E
DE REGNO TEN&
B R A R V M , H O C E S T , f E C C A T O :
& homirietn folius D e i b e iiefic io
lib e ra ri a b e o *
S.P.T^MàcarjjSeniorisfAegyftijy • - . • -?
mnes Sc ferriina conintouet , impcllit & agitât, lie &
l o M f i i A I I *
E gn vm Tenebrarum i Princeps ille j
nequam,ciim ab initiacalptiuum homi- t
nemreddidilfe^ahimamtafiqyiam hominem
fckfcurridedit & veftitfit potefta- |
te tenebrarum. Ft fatiant(in<qaitj ilium
regefn.&induänt ilium veßimehtisregijs, & ;
_ a capite vfqite ad vogues gejht tegiaveßunenÜi
Ita peccato induit ammam Sc totameiiis hyporfcalin,
Princeps ille im pro b u s t otamquc jn acu 1 a ui t $ pcnitui-
que capriuam in regnum fuum reddidit: non rcliquit
vllum iplius membrum a fe lib'crum, non cogttarioncs,
non mentem, non denique corpus, ledinduit earn pur-
pureotenebraiumami&u. Qucmadmodum enim corpus
nop in parte aliqua aut membro patitur , led return
vndiquepatibil'e eft, fic Sc anima tota nequitiae Sc
peccati affedionibus eft obnoxia'. Induit igitur ille nc-
quatn an imam to cam f quae lio m i n i s eft prascipua pars Sc
membtum) malitia fua, hoc eft , peccato : atque «a
fafturii e ft, vt cörpüs paflioni ätque corruption! ob-
'.Col.j.b: noxiumeflet. Nam cum ait Apoftoius » Exuite vtterem
hominem, integrum dicit: nempe ocuios habentem o-
culis liiis adiectos , caput capiri, autes auribüs ma-
nibus inanus & pedes pedibus : totunf enim homi-
nem, animam videlicet & corpus^ Improbus ille ma-
culauit. Diftorfitdtaquc Sc induit hominem vereri ho-
C mine & politico ,• impure atque Dei'inirnico , nec
\?rou.i.b. Legi Dei fubdito, nempe ipfo peccato: ita vt iam non:
homo qifemadmodum ei lib e t , fed perperam
I videat atque audiaty habens pedes feftinantes ad ma-
1 lum perpetrandum , & manus paratas ad iniquitatem,
admitteridam ,• cor etiam cogitans prana. Deprecemur
ergo nos quoque Dcr'minum , vt cxiiat nos Homine
veteri, quia folus ille potefta nobis auferre peccatum.
Nam fortiores.nobis funt, quinos eaptiuos duxerunt
&detinentinluo regno: Dominus autem pollicitus eft,
fe liberatiirüm nos ex hac leraitute. Quemadmödum
enim Sole lucente, & flanfe vento , Sol qurdem proprium
edrpus habet & propriam naturam,itidetrt& ven -
, tus naturam fuam & fuum corpus habet: nullafque po
l teft fepafare ven turn aSble; mil folus Dens ledauerit ventum
ne ftet’ amplius: lie & peccacum , animae permi- .
xrumeft, cum alioqui vtrunque propriam naturam ha-
j D beat. Eft iginu-impoflibile animam a peccato fepaiare, |
nifi Deus cclfare faciat & filtac improbum ilium Ven-
I - cum habirantem in anima &. cocpore.'Item ficuti cum
quifpiam vidensau?mvolantem velit &cip(e volare,vti-
que non poteft,cum alas non habeat: lie & homini qui-
dem adiacer veile purum elfe | irreprehcnlibilem , &
imraaculatum, & nihil habere in fe viuj fed fempet eile
cum Deo: facultatcm autem non habet; Volaie qui-.
jdem m aerern ilium diumum j atque libertatem ländi
Spiritus ccmfequi delklerat, atqui | nifi alas acceperic,
id non poteft* Obteftemuritaque Deum, Vt det nobis
alaS columbae fandi Spiritus | atque ita ad cum yolare
polfirtuS & req.uidcamus,vt etiam fepaced ab a.nima &
corpore no|lro ÖC extinguat improbum Spiritum rtplum
videlicet peccatuuNiabicaiis in membris animx 6c corporis
nolfcri, hoc enim folus ille poteftfacere. Ecee enim,
air, ATfius Dei, qui tollit peccatum Uundi. Solus(inquam)
ille milencordiara hanc excrcdic erga l^omines credences
in eunv, qudd redimac ab in iq u ita te& in eos qui
expedant lemper aC fperant&quserunt aflidue, inenat-
cabllem hanc confertlalutem. Perinde ac in atra 6c ob-
icura node ciim' ftat ventus quidam acerb us | plantas ohomo
cadens Ûb potciVatcmnoftls Tenebrarumdiabo-
li, &agenstn n o d e& tenebris, concutitur grauivento
peccati flantc, cietur, commouetur , & exagitatur per
vniuerfam tertam, in anima videlicet, in cogitanoni-
bus fuis & mente : onines denique partes corporis concutiuntur
, neqiiepars vlla corporis aut animae immunis
eft, quae non fit affeda ab inhabitantC in nobis peccato.
Itaque dies, luci fimilis eft, ventus antern diui-
spiritus
fanitus
corpori &
Anima:
quictc in-
gencrat.
nus Spirit«» fando fimilis, perfläs & viuihcans animas de-
gences in die luminis diuini,penetrans vniuerfam nypo-
ftafin animae ac cogitadones, & viuificans fubftàntiatn
omnem& onines corporis partes, facicnsillas quiefce-
I re requie diuiua & ineftabili. Hoc dicebat Apoftoius:
I iw non fumus fihj noctis neque tenebrarurit, omnes mm vos pit)
' liais eftu &ßlij diet. Ec quemadmodum illic in viaerro-
: ris, Vetus homoperfedum hominem exuit itavt terat
! indumentum regnitenebrarum, indumentum blàfphe-
miæ infidelitatis , âudaciæ , van# gloriæ , arrogan-
tiæ , auaritiæ , concupifcentiæ , St réliqua emtmodi
regni Tenebrarum pannofa omamenta, impura & pol-
luta : ita viciftlm hic quicunque exuerunt veterem at-
! que terrenum hominem , quofque Iefus exuerit vefti-
I mentis regni Tenebrarum , induerunt ftli nöuum &
coeleftem hominem Iefum Chriftum : Sc hoc rurfum fi-
mili modo, vt ocüliaccedant oculis, auresaunbus, capiti
capur, vt totuspurus fic&geftans imaginem ccele-
i.Thef'S.*
Pannofa
ornamenraregni
Tcncbrarum.
i ’f
! ftem. Proinde indnk eos Dominus * indumentis re-
I gni lucis arcana: , . indqmentis fidei, fpei, diledioms,
gaudii, pacis.bonitads , benignitatis, & reliquis coq-
fimilibus indumentis lucis&vitæ, diuin is&viuis? ple-
nisquiete ineffabili; vt quemadmodum Deus diiectio
! eft, gaudium , pax dementia Sc bonitas, talis & no-
! luishomofiatpei-gratiam., Et quemadmodum regnum
i Tenebrarum'fine peccatum abfeonditum eft in anima
I vfquead diemrefurredionis, quando Sc ipfum corpus
i peccatorum reuelabirurvna cum tenebris in anima mo-
I do latéritibus: fic & Regnnm lucis, äc ccelcftis imago,
Iefus Çhtiftus, myftice quidëm nunc aniüiaqi illumi-
nàt & regnat in anima fandorum, abfeonditus ab o'cu-
j lishominu'm. Et folis oculis animas Chriftusveiè vide-
| tur,vfque in diem refurredionis, quo corpus ipuim rç-
uelabitur 6C glonficabitur lumine D omini, quod nunc
latet in anima hominis, vr & ipfum Vörpus vna regnet
cum anima quæiam nunc adepta eft regnüm Chnlti,
quiefeefis & illuftrata lumine æterno. Gloria fit nuleri-
cordiæ & commiferationi ipfius, quia miferetur leruo-
rum luorum, & illuminât 8c libérât cos è Regno Tene-
I brarum,& elargitiuillis lumen Sc regnum fuum: Cui glo-
j ria & imperium in fecula>Amen «
P/Ä..j.f a.
D E Q V I E T A F R AT
R V i v l I N T E R S E C O N -
u e r fa tio n e , & prcelio in te
r io n .
' H O M I L I A - I I I * -
5-<~j R A t R e s in charitafC fiimma debent in-
îÿ ter fe conueffari , fiué precibus dent ope-
â ram, fiuelegantScripturas,-feu quippiam
operis peraganc : vt mütuæ diiedionis
fdndamentum hàbèantjôt ita grata poflint
efte iilajftudia : Sc qui Deofupplicanc, Scqui mcum-
j bunt led ioni, qui ctiam.operancury omnes poflint, ip
lyncetitate Sç fimplicitafé agentes , ab inuicem adiqua-
L-i, Ad quid eninr feriptum eft, Fiat voluntaftua fient ttl
...coelo <& in terrai Ncmpé vt quemadmodum in cceiis, An-
geli conueniufit inter le iriconcordia multa, in pace 6c
diljpftrone / neque i bi régnât aliqua fuperbiaauti nuidia,
fe(Hn dtaritate.Ôe lyncetitate funt inter fe : fie &fratrès
G
H
b/itt.it. i
J& tros,
quid de
mutuis
ftudiis de-
jbeant co-
gitaxe.
Rom.n.l>.
& i. Cor.''
U. e.
Nefratré
iudice- ,
mus.
Rom. 14.
B
Monafticorum
ftudiorum
prscipuû.
Oratio.
contra cogitatio
!ncs.
Deieft,
tadicitùs
euellére
peccatum,
D
Pecaatotu
pecies
untinfinit*.
'ccati &
injm* ,
Ófljtlus.
tmfc:
•XJ.V.
Homiliài 1 1
mùtuô çonuerlènrur. Si contingartriginta in vnum con-
ueriire, .fieri non poteft, vt integrum diem atque no-
dem vnà perlèuerent : led quidam illorum precibus
dant operam lèx horas, pofteà legere volunr, alij pro-
pensèminiftrant, alij nauant opensquippiam. Debent
ergo Fratres, fi quidagunt, in dilcdione&gaudio fi-
mul conuerlari: ^ qui operatur, de eo qui pieces fun-
dit ita dicere débet, nempe fum particeps thelauri quem
comparât frater meus , quia commuais eft. Qui verb
fupplicat, de legenceita îecum reputet: frudus qqem
file capitcxledione, meo luerp cedit: qui autem mini-
ftrat,mox ita cogitet, nempe minifterium quod exhibeo,
cedit in commilnem vtilitatem. Quemadmodum enim
corporis membra cùm multa fint,vnum funt corpus Sc fe
mutub iuuant, aç vnumquodque proprio fungicur officio:
verbi gracia, oculus pro vniuerfpcorpore vider,ma-
nus pro omnibus membris operatur ,pesquocunq;per-
gçns ambulac circumferens vniuerlâ membra, Sc nihilo-
minus aliud mëmbrüm Compatitur.1 fic& Fratres fibi,in-
uicem cedant rneque is qui precatur;operantem ,damnée
quod non precetutj neque qui operatur,orantem conde-
mnet,inquiens ; Ille quielcic, Sc ego operor. Neque qui
miniftrarjalterümiudiCet, led quifq; cum agir quippiam,
âd gloriam Dei faciac. Qui legit, orantem amore Scgau-
dio compledi debet fecum hoc reputaps , quia pro me
precacur. Etquiorat , itade opérante cogite t,nempe
quod facit il le,in communera vtilitatem peragic.Hocque
modo ingens ille conlenfus&pax arque concordia con-
tinebi t illesinter le in vinculo pacis, conuerlàbunturque
mutuo in lynceritate Sc limplicitare,Dëo pergrati. Prarci-
puum autem eft omnium continuatio Precum opportu-
na. Verumtamen vnumcftneceflârium,videlicec,vt lia-
beat quis thelaurum in anima, Sc vitàm,quieft Dominus,
in animo, fiue quippiam operétur> fine pieces cfnittat, fi-
ue det operam ledioni : vt habeat poftèlfionem illam
minime labilcm,qiiæçft Spiritus fandus. Sunt verb non-
nulli qui aiunc, Dominum exteriores Sc manifeftos fo-
lùm frudus ab hominibus exigere, Deum autem emen-
dareinteriora. Atqui non ita le res habet : fedquemad-
modum homo ab exterioribus fibi cauet, ita debet & ad-
uerfiis cogitationes iniré prælium Sc dimicare. Petit enim
à te Dominus, vt tibi iplè luccenfeas Sc bellum géras cum
ménee tua*ncquè conlènrias, neve componas cum cogi-
tationibusprauis. Quod Verb fupereft,extirpâre vifieli-
cet peccacum Sc adhærerts nobis vitiutri,hcicad folam di-
uinampotenriam pertinec : non enim poteft homo fa-
cultate propria peccatum radicitùs euellere. Siquidem
certare,reliftere, vulnerare, cædcre, in tualitum eftpote-
ftate •* extirpare verb, loli t)eo conucnit. Nam fi hoc
pofïès efticere, quid conferret aduentus Domini ? Sicut
enim non poteft oculus fine lumine videre,nemoque pO-
teft loquiline lingua,aut abfqueauribusaudire,aut am-
bulare carenspedibus,aut fine manibus operari, fic non
potes fineIelü faluari, ,auf regnum coelorum ingredi.
Quod fi dixeris,ftuprum aut adulcerium manifeftum non
commifi,nec fum auarus,quôd ad cætera,iuftus fum : fal
leris in eo j exiftimans te omnia iiiipleuifle. Non euim
tantum f res funtpeccati fpecies,à quibuscauere quis de-
bëtjled irifiniræ.Nam luperbia,te méritas, perfidia, o dium,
inuidiâ,deceptiô,hÿpocrifis,vridefuntî An non tibi cer-
tandumeft aduerfiim hæc vida, in tuis lecretis cogitatio-
nibus? Qucmadmodum fi domurii tuam latro accelïè-
ritjtibi moleftus elle non delînet; nec finet te fecurè age-
rÊ,tu verb illirefiftereincipiesj&caedeà atque cædêtis :, ita
debet anima refiftere,repugriarè, arque ôccurrere : quod
fupereft,1 voluntas ilia repugnans, Sc labore gemens Sc
moleftia, luperior eüadcre incipit, caditSc refurgit. De-
nubpeccatum,decem aut viginti conHidibus deijcit ani-
mam,fiuperatacprofternit, anima verb iuccelfu cempo-
ris, eo lènïelperiiehit vt vincat peccatum : iterum ilia fi
fuftinuerit nee le remilèrit,- paiilatim fuperior elle incipit
& difeernere, palmam denique reporcare contra pecca-
wim. Sedinijs; firebtè aduertatur, tamdiiipeccatume-
uertic hominem donëceualcrif in viruniperfeftum, in men-
furam Àtatts^ Sc cum perfebtè vincet mortem: Scriptum eft
enim, houifiimeautem intmica desiruoturmors: Sc ita homines
fuperiores euade nt Sc vi<ftores diaboli. Qubd li qnisfvt
praediximus)pertinacius dicat, nullo ftupro aut adultcrio
vel auaritia notatus fum,fufficit mihi:ita certe, contra tres
peccati Ipecies cercauit, fed contra viginri alias Ipecies
quas habetpeccarum aduerfus animam, non dimicaqit,
imovidhiseft: debet ergo contra omnia peccati genera
cercare&contendere. Mensenim, vt fiepenumerb dixi-
mus,aduerfaria eft, paremque habet potenciam .aduerfus
peccacum, qua contradicere polfic Sc refiftere cogitatio-
nibus. Qubdfi dicas,forriorem eile potenciam aduerla-
riam.&viciumhonjini plane dominari: Deiim conlfituis
iniuftum,qui condemnaueric humanam nacurani q u so -
bedieric Satanx, qui quidemfupetioreft, & uecelfaria
quad am poteftace hominem lubijcic. Superiorcm profe-
d b ilium&potentiorem anima redfti, fed tandem mihi
obcenmerabis.Quemadmodiimfiiuuenisprxlium ineat
aduerfus puellum, quiviefcus condemnetureb quod lii-
perari le pallus fic,hoc non carer iniquo iudicio. Proinde
nos alferimus, menrem, aduerfarium elTe facultate pa-
rem. Itaque anima eiufmodi qus fummo Audio implo-
raueritauxiliumdiuinum,conlequecurilludnon fine re-
muneratione , dignaque habebitdr,quas liberationem
mereatur: Certameneliim&lublainter squales confi-
ftit.Glorificemus Pattern,& Filium,&,Spiritum landum,
inlxcula: Amen.
tiblioibiVeiiFdtr Torn.4.
QVA RATIONE PROM
O V E N D V M I N V I T A
C H R I S T I A N A .
H O M I L I A IV .
Vi vitam Chriftianamexadfilfimèdirige-
redefiderantjinprimis curare debent illam
partem animæ quae faeulcatem intel-
ligendi difeernendique continet : vc cùm
virri ad amuflim iudicandi quid bonum
quidve malum fit, adepti fuerimus,potuerimufque plané
difeernere quæ præter naturam in ipfam puram riaru-
ram inuehuntur,re£tè & indcflexe coniierfemur : acqj ilia
dilcretionisfacultate tanquam oculo vtentes, nullum cô-
fenfum nullum deniq; feedus ciimprauis fuggeftionibus
ineamus, & ita diuino muneré honorati, digni Domino
euadamus. Cætcrùm ab ijs quæ fubie&a funt oculis, fu-
mamus exemplum. Similitudinem enim quandam habec
corpus cum anima,& quæ corporis funt cum his Ipebtant
ad animanijtjuæve cernuntur,cum ijs quæIatent.QÙem-
admoduniehim corpus,oculum habec pro duce, Sc ocu-
his ipfèÿ vifu fuo torum corpus in reàam viam dirigit.
Veluti fi mihi ftatuas quendam,per lôca nemorola, Ipiriis
Sc luto plena tranfcuntem,vbi reuerberer ignis,gladijque
fint affixi>præcipiria,& aquæ non paucæ: nihilo minus a-
cris ille Sc diligens atque imperterricus", habens oculum
pro ducé,attente plané tranfgredietur ilia loca dilficilia,
ex omni parte continens veftem fuam manibus pedibuf-
que,ne inter nemora illa& fpinas difeerpatur, auc luto
maeulecur,aut difeindatur àgladijs: & oculus vmuèrfum
corpus ducit, cumfit lumen ipfius, ne pérpræcipïtiadila-
barur,aut demergaturaquis, aliquave alia iniuria afficia-
tur,: alacris ille fibi diligenterattendens, &cumfumma
fobrietate tranfiens conftrida veûe fua,ab oculo fe&à di-
■ redus, feipfum etiam conferuat jllæfum, fimüiref& ve-
ftimentum fuum,non vftum neque fraftum. Si verb quif-
piam piger,remiifus/ocprs,tardus & ignauus per talk lo-
cagradiatur, veftiseiushjnc&inde defluehs, in nempra
& usinasdilapfadiflipatur,autâbigne exuritur,quia non ;
vndiqueviriliter illam tenet,autab affixiis enfibus feindi-
tur, vel polluiturluto? & , vt femel dicam, citiflîmè perdit
præclarum illud Sc nouurh veftimentum, propter negli-
gentiam,ignauiam & incuriam fuam. Imb etiam,nifi re-
<fté àtquë diligétef Oculum adhibeat,etiam ipfein vaHem
Dzmon,
potclbtc
hod neccf.
fa lia fub-
iicit ho-
F
Anima
quz diui-
num au •
xiliiim
Audios^
iplora-
uerit, illud
con(cqu<
H
Vidctur
hic defidcrari
altera
pars
fimilitudi-
Ÿçl
porius
lufpcndi
idiuic declaration
gratia
præci