Coeli ex
aqüis sur
B
Lue. y. d.
Lnc.i6.i6.
Dux ba-
ptifmi ;
qùalis, '
Monafticç
exercitatiobiscypû
Ioanncs
nionftrat.
c
Cpnfcfîîo
: pncccdc-,
bac baptifmum.
Io.inis ba-
; ptifiBUS
liberabat
ab igné
D
Matt.y. b.
Luc. ij.e.
Hypoéri-
fis cxicin-
denda.
jj Mat't j.
Pccnicétiç
früdtusi
' Luc. f.c.
Confciecia
. quæ lin-/
guam non
aiguit. m
S.P.N. Cyrtlli Hterofolymitani Arc hie pi(c oft
aqua , & ex quatuor mundi dementis apparentibus, pul-
cherrimum. Angelorum habitaculum eft caelum, atqui ex’
aqiusfuntccBli.Terraefthominumlocus, atquieXaquis
etiam terra.Et ante omnem rerü creatarü lex illis dieb»di-
ftindioné * Spiritus Domini ferebatur Taper aquas. Prin-
cipium mundi aqua,principium Euangelij Iorda.his.Libe-
ratio Ifraelis & iPharaone per marefada e ft, & liberatio
mundiUpeccatis per lauacrum eft aquae in verBo Dei. V-
bicunquéfcedus aliquodinter Deum & homines,ibi Sca-
qua. Poftdiluuium.foeduspercuflum eft cum N o e , fcc-
dus & cum Tirade ex monte Sina: vcrurn haejf nöft fine a-
qua,& lana rubea,& hyfopo, Heliasaftiimptuseft/edno
fine aqua *, prius enim tranfiuit lordahcm, deinde in cce-
lum raptus eft. Prius aBluiturfummus lacerdos fadus,
quomodo enim fufciperetur pro alljs oraturus , qui nondumper
aquam purineatus eflet? Symbolum baptifmie-
ratlabruminTabernaculopofitum: VeterisTeftamenti
finis,& Noui principiumbaptifmus. Ioanneserat dux e-
iu s, quo maior inter natos mulierum nullus, qui finis erat pro-
phetarumtomnesenim prophet* & lex vfque ad Ioannem: Sc
idem eirat rerum Euangelicarum principiumJnitium enim
Euangelij Iefu Chrifti,Sc quae lequuntur, Erat loannesbaptitcans
bapttfma. btiamfi HeliamThesbitem dixeris elTe in caelum
aflumptum: attamen non eft hie maior Ioanne. Enoch
trahslaruseft, fed non maior eft tarnen Ioanne. Moyfes
maxim us legislator, & prunes prophet*, fednonmaio-
res Ioanne. Non ego prophetas prophetis audeo com-r
pararè, lèdiplc Dominus-nofter & illorum, Dominus Ie-
fus pronuficiauit; Maior inter natos mulierum Ioanne non fur-
rexit: non inter natos virginum,fed mulierumj Mjagni fer-
uiad conferuos cpmparatio : ’Filiivero ad leruos niinime
comparanda eft gratia Sc excellentia. Vides quantum ho-
minemHtiius gratia: dueemelegit,nihil omninopofliden-
tem/olitudinis ftudipTum,redhoninhumanum .-locuftas
manducantem,& alas parantem anima;,melle vefcentem,
& dulciora rneUe vtilioraque loquentem,vefte de pilis ca-
melorum indutum, Sc exercitationis typum in feipfo mó-
ftranté, qui etiain vterp matris cum geftaretur,aSpiritu S.
fan&ificatus eft. Erat quidc Sc HiCremias fandificatus, fed
no prophetauitin vtero: fol’ .a.Ioan.iri vtero exiftes,exul-
tauit in gaudio, Sc eorporcis oculis nihil vides,fpiritu D onum
cognouit. Cum enim magni fit gratia baptifmi,ma-
gno quoque praefule cgebat. Hie baptizabat in Iordane,
Sc exibat ad ilium otnnis ^dierofolyma, baptifmique pri-'
mitiis fruebatur , bonorumenim excellentia Hierofoly-
mis. Sedcógndfcite,cognofcitevosHleroToIymit*,qué-
admodum illi,qui exibant,baprizabanturab illo* confi-
tentespeccatalua. Primum oftendebant vulnera, deinde
ille mcdicamenta apponebat, Sc credentcs liberabat
ab igne aeterno. A c fi velis hoc tibi probari, quod bapti-
fmusloannisabigne cominationisliberabat, audiiplum
dicentem : Geniminaviperarum,quismonflrauitvobisfugerea
futura ira} non igitur fis deinceps vipera, fed cum efles ali-.
quandogenimenillius, exue,inquit,primaeillius iniquas
vitae perionam. Quilibet enim lerpens in anguftum in-
trans,deponit fene^utcm,& vetuftatem per cxtrufionem
exuitjCorporeque denuó totorenouatur; Sic Sc tu intra
peranguftamportam Sc ftridam, fffligens teipfumperieiu-
mum,expelie tuam perditionem. Exue yeterem homi-
,nem cum a&ionibus fuis, Sc d icillud, quod eftin Canti-
cis: Expoliaut me tunica mea,quomodo induar ilia ? Caster urn fi
quiseitinter vos homo hypocrita Sc Oftentator, dcuötib-
né quidem fimulans,non excordeauté credens, Simonis
Magi habés hypoarifim, qui non vt gratiaeparticeps fit,ac-
cedi t,fed v t perfcru tc tur anxièque fpcculetur,id quod da-
tur. Audiat Scipfe a Ioanne: lam enim fecurii ad radicem arbo-
rumpoJtta eB, omnis igitur arbor,qu* non facitfruilum bonum,ex-
fcindetur,&in ignem mittetur. Inexorabilis eft Iudex, rclin-
que-hypocrifim.'
Quid igitur faciendum eft,& qui funt frudtus pacniten-
•tiae ? jQmhabetduos tunicas ,det nonhabenti. Fide aignus eft
qui docuit, quandoquidem primus cpmpleuitquoddo-
cuit; Non dubitauit dicere: neque enim quae linguam e-
iusredargueretjhabebatconfcientiam. Quihabetefcas,
facial fimiliter; Vis frui gratia Spiritus fandti, & cibisfen
iilibus pauperes nonreficis ? magnâquæris, Sc pàruanon
expertdis.Etiamfi pnblicanus,etiamfi feortator efaSjlpera
làl utem : Publicani&meretricesprecedent vos in regnum Dei.Et
teftis Paulus dicens : Neque fornicator es, neque idolUfermentes,
neque alijeiusmodi, Sec. regnum oeipoßidebunt : Et-hoc aliquando
fuißisfedabluti eßis,fedfanäificati efiis. . Non dixit ,qualeseflis,
led, qualèsfuijhs. Qüpd'fit exignoiantiapeccatum $. facile
condonatuf j pertinax aUtem malitiaeondemnatur. Ha-
bes gloria tiohembaptifmijFilium Dei vnigenitum j quid
enim quod am plihs dicam de hoinirie ? Magnus Ioannes,
fed quid is ad Dominum ? magnificavox clamantis ,jcd
quid ad Dominum } clarilfimuspræco,ied quidad Regë?
bonus ille qui in aqua baptizabat, led quid ad ilium, qui
bapfîzat in Spiricu Sc igne,?.Spiritu landTo Sc igne Apofto-
los baptizauit Saluator, quando elide coelofaâtis repente [onus
tanquamaduenientisjpiritusvebementis,&replèuittotam domum
vbierantfedentes, & apparuenint ipfis difpertit* lingua tanquam
ignki fiditfafupra finguloseorum > &repletifuntomnesSpiritu
fantto.
Siquisnonbaptizatur, làlutem non habet, praeter lo-
los Martyres, qui (velfine aqua ) regno ccelefti potiuntur.
Redimens enim terrain Saluator per crucem, Sc in latere
vulneratus,fanguinem Sc aquam emifit,vt alij quidem pa-
cis tempore in aqua baptizarentUr, ali) vero tempore per-
fecutionis in propriisfanguinibusbaptizentur.Quodvé-
roetiam isreCte baptifmus vocetur, vide Saluatoris tefti-
moniu m ,qui dicit : Pot efiis biberecalicem, quern ego bibam , &
baptifmo.quoego baptizor,baptizari ? Ac martyres quidem cö-
fitentur, fpectaculum fad i mundo & angelis & homini-
bus :T u vero pàulôpoft confiteberis. Sed de hisaliàsjnô-
dum enim eft eaaudiendi tempus. Santftificauit bapti-
fmum IefusjCÙm ipfe baptizatus eft. Si filius Dei baptiza-
tus eft„quis piuspoteft baptifmum contemncre ? Baptizatus
autem éft,nô vt peccatorum acciperet remiflioneqi,
nonpoterat.n. peccare, led etiamfi peccato noneflet ob-
noxius, baptizatus eft,vt diuinamgratiam Sc dignitaté ex-*
hiberet baptizandis. Que mad mod urn enim pueri participes
fadti funt GoRPORi s&SANGViNi Sj f i c & iple
particeps illorum faeftus, vt prarlèntiæillius in corpore fa-
(ftiparticipes,diuinse quoqjillius gratia; Co mm unice nr,Sic
baptizatus eft Ielus, vtper eius participatipnem nos deinceps
vnà cum falute honorem confeqUamur:', Draco erat
inaquiSjVt aitlob, qui ore capiebac Iordanem : Cum igitur
cöterenda ellen t capita draebnis, delcendensin aquas
ligauit forte,vtfacultatem calcädi fuper ferpentes Sc fcor-
piones accipiamus. Minime parua fuit bellua, led horren-
da ; Nauis pifeatoria qiuecunq; corium vnura caudæ illius
ferre non potuit. Imminebac ab illo perdirio, contagione
inficiens occurrentes. Succurrit deinde vita,vtmors quoque
timeretjVtlaluatiomnes dicamus : Vbieft, mors, tuavi-
lloria ■ vbi,inferneftmulus turn ? Per baptifmum.n. loluicur.
morris ftitrmlus., Defcendis quidé in aquam ferens pecca-
ta, led gratis inuocatiofignans animam, non p’ermittic
deinceps,ab horrendoillofubinergi dracone.Motruusin
peccatis,defccndifti,& afeendis viuificatus in iuftitia. Si e-
nim inficusfadus es fimilitudinimortisSduatoris, etiam
refurredione dignus efficieris. Quemadmodum enim
Iefus, mundi cotius peccata recipiens m ortuus eft, vt mor-
tificato peccato réfticuacteiuftitiæ, lie & tu defeendensin
aquam, & quodam modo çonlèpulcusilli, ficuc ille in pe-
tra exciceris rurfus innouitatem viræambulans ; deinde
cum tibi gratiaconfertur, rune rurfus tibi aduerfiis contrariais
virtutes datpoteftatem,Quemadmodum enim ille
poll baptifmum Sc quadragintadies tencatus eftino quod
& anteanon poffet vineere, /ed quod ordine omnia fuc-
celfiuc facere volebat : Sic & cu ante baptifmum aduerfa-
rijs relu&ari non audebas; Accepta verbgratia,deinceps
confidens armis iuftitiæ, decertato : & fi vis etiam cuange-
liza. Iefus Chriftus Dei filius e ra t , attamcn antcbapti-
fnjum non euangelizabat. Si Dominus iplè lecundum or-
dinem tempus quærebac, nunquid nos lêrui audere ali-
quid præterordinemdebemus? A b cotemporeccepitle-
fusprædicare,cùm defeendit in ilium Spiritus fanétus cor-
poraliter in fpecie columbae ; Nonvctuncprimum Iefus
videret \ videbatenim etiam antequam corporaliter ineü
B
Matt, ill
c»r. 6,1,
loanntsia
aqua,
Cnriftus
SpitiiuS
ignebaptizabat
difcipuloi,
Mattytu
baptiluius
igumib,
Baptifm’ I
■Marc.ii.fi
Chriftus
[cur bapo-j
;zac u$.
Baptifmû
fèquitur -
pugnaomnibus
(jfejiuandus
Corpor»-
liter de®
yicS.Sfj
ritus in
feccie
lumbarraspa
»*
feoante
•doptio-^i
;Namcü
‘cceflißfit**
ia millia
Jxit Peius
his ,
"ui cruci*
Zetant
fcomi nu
n dicc-i
|nr, quid
idem us,‘
^acres’ :
If.; i.f
Improbis
imita-
pur yircu.
DedecemdogmatibUs Catechefis I K
veniretjfed vt IbaOneä baptizans ilium cerneretEwenim
(in quit ) non noüi ilium,fed qui mißt me baptïcarejüe mihi dixit,
Super quem vtdèris Spiritum defeendere & mauere in illo, ille eft.
S i& tu non fimulatam habueris religionemj defeendet
inteSpiritusfaniftus. Vox tibipaternadefupeHntonat:
Nonj Inc ell filius ?»m,led,quod nutic fadus eft filius meus:
In illo enim eft ipfum elle. Quoniam inprincipioerat Verbum,
& Ÿerbtim eratapud Deum, & Deus erat Verbum. In illo
eft eile,quandoquidem eft filius Dei : In re vero nunc fa-
dumefi, quoniam non lecundumnacuram, fediuxta a-
lienamaurhoritatem habes adoptionem. Ille lèmpiter-,
nus eftj tu vero ex profedu accipis gratiam. Præpara ita-
que vas animæ tuæ, vt fisfiliusDei ; & hæres quidem Dei,
côhæres autem Chrifti. Piæparàueris autem teipfum ita
vt id confequare, fi ex fide accelTeris,fi deponere veterem
hominem volueris. Omnia lane quxeunque perpetraue-
ris,condonabuntur; fiue^fpinicatiOjfiueadulterium.fiuc
quodcunqj aliud eiufpemodi genus peccatifuerit, quod
riihiïominus crticifigehtibus Chriftum non æquatur,,
Quod mai us elle pote ft fcelus, qua in crucifigere Chri-
ftum ? & hums tarnen ablutio eft, baptifmus. * Nam illi
quiaccedebanfc ad Dominum , fcilcitabahtür dicentes:
Quidfaciemus virifratresl Magnum enim h oc vulnus: Per-
culfiftinos Petre noftra ruina dicènsyDucem vita occidiftis-,
Quodemplaftrum dabiturtanto vlceri? Quae Talus in hac
perditione? Pcemtenttam (inquit) ague, & baptizatur vnuf-
quifqueveftrum in nomine Iefu Chrifti Domini,noßri, inremiftio-
nem peccatorum , ■& accipietis donum Sptrilmfancti. O inetfa-
bileni Deibènignitatem! Qui de lalute defperabant,do -
numSpiritus fandiaccipiupti Videsb.tptifmivirtutemî
Siquis veftrum, verbisblalphemis Cnriftum crucifixit, fi
qüis ex vobis,per ignorantiam coram hominibus negauit;
fiquispermalefadafua , vt dogma Chrifti male audirer
velblafphemaretureffecit-, agendo poenitcntiam,bene
fpera: adeft enim & nunc eadepi gratia. Confide Ierula-
lem,abftulit enim Dominus iniquitaces tuas, abluit Dominus
fordes filiorum eius Sc filiarum eius. In fpiritu iu-
dicij & in fpiritu combuftionis fparger fuper vos aquam
mundam,& mundàbimini ab omni peccato veftro.Salta-
bunt cirCà vos ângeli,& dicent ; Quaeftifta quaafeendit deal-
bata&confirmatafuper patruelefuo i Quae enim anteafuerat
-lèrua.anima,nun-cpatruplem, ipfum Dominum alcripfit,
qui non fimulato propofito acClamat -, Ecce pulchra es-, ecce
espulchra propinqua mea -, dentes luificutgreges tonfarùm. Idque
fit,propter bona conftientia radam confclIionem;& reli-
qua. V traque permanentes, propter duplicem gratiam jdico
autem cam' qua; ex aqua&^piritu perfieitur : vel propter
iilamquæeX veteri Sc nouo Teftamehto fibi mutuore-
fpondcr. FaxitDeus, vt vos om ncs curfum Ieiunij perfi-
lis » ne zizanijs pro ttitico velccntes, imprüdehtétpéteàmus
î neve lupüm exiftimantes elle ouem, capiamùr, ne^
ve pefditorcm noftrum Diabolum , bonum elle ange-
lum putantes deglutiamur : circuit enim tanquam Léo ru- i.pee.y.t.
giehs, quarens quern deuoret, Vt fetiptum eft. Propterca
nosEcclcfiaadmonet; propterealedionesfiunt. Pieta- Pierâtis ira
tis enim modus in his duobus co nfifti t.in piorüm dtoghia- ,n
tum certitudine,& bonis operibus. ita vt nequé dogmata „nfifti
fine bonis operibus accepta lint Deo ; neque ablque piis
dogmatibus opera perfeda fufeipit Deus.Quid enim pro-]
deft,fciré quidem diuina doglnàta pulchre,lcortàii veto '
turpiterî 1 Quid rurfus confère teihperart fibia malis,& .....
blafphemare impie î Maximaigitur eftpolftlïio, dôgma^
turn feientia, fed opus eft temperahti aniitia : quoniafti be^animà
multi funt qui per philofophiam & vanos errores deci- téperamu
piunt. Et Græci quidem per eloquentiam capiunt ; Mel tron-s-r.
enimfluit delabtis mulierisfornicaria. Qui vero ex circumei-1 * F
porte fünr-,per facias Scripcuras quas male interpr'etahtur, 1
accedenres decipiun t :à puero lèlè exercences vfque ad fe- 1
nium,&:ininfcitiaconlènefcunt. Hæreticorum autem fi- ||
li),per blandiloquentiam &facundiam lèducunt corda
hominum minime malorum, quigrato Chrifti nomine,
impiorumdogmatum venenaoccultant. Dequibiis omnibus
fimul dicit Dominus-,Videte,ne quis vos in errorem inducat
-, atque ideo & fidei dodrina, Sc illius enarracioncs
fieri folent. Sed ante fidei traditionem ; operæprerium
exiftimo nunc continua repetitione atque film maria , ne-
cclTaria dogmata comprehendere,ne multitudine dicen-
dorum,& in teruallo dierum totius fandæ Quadragefimç
obliuio corum qu'æ diligenter mente tenenda elTent, Vo-1
bis mducatur. Summatim itaque nunceaIpargemus,vti
deinceps cum latius excolentur Sc explicabuntur,noneo- ■
rumobliuilcamur.Tolerabunt autem cum vfiim,quicun-
que àdluhr perfediores-, & fenfiis iam habent exercitatos
ad bona malaque difeernenda, cum audienchanc paruu-
loriim in Chrifto ladeam introdudionemryt fimul hi qui La£teâïn-
egentinftrudione , vtilitatem ex his capiant, & quiiam crodudio;
hæc antea nor un t,refricent eorum memoriami G
D E *D E Oc
PRimum igitur dogma de D eo , in anima vëftrà funde-
tur.-quod Deus vnus eft,ingenitus, fine principio, im-
mutabilis, non alterabilis, neque ab alio fadus , neque
aliumhabensVitæfuccelTorem* nec in tempore viueie in-
cipiens, nec vnquam deft turus, & quod iple eft bonus &
iuftus : Vt fi forte aliquando audias hçretTcum.dicehtem-,
quod alius fit iuftus,alius vero bonus} ftatim eius recorde-
H * fetid
quomodd
(educatan
Quadra
gefima:
Ciatis,recordantesea,quævobisdidafunt, frudificantes ris &agnofcas hzrefeos venenum. Aufienim funtnort.-
in operibus bonis, Sc incontaminatè fpiritaliSponfo alii- nulliimpie, vhurn Deumdiuiderelèrmorie: & àîiquidi-
ftentes, remilfionem peccatorum conlèquamini àDeoj ( cebânt,aliumelïe anima: opificem& dominum* aliuih
cui gloria cum Filio & Spiritu fando,in fecula leculorumj
Amen.
CATECHESES QJfAETA ILLVAÏEN ATÖRVM*
Hierofolymis, extempora tie a : -De decern dogmatibus : Etlettio
exEptftola adColojfenfes -, Cauece ne quis yos feducat per
philofophiam Sc viiniim errorem, lecundum traditionem
hömirtum, fecuiidum elemenia mundi* & qua
fequuntur.
IMitatur virtutemimprobitas , Sc _zizania coiitendühc
criticum videri, qu* quidem Ipecie quadamtritico alfi-
milatur, guftu autem a lentientibus facile dilcernicur.
Et Diabolus quoque transformarur inangelumlucis t Non
quod eo*vbi quoniam erar, afcènderer -, fedyt vit&fn an-
gclis xquale m ducens,homines c^citatis caligine & irtcre-
dulicatispeftilentiacoramirretirer. Multi lupi obambu-
lant fa Vefttmentisouium i Sc Veftes quidepi ouiitm nartcil-
cuntur, fed non SC Vnguès aut deptes. Ac pelle quidem
manlucra induti, Ipecie probitatis decipiurit,perniciqfum
veroimpietatis Venenum,ex deritibus emittunt. Opus eft
igitur diuina gratig* Sc fobria rngnte * Sc vigllantibus ocu-'
vero corporuth, ablque raciorte fimul & abfque pietate
docentes. Qiipmodo enim duötum. dominoium vnus
homo fernus eflet * cum Dominus dicac iti Euahgclijs;
Nemo poieft duobus domihis feruire. Vnus igitur fell Deufc
folhs, Sc animarhm èc corporum creator : Vnus êft dpi- 'opitcx &
fex coeli&terræ, angelorum & archangel drum creator, mnuimv-
qui m ill corum quidem eft opifex, vnius vero tantum Pa- nüs.
ter ah te fecula -, vnius faite fob us vnigeniti fui Filii Domini
noftri Iefu Chrifti * .per queni etiam fecit omftia vifibi-
lia Sc inuifibilia. Hic Pacèr Domini noftri Ielu Chrifti*
non aliquo circumfcribiturlocc>, neque ininbreft ccélo,
VërUm opera manuum èius liinc c'oeli,& vniiièrlà terra pu-
gillo eius con tinetur. Hie in omnihus Sc extra omnia eft.
Non exiftimes ilium Sole minorem , vel illi atqualem elfe:
qui enim Solem creauit, ipfuni oportet pnus mulro in-
comparabiliorem eflè,löngeqüelucidibrétn. Propifor èft
omnium fucurorum & omnium poten ti dim us, feiens Sc
facie ns quicquid Vult. Non fubiedus return fucceiTloni-
bus,nequegenerationibus, nequeFdrtùnæ, nequefato:
In omnibus perfêdus. & bmnem virtütis Idæam tequali-
tec poifidens.Neque augmento, neq; diniinucioni obno.
xiüs, fedper omnia Temper eodé modblèlè hàbet, præpâ. Errores
rans pCenam peccatoribus Sc iuftis coronas. Cum ita-
L I 4 que