Angelt
dementis
prxfcdi.
6)uibus
i anguis
] propina-
i cur.
Circa
'mundi fi-
Bem pro-
phetix
donum
oon defucum
ob alia turn maxima qno hac ratione fide ftabiles ad pernitentiam computnSas, illi,qui myfticam volt vita:
nonmhilmortificentur,inftabilesver6exterreantur,crea- mutationem.prionfqinequititmiffioncmexanimopro-
ttiramob id contra feiqfurgereanimopertraaates, quod, ,mifilTec,eaqimcnteetemplodcnudcxiLijiret,Angela fta-
homini peftilenci SC corruptori diuinum honotem detu- tim prodijde, lattumqt & exulrantem ante iplitmambu-
lerint.Fortd c?des quoque fubAntichriftiaduentum pro- j lafle.malignum contra d$mopcm confufum procul a ter-
pterb'ella6cleditionespaffitueuenient,perhqcdenotan- go fubfecutu, qui tamenatlteDeogratamhomirtiscOn.
tur. Nam & Gog Sc Magog contra feiuuicem concitabu- i uerfionem geftiebat. Faxit Deus Optimus Maximus ,
turjscinquacuororbispaiubuspraeliabuntur. Quin R e -' vtnoftra conueriatio vitaique ratio lit eiufinodi, vtda:-
Bcs'quoquequi Antichtifti imperium detre&abunt cum I monibus quidem confufionis deiedionifqi caulaexiftat,
torn exercitu ill partes concidentur. Totautemciedibus ! Angelis autem ktitia: occaiionem offerar, qubvnacum
Per al tare
quid de-
iignetur.
Rom. 12.
;• D
Angtli
quatenüs
de prcca-
torü pce-
Angelis
liquus co-
mitenrur.
[De Ange-
llo cultodç
& dzino j
|nc tenta-
lore cxcotp
exercitu in partes cones
paiii ra editis mare quidem illorum fanguine contamina-
birur, qui nauali p radio incerierunc, flumina verb eorum
cruore inifcebuncur,qui cireailla cadioccubuerunr. {
Vt flumina per tertiam phialam in fanguinem
conuertantut.
C A P V T X L V I I .
ET tertius Angelus effudit phialam in flumina, & in fentes a-
quarum, &fa£ta funtfanguis. Etaudiui Angelum aquarum
dicentemiluftus es Domine,Qutes,&qui em,&fanttus, quia hac
iudicafti. Quia fanguinem Sanftorum & Propbetarum ejfude-
runt,&fangutnim eu dedtfti bibete, dignienim funt*
Et bine turfum confirmàciit, quodfupra dictum eft,
nempe Angelos dementis præefle. Enimuerb exeorüm
numéro vnus prodit hoc loco, qui cum aquis præpofitus
elle t.Deufn eo nomine laudat,qùod . iuflam de ptçuarica*
toribus poenam vltionemq; èxegerit : vt qui faiigüii*ra
illis propinauerit,qui manus fuas Sanctorum cruore pol-
1 uerant. Oftendicur per hæc eadem quoque permultos
téporc ilia, quo Àntichriftus bàcçhabicur, paffim occur-
furos, qui propter fingularem in fide conftâtiam prophétisé
donum confequeatur,qui ea etia de caufà à diaboli fa-
tellitiotrucidabutur. Auteos fane qui diuinorü Prophe-
tarum prædicationem auerfabuntur,cædesaucé,quas du-
ri cordis duræq; ceruicis Hebræi Chrifto & Propnecis at-
tulerutjVeluti inftas appro bât auc olim approbaturi funt,
ob mentis própofitü inter illos ipfos homicidas cenfedos,
hue enim fpèdatjquod Chriftus Dominus ad Iudæos di-
cebat: Væ vobis,ait,qui çdificatis monumenta Propheta-
rum,Patres âure veftri occiderunt illos, profedb teftifica-
mini,quod confehtitisopêribusPatrum veftrorum, Sec.
It audtui alterum ex altat't diceütem3 Et iam Domine Deus o-
mnipOtensvêrd3& iufla indicia tua.
Per altate interdum defignatur Chriftus,quod in ipfo
Sc pér ipfum ratione praeditx Deo Patri offers/.tur hoftiae,
facrificiaqj&vidimaeviua:, quales ipfi offerrivult Apo-
ftolus. Nonnunquam verbangeheaé virtutes, v tquæno-
ftras preces noftrafqj fpititales oblationes in fublime eue-
hant Deóq» offerant,hquidem halce proptereos,quihare-
ditatem falutis capiunt,in minifterium mitti,ex eodem Apo-
ftolo dilertc dilcimus. Ex hoc igitur myfticoaltari vocem
! delatam,inquit,quæ omnia Dei iudicia iufta adomnem
! mentem& orationem fuperantiaprædicabat. Quia ergo
! ex facris oraculis intelligutius » intelligentesillas fpirica-
I lelq; virtutes deillorum falucegaudeiefeftumque diem
agerc,quipcrpcenitenriaroconuercuntur,contnttari verb
Ôc moerere de illommperditione,qui reâam viam de-
ferunt,acgratia dcnique ccelefti numini agere de eorum
punitione, qui diuinapræcepra præuaricantur , quo vel
partem confractorum debitorunv per eiulinodi cruciatu
in hac mortali vita perfoluant,par eft, vt noftra ad Deum
conuerfione&poenitentianónulfam illis lartitiam & ex-
ultationem conciiiemus:Cogitâtes vnumquémlibetnp-
j ftrum diuinum Angelum comitaii, qui veluti mens quæ-
dam noftræ menti arcano quodam mödo felç adiungac,
I falutariaqj conliiia allidueiuggerat, & qU£e faccre debe-
mus oftendat. Et quidem gauwere cùm.côlilijs, quæ fug-
gerit,acquiéfcimus, ad Dei aucem exempium mcerere be
conuiftarijcùm paiêce.detreCtainuSjquemadmoclû id ex
falubttbus animæq; v rilibus narranonibus cognouimus.
Fercur namquc virum quendam qui mulrispeccatis erat
contammatusjCÜin tccleliam ingrcderetiir.Angelû.moe-
ftum planéq; criftem àlongc fublequi viluro : Cti aucem
illis in voce exultationis & confeffionis fóno feftum cele-
bremuSjChriftoque Deo noftro de viótoriaaduerfus ma-
lignos dæm.ones qbtenta, gratias again us. Cum quo Pa-
trem &,Spiritum fandtum decetglorianunc &femper, &
in feculalèculorum, Amen.
Vtper quartani phialam ardore cruc'tentur
homines.
C A P V T X L V II I.
;Se r mo d e c i m v s s e p t i m v s.
ET qüartus Angelus effuditphialam fuam in folem,&datum eft
illi a flu affligere homines & igne, & afluarunt homines aftu
magno & blajphemarunt nomen Dei habentis poteflatem fuper \
has,neque egeruntpcenitentiam3vt darentilligloriam.
Forraius fenhli-folis ardore homines tunc temporis inr
cendentur, clemente Deocamo Sc freno maxillas eorum
conftringente,&;tantiim nonviquadam impellente,qui
cundtantius ad ilium accedunt, quo hac fairem ratione
ex ci taci, tandem aliquando ad pcenitentiam fpedtentiEcfi
illi interim vrpotein profundum malorum delapfi non
ad conuerfionem refpiçiant,fèq impotent! animo impro-
baque mente in blafphemiamfçfcefferant. Fieri qlioque
poceft, vcperfolemdieicurfumadumbret, adeoque va-
riarum tentationum ardore huhe eps adufturum, fubiu-
dicét,qui fiagellisdignicomperti fucrinr,quacenusnimi-
rumpoenarum&cruciatuumfènfu admonici, earum rerum
parentem, nempe peccatum odio habere incipianr.
Verùm infani homines,pro lapfuum bclcelerum fujruin
agnitione Sc deteftatione, linguam fuam contra Deum
exacuent, quemadmodum hac quoque ætate multos o-
ftendere licet, qui nefanda ilia mala,quæ ex Barbaris, qui
in circuitu degunt, inferuncur, ægro Sc iniquo animo fe-
rentes, diuinam bonitatem iniqnitaris infimulare non
veren tur, quafi tot illas ran tafqtie a ffli cliones noftræ huic
generationi rçferuare nondebuerit.
Vtper quintam plagam beftia regnum obfeura-
turn fit. ■ . j
C A P V T X L IX .
ET quintiu Angelus effudit phialam fuam fuper federn beftia, &
factum eft regnum eius tenebrofum , & commanducauerunt
linguasfuas pra dolore, & blajphemauerunt Deum coeli pra dolorib.
fuis,&vifceribusfuis,&nonegefump«nitentiamdeoperibus fuis.
Phiala fuper beftiæ federn efFufa ciufmodi iram fuper
Antichriftiregnum venttiram indicat * quæillud penicus
obfeuraturapalamqueomnibusoftenfurafit,folis iufti-
ciæ luce prorl'us deftitutum efl’e. Porroautem linguarum
commanducario,eminentem doloris magnicudinem dénotât.
Hic autem ideo infertur,qub ab Apoftara fcdudti,
plagis diuinitusillatisadmoniti Confundancur,corifufi-
qheimpoftorem Sc fedu&orem tandem aliquando ilium
elle agnofeant, quem Dei loco coluerant Sc obferuarant,
eaque ratione ab errore defiftant. Veriim ita cbmparati
cruncmifçri, vc hinc ad conuitiabc verba in Dcumbla-
fphema potius fefe conuertarit, quamad pcenitentiam
morumque mucationem.Quod | tiagellis tanrùm cæfi in
blafphemiam conucrccntiu-, mulco magisluicfe comiér-
cént illi,qui poftea dgrandine pondo menfuram pbcinen-
re,ferientur,verùm de hoc,vbi ad eum locum perueneri-
1 mus, Deovolente,latius. ,
. ____________________ _ Quin
Deus pli.
gis pcca-
tores ad.
mon«.
Poaiarna
p Ciucil
|uuni pa-
rcns.pcc-
catum.
0 I
CaP-if-
• H
iAntichri
jfti regnû
quare ol
ïcdrumÿ
jLInguari
com man
ducatio
quid/
iÄntichri
Magellan-
|ur * tot'
Luentur- ^
Ujjnioncs.
pamnatj)
,n volü-
:e,föd
eeflia-i
ke.abiMpiobitate
Ibftinent.
B
n peeni-
:r for-
tsauri &
li dif-
|imen. "i
:i boni'
s poena-
1 m zter-
jtatera
n tolilt. c
inibus,
fthomi-
.cemten-
apud
*feros .
fiare in-
jilis.
Quin improbi quo que, acrique dæmones, per huma-
nacorporai quibuscanquam organisvttmtur, à Samfti?
; - flàgellati conuitia Verbaque blafphemijs plena in flagel-
TnobP‘sl jances deçorquerc fblenc. Eapropter confiderandum
Hl 0 hoc loco venir, ecquidnam de impijs , qui ingçhenna i-
snis torquentur, nobis cbgicandum & ftatuendum.fic*
num videlicet ab infita malitla ita defiftant aliquando, vt
mente Sc cogitatione verèillain auetfentur ,an haélenus
folùmabea abftineant, qüatenuspraua cbnfilia in opus
non efferant , quemadmodum fcelerati nonnulli qui in
ergaftulis Sc vinculis detinentur,. adeoque nccefiluté
non vol(tn?ate ab aliorum offenfione, folitifque infidijs
coercentur. sËgo fané cùm æternum-fuppliçiuin impijs
decretum aüdio, decernentis fenrentiæ repugnare nec
valeoneedebeo: Àftyerô cumJummamillius Benigni-
tatem i'Sc ad mifëriçordiam propenfionem iterum ite-
rumque expendo, certè apud me çonftituo poenam pro I
meritis,neque ætérnum fupplieium comminacurum, n e-..
Lia d*-v que eomminatum qùoque illàturum,fi condemnationis
lonibus|pentcntia obftriâ:0S'videret verèpoenitentes, nequitiam-
Ldeffc^|quc quam fpontanéa elé^l/one^compièxi erant,|neque
blfir. enim ob id plebtuntur quod heceffitate aliquaad illam
compulfieflcnt , fed quod fpontc fufcepiflènQ ex animo
deteftantes. Si enim Pharaonem j tametfi certo. noffec
fiagellis vtcunq; emollitum , poftearurfum adingenium
rediturum,Moyfi precibusflexus tanquam veniadignum
à fiagellis abfoluit, quantó magis illo s, fiquidem per i-
gnem àfordiBus inftar aurei vafisf hoc enim in exempium
quidam in hac materia afl'umpferunt)expiatos excöótof-
que agnpjçereti Verùm auri &anirpinoneftpar ratio:
Auto enim tanquam rei inanimi fçoriànatutaliter adeft :
Animo autem cæterifque ratione præditis non natura,fed
propria volunratefbrdesadiun&æ funt, aut verius ipfi-
met impij eas vitro fibi afeifeunt. Propcerca qui Dei bonitatem
Sc prænotionem &.pbtentiam i fupplicij æterni-
tatem impedituram afferunt, iuftitiam, quæ vnicüique
pro mecitorum ratione præmiavel fuppliciadiftribüéife
folet,tribus prædiiftis admilceant,& tune, fi ramen con-
ftare fibiyolunr,ad diuinæ fenteriti^ euerfionem hulla-
ténus fpetftabunc. Quodfinoluêrint, velterrenpsReges
accufent, nam licet'hi certp præuideant non omnes, qui
lu6la,vel pugnb,vei clitfüjVelequeftri çertamine eertant>
vidoria poticuros,fed ex qualibet clafiè vfium duntaxac,
omnibus tamen ftadium ad certamen aperiunt. Quod
autem decerraturiseft arend Vel ftadium , illud bninibus
hominibus in hauc yitam eft introitusifiquidem nafci vel
hbn nafci,iù noftra poteftate non eft fitum, verùm^impi-
grè certare, dæmonefque malignos vincere, adeoque æ-
tejçnis bpiiisp otiti.idinrtobis eft pofitum; At qui dæmo-
num infùltibus fuccumb.unt,illos dolor Sc meeror ingenS
non poteft non cbmitarh Verum pcenitcntia Sç threni
apud eos, qui feropitérnisçruçiatibus iam mancipati ha-
bentur, prorfus inutiles funt. Nam apud inferos nulla
eftredémptiojnec vllus ibi Dominum jiuxta Pfalmiftarh,
conficetur, quippe cùmSpiritüSfauâi fubfidiüm, quod
injhàc morcaii vira adefle fo le t, çondemhatis ampliûs
non adfic. Dluidennir enim, vt ait Chrift.üs, à viüifico,
illo Spiritu, quem ipfi iniuria Sc contumeliaaffecerant,
pèrpetub auulfi- Atqûe ad hune fenfum pfalmogra-
phuni fpedafle arbitramur,cum ait:Quoniam non rellftquef
Dominas vïrgajnpeccatorum fuper fortem iuftorum, ne extendaM-
iufti âd iniquitdtem manus fuas. N'equc enim horum cum
illorum vita mifeeri poteft, ,non folù.m quia operibus inter
fe noncommühicanrjnequé moribus,quibus quifque
vcicur jconfentiunc, verùmetiàmquiaiufticoncinne in*:
conçuftèque Ik jUo àdhærent, néque illorum voluntas
cuiüfuis mali admixtibrie ad pecéatum irritatur i heqUe
carnis ihfirmiratefrângituri neq.ue inutationisformidine
læticiam diminuéhte turbatur, lèdimmucabilemin
Deo firmitâtem IbrtituriEcliæc liadenus ora-
tionead alia dilapfa,nunç reli-
quaowlineperferjua-
D
Hui..
sur beati
mplius ?
cccarc
cqueant.
Vt perfextamphialam via Euphratis pandatur Regibus
ab Oriente venientibus.
r -ly.? / C A P V T , L.
Sr fexius Angelus effudit phialam fuam inftumen illud ma-
gnumEuphratem,&fictata eft aqua eius, vtprapararttur via
Regibiuabortufolis.
Fliiinen Euphrates diuino nutuita fprraflis vadofum
euafurum,vtgenriumRegibusatirntutuanica!dem,alio-
rumquehominuminteritum commodum rranfirum pr§-
beat. Quantum autem e,x ijsj qus infra,ea de re in Apoca-
lypfitraduntur, diuinando confequipofTumus, aibitra-
mm-jillos-Gog & Magog nominib.defignatos, ex Seyiha-
rum regione moturos.Quin vero quoque confentaneum
arbitramur Antichriftum ex oriehtali Perfide, ad quam
tribus DaU,e qua ortum ille dudurus dipitur, ablegata eft*
vnacumalijisRegibus&Principibus regium nomen ad-
eptis Euphracem tranfmifiiifum, animaeque yel corporis
mortem hominibus illaturum : hanc quidem propter fi-
dei conftantiam,animiquefoi ciradinem, illam veto pro-
pcerignauiam,animique molliticm. i.
Et vidi ex oredraconisi & ex ore beftia, & ex ore Pfeudopropbeta,
exiretresffiritusimmundosin modum ranarum. ,
Flume»
Euphrärc» j
rrandtaiii j
a^ofurn i
ynebitjurri.
Et hinc quoque oftendicur diabolum tanquam draco-
nem,& Antichriftum tanqua beftiam, & Pfeudoprophe-
tam tanquam alium quempiam ab illis diuerfufn * per fe
feorfum comemorari.E quibus tribiis rres immundi /piri-
tusranisfimiles exibat. Afiimilantur autem ranis pfoprer
virulentu^obfccenum, &immundum illorum effedumj
neenqn ob ferpentium malignorum virtutum ad easno-
fasvbluptates ftudiü. Hi poirb diaboli,& Pfeudochrifti,
Sc Pfeudopropherajfpiritus fola iufliqne,qu§per os fignid
ficatur3fucata falfaqj prb^igia edenr, hominibnfej; offien-
denr,quemadmQ(lp m exfequcntibus cognöftrere darur.
Sunt enim Jpiritus damomommfacientesfigna, & procedunt ad
Reges totius terra,congregate illos inpralium ad diem magnum 0-
mnipotentisDei.
Falla h*c dsmonum fignajvt Sc opera quoquepatrataj
‘omnes quotquot fidem illis habuerint, contra magnum
Sc manifeftum Dei viuorum Sc morruorum Iudicis diem
in praslium armabunt, in quo fanbvniuerfi Deo rebellesj
' cumfefefuperacosanimaduercerint, incaflum lugebunt,
nullpque ftüdu priores erroresdeplorabunt.
Ecce ven'to tanquam fur.Peatitsquimgilat&cuftoditveßnie-
tafua3nenudusambulet,&ytdeantturpttudinemem. Et Conor
egabit illos in locum, quiyocatur Hebt dice Armagedon.
Vigilare veftemque euftodire ahud nihil die videtur
quambonis openbus impigee irtfiftereica enim Sandpr
rum funt indumenta & ornamenta, quibus proinde qui
orbacuseftj nudus epnfufipneque &v turpicudine plenus
appareat oportet. Ad npmen.autem Armagedon quod
atcinet, illud intercifionem vel feparationem dendtati&
meritbjAdeum iiamquelocum gentesaddudie,&adia-
bolo in praliumjconeitatae, penirus| vt probabile eft ex-
cidentur: gaudet enim ille c.-ede humanoque fanguine.
C^uiä verb exhbclocodifcimus turpequiddam& infame
liabep jvircutüm indumento fpoliatUm efle, ex Euangelij
autem parabola noh citra ignominiam e nupualithala-
moabiedunjfuifleilium, qui nuptiali vefteCarebät j cx
Apoftolitandem dido quod de incorroptione agit dan-
damefie operam ne nudi inueniamur, nempe a bonis o-
peribus,indefcfse Domino noftro fuppliceinus, vt hie a-
Himarum nöftrarum ftolas eluat,quo iuxca Pfalmiftx fen-
tentiamfthper niuemdealbemur,ne quandp audiamus: Amice
■ quomodo hucintrafti non habens veftem nuptialem; ligatis raa-
riibus Scpedib.abijciamurin renebras exceriores. Verum
iuxta Salomonis dodrinam, a mni tempore candida-veftimetd
liabent.es., laetafquej hoceft, cpmmiferatione &ftudiofa5
coiaueifatione ocnatas lampadespalam deferences, cum
cafto in culpa toq; fan darum animaru m fponfo Chrifto
Deo & Domino noftro in thalamum ingrediamur: ciim
quo Sc Spiritu fando Patremdececgloria,imperium, ho-
nor,nunc,&femper,&infeculafeculPium Amen.
I _____________ Vtpvr
; I
{Scgéiitiûjk.
iQgaiis- .r
Gog & !
jyfógog,
ex Scythia
Drâço&
beftia cx i
rerr^ac
mariafeedentes,
quid?
f e e s ^
•maridacu
^ycl iuil'üin
jignificani
jellèco- I
'giiofcerit.
y ig ilix & :
örnameta 1
Sahâorû.
I H
IpiaOôîuf :
jczde oc
inriano
;audët
Matt./ 22.
Ctjr s. ■
Éeçlef.9.