcmm-.Charitaf non cogitat malumomnia celât.Nos
igitur ft charitatem habereirfis,omnia, regeremus, omnia
di(fimularemus,vc faiftum efta maioribus noftris dum de-
liélà hominum cernerét.Sedancæcos illos fortafle opina-
mur ?abfi t.Cæci ad peccata hominum erat. Qgi autem hominum
fic oderepeccatavt(an<fti ? neq* tamen peccantes
odio habuere,non contemp(ère,non.^liu(ère,non auerte-
runt fefe ab eis; fed corapatiétes admonuere, hôrtati (unt,
curarent vt membrum debile. Omnia fecere^omnia(ufti-
nuere, vtad falutem quaciimqj reducerent,imitatipifca-
tores y qui cum pifeem vllum immenfiim hamo iaâiqre*
perint| vbi ilium flutftus miftere & magna vi con cuti (èn-
ciuntjnoneumfubitoadlittustrahuntcummoleftia, (èd
callidè fuhem illi remittüt, finuntqi molliter enatare quo
voluerit. At vbi cognouerintremiflàm iram & fèruorenv
(ènfim ilium incipiunt trahere,ficque capto potiuntur.Itâ
viri fancti cum patientia 8c charitarefratrem trahunt,neqi
ipfum calcibus appetunt* aut odio in(è<ftanturi(èd veluti
materquz deformemfiliumpeperit, nqeumlpernitquia
deformis eft,fed maternbamore beneuolentia& manfiie-
tudine ornàtum reddic, & quicquid gratum nouerit faein
Vieilli peceatorem (èmper fufcipiunc,qrnant,tuetur, pro-
tegunc,vt tandem eumreuocenc & erigànt, nequè alius abf
eo lzdatur, ipfi verb magis inChrifti charitate proficianc*
Ica (anè fecit Hamon fandtiffl mus, cùm ad eum venifleht
fratres^ira & furorepleni, quod mulierem in cellamoha-
chi deprehendifienc. Quantum enim manfuetudinis &
charitatis in eo iudicio anima illa (ànâapræ fe tulit. Nam
vbicognouif mulieremftibdoliolb latere,' ftacirtifiiper illud
feditjiuftitque fratrescellam vniuerfam quaerere. Qqi
cum nihil inuenifienc,dixit ad eo^: Parcat vobis De.us,il-
iof^uepene confofos prambnitofquenefàcilè crederent
aduerfus proXimum dimifit, fratrem autem ilium ad cem-
pus corréxit erexitque, illis çiïim explofis omnibus folius
manum tenens,curam tui habc frater, dixit, qui ftatim o-
rationeeompundiui eft , & benienitateclementiapa-
* “ ' innobi^roueamushiirnaniratem
uuiä prar-
çlàrp di-
iStum,.
Charitas
hominum
fere nulfo
Coneptio
fraterna.
S. Hamon
H
Derdère» Quidm,oro,fcisqaociuderitîaclirjfinasprode- tris fanatus. Emos igitur..............
Lfto KuiaiiSiodiïNofti qaidem deliaura, non liofti p5- & maBluetudinem crgaProiinliim.Fugiamusadettaa.p.
u M u u u i i u v v i . tv i ■ L . . . « r o r A v i m n n i m i n m t p m n n h i '
mtentiam.,$ed efto quod iudïcarès tantum, hoc non con- né, iudicio, & contemptu proximorum, inuicem
im cöntérhhi?. Aliud eft eriimVt dixitiudicare, opem fefamus.VuIrieracusenimquis pedem,vel ma
nobis
H BH H B R n an u hH
atque aliud cóntèrtineré. Cbritepipcnsfiçpqft iudicmm,
vt^ conuitieris ptoaimö , ludo ilium atqne odio Habeas: autaBfciirnm pröijciat, & fi pus fendiffimutn etnifent,
O und fane peius eft depetniciofiUs indieiol fedpotiusablu it, pntgat,med.cinamadhibet,obf.pat,
j | p f ------ 1 --------------I . p .........' ■ . . . * '•'*, T 1 1 , 4 i .cön(b